{ "schema_version": "1.0.0", "artifact_type": "publication", "project_slug": "basukkos_teshvu_5736_20260916", "provenance": { "inputs": [ { "path": "artifacts/source.json", "sha256": "9e5143a586f1527bdbc924e16c9e48e722f57988a9d33187347ee55d467cf9eb" }, { "path": "artifacts/segmentation.json", "sha256": "56fbab2d637cc3cfdf1f8d761c858efc98454bad48da11aa34e80e26ccb0979f" }, { "path": "artifacts/translation.json", "sha256": "f7e663d8be860380c867f20a512646843ab625b539d0de8237279ad691961d1b" }, { "path": "artifacts/enrichment.json", "sha256": "1c160efd77e4ef4c6c977ae40ada6a5922d3e79a9c49245743538f1d9ea4a4bf" } ], "content_sha256": "6338644d756f8d84fc93a3ccbb2210ccee0edb986e4fe04827645fce46c798f7", "compiled_at": "2026-09-17T06:10:06.372387Z", "tooling": { "pagedjs": "0.4.3", "puppeteer": "25.3.0", "chrome_headless_shell": "150.0.7871.115" } }, "content": { "variants": [ "full_hebrew_english" ], "source_footnote_language": "english_only", "required_enrichment": [ "front_matter" ], "source": { "source_metadata": { "publication_title": "Basukkos Teshvu — 5736", "work_title": "בסוכות תשבו (5736)", "author_name": "Rabbi Menachem Mendel Schneerson, the Lubavitcher Rebbe", "text_type": "Chassidic discourse (maamar)", "source_basis": "Sefer Hamaamarim Melukat, month-arranged volume 1, pages קכו–קלג (126–133).", "extraction_model_notes": "User-supplied printed edition with original notes; visual transcription and separate page review with full note translations. See project run evidence for scope and model routing." }, "pages": [ { "page_number": 1, "printed_page_label": "קכו", "page_header": "", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "בס\"ד. י\"ג תשרי (הילולא דכ\"ק אדמו\"ר מהר\"ש), אור לערב חג הסוכות, ה'תשל\"ו", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 2, "text_original": "בסוכות תשבו שבעת ימים (ומוסיף עוד ציווי) כל האזרח בישראל ישבו בסוכות (והטעם על זה) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים גו'. וידועים הדיוקים בזה במאמרי רבותינו נשיאינו, ובהקדים מ\"ש בעל ההילולא שסוכה הו\"ע השלום כמ\"ש ופרושׂ עלינו סוכת שלומך, וצריך להבין מהי השייכות דסוכה לשלום. והנה בז' ימי הסוכות ישנם כמה ענינים, השייכים לבסוכות תשבו שבעת ימים. וכמו מצות נטילת ד' מינים (ולקחתם לכם ביום הראשון גו') שיש לה שייכות לענין הסוכה. וכידוע שמצוה מן המובחר שנטילת ד' מינים תהי' בסוכה. וגם יש בז' ימי הסוכות הענין דהקרבת ע' פרים שהם כנגד שבעים אומות כדאיתא במדרש. וענין זה יש גם עכשיו כמ\"ש ונשלמה פרים שפתינו, ובפרט ע\"פ המבואר דונשלמה הוא לא רק הענין דתשלומין אלא גם מלשון שלימות, היינו שגם בזמן הגלות, ע\"י אמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים הענין הוא בשלימותו, ואף שבזמן הגלות, מכיון שהפעולה היא רק ע\"י \"שפתינו\", אי\"ז ניכר בגלוי בגשמיות ועאכו\"כ בחומריות העולם, מ\"מ, מכיון שעקימת שפתיו הוי מעשה, וכמבואר בארוכה בתניא, הרי גם עכשיו הפעולה בשלימותה ברוחניות (ובמעשה זוטא עכ\"פ). וצריך להבין, מהי השייכות דענינים אלו (נטילת ד' מינים והקרבת ע' פרים) לענין הסוכה. והנה כאשר יו\"ט ראשון של חג חל להיות בשבת [כקביעות שנה זו] יש חילוק בין זמן הבית לזמן הגלות [ובדוגמת תקיעת שופר ביו\"ט של ראש השנה שחל להיות בשבת, שבמקדש היו תוקעין אבל לא במדינה],", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "marker": "*", "text_original": "יצא לאור בשעתו, \"ערחה\"ס ה'תשל\"ו\".", "english_translation": "Published at the time, “Eve of the Festival of Sukkos, 5736.”", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 70 }, { "marker": "1", "text_original": "אמור כג, מב-מג.", "english_translation": "Emor, Leviticus 23:42–43.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 154 }, { "marker": "2", "text_original": "וככה תרל\"ז פצ\"ו.", "english_translation": "Vekakhah 5637, chapter 96.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 223 }, { "marker": "3", "text_original": "בתפלת ערבית.", "english_translation": "In the evening prayer.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 245 }, { "marker": "4", "text_original": "אמור כג, מ.", "english_translation": "Emor, Leviticus 23:40.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 409 }, { "marker": "5", "text_original": "סידור אדה\"ז (לפני הלל). וראה מ\"ח מס' ימי מצוה וסוכה רפ\"ה: והדין נותן כו'.", "english_translation": "The Alter Rebbe’s Siddur (before Hallel). See also Mishnas Chassidim, tractate Yemei Mitzvah VeSukkah, beginning of chapter 5: And reason dictates, etc.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 464 }, { "marker": "6", "text_original": "סוכה נה, ב. במדב\"ר פכ\"א, כד — הובא ברש\"י עה\"ת (פינחס כט, לה), שמזה מוכח שזה שייך גם לפשוטו של מקרא [היינו, שהפעולה בהע' אומות היא גם בעולם העשי'].", "english_translation": "Sukkah 55b. Bamidbar Rabbah 21:24 — cited in Rashi’s commentary on the Torah (Pinchas, Numbers 29:35), which demonstrates that this also pertains to the plain meaning of Scripture [that is, the effect upon the seventy nations is also in the world of Asiyah].", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 585 }, { "marker": "7", "text_original": "הושע יד, ג. וראה שו\"ע אדה\"ז חאו\"ח מהד\"ת ס\"א, ס\"ט: לקיים מ\"ש ונשלמה כו'. דפשטות הל' משמע שזהו ציווי מדברי קבלה (ותקנת חז\"ל — ברכות כו, ב — הוא בנוגע לקביעות הזמן (ולקרבנות ציבור)), אבל מדכתב לפני זה רק \"טוב מאד לומר\" ותו לא, וגם לא ראיתי מקפידין באמירת פסוקי קרבנות היחיד — משמע דקרא אסמכתא הוא. ואכ\"מ.", "english_translation": "Hosea 14:3. See also the Alter Rebbe’s Shulchan Aruch, Orach Chayim, second edition, section 1, subsection 9: To fulfill what is written, “And we shall render,” etc. The plain meaning of the wording implies that this is a command from the prophetic writings (and the ordinance of our Sages of blessed memory — Berachos 26b — concerns the fixed times (and communal offerings)). However, since he previously wrote only “It is very good to recite,” and nothing more, and I have also not seen people being particular about reciting the verses of individual offerings — this implies that the verse serves as a scriptural support. This is not the place to elaborate.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 631 }, { "marker": "8", "text_original": "ראה ד\"ה שובה ישראל שנה זו (לעיל ע' פג ואילך).", "english_translation": "See the discourse beginning Shuvah Yisrael of this year (above, p. 83 onward).", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 649 }, { "marker": "9", "text_original": "ב\"מ צ, סע\"ב. סנה' סה, א.", "english_translation": "Bava Metzia 90b, end. Sanhedrin 65a.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 911 }, { "marker": "10", "text_original": "פל\"ז (מז, א). וראה ג\"כ קו\"א ס\"ב (קנד, א).", "english_translation": "Chapter 37 (47a). See also Kuntres Acharon, section 2 (154a).", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 933 }, { "marker": "11", "text_original": "אבל לא בכל הפרטים — כי בר\"ה שחל בשבת, לא היו תוקעין בגבולין גם בזה\"ב, משא\"כ לולב הי' ניטל בזה\"ב גם בגבולין (ראה תוס' רפ\"ד דר\"ה. לקו\"ת ר\"ה נז, ד).", "english_translation": "But not in every detail — for on Rosh Hashanah that fell on Shabbos, the shofar was not sounded outside the Temple even when the Temple stood, whereas the lulav was taken outside the Temple as well when the Temple stood (see Tosafos at the beginning of chapter 4 of Rosh Hashanah. Likkutei Torah, Rosh Hashanah 57d).", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 1174 } ] }, { "page_number": 2, "printed_page_label": "קכז", "page_header": "בסוכות תשבו, י\"ג תשרי, ה'תשל\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "שבזמן הבית ביו\"ט ראשון של חג לולב דוחה שבת אף בגבולין, ומשחרב בית המקדש אין לולב דוחה שבת גם ביו\"ט ראשון, כמבואר במשנה וגמרא.", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 2, "text_original": "ב) ונקודת הביאור בכל ענינים אלו, דסוכה הוא ענין המקיף. ולא כהמקיף דלבוש, שעם היותו בחי' מקיף מ\"מ יש בו התחלקות, לבושי הראש לבושי הגוף ולבושי הרגל (ובכאו\"א לפי מדת המלובש בו). משא\"כ המקיף דסוכה שאין בו התחלקות, שהרי הוא מקיף את ראשו ורובו [שהכוונה בזה — כמו ראשו וכולו, כי רובו ככולו], הראש הגוף והרגל כאחד. ועפ\"ז צריך להבין מ\"ש בסוכות תשבו [כהדיוק בכ\"מ בדרושי רבותינו נשיאינו, וגם בהמשך תרס\"ו], הרי מקיף (ובפרט כהנ\"ל) אינו בבחינת התיישבות, וא\"כ מהו\"ע בסוכות תשבו [וגם אומר בסוכות (בבי\"ת)]. וענין זה (התיישבות בסוכה) אומרו ג' פעמים, בסוכות תשבו גו' ישבו בסוכות גו' בסוכות הושבתי. גם צריך להבין מ\"ש למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי גו' (שהטעם לבסוכות תשבו גו' הוא בכדי שהדורות הבאים ידעו כי בסוכות הושבתי גו'), דמכיון שמצות סוכה אינה ממצות התלויות בארץ ולא ממצות התלויות בזמן הבית, יהי' קיומה במשך כל הדורות, כי התורה הזאת לא תהי' מוחלפת ח\"ו. וא\"כ הרי הידיעה (כי בסוכות הושבתי גו') של דורות הבאים תהי' עי\"ז שהם עצמם ישבו בסוכות, ומהו בסוכות תשבו גו' למען ידעו דורותיכם, שהידיעה של דורות הבאים תהי' ע\"י בסוכות תשבו דדורות הקודמים.", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 3, "text_original": "ג) והביאור בזה הוא (כאמור לעיל) שסוכה הו\"ע מקיף. דהנה כתיב בכסה ליום חגינו, דכל הענינים שהם בכסה (כיסוי והעלם) בהימים שלפני יום חגנו מתגלים הם בסוכות. וכמו ענין השופר דר\"ה, שמצות היום בשופר, הוא בא בגילוי ליום חגנו, בהסכך דסוכה. דזהו מה שסכך [דכל סוכות הכתוב סכך משמע דדופן לא איקרי סוכה] בגימטריא מאה, כנגד מאה קולות דשופר שנהגו ישראל (שמנהג ישראל תורה היא) לתקוע בר\"ה. וגם פרטי הקולות מרומזים", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "marker": "12", "text_original": "סוכה רפ\"ד.", "english_translation": "Sukkah, beginning of chapter 4.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 124 }, { "marker": "13", "text_original": "ראה לקמן בהמאמר, שענין זה — מה שסוכה הוא מקיף — הוא הביאור לכל הדיוקים דלעיל: השייכות דסוכה לשלום; השייכות דד' מינים והקרבת ע' פרים לסוכות; הטעם מה שלולב (בזה\"ג) אינו דוחה שבת.", "english_translation": "See further in this discourse, where this point—that the sukkah is an encompassing influence—explains all the questions raised above: the connection of the sukkah to peace; the connection of the four species and the offering of seventy bulls to Sukkot; the reason why lulav (in the present era) does not override Shabbat.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 53 }, { "marker": "14", "text_original": "טושו\"ע או\"ח סתרל\"ד.", "english_translation": "Tur and Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 634.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 237 }, { "marker": "15", "text_original": "לכאורה זהו החילוק דמקיף דלבוש ובית (לקו\"ת ד\"ה מזמור שיר חנוכת הבית (צח, ד). ובכ\"מ). וי\"ל דיתרה במקיף דסוכה דעליו אמרז\"ל (סוכה כז, ב) דכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת.", "english_translation": "Apparently, this is the distinction between the encompassing influence of a garment and that of a house (Likkutei Torah, the discourse beginning “A psalm, a song for the dedication of the House” (98d). And in many places). It may be said that the encompassing influence of the sukkah has an additional advantage, for concerning it our Sages, of blessed memory, said (Sukkah 27b) that all Israel are fit to dwell in one sukkah.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 305 }, { "marker": "16", "text_original": "ד\"ה לולב וערבה בתחילתו.", "english_translation": "The discourse beginning “Lulav and willow,” at its beginning.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 392 }, { "marker": "17", "text_original": "משא\"כ (עקב ח, יב): ובתים טובים תבנה וישבת.", "english_translation": "Unlike (Eikev 8:12): “And you will build good houses and dwell.”", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 486 }, { "marker": "18", "text_original": "דאם הכוונה להיושבים עצמם (ראה מפרשים עה\"פ) — הול\"ל \"למען תדעו\".", "english_translation": "For if the intention were the dwellers themselves (see the commentators on the verse), it should have said “so that you may know.”", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 683 }, { "marker": "19", "text_original": "להעיר מע\"ז ג, א.", "english_translation": "Note Avodah Zarah 3a.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 808 }, { "marker": "20", "text_original": "תהלים פא, ד.", "english_translation": "Psalms 81:4.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 58 }, { "marker": "21", "text_original": "סידור [עם דא\"ח] רלה, ב. ובכ\"מ. וראה גם לקו\"ת ר\"ה נד, ריש ע\"ד.", "english_translation": "Siddur [with discourses of Chassidut], 235b. And in many places. See also Likkutei Torah, Rosh Hashanah, 54, beginning of column d.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 149 }, { "marker": "22", "text_original": "ר\"ה כו, ב.", "english_translation": "Rosh Hashanah 26b.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 189 }, { "marker": "23", "text_original": "רש\"י ד\"ה כשרין (סוכה יב, א. וראה רש\"י שם ב, א ד\"ה ושחמתה).", "english_translation": "Rashi, on the words “Kesherin” (Sukkah 12a. See also Rashi there, 2a, on the words “Veshechammatah”).", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 287 }, { "marker": "24", "text_original": "מ\"ח ופע\"ח שער הסוכות בסופו. המשך וככה תרל\"ז ספצ\"ג.", "english_translation": "Mishnat Chassidim and Pri Etz Chayim, Shaar HaSukkot, at its end. The series of discourses Vekachah, 5637, end of chapter 93.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 301 }, { "marker": "25", "text_original": "שו\"ע אדה\"ז או\"ח סתקצ\"ו ס\"א.", "english_translation": "Shulchan Aruch of the Alter Rebbe, Orach Chayim, section 596, subsection 1.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 329 } ] }, { "page_number": 3, "printed_page_label": "קכח", "page_header": "תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט — תשרי", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "בהאותיות דסכך, ס' קולות דתקיעה, כ' קולות דשברים וכ' דתרועה. ועד\"ז הוא גם בנוגע לענין הקטורת דיוהכ\"פ שבא בגילוי ליום חגנו, כידוע שסכך הסוכה הוא נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים. ואף שביום הכפורים כבר ישנו ענין הגילוי, דעיקר ענין בכסה (החדש מתכסה) הוא בתחילת החודש, בראש השנה, מ\"מ הגילוי דיום הכפורים (עיקרו) הוא למעלה, משא\"כ בסוכות נמשך הגילוי למטה ועד אשר (סכך הסוכה, הבא מענן הקטורת דיום הכפורים) נראה גם לעיני בשר [וי\"ל דהתחלת גילוי זה היא בהימים שבין יום הכפורים לסוכות, שאז היא ההכנה למצות סוכה ואז עשיית הסוכה. היינו שבימים אלו היא ההכנה והתחלת המשכת הגילוי (דיום הכפורים) שעיקרו למעלה — גם למטה]. וזהו מה שסוכה היא בחי' מקיף. דהנה ההפרש בין קטורת לקרבנות הוא, שבקרבנות כתיב לחמי לאשי, דלחם הוא ענין פנימי (ויש קרבנות שהם נאכלים גם לכהנים, וקרבנות הנאכלים גם לבעלים ולכל אדם), משא\"כ קטורת (ובפרט דיום הכפורים) הוא מקיף. ולכן גם הגילוי שלו ליום חגנו הוא בענין של מקיף, המקיף דסכך. ומכיון שהוא שייך לקודש קדשים שהוא אמיתית הענין דמקיף, לכן גם המקיף דסוכה הנמשך מענן הקטורת דיום הכפורים הוא למעלה מהמקיף דלבוש ואין בו התחלקות, ועד שמקיף גם את הלבושים דראש גוף ורגל כאחד.", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 2, "text_original": "ד) וזוהי השייכות דסוכה לענין השלום כמ\"ש ופרושׂ עלינו סוכת שלומך, דמאחר שסוכה הו\"ע המקיף (שלמעלה מהתחלקות), נמשך מהמקיף דסוכה ענין השלום, נעשה שלום בין נפה\"א לנפה\"ב, וגם שלום בכל הבחינות דנפה\"א עצמה, דמכיון שהסוכה מקיפה את כל עניני האדם, מראשו ועד רגלו, לכן על ידה נעשה שלום בכל הבחינות שבאדם. ועד שע\"י הסוכה נעשה שלום גם בעולם, וכידוע שסוכה היא בדוגמת תיבת נח, שבה הי' ענין השלום (דאף שהיו בתיבה כל החיות יחד, מ\"מ לא הריעו ולא השחיתו זל\"ז), ומעין השלום שיהי' לע\"ל אשר לא ירעו ולא ישחיתו גו'. ואף שהמקיף דסוכה הוא בחי' חיצוניות בינה ותיבת נח היא בחי' פנימיות בינה, ולע\"ל יהי' למעלה גם מבחי' פנימיות בינה כמו שהיא במקומה, אעפ\"כ השלום דבחי' המקיף דסוכה הוא בדוגמת השלום דלע\"ל. כי הטעם דלא ירעו ולא ישחיתו (דלע\"ל) הוא ע\"י הדעת (וכמו שמסיים בכתוב) כי מלאה הארץ", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "marker": "26", "text_original": "תורת לוי\"צ ע' שג.", "english_translation": "Torat Levi Yitzchak, p. 303.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 58 }, { "marker": "27", "text_original": "עט\"ר שער יו\"כ לו, סע\"א ואילך. אוה\"ת סוכות ע' א'תשכב ואילך. וככה שם פפ\"ד. ד\"ה והוא כחתן תרנ\"ז פי\"א ואילך. ועוד.", "english_translation": "Ateret Rosh, Gate of Yom Kippur, 36, end of side a onward. Or HaTorah, Sukkot, p. 1722 onward. VeKhakhah, cited there, chapter 84. The discourse beginning “VeHu KeChatan,” 5657, chapter 11 onward. And elsewhere.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 127 }, { "marker": "28", "text_original": "ראה סד\"ה לולב וערבה, תרס\"ו.", "english_translation": "See the end of the discourse beginning “Lulav VaAravah,” 5666.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 313 }, { "marker": "29", "text_original": "ראה ויק\"ר פ\"ל, ז. ולהירוש' (ברכות פ\"ט, ה\"ג) מברך על עשייתה. ובשו\"ע אדה\"ז רסתרמ\"א — בטעם הפס\"ד שאין מברכין מפני שעשייתה אינה גמר המצוה, וברכת שהחיינו קאי גם על העשי'.", "english_translation": "See Vayikra Rabbah, chapter 30, 7. According to the Jerusalem Talmud (Berakhot, chapter 9, halakhah 3), one recites a blessing over its construction. And in the Alter Rebbe’s Shulchan Arukh, beginning of section 641—the reason for the ruling that no blessing is recited is that its construction does not complete the mitzvah, and the blessing of Shehecheyanu also applies to the construction.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 511 }, { "marker": "30", "text_original": "המעלה דקטורת על קרבנות — ראה עט\"ר שם. שערי אורה ד\"ה בכ\"ה בכסלו פי\"ג ופכ\"ה. ד\"ה והוא כחתן שם. ועוד.", "english_translation": "The superiority of incense over sacrifices—see Ateret Rosh, cited above. Shaarei Orah, the discourse beginning “BeKhaf-Heh BeKislev,” chapters 13 and 25. The discourse beginning “VeHu KeChatan,” cited above. And elsewhere.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 661 }, { "marker": "31", "text_original": "פינחס כח, ב.", "english_translation": "Pinchas, Numbers 28:2.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 676 }, { "marker": "32", "text_original": "ד\"ה כי פדה לאדה\"ז (סה\"מ אתהלך-לאזניא ע' נז. עם הגהות — אוה\"ת נח (כרך ג) תרסט, א ואילך. לקו\"ת לג\"פ סה, א). וככה תרל\"ז פצ\"ה.", "english_translation": "The Alter Rebbe’s discourse beginning “Ki Fadah” (Sefer HaMaamarim, Et’halech–Liozna, p. 57. With glosses—Or HaTorah, Noach (volume 3), 669a onward. Likkutei Torah on Three Torah Portions, 65a). VeKhakhah, 5637, chapter 95.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 334 }, { "marker": "33", "text_original": "ישעי' יא, ט.", "english_translation": "Isaiah 11:9.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 490 } ] }, { "page_number": 4, "printed_page_label": "קכט", "page_header": "בסוכות תשבו, י\"ג תשרי, ה'תשל\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "דעה את הוי', ולכן גם המקיף דסוכה שענינו הוא למען ידעו גו' (ענין הדעת), הוא פועל ענין השלום בדוגמת השלום דלע\"ל. ובפרט לפי הביאור בהשייכות דסכך הסוכה לענן הקטורת דיום הכפורים שענינו הוא בחי' עתיק [ובדוגמת כללות הענין דיום הכפורים, יום שנתחייב בחמשה תפלות, לפי שהוא בחי' עתיק], כי בבחי' בינה (גם בחיצוניות בינה) הוא גילוי עתיק, דהתגלות עתיק הוא בבינה, הנה בחי' עתיק המתגלה בסכך הסוכה, פועל ענין השלום, שלכן נקראת הסוכה בשם סוכת שלומך.", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 2, "text_original": "ה) והנה הכוונה בהמשכת המקיפים דסוכה היא שיומשכו ויפעלו גם בפנימיות. וזהו\"ע נטילת ד' מינים הבאה בהמשך לבסוכות תשבו [דמצות ישיבה בסוכה היא מהתחלת שבעת ימי הסוכות, ולאחרי זה בבוקר (בעלות השחר או מנץ החמה) מתחילה מצות נטילת ד' מינים], דהנה ענין נטילת ד' מינים הוא להמשיך המקיף (דסוכה) בפנימיות, וכמבואר בקבלה (מ\"ח) ובחסידות שענין הנענועים הוא להמשיך בחי' הדעת בנוקבא דז\"א העומדת בחזה דז\"א [שלכן צריך שהלולב ומיניו יגעו בחזה], דענין ההמשכה בנוקבא הוא שההמשכה תהי' גם בעניני העולם, עד לעניני עוה\"ז התחתון שאין תחתון למטה ממנו. ולכן גם פעולת השלום שע\"י המשכת הדעת היא גם למטה בעוה\"ז התחתון, בדוגמת לע\"ל שלא ירעו ולא ישחיתו גו' כי מלאה הארץ דעה את הוי'. והשייכות דמלאה הארץ דעה גו' ללא ירעו ולא ישחיתו הוא לפי שהקטטות והמריבות הם מצד קטנות הדעת. וידוע המשל על זה, שהקטן שאין לו דעת, כאשר אין ממלאים רצונו, מיד הוא מתרגז כו' (וכמבואר בספר תניא קדישא שהקטן מתכעס כו' מדברים קטנים), משא\"כ הגדול שיש לו דעת, יכול הוא לסבול גם היפוכו. ועד\"ז הוא גם בענין השלום דסוכה, דמכיון שענין הסוכה הוא כמ\"ש למען ידעו, לכן ע\"י הדעת הנמשך ע\"י הסוכה, נעשה השלום, סוכת שלומך.", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 3, "text_original": "ו) אמנם בכדי להמשיך המקיף דסוכה בבחי' פנימיות, ועד שיהי' בבחי' התיישבות כמ\"ש בסוכות תשבו [ועד שע\"י נטילת ד' מינים יומשך זה גם בבחי' נוקבא דז\"א], דהגם שהמקיף דסוכה הוא נעלה ביותר [וכנ\"ל שהמקיף", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "marker": "34", "text_original": "ובפרט ע\"פ הידוע דלמען ידעו גו' הוא חלק מקיום המצוה כתיקונה (ב\"ח או\"ח רסתרכ\"ה. וראה שו\"ע אדה\"ז שם).", "english_translation": "Especially in light of the well-known teaching that “so that they may know, etc.” is part of fulfilling the mitzvah properly (Bach, Orach Chayim, beginning of section 625. See also the Alter Rebbe’s Shulchan Aruch, there).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 57 }, { "marker": "35", "text_original": "וככה שם.", "english_translation": "Vekachah, there.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 127 }, { "marker": "36", "text_original": "ראה לקו\"ת ס\"פ פנחס שה' תפלות ביו\"כ הו\"ע ארבע הידות גו' והחמישית לפרעה. ומציין שם לע\"ח של\"א פ\"ז ולביאור ע\"פ צאו\"ר בסופו (לקו\"ת שה\"ש כד, רע\"ד), ושם, שהחמישית הוא בחי' עתיק.", "english_translation": "See Likkutei Torah, end of Parashat Pinchas: the five prayers on Yom Kippur correspond to “the four portions, etc., and the fifth to Pharaoh.” It refers there to Etz Chayim, Gate 31, chapter 7, and to the end of the explanation of the verse “Tze’enah Ure’enah” (Likkutei Torah, Song of Songs, 24, beginning of column d), where it states that the fifth is the level of Atik.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 252 }, { "marker": "37", "text_original": "כמובן גם מהביאור — דכשמבין השכל מתענג (לקו\"ת ר\"ה נז, א. סידור רמב, ג. רנט, סע\"א ואילך. ובכ\"מ).", "english_translation": "As is also understood from the explanation—that when one understands an intellectual concept, one experiences delight (Likkutei Torah, Rosh Hashanah, 57a. Siddur, 242c; 259, end of column a onward. And in many places).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 307 }, { "marker": "38", "text_original": "ב\"י לטור או\"ח הל' סוכה ר\"ס תרנב. שו\"ע שם.", "english_translation": "Beit Yosef on Tur, Orach Chayim, Laws of Sukkah, beginning of section 652. Shulchan Aruch, there.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 200 }, { "marker": "39", "text_original": "סידור רסג, סע\"ג ואילך. וככה שם פפ\"ד. פפ\"ז. תרס\"ו ע' לב. ובכ\"מ.\nובככה שם פצ\"ו: והיינו שמבחי' סוכת שלומך יומשך בפנימיות (וראה גם סידור רסד, סע\"א ותרס\"ו שם, שהטעם מה שנטילת לולב צ\"ל בסוכה הוא לפי שע\"י הלולב נמשך האו\"מ בפנימיות).", "english_translation": "Siddur, 263, end of column c onward. Vekachah, there, chapter 84; chapter 87. 5666, p. 32. And in many places.\nAnd in Vekachah, there, chapter 96: This means that from the level of “the sukkah of Your peace,” there will be an inward drawing down (see also Siddur, 264, end of column a, and 5666, there: the reason that taking the lulav must be done in the sukkah is that through the lulav, the encompassing light is drawn inward).", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 319 }, { "marker": "40", "text_original": "וככה פצ\"ד.", "english_translation": "Vekachah, chapter 94.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 697 }, { "marker": "41", "text_original": "רפ\"ו.", "english_translation": "Beginning of chapter 6.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 840 } ] }, { "page_number": 5, "printed_page_label": "קל", "page_header": "תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט — תשרי", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "דסוכה הוא למעלה אפילו מהתחלקות של לבושי הראש לבושי הגוף ולבושי הרגל, ועאכו\"כ שאין בו ההתחלקות דראש גוף ורגל], מ\"מ יהי' בזה ענין ההתיישבות, בא הביאור כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים, ההתחלה הי' מהקב\"ה, אני המתחיל. וע\"י זה שבסוכות הושבתי, נמשכה נתינת הכח שיהי' בסוכות תשבו. ואומר על זה למען ידעו, שענין הישיבה בסוכה צ\"ל לא באופן דחוקה חקקתי גזירה גזרתי, כ\"א שיומשך ויבוא בדעת, בפנימיות, ויומשך גם בבחי' הזמן, דזהו בסוכות תשבו שבעת ימים, דשבעת ימים כוללים כל משך הזמן וכל השינויים שבהם. וכמבואר בכ\"מ עה\"פ נער הייתי גם זקנתי, שבכל יום ראשון בשבוע מתחיל מחדש הענין דשבעת ימי בראשית. והוא ע\"ד משנת\"ל שע\"י הנענועים ממשיכים בבחי' הנוקבא, (בחי' מלכות) שהיא התחלת ענין הזמן.", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 2, "text_original": "ז) וממשיך בכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות. וצריך להבין, הרי הציווי בסוכות תשבו גו' הוא לכל ישראל, ומה מוסיף בכל האזרח בישראל גו'. והענין בזה, דאזרח קאי על הבחינה שתזרח לעתיד, ולכן תיבת אזרח מתחלת באל\"ף, שהיא מהאותיות המשמשות על עתיד. וזהו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שיש בזה ב' פי', שמצד בחי' האזרח בישראל שתהי' לעתיד, יש כח גם עכשיו שיהי' בסוכות תשבו, שגם בבחי' האזרח בישראל, וגם כמו שתהי' לע\"ל, גם בבחי' זו מיתוסף ע\"י הישיבה בסוכה. וי\"ל דזהו הטעם שמצות סוכה תהי' לע\"ל ביתר שאת ויתר עז, כמבואר בנבואת זכרי' (שמפטירין בימי הסוכות).", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 3, "text_original": "ח) והנה בהמשך למצות ישיבה בסוכה ונטילת ד' מינים באה המצוה דהקרבת ע' פרים כנגד שבעים אומות, היינו שע\"י הקרבת ע' פרים מגינים על הע' אומות ומגלים את תכלית הבריאה שלהם, דכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה ואני נבראתי לשמש את קוני. דאמיתית ענינם (של אוה\"ע) הוא כמו שיהי' לע\"ל לצוות לישראל כו', וכמ\"ש והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך, ועאכו\"כ אלו שלמטה ממלכים ושרותיהם. ומכיון שכל הענינים והגילויים דלעתיד תלויים במעשינו ועבודתנו במשך שיתא אלפי שנין (כולל משך זמן הגלות, ואדרבה", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "marker": "42", "text_original": "לשון המדרש שמו\"ר פי\"ב, ג (לענין מ\"ת).", "english_translation": "The wording of the Midrash, Shemot Rabbah, chapter 12, 3 (concerning the giving of the Torah).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 228 }, { "marker": "43", "text_original": "לקו\"ת שה\"ש כה, א.", "english_translation": "Likkutei Torah, Shir HaShirim 25a.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 513 }, { "marker": "44", "text_original": "תהלים לז, כה.", "english_translation": "Psalms 37:25.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 518 }, { "marker": "45", "text_original": "שעהיוה\"א פ\"ז. ובכ\"מ.", "english_translation": "Shaar HaYichud VehaEmunah, chapter 7. And in many places.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 670 }, { "marker": "46", "text_original": "לקו\"ת ראה יח, א. שמע\"צ פח, ג. בסוכות תשבו תרצ\"ד (תשי\"א) ותש\"ו בסופו. וראה גם יהל אור לתהלים פט, א.", "english_translation": "Likkutei Torah, Re’eh 18a. Shemini Atzeret 88c. Basukkot Teshvu, 5694 (5711), and 5706, at its conclusion. See also Yahel Or on Psalms 89:1.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 234 }, { "marker": "47", "text_original": "סי' יד.", "english_translation": "Chapter 14.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 510 }, { "marker": "48", "text_original": "דהקרבת מוספין היא לאחרי כו\"כ עבודות היום.", "english_translation": "For the offering of the additional sacrifices takes place after several of the day’s services.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 13 }, { "marker": "49", "text_original": "ראה סוכה ובמדב\"ר שבהערה 6. וברש\"י סוכה שם: לכפר עליהם שירדו גשמים בכל העולם. ולהעיר מבמדב\"ר פ\"א, ג.", "english_translation": "See Sukkah and Bamidbar Rabbah cited in note 6. And in Rashi on Sukkah there: to atone for them so that rain will fall throughout the world. Also note Bamidbar Rabbah, chapter 1, 3.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 135 }, { "marker": "50", "text_original": "ברכות ו, סע\"ב. שבת ל, ב.", "english_translation": "Berakhot 6b, at the end. Shabbat 30b.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 196 }, { "marker": "51", "text_original": "קדושין בסופה.", "english_translation": "Kiddushin, at its conclusion.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 221 }, { "marker": "52", "text_original": "ישעי' מט, כג.", "english_translation": "Isaiah 49:23.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 290 } ] }, { "page_number": 6, "printed_page_label": "קלא", "page_header": "בסוכות תשבו, י\"ג תשרי, ה'תשל\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "הם תלויים בעיקר בהעבודה שבזמן הגלות), הנה הענין דוהיו מלכים אומניך וגו' שיהי' לע\"ל הוא נעשה ע\"י הקרבת ע' פרים בזמן הבית וע\"י ונשלמה פרים שפתינו משחרב ביהמ\"ק כו' בזמן הגלות. דהנה ידוע שעבודת הקרבנות (ועד\"ז העבודה דונשלמה פרים שפתינו) היא פועלת בכל העולם, דע\"י הקרבת בהמה אחת נעשית עלי' בכל מין החי וכו', (שע\"י העלאת הדם והחלב שהם החיות והתענוג של בהמה הנקרבת נעשית עלי' בכל מין החי), וע\"י ההמשכה שעי\"ז מלמעלה למטה נעשה המשכה בכל מין החי וכו'. ועד\"ז הוא בהקרבת הע' פרים שהם כנגד הע' אומות, שהעלי' וההמשכה שע\"י קרבנות אלו פועלות בכל ע' האומות, וכמו\"כ הוא באמירת הפסוקים שעקימת שפתיו הוי מעשה, שע\"י אמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים שכנגד ע' אומות נעשית בהם המשכה והכנעה, ומתגלית בהם תכלית בריאתם, שלא נבראו אלא לצוות לזה כו', ונתגלה שאתה בחרתנו מכל העמים. וזהו מ\"ש הללו את הוי' כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו גו', דלכאורה מהי השייכות דגבר עלינו חסדו שלכן יהללוהו וישבחוהו גוים ואומים. וידוע הביאור בזה, שע\"י שגבר עלינו חסדו נעשה בירור זיכוך ועלי' גם בגוים ואומים, ועד שזה ניכר בהם בגילוי, ולכן הם מהללים ומשבחים את הוי'. וענין זה נעשה ע\"י הקרבת ע' פרים, ועד\"ז ע\"י העבודה דונשלמה פרים שפתינו, דמכיון שעקימת שפתיו הוי מעשה לכן הפעולה שע\"י שפתינו הוא גם בעולם העשי'.", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 2, "text_original": "ט) וזהו השייכות והקשר של הקרבת ע' פרים לבסוכות תשבו, כי בכדי לפעול בגוים ואומים צריכה להיות תחילה המשכת המקיף שע\"י סוכה, דאור מקיף מסמא עיני החיצונים. ואף שבירור הגוים והאומים הוא ע\"י עבודה פנימית דוקא [שלכן הבירור דע' אומות נעשה ע\"י הקרבת הקרבנות דע' פרים, דקרבנות הו\"ע פנימיות, לחמי לאשי], ובדוגמת כללות ענין הבירורים שהוא ע\"י עבודה פנימית כמאמר נהמא אפום חרבא ליכול [דאכילה הו\"ע בירור פנימי], אעפ\"כ בתחילה צריכה להיות המשכת המקיף דסוכה, שעי\"ז נעשה בהם ביטול והכנעה כללית, וביטול זה הוא הקדמה והכנה והכשרה להבירור שלהם אח\"כ ע\"י הקרבת הע' פרים, ועד\"ז ע\"י ונשלמה פרים שפתינו בזמן הגלות, והיא ג\"כ הכנה קרובה להקרבת שבעים פרים כפשוטה.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "marker": "53", "text_original": "ובתניא רפל\"ז נזכר רק \"כל זמן משך הגלות\".", "english_translation": "And in Tanya, at the beginning of chapter 37, only “throughout the entire duration of the exile” is mentioned.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 35 }, { "marker": "54", "text_original": "וע\"פ מחז\"ל (סנה' צח, סע\"א) דמשיח קאתי היום — אם בקולו תשמעו, הרי תומ\"י הי' מתקיים היעוד דוהיו מלכים גו'.", "english_translation": "And according to the saying of our Sages (Sanhedrin 98, end of side a), that Mashiach comes today—if you heed His voice—the promise “And kings shall be,” etc., would have been fulfilled immediately.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 119 }, { "marker": "55", "text_original": "תניא ספל\"ד. וראה אגה\"ת בסופה ע\"ד עליות עולמות העליונים. אגה\"ק סו\"ס ך.", "english_translation": "Tanya, end of chapter 34. And see Iggeret HaTeshuvah, at its conclusion, concerning the ascents of the higher worlds. Iggeret HaKodesh, end of section 20.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 301 }, { "marker": "56", "text_original": "תהלים קיז.", "english_translation": "Psalms 117.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 756 }, { "marker": "57", "text_original": "וכקושיית הגמרא (פסחים קיח, ב) אומות העולם מאי עבידתייהו.", "english_translation": "And as the Gemara asks (Pesachim 118b): What do the nations of the world have to do with this?", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 887 }, { "marker": "58", "text_original": "ראה אוה\"ת סוכות ד\"ה הללו את הוי' (ע' א'תשסז). ד\"ה הללו את הוי' תשל\"א (לקמן ע' קפו ואילך).", "english_translation": "See Or HaTorah, Sukkot, the discourse beginning “Hallelu et Havayah” (p. 1767). The discourse beginning “Hallelu et Havayah,” 5731 (below, p. 186 ff.).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 905 }, { "marker": "59", "text_original": "להעיר מרש\"י פסחים שם (ד\"ה אגבורות) דחזיתו שעשה לי.", "english_translation": "Note Rashi on Pesachim, there (s.v. “Agevurot”): “that you have seen what He did for me.”", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 991 }, { "marker": "60", "text_original": "ועפ\"ז מובנת השייכות דפסוק זה לחגה\"ס (ראה סידור רנט, ג. רס, ד. אוה\"ת סוכות שם — אלא שהביאור שם הוא באו\"א).", "english_translation": "And according to this, the connection of this verse to the festival of Sukkot is understood (see Siddur 259c. 260d. Or HaTorah, Sukkot, there—except that the explanation there is in a different manner).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 1056 }, { "marker": "61", "text_original": "ראה בכ\"ז סד\"ה לולב וערבה וסד\"ה ביום השמע\"צ תרס\"ו. וראה גם לקו\"ת ר\"ה נז, ד.", "english_translation": "On all this, see the end of the discourse beginning “Lulav VaAravah” and the end of the discourse beginning “Bayom HaShemini Atzeret,” 5666. And see also Likkutei Torah, Rosh Hashanah 57d.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 7, "additional_anchors": [ { "page_number": 7, "anchor_line": 2, "anchor_offset": 8 } ] }, { "marker": "62", "text_original": "זח\"ג קפח, ב.", "english_translation": "Zohar, vol. III, 188b.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 347 } ] }, { "page_number": 7, "printed_page_label": "קלב", "page_header": "תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט — תשרי", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "י) וזהו בסוכות תשבו גו' למען ידעו דורותיכם גו'. שע\"י בסוכות תשבו, מה שהמקיף דסוכה הוא באופן דתשבו, ואדרבה, כל הענין דמצות סוכה הוא תשבו [תשבו כעין תדורו, שהאכילה ושתי' וכל עניניו שעושה בביתו יהיו בסוכה], הנה זה פועל שהמקיפים יומשכו גם בדורותיכם, היינו בכחות הגלויים (חב\"ד וז' מדות), ועד אשר ידעו דורותיכם, דעת מלשון התקשרות, שפעולת המקיפים בכחות הגלויים היא באופן של דעת והתקשרות. והטעם (והנתינת כח) לזה הוא, כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים. דמכיון שאני (הקב\"ה) המתחיל, בסוכות הושבתי, זה נותן כח לכאו\"א מישראל, אתם קרויין אדם על שם אדמה לעליון, שגם הוא יפעול דוגמת הפעולה של הקב\"ה, שימשיך השלום דסוכת שלומך בכל עניני עבודתו ובכל הציור שלו (עד שידעו דורותיכם כחות הגלויים שלו), ועד שהמשכת המקיף דסוכה תורגש אצלו גם בהתפלה שלו, כולל גם תפלת מוסף ואמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים, שעי\"ז פועל גם בע' אומות כפשוטם, וכמו שאומרים בהלל [שבכל ז' ימי הסוכות אומרים הלל שלם] הללו את הוי' כל גוים שבחוהו כל האומים, שקאי על גוים ואומים כפשוטם. וזה גם נעשה הכנה קרובה לכל האזרח בישראל, שיזרח לע\"ל, ישבו. דהנה ידוע מ\"ש הרמב\"ם בפירוש עולם הבא, שעוה\"ב הוא מצוי ועומד (גם עכשיו) ומה שנקרא עולם הבא הוא לפי שבא לאחרי (ובהמשך ל)העבודה בעוה\"ז. דכמו\"כ הוא גם בנוגע להענינים דלע\"ל, שהענינים (נעשים ו)ישנם גם עכשיו, ומה שנק' לעתיד לבוא הוא לפי שהמשכתם והתגלותם היא לאחרי וע\"י קדימת העבודה בעוה\"ז. וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח בישראל גו', שע\"י קיום מצות בסוכות תשבו ממשיכים גם עכשיו בחי' כל האזרח בישראל, וזה נעשה הכנה קרובה לגילוי בחינה זו לע\"ל, שאז תתגלה בכל התוקף שלה.", "confidence": 0.99 }, { "line_number": 2, "text_original": "יא) וזהו מה שיו\"ט ראשון של חג שחל להיות בשבת אין לולב דוחה שבת, כי נטילת לולב הוא בכדי להמשיך בחי' המקיף (דסוכה) בפנימיות לכן בשבת שאז מאיר המקיף בבחי' פנימיות (מצד ענין השבת), אין צריך (כ\"כ) לנטילת לולב, ולכן מספיקה הגזירה דרבה לדחות נטילת לולב. ומה שבזמן ביהמ\"ק היו נוטלין גם בשבת, הוא לפי שיש כמה מדריגות במקיפים, וע\"י נטילת לולב בזמן הבית המשיכו בחי' מקיף עליון יותר מבחי' המקיף שנמשך בשבת מצד עצמו (מה ששבת מיקדשא וקיימא) וגם בחוץ לארץ (בזמן הבית). משא\"כ בזמן הגלות, גם ע\"י נטילת לולב א\"א להמשיך בחי' מקיף העליון, ומה שממשיכים עכשיו הוא רק בחי' המקיף שנמשך ע\"י השבת.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "marker": "63", "text_original": "סוכה כח, ב. שו\"ע או\"ח סתרל\"ט.", "english_translation": "Sukkah 28b. Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 639.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 201 }, { "marker": "64", "text_original": "תניא ספ\"ג.", "english_translation": "Tanya, end of chapter 3.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 323 }, { "marker": "65", "text_original": "יבמות סא, רע\"א.", "english_translation": "Yevamot 61, beginning of side a.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 542 }, { "marker": "66", "text_original": "ראה של\"ה ג, רע\"א. ועוד.", "english_translation": "See Shnei Luchot HaBrit 3, beginning of side a. And elsewhere.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 560 }, { "marker": "67", "text_original": "הל' תשובה ספ\"ח. ואף שהרמב\"ם שם מדבר בעולם הנשמות — כ\"ה גם בנוגע ל\"לעתיד לבוא\" (\"עולם הבא\" לפי שיטת הרמב\"ן), ראה לקו\"ש ח\"ז ע' 214 הערה 7.", "english_translation": "Laws of Repentance, end of chapter 8. Although Maimonides there speaks of the world of souls — the same applies regarding “the future to come” (“the World to Come” according to Nachmanides’ view); see Likkutei Sichot, vol. 7, p. 214, note 7.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 1024 }, { "marker": "68", "text_original": "ביצה יז, א.", "english_translation": "Beitzah 17a.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 425 } ] }, { "page_number": 8, "printed_page_label": "קלג", "page_header": "בסוכות תשבו, י\"ג תשרי, ה'תשל\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "והנה כאמור לעיל, בסוכות תשבו, המשכת המקיף דסוכה, היא הכנה קרובה לכל האזרח בישראל שיזרח לע\"ל, גילוי בחי' אמיתית המקיף, בחי' פנימיות עתיק. שזהו החידוש בהגילוי דלע\"ל, שעכשיו כל הגילויים הם רק מבחי' חיצוניות עתיק ולע\"ל יהי' גילוי בחי' פנימיות עתיק. וזהו מ\"ש ישקני מנשיקות פיהו שילמדו תורתו של משיח מפיו של משיח, שענינו הוא בחי' פנימיות עתיק [דזהו מה שמשיח הוא למעלה גם מאדה\"ר, וכמ\"ש ירום ונשא וגבה מאד, מאד אותיות אדם אבל בצירוף המורה על בל\"ג, שלמעלה גם מאדה\"ר]. וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח גו', שהמשכת המקיף דסוכה היא הכנה קרובה להגילויים דגאולה העתידה ע\"י משיח צדקנו יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, ושם נעשה לפניך את קרבנות חובותינו כמצות רצונך, בקרוב ממש.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "marker": "69", "text_original": "פע\"ח שער הק\"ש פט\"ו. וראה גם לקו\"ת שה\"ש בסופו.", "english_translation": "Pri Etz Chaim, Gate of the Recitation of the Shema, chapter 15. See also Likkutei Torah, Song of Songs, at its end.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 243 }, { "marker": "70", "text_original": "שה\"ש א, ב. ורש\"י שם.", "english_translation": "Song of Songs 1:2. And Rashi there.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 253 }, { "marker": "71", "text_original": "ישעי' נב, יג.", "english_translation": "Isaiah 52:13.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 378 }, { "marker": "72", "text_original": "וככה הנ\"ל פ\"כ.", "english_translation": "Ve-khakhah, cited above, chapter 20.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 456 } ] } ], "extraction_notes": [] }, "chapters": [ { "chapter_number": 1, "chapter_title": "The Sukkah and Its Related Mitzvot", "conceptual_summary": "The dated opening introduces questions about the sukkah's connection to peace, the four species, and the seventy bulls, including the efficacy of reciting sacrificial passages and the distinction between Temple times and exile when Sukkot begins on Shabbat." }, { "chapter_number": 2, "chapter_title": "Dwelling Within an Encompassing Influence", "conceptual_summary": "Original section ב describes the sukkah as an undivided encompassing influence and asks how dwelling and knowledge across generations relate to this transcendence." }, { "chapter_number": 3, "chapter_title": "From Concealment to Visible Revelation", "conceptual_summary": "Original section ג explains how the shofar of Rosh Hashanah and the incense of Yom Kippur become revealed in the sukkah's covering, whose encompassing influence transcends division." }, { "chapter_number": 4, "chapter_title": "The Sukkah as a Source of Peace", "conceptual_summary": "Original section ד traces peace within the person and the world to the sukkah's encompassing influence, knowledge, and the revelation of Atik, drawing comparisons with Noah's ark and future peace." }, { "chapter_number": 5, "chapter_title": "Internalizing the Sukkah Through the Four Species", "conceptual_summary": "Original section ה explains how taking and waving the four species draws the sukkah's encompassing influence inward and into the world, where expanded understanding makes peace possible." }, { "chapter_number": 6, "chapter_title": "Divine Initiative Enables Human Internalization", "conceptual_summary": "Original section ו explains that God's initial sheltering of Israel enables the encompassing influence to become settled within human understanding and throughout time." }, { "chapter_number": 7, "chapter_title": "The Future Radiance of the Ezrach", "conceptual_summary": "Original section ז interprets ezrach as a revelation that will shine in the future, both empowering present sukkah observance and receiving an increase through it." }, { "chapter_number": 8, "chapter_title": "The Seventy Bulls and the Nations", "conceptual_summary": "Original section ח explains how the seventy bulls, and the recitation of their sacrificial passages during exile, refine the nations and prepare their future role, leading them to praise God for His kindness to Israel." }, { "chapter_number": 9, "chapter_title": "The Sukkah Prepares the Nations for Refinement", "conceptual_summary": "Original section ט explains that the sukkah's encompassing influence first produces general submission, preparing the nations for the inward refinement accomplished through the seventy bulls." }, { "chapter_number": 10, "chapter_title": "Knowledge, Revealed Faculties, and Future Revelation", "conceptual_summary": "Original section י interprets future generations as the revealed faculties, synthesizes the sukkah's effects on personal service and the nations, and explains how present observance prepares revelations already brought into being through that service." }, { "chapter_number": 11, "chapter_title": "Why the Lulav Does Not Override Shabbat", "conceptual_summary": "Original section יא explains that Shabbat itself internalizes the encompassing influence accessible during exile, whereas taking the lulav in Temple times drew down a higher influence." }, { "chapter_number": 12, "chapter_title": "Preparing for the Revelation of Inner Atik", "conceptual_summary": "The conclusion identifies the future revelation with inner Atik and the Torah of Mashiach, presenting sukkah observance as immediate preparation for redemption and restored sacrificial service." } ], "toc": [ { "chapter_number": 1, "title": "The Sukkah and Its Related Mitzvot", "anchor": "chapter-1", "segments": [ { "sequence_id": 1, "title": "The Date and the Opening Questions", "anchor": "segment-1" }, { "sequence_id": 2, "title": "Sacrificial Recitation and the Shabbat Distinction", "anchor": "segment-2" } ] }, { "chapter_number": 2, "title": "Dwelling Within an Encompassing Influence", "anchor": "chapter-2", "segments": [ { "sequence_id": 3, "title": "An Undivided Encompassing Influence", "anchor": "segment-3" }, { "sequence_id": 4, "title": "Why Must Earlier Generations Convey This Knowledge?", "anchor": "segment-4" } ] }, { "chapter_number": 3, "title": "From Concealment to Visible Revelation", "anchor": "chapter-3", "segments": [ { "sequence_id": 5, "title": "The Shofar Revealed in the Sukkah's Covering", "anchor": "segment-5" }, { "sequence_id": 6, "title": "The Incense Cloud Becomes Visible Below", "anchor": "segment-6" }, { "sequence_id": 7, "title": "Why the Incense Produces an Encompassing Influence", "anchor": "segment-7" } ] }, { "chapter_number": 4, "title": "The Sukkah as a Source of Peace", "anchor": "chapter-4", "segments": [ { "sequence_id": 8, "title": "Peace Within the Person and the World", "anchor": "segment-8" }, { "sequence_id": 9, "title": "Knowledge and Atik as the Roots of Peace", "anchor": "segment-9" } ] }, { "chapter_number": 5, "title": "Internalizing the Sukkah Through the Four Species", "anchor": "chapter-5", "segments": [ { "sequence_id": 10, "title": "Drawing the Encompassing Influence Into the World", "anchor": "segment-10" }, { "sequence_id": 11, "title": "Understanding Makes Room for Others", "anchor": "segment-11" } ] }, { "chapter_number": 6, "title": "Divine Initiative Enables Human Internalization", "anchor": "chapter-6", "segments": [ { "sequence_id": 12, "title": "God's Initial Act Empowers Settled Dwelling", "anchor": "segment-12" } ] }, { "chapter_number": 7, "title": "The Future Radiance of the Ezrach", "anchor": "chapter-7", "segments": [ { "sequence_id": 13, "title": "Present Observance and Future Radiance", "anchor": "segment-13" } ] }, { "chapter_number": 8, "title": "The Seventy Bulls and the Nations", "anchor": "chapter-8", "segments": [ { "sequence_id": 14, "title": "Preparing the Nations for Their Future Role", "anchor": "segment-14" }, { "sequence_id": 15, "title": "How Sacrifices Affect the Whole World", "anchor": "segment-15" }, { "sequence_id": 16, "title": "Why the Nations Praise God's Kindness to Israel", "anchor": "segment-16" } ] }, { "chapter_number": 9, "title": "The Sukkah Prepares the Nations for Refinement", "anchor": "chapter-9", "segments": [ { "sequence_id": 17, "title": "Encompassing Influence Precedes Inward Refinement", "anchor": "segment-17" } ] }, { "chapter_number": 10, "title": "Knowledge, Revealed Faculties, and Future Revelation", "anchor": "chapter-10", "segments": [ { "sequence_id": 18, "title": "Future Generations as the Revealed Faculties", "anchor": "segment-18" }, { "sequence_id": 19, "title": "Carrying the Sukkah's Peace Through All Divine Service", "anchor": "segment-19" }, { "sequence_id": 20, "title": "Future Revelation Is Prepared in the Present", "anchor": "segment-20" } ] }, { "chapter_number": 11, "title": "Why the Lulav Does Not Override Shabbat", "anchor": "chapter-11", "segments": [ { "sequence_id": 21, "title": "Shabbat Supplies the Present Lulav's Spiritual Effect", "anchor": "segment-21" } ] }, { "chapter_number": 12, "title": "Preparing for the Revelation of Inner Atik", "anchor": "chapter-12", "segments": [ { "sequence_id": 22, "title": "Inner Atik, the Torah of Mashiach, and Redemption", "anchor": "segment-22" } ] } ], "segments": [ { "sequence_id": 1, "chapter_number": 1, "segment_title": "The Date and the Opening Questions", "segment_purpose": "Include the date heading and introduce the scriptural commands, the sukkah's connection to peace, and the associated mitzvot of the four species and seventy bulls.", "semantic_unit_type": "opening_questions", "boundary_reason": "Ends after introducing the seventy bulls and their correspondence to the nations, before explaining their present observance through speech.", "start_ref": { "page_number": 1, "line_number": 1, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 1, "line_number": 2, "character_offset": 586 }, "source_refs": [ { "page_number": 1, "line_number": 1, "text_original": "בס\"ד. י\"ג תשרי (הילולא דכ\"ק אדמו\"ר מהר\"ש), אור לערב חג הסוכות, ה'תשל\"ו", "confidence": 0.99 }, { "page_number": 1, "line_number": 2, "text_original": "בסוכות תשבו שבעת ימים (ומוסיף עוד ציווי) כל האזרח בישראל ישבו בסוכות (והטעם על זה) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים גו'. וידועים הדיוקים בזה במאמרי רבותינו נשיאינו, ובהקדים מ\"ש בעל ההילולא שסוכה הו\"ע השלום כמ\"ש ופרושׂ עלינו סוכת שלומך, וצריך להבין מהי השייכות דסוכה לשלום. והנה בז' ימי הסוכות ישנם כמה ענינים, השייכים לבסוכות תשבו שבעת ימים. וכמו מצות נטילת ד' מינים (ולקחתם לכם ביום הראשון גו') שיש לה שייכות לענין הסוכה. וכידוע שמצוה מן המובחר שנטילת ד' מינים תהי' בסוכה. וגם יש בז' ימי הסוכות הענין דהקרבת ע' פרים שהם כנגד שבעים אומות כדאיתא במדרש.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 1, "marker": "*", "text_original": "יצא לאור בשעתו, \"ערחה\"ס ה'תשל\"ו\".", "english_translation": "Published at the time, “Eve of the Festival of Sukkos, 5736.”", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 70, "number": 1 }, { "page_number": 1, "marker": "1", "text_original": "אמור כג, מב-מג.", "english_translation": "Emor, Leviticus 23:42–43.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 154, "number": 2 }, { "page_number": 1, "marker": "2", "text_original": "וככה תרל\"ז פצ\"ו.", "english_translation": "Vekakhah 5637, chapter 96.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 223, "number": 3 }, { "page_number": 1, "marker": "3", "text_original": "בתפלת ערבית.", "english_translation": "In the evening prayer.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 245, "number": 4 }, { "page_number": 1, "marker": "4", "text_original": "אמור כג, מ.", "english_translation": "Emor, Leviticus 23:40.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 409, "number": 5 }, { "page_number": 1, "marker": "5", "text_original": "סידור אדה\"ז (לפני הלל). וראה מ\"ח מס' ימי מצוה וסוכה רפ\"ה: והדין נותן כו'.", "english_translation": "The Alter Rebbe’s Siddur (before Hallel). See also Mishnas Chassidim, tractate Yemei Mitzvah VeSukkah, beginning of chapter 5: And reason dictates, etc.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 464, "number": 6 }, { "page_number": 1, "marker": "6", "text_original": "סוכה נה, ב. במדב\"ר פכ\"א, כד — הובא ברש\"י עה\"ת (פינחס כט, לה), שמזה מוכח שזה שייך גם לפשוטו של מקרא [היינו, שהפעולה בהע' אומות היא גם בעולם העשי'].", "english_translation": "Sukkah 55b. Bamidbar Rabbah 21:24 — cited in Rashi’s commentary on the Torah (Pinchas, Numbers 29:35), which demonstrates that this also pertains to the plain meaning of Scripture [that is, the effect upon the seventy nations is also in the world of Asiyah].", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 585, "number": 7 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "בס\"ד. י\"ג תשרי (הילולא דכ\"ק אדמו\"ר מהר\"ש), אור לערב חג הסוכות, ה'תשל\"ו", "start_offset": 0, "end_offset": 70, "hebrew_phrase_expanded": "בסיעתא דשמיא. י\"ג תשרי (הילולא דכבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו מורנו הרב שמואל), אור לערב חג הסוכות, ה'תשל\"ו", "expansions_applied": [ { "source": "בס\"ד", "expanded": "בסיעתא דשמיא" }, { "source": "דכ\"ק", "expanded": "דכבוד קדושת" }, { "source": "אדמו\"ר", "expanded": "אדוננו מורנו ורבנו" }, { "source": "מהר\"ש", "expanded": "מורנו הרב שמואל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא. י\"ג תִּשְׁרֵי (הִילּוּלָא דִּכְבוֹד קְדוּשַּׁת אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ מוֹרֵנוּ הָרַב שְׁמוּאֵל), אוֹר לְעֶרֶב חַג הַסּוּכּוֹת, ה'תשל\"ו", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "With the help of Heaven. 13 Tishrei (the anniversary of the passing of His Holiness, our master, teacher, and Rebbe, Rabbi Shmuel), the night leading into the eve of the Festival of Sukkot, 5736.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": "\nבסוכות תשבו שבעת ימים (ומוסיף עוד ציווי) כל האזרח בישראל ישבו בסוכות", "start_offset": 70, "end_offset": 139, "hebrew_phrase_expanded": "\nבסוכות תשבו שבעת ימים (ומוסיף עוד ציווי) כל האזרח בישראל ישבו בסוכות", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "\nבַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים (וּמוֹסִיף עוֹד צִיוּוּי) כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "“You shall dwell in sukkot for seven days” (and it adds another command): “All native-born Israelites shall dwell in sukkot”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " (והטעם על זה) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים גו'.", "start_offset": 139, "end_offset": 226, "hebrew_phrase_expanded": " (והטעם על זה) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים גומר.", "expansions_applied": [ { "source": "בנ\"י", "expanded": "בני ישראל" }, { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " (וְהַטַּעַם עַל זֶה) לְמַעַן יֵדְעוּ דּוֹרוֹתֵיכֶם כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם גּוֹמֵר.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "(and the reason for this): “So that your generations will know that I caused the children of Israel to dwell in sukkot when I brought them out of the land of Egypt,” etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וידועים הדיוקים בזה במאמרי רבותינו נשיאינו,", "start_offset": 226, "end_offset": 270, "hebrew_phrase_expanded": " וידועים הדיוקים בזה במאמרי רבותינו נשיאינו,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וִידוּעִים הַדִּיּוּקִים בָּזֶה בְּמַאֲמָרֵי רַבּוֹתֵינוּ נְשִׂיאֵינוּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The questions concerning the precise wording here, raised in the discourses of our Rebbes, our leaders, are well known.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ובהקדים מ\"ש בעל ההילולא שסוכה הו\"ע השלום כמ\"ש ופרושׂ עלינו סוכת שלומך,", "start_offset": 270, "end_offset": 341, "hebrew_phrase_expanded": " ובהקדים מה שכתב בעל ההילולא שסוכה הוא ענין השלום כמו שכתוב ופרושׂ עלינו סוכת שלומך,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתב" }, { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְהַקְדִּים מַה שֶּׁכָּתַב בַּעַל הַהִילּוּלָא שֶׁסּוּכָּה הוּא עִנְיַן הַשָּׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּפְרוֹשׂ עָלֵינוּ סוּכַּת שְׁלוֹמֶךָ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "By way of introduction, the Rebbe whose passing is commemorated wrote that the sukkah expresses peace, as it is written, “Spread over us the sukkah of Your peace.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וצריך להבין מהי השייכות דסוכה לשלום.", "start_offset": 341, "end_offset": 378, "hebrew_phrase_expanded": " וצריך להבין מהי השייכות דסוכה לשלום.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְצָרִיךְ לְהָבִין מַהִי הַשַּׁיָּיכוּת דְּסוּכָּה לְשָׁלוֹם.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "We must understand the connection between the sukkah and peace.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " והנה בז' ימי הסוכות ישנם כמה ענינים, השייכים לבסוכות תשבו שבעת ימים.", "start_offset": 378, "end_offset": 447, "hebrew_phrase_expanded": " והנה בשבעת ימי הסוכות ישנם כמה ענינים, השייכים לבסוכות תשבו שבעת ימים.", "expansions_applied": [ { "source": "בז'", "expanded": "בשבעת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְהִנֵּה בְּשִׁבְעַת יְמֵי הַסּוּכּוֹת יֶשְׁנָם כַּמָּה עִנְיָנִים, הַשַּׁיָּיכִים לְבַסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Now, the seven days of Sukkot include several observances connected with “You shall dwell in sukkot for seven days.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו מצות נטילת ד' מינים (ולקחתם לכם ביום הראשון גו') שיש לה שייכות לענין הסוכה.", "start_offset": 447, "end_offset": 528, "hebrew_phrase_expanded": " וכמו מצות נטילת ארבעה מינים (ולקחתם לכם ביום הראשון גומר) שיש לה שייכות לענין הסוכה.", "expansions_applied": [ { "source": "ד'", "expanded": "ארבעה" }, { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ מִצְוַת נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים (וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן גּוֹמֵר) שֶׁיֵּשׁ לָהּ שַׁיָּיכוּת לְעִנְיַן הַסּוּכָּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For example, the mitzvah of taking the four species (“You shall take for yourselves on the first day,” etc.) is connected with the sukkah.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וכידוע שמצוה מן המובחר שנטילת ד' מינים תהי' בסוכה.", "start_offset": 528, "end_offset": 579, "hebrew_phrase_expanded": " וכידוע שמצוה מן המובחר שנטילת ארבעה מינים תהיה בסוכה.", "expansions_applied": [ { "source": "ד'", "expanded": "ארבעה" }, { "source": "תהי'", "expanded": "תהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְכַיָּדוּעַ שֶׁמִּצְוָה מִן הַמּוּבְחָר שֶׁנְּטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים תִּהְיֶה בַּסּוּכָּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "As is known, the choicest way to fulfill the mitzvah is to take the four species in the sukkah.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וגם יש בז' ימי הסוכות הענין דהקרבת ע' פרים שהם כנגד שבעים אומות כדאיתא במדרש.", "start_offset": 579, "end_offset": 657, "hebrew_phrase_expanded": " וגם יש בשבעת ימי הסוכות הענין דהקרבת שבעים פרים שהם כנגד שבעים אומות כדאיתא במדרש.", "expansions_applied": [ { "source": "בז'", "expanded": "בשבעת" }, { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם יֵשׁ בְּשִׁבְעַת יְמֵי הַסּוּכּוֹת הָעִנְיָן דְּהַקְרָבַת שִׁבְעִים פָּרִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אוּמּוֹת כִּדְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The seven days of Sukkot also include the offering of seventy bulls, which correspond to the seventy nations, as stated in the Midrash.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-1" }, { "sequence_id": 2, "chapter_number": 1, "segment_title": "Sacrificial Recitation and the Shabbat Distinction", "segment_purpose": "Explain the spiritual completeness of sacrificial recitation during exile and complete the opening questions with the differing laws of lulav on Shabbat.", "semantic_unit_type": "explanation_and_questions", "boundary_reason": "Completes the opening discussion and the sentence extending across the page boundary, before original section ב begins.", "start_ref": { "page_number": 1, "line_number": 2, "character_offset": 586 }, "end_ref": { "page_number": 2, "line_number": 1, "character_offset": 125 }, "source_refs": [ { "page_number": 1, "line_number": 2, "text_original": " וענין זה יש גם עכשיו כמ\"ש ונשלמה פרים שפתינו, ובפרט ע\"פ המבואר דונשלמה הוא לא רק הענין דתשלומין אלא גם מלשון שלימות, היינו שגם בזמן הגלות, ע\"י אמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים הענין הוא בשלימותו, ואף שבזמן הגלות, מכיון שהפעולה היא רק ע\"י \"שפתינו\", אי\"ז ניכר בגלוי בגשמיות ועאכו\"כ בחומריות העולם, מ\"מ, מכיון שעקימת שפתיו הוי מעשה, וכמבואר בארוכה בתניא, הרי גם עכשיו הפעולה בשלימותה ברוחניות (ובמעשה זוטא עכ\"פ). וצריך להבין, מהי השייכות דענינים אלו (נטילת ד' מינים והקרבת ע' פרים) לענין הסוכה. והנה כאשר יו\"ט ראשון של חג חל להיות בשבת [כקביעות שנה זו] יש חילוק בין זמן הבית לזמן הגלות [ובדוגמת תקיעת שופר ביו\"ט של ראש השנה שחל להיות בשבת, שבמקדש היו תוקעין אבל לא במדינה],", "confidence": 0.99 }, { "page_number": 2, "line_number": 1, "text_original": "שבזמן הבית ביו\"ט ראשון של חג לולב דוחה שבת אף בגבולין, ומשחרב בית המקדש אין לולב דוחה שבת גם ביו\"ט ראשון, כמבואר במשנה וגמרא.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 1, "marker": "7", "text_original": "הושע יד, ג. וראה שו\"ע אדה\"ז חאו\"ח מהד\"ת ס\"א, ס\"ט: לקיים מ\"ש ונשלמה כו'. דפשטות הל' משמע שזהו ציווי מדברי קבלה (ותקנת חז\"ל — ברכות כו, ב — הוא בנוגע לקביעות הזמן (ולקרבנות ציבור)), אבל מדכתב לפני זה רק \"טוב מאד לומר\" ותו לא, וגם לא ראיתי מקפידין באמירת פסוקי קרבנות היחיד — משמע דקרא אסמכתא הוא. ואכ\"מ.", "english_translation": "Hosea 14:3. See also the Alter Rebbe’s Shulchan Aruch, Orach Chayim, second edition, section 1, subsection 9: To fulfill what is written, “And we shall render,” etc. The plain meaning of the wording implies that this is a command from the prophetic writings (and the ordinance of our Sages of blessed memory — Berachos 26b — concerns the fixed times (and communal offerings)). However, since he previously wrote only “It is very good to recite,” and nothing more, and I have also not seen people being particular about reciting the verses of individual offerings — this implies that the verse serves as a scriptural support. This is not the place to elaborate.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 45, "number": 8 }, { "page_number": 1, "marker": "8", "text_original": "ראה ד\"ה שובה ישראל שנה זו (לעיל ע' פג ואילך).", "english_translation": "See the discourse beginning Shuvah Yisrael of this year (above, p. 83 onward).", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 63, "number": 9 }, { "page_number": 1, "marker": "9", "text_original": "ב\"מ צ, סע\"ב. סנה' סה, א.", "english_translation": "Bava Metzia 90b, end. Sanhedrin 65a.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 325, "number": 10 }, { "page_number": 1, "marker": "10", "text_original": "פל\"ז (מז, א). וראה ג\"כ קו\"א ס\"ב (קנד, א).", "english_translation": "Chapter 37 (47a). See also Kuntres Acharon, section 2 (154a).", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 347, "number": 11 }, { "page_number": 1, "marker": "11", "text_original": "אבל לא בכל הפרטים — כי בר\"ה שחל בשבת, לא היו תוקעין בגבולין גם בזה\"ב, משא\"כ לולב הי' ניטל בזה\"ב גם בגבולין (ראה תוס' רפ\"ד דר\"ה. לקו\"ת ר\"ה נז, ד).", "english_translation": "But not in every detail — for on Rosh Hashanah that fell on Shabbos, the shofar was not sounded outside the Temple even when the Temple stood, whereas the lulav was taken outside the Temple as well when the Temple stood (see Tosafos at the beginning of chapter 4 of Rosh Hashanah. Likkutei Torah, Rosh Hashanah 57d).", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 588, "number": 12 }, { "page_number": 2, "marker": "12", "text_original": "סוכה רפ\"ד.", "english_translation": "Sukkah, beginning of chapter 4.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 124, "number": 13 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " וענין זה יש גם עכשיו כמ\"ש ונשלמה פרים שפתינו,", "start_offset": 0, "end_offset": 46, "hebrew_phrase_expanded": " וענין זה יש גם עכשיו כמו שכתוב ונשלמה פרים שפתינו,", "expansions_applied": [ { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעִנְיָן זֶה יֵשׁ גַּם עַכְשָׁיו כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This applies even now, as it is written, “We shall render bulls with our lips.”", "explanation": "Reciting the passages about the offerings takes the place of offering the bulls.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ובפרט ע\"פ המבואר דונשלמה הוא לא רק הענין דתשלומין אלא גם מלשון שלימות,", "start_offset": 46, "end_offset": 117, "hebrew_phrase_expanded": " ובפרט על פי המבואר דונשלמה הוא לא רק הענין דתשלומין אלא גם מלשון שלימות,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"פ", "expanded": "על פי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּבִפְרָט עַל פִּי הַמְבוֹאָר דְּוּנְשַׁלְּמָה הוּא לֹא רַק הָעִנְיָן דְּתַשְׁלוּמִין אֶלָּא גַּם מִלְּשׁוֹן שְׁלֵימוּת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is especially so in light of the explanation that “we shall render” conveys not only compensation but also completeness.", "explanation": "The Hebrew veneshalmah is related both to tashlumin, compensation, and to sheleimut, completeness.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " היינו שגם בזמן הגלות, ע\"י אמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים הענין הוא בשלימותו,", "start_offset": 117, "end_offset": 192, "hebrew_phrase_expanded": " היינו שגם בזמן הגלות, על ידי אמירת פסוקי הקרבנות דשבעים פרים הענין הוא בשלימותו,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "דע'", "expanded": "דשבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " הַיְינוּ שֶׁגַּם בִּזְמַן הַגָּלוּת, עַל יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי הַקָּרְבָּנוֹת דְּשִׁבְעִים פָּרִים הָעִנְיָן הוּא בִּשְׁלֵימוּתוֹ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "That is, even during exile, through reciting the verses about the offerings of the seventy bulls, the matter is accomplished in its completeness.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ואף שבזמן הגלות, מכיון שהפעולה היא רק ע\"י \"שפתינו\", אי\"ז ניכר בגלוי בגשמיות ועאכו\"כ בחומריות העולם,", "start_offset": 192, "end_offset": 292, "hebrew_phrase_expanded": " ואף שבזמן הגלות, מכיון שהפעולה היא רק על ידי \"שפתינו\", אין זה ניכר בגלוי בגשמיות ועל אחת כמה וכמה בחומריות העולם,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "אי\"ז", "expanded": "אין זה" }, { "source": "ועאכו\"כ", "expanded": "ועל אחת כמה וכמה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַף שֶׁבִּזְמַן הַגָּלוּת, מִכֵּיוָן שֶׁהַפְּעוּלָה הִיא רַק עַל יְדֵי \"שְׂפָתֵינוּ\", אֵין זֶה נִיכָּר בְּגָלוּי בְּגַשְׁמִיּוּת וְעַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה בְּחוֹמְרִיּוּת הָעוֹלָם,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Although during exile, since the effect is brought about only through “our lips,” it is not openly apparent in the world's physical dimension, and all the more so in its coarse material dimension,", "explanation": "The wording distinguishes physical existence from its coarser material character.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " מ\"מ, מכיון שעקימת שפתיו הוי מעשה, וכמבואר בארוכה בתניא,", "start_offset": 292, "end_offset": 348, "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום, מכיון שעקימת שפתיו הוי מעשה, וכמבואר בארוכה בתניא,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם, מִכֵּיוָן שֶׁעֲקִימַת שְׂפָתָיו הָוֵי מַעֲשֶׂה, וְכַמְבוֹאָר בַּאֲרוּכָּה בַּתַּנְיָא,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "nevertheless, since moving one's lips constitutes an action, as explained at length in Tanya,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " הרי גם עכשיו הפעולה בשלימותה ברוחניות (ובמעשה זוטא עכ\"פ).", "start_offset": 348, "end_offset": 406, "hebrew_phrase_expanded": " הרי גם עכשיו הפעולה בשלימותה ברוחניות (ובמעשה זוטא על כל פנים).", "expansions_applied": [ { "source": "עכ\"פ", "expanded": "על כל פנים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " הֲרֵי גַּם עַכְשָׁיו הַפְּעוּלָה בִּשְׁלֵימוּתָהּ בְּרוּחָנִיּוּת (וּבְמַעֲשֶׂה זוּטָא עַל כָּל פָּנִים).", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "even now the effect is complete spiritually (and, at least, through a minor physical action).", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וצריך להבין, מהי השייכות דענינים אלו (נטילת ד' מינים והקרבת ע' פרים) לענין הסוכה.", "start_offset": 406, "end_offset": 488, "hebrew_phrase_expanded": " וצריך להבין, מהי השייכות דענינים אלו (נטילת ארבעה מינים והקרבת שבעים פרים) לענין הסוכה.", "expansions_applied": [ { "source": "ד'", "expanded": "ארבעה" }, { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְצָרִיךְ לְהָבִין, מַהִי הַשַּׁיָּיכוּת דְּעִנְיָנִים אֵלּוּ (נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים וְהַקְרָבַת שִׁבְעִים פָּרִים) לְעִנְיַן הַסּוּכָּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "We must understand the connection between these observances (taking the four species and offering the seventy bulls) and the sukkah.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " והנה כאשר יו\"ט ראשון של חג חל להיות בשבת [כקביעות שנה זו] יש חילוק בין זמן הבית לזמן הגלות", "start_offset": 488, "end_offset": 579, "hebrew_phrase_expanded": " והנה כאשר יום טוב ראשון של חג חל להיות בשבת [כקביעות שנה זו] יש חילוק בין זמן הבית לזמן הגלות", "expansions_applied": [ { "source": "יו\"ט", "expanded": "יום טוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְהִנֵּה כַּאֲשֶׁר יוֹם טוֹב רִאשׁוֹן שֶׁל חַג חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת [כִּקְבִיעוּת שָׁנָה זוֹ] יֵשׁ חִילּוּק בֵּין זְמַן הַבַּיִת לִזְמַן הַגָּלוּת", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Now, when the first festival day of Sukkot falls on Shabbat [as it does this year], there is a difference between the time when the Temple stood and the time of exile", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [ובדוגמת תקיעת שופר ביו\"ט של ראש השנה שחל להיות בשבת, שבמקדש היו תוקעין אבל לא במדינה],", "start_offset": 579, "end_offset": 667, "hebrew_phrase_expanded": " [ובדוגמת תקיעת שופר ביום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת, שבמקדש היו תוקעין אבל לא במדינה],", "expansions_applied": [ { "source": "ביו\"ט", "expanded": "ביום טוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [וּבְדוּגְמַת תְּקִיעַת שׁוֹפָר בְּיוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ תּוֹקְעִין אֲבָל לֹא בַּמְּדִינָה],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[similar to sounding the shofar when the festival of Rosh Hashanah falls on Shabbat, when they would sound it in the Temple but not outside it]:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": "\nשבזמן הבית ביו\"ט ראשון של חג לולב דוחה שבת אף בגבולין,", "start_offset": 667, "end_offset": 722, "hebrew_phrase_expanded": "\nשבזמן הבית ביום טוב ראשון של חג לולב דוחה שבת אף בגבולין,", "expansions_applied": [ { "source": "ביו\"ט", "expanded": "ביום טוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "\nשֶׁבִּזְמַן הַבַּיִת בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן שֶׁל חַג לוּלָב דּוֹחֶה שַׁבָּת אַף בַּגְּבוּלִין,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "When the Temple stood, taking the lulav on the first festival day of Sukkot overrode Shabbat even outside the Temple,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומשחרב בית המקדש אין לולב דוחה שבת גם ביו\"ט ראשון, כמבואר במשנה וגמרא.", "start_offset": 722, "end_offset": 793, "hebrew_phrase_expanded": " ומשחרב בית המקדש אין לולב דוחה שבת גם ביום טוב ראשון, כמבואר במשנה וגמרא.", "expansions_applied": [ { "source": "ביו\"ט", "expanded": "ביום טוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוּלָב דּוֹחֶה שַׁבָּת גַּם בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן, כַּמְבוֹאָר בַּמִּשְׁנָה וּגְמָרָא.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "but since the Temple was destroyed, taking the lulav does not override Shabbat even on the first festival day, as explained in the Mishnah and Gemara.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-2" }, { "sequence_id": 3, "chapter_number": 2, "segment_title": "An Undivided Encompassing Influence", "segment_purpose": "Preserve the opening of section ב, distinguish the sukkah from garments, and formulate the question of dwelling within an encompassing influence.", "semantic_unit_type": "conceptual_question", "boundary_reason": "Completes the question about settled dwelling and all three scriptural expressions of dwelling before introducing the separate question about future generations.", "start_ref": { "page_number": 2, "line_number": 2, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 2, "line_number": 2, "character_offset": 578 }, "source_refs": [ { "page_number": 2, "line_number": 2, "text_original": "ב) ונקודת הביאור בכל ענינים אלו, דסוכה הוא ענין המקיף. ולא כהמקיף דלבוש, שעם היותו בחי' מקיף מ\"מ יש בו התחלקות, לבושי הראש לבושי הגוף ולבושי הרגל (ובכאו\"א לפי מדת המלובש בו). משא\"כ המקיף דסוכה שאין בו התחלקות, שהרי הוא מקיף את ראשו ורובו [שהכוונה בזה — כמו ראשו וכולו, כי רובו ככולו], הראש הגוף והרגל כאחד. ועפ\"ז צריך להבין מ\"ש בסוכות תשבו [כהדיוק בכ\"מ בדרושי רבותינו נשיאינו, וגם בהמשך תרס\"ו], הרי מקיף (ובפרט כהנ\"ל) אינו בבחינת התיישבות, וא\"כ מהו\"ע בסוכות תשבו [וגם אומר בסוכות (בבי\"ת)]. וענין זה (התיישבות בסוכה) אומרו ג' פעמים, בסוכות תשבו גו' ישבו בסוכות גו' בסוכות הושבתי.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 2, "marker": "13", "text_original": "ראה לקמן בהמאמר, שענין זה — מה שסוכה הוא מקיף — הוא הביאור לכל הדיוקים דלעיל: השייכות דסוכה לשלום; השייכות דד' מינים והקרבת ע' פרים לסוכות; הטעם מה שלולב (בזה\"ג) אינו דוחה שבת.", "english_translation": "See further in this discourse, where this point—that the sukkah is an encompassing influence—explains all the questions raised above: the connection of the sukkah to peace; the connection of the four species and the offering of seventy bulls to Sukkot; the reason why lulav (in the present era) does not override Shabbat.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 53, "number": 14 }, { "page_number": 2, "marker": "14", "text_original": "טושו\"ע או\"ח סתרל\"ד.", "english_translation": "Tur and Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 634.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 237, "number": 15 }, { "page_number": 2, "marker": "15", "text_original": "לכאורה זהו החילוק דמקיף דלבוש ובית (לקו\"ת ד\"ה מזמור שיר חנוכת הבית (צח, ד). ובכ\"מ). וי\"ל דיתרה במקיף דסוכה דעליו אמרז\"ל (סוכה כז, ב) דכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת.", "english_translation": "Apparently, this is the distinction between the encompassing influence of a garment and that of a house (Likkutei Torah, the discourse beginning “A psalm, a song for the dedication of the House” (98d). And in many places). It may be said that the encompassing influence of the sukkah has an additional advantage, for concerning it our Sages, of blessed memory, said (Sukkah 27b) that all Israel are fit to dwell in one sukkah.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 305, "number": 16 }, { "page_number": 2, "marker": "16", "text_original": "ד\"ה לולב וערבה בתחילתו.", "english_translation": "The discourse beginning “Lulav and willow,” at its beginning.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 392, "number": 17 }, { "page_number": 2, "marker": "17", "text_original": "משא\"כ (עקב ח, יב): ובתים טובים תבנה וישבת.", "english_translation": "Unlike (Eikev 8:12): “And you will build good houses and dwell.”", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 486, "number": 18 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ב) ונקודת הביאור בכל ענינים אלו, דסוכה הוא ענין המקיף.", "start_offset": 0, "end_offset": 54, "hebrew_phrase_expanded": "ב) ונקודת הביאור בכל ענינים אלו, דסוכה הוא ענין המקיף.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "ב) וּנְקוּדַּת הַבֵּיאוּר בְּכָל עִנְיָנִים אֵלּוּ, דְּסוּכָּה הוּא עִנְיַן הַמַּקִּיף.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "2) The central explanation of all these matters is that the sukkah is an encompassing influence.", "explanation": "An encompassing influence surrounds and transcends the recipient rather than being absorbed within the recipient's individual faculties.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ולא כהמקיף דלבוש, שעם היותו בחי' מקיף מ\"מ יש בו התחלקות,", "start_offset": 54, "end_offset": 111, "hebrew_phrase_expanded": " ולא כהמקיף דלבוש, שעם היותו בחינת מקיף מכל מקום יש בו התחלקות,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְלֹא כְּהַמַּקִּיף דִּלְבוּשׁ, שֶׁעִם הֱיוֹתוֹ בְּחִינַת מַקִּיף מִכָּל מָקוֹם יֵשׁ בּוֹ הִתְחַלְּקוּת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "It is unlike the encompassing influence of clothing, which, although encompassing, nevertheless has divisions:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " לבושי הראש לבושי הגוף ולבושי הרגל (ובכאו\"א לפי מדת המלובש בו).", "start_offset": 111, "end_offset": 174, "hebrew_phrase_expanded": " לבושי הראש לבושי הגוף ולבושי הרגל (ובכל אחד ואחד לפי מדת המלובש בו).", "expansions_applied": [ { "source": "ובכאו\"א", "expanded": "ובכל אחד ואחד" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " לְבוּשֵׁי הָרֹאשׁ לְבוּשֵׁי הַגּוּף וּלְבוּשֵׁי הָרֶגֶל (וּבְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מִדַּת הַמְלוּבָּשׁ בּוֹ).", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "clothing for the head, clothing for the body, and clothing for the foot (each sized according to what is clothed in it).", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " משא\"כ המקיף דסוכה שאין בו התחלקות, שהרי הוא מקיף את ראשו ורובו", "start_offset": 174, "end_offset": 237, "hebrew_phrase_expanded": " מה שאין כן המקיף דסוכה שאין בו התחלקות, שהרי הוא מקיף את ראשו ורובו", "expansions_applied": [ { "source": "משא\"כ", "expanded": "מה שאין כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " מַה שֶּׁאֵין כֵּן הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה שֶׁאֵין בּוֹ הִתְחַלְּקוּת, שֶׁהֲרֵי הוּא מַקִּיף אֶת רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "By contrast, the encompassing influence of the sukkah has no divisions, for it encompasses a person's head and most of his body", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [שהכוונה בזה — כמו ראשו וכולו, כי רובו ככולו], הראש הגוף והרגל כאחד.", "start_offset": 237, "end_offset": 306, "hebrew_phrase_expanded": " [שהכוונה בזה — כמו ראשו וכולו, כי רובו ככולו], הראש הגוף והרגל כאחד.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [שֶׁהַכַּוָּונָה בָּזֶה — כְּמוֹ רֹאשׁוֹ וְכוּלּוֹ, כִּי רוּבּוֹ כְּכוּלּוֹ], הָרֹאשׁ הַגּוּף וְהָרֶגֶל כְּאֶחָד.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[meaning that this is equivalent to his head and his entire body, since the majority counts as the whole]—the head, body, and foot all as one.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועפ\"ז צריך להבין מ\"ש בסוכות תשבו [כהדיוק בכ\"מ בדרושי רבותינו נשיאינו, וגם בהמשך תרס\"ו],", "start_offset": 306, "end_offset": 394, "hebrew_phrase_expanded": " ועל פי זה צריך להבין מה שכתוב בסוכות תשבו [כהדיוק בכמה מקומות בדרושי רבותינו נשיאינו, וגם בהמשך תרס\"ו],", "expansions_applied": [ { "source": "ועפ\"ז", "expanded": "ועל פי זה" }, { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "בכ\"מ", "expanded": "בכמה מקומות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל פִּי זֶה צָרִיךְ לְהָבִין מַה שֶּׁכָּתוּב בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ [כְּהַדִּיּוּק בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת בִּדְרוּשֵׁי רַבּוֹתֵינוּ נְשִׂיאֵינוּ, וְגַם בְּהֶמְשֵׁךְ תרס\"ו],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Accordingly, we must understand what is written, “You shall dwell in sukkot” [as the wording is questioned in many places in the discourses of our Rebbes, our leaders, and also in the series of discourses of 5666].", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " הרי מקיף (ובפרט כהנ\"ל) אינו בבחינת התיישבות,", "start_offset": 394, "end_offset": 439, "hebrew_phrase_expanded": " הרי מקיף (ובפרט כהנזכר לעיל) אינו בבחינת התיישבות,", "expansions_applied": [ { "source": "כהנ\"ל", "expanded": "כהנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " הֲרֵי מַקִּיף (וּבִפְרָט כְּהַנִּזְכָּר לְעֵיל) אֵינוֹ בִּבְחִינַת הִתְיַישְּׁבוּת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "An encompassing influence (especially one such as that described above) does not become settled within the recipient.", "explanation": "The discourse connects dwelling with an influence becoming settled and integrated within a person.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ מהו\"ע בסוכות תשבו [וגם אומר בסוכות (בבי\"ת)].", "start_offset": 439, "end_offset": 489, "hebrew_phrase_expanded": " ואם כן מהו ענין בסוכות תשבו [וגם אומר בסוכות (בבי\"ת)].", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "מהו\"ע", "expanded": "מהו ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְאִם כֵּן מַהוּ עִנְיַן בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ [וְגַם אוֹמֵר בַּסּוּכּוֹת (בְּבֵי\"ת)].", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "If so, what is the meaning of “You shall dwell in sukkot” [and it also says “in sukkot,” with the letter bet]?", "explanation": "The prefix bet means “in,” emphasizing being within the sukkah.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וענין זה (התיישבות בסוכה) אומרו ג' פעמים, בסוכות תשבו גו' ישבו בסוכות גו' בסוכות הושבתי.", "start_offset": 489, "end_offset": 578, "hebrew_phrase_expanded": " וענין זה (התיישבות בסוכה) אומרו שלש פעמים, בסוכות תשבו גומר ישבו בסוכות גומר בסוכות הושבתי.", "expansions_applied": [ { "source": "ג'", "expanded": "שלש" }, { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעִנְיָן זֶה (הִתְיַישְּׁבוּת בַּסּוּכָּה) אוֹמְרוֹ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ גּוֹמֵר יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת גּוֹמֵר בַּסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "It states this idea (settled dwelling in the sukkah) three times: “You shall dwell in sukkot,” etc.; “They shall dwell in sukkot,” etc.; “I caused them to dwell in sukkot.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-3" }, { "sequence_id": 4, "chapter_number": 2, "segment_title": "Why Must Earlier Generations Convey This Knowledge?", "segment_purpose": "Explain the difficulty in attributing future generations' knowledge to earlier observance when the future generations will themselves fulfill the mitzvah.", "semantic_unit_type": "conceptual_question", "boundary_reason": "Completes the intergenerational question and original section ב.", "start_ref": { "page_number": 2, "line_number": 2, "character_offset": 578 }, "end_ref": { "page_number": 2, "line_number": 2, "character_offset": 1030 }, "source_refs": [ { "page_number": 2, "line_number": 2, "text_original": " גם צריך להבין מ\"ש למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי גו' (שהטעם לבסוכות תשבו גו' הוא בכדי שהדורות הבאים ידעו כי בסוכות הושבתי גו'), דמכיון שמצות סוכה אינה ממצות התלויות בארץ ולא ממצות התלויות בזמן הבית, יהי' קיומה במשך כל הדורות, כי התורה הזאת לא תהי' מוחלפת ח\"ו. וא\"כ הרי הידיעה (כי בסוכות הושבתי גו') של דורות הבאים תהי' עי\"ז שהם עצמם ישבו בסוכות, ומהו בסוכות תשבו גו' למען ידעו דורותיכם, שהידיעה של דורות הבאים תהי' ע\"י בסוכות תשבו דדורות הקודמים.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 2, "marker": "18", "text_original": "דאם הכוונה להיושבים עצמם (ראה מפרשים עה\"פ) — הול\"ל \"למען תדעו\".", "english_translation": "For if the intention were the dwellers themselves (see the commentators on the verse), it should have said “so that you may know.”", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 105, "number": 19 }, { "page_number": 2, "marker": "19", "text_original": "להעיר מע\"ז ג, א.", "english_translation": "Note Avodah Zarah 3a.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 230, "number": 20 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " גם צריך להבין מ\"ש למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי גו'", "start_offset": 0, "end_offset": 58, "hebrew_phrase_expanded": " גם צריך להבין מה שכתוב למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי גומר", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " גַּם צָרִיךְ לְהָבִין מַה שֶּׁכָּתוּב לְמַעַן יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי גּוֹמֵר", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "We must also understand what is written: “So that your generations may know that I had them dwell in sukkot, etc.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " (שהטעם לבסוכות תשבו גו' הוא בכדי שהדורות הבאים ידעו כי בסוכות הושבתי גו'),", "start_offset": 58, "end_offset": 133, "hebrew_phrase_expanded": " (שהטעם לבסוכות תשבו גומר הוא בכדי שהדורות הבאים ידעו כי בסוכות הושבתי גומר),", "expansions_applied": [ { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " (שֶׁהַטַּעַם לְבַסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ גּוֹמֵר הוּא בִּכְדֵי שֶׁהַדּוֹרוֹת הַבָּאִים יֵדְעוּ כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי גּוֹמֵר),", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "(The reason for “You shall dwell in sukkot, etc.” is so that future generations will know “that I had them dwell in sukkot, etc.”).", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דמכיון שמצות סוכה אינה ממצות התלויות בארץ ולא ממצות התלויות בזמן הבית,", "start_offset": 133, "end_offset": 204, "hebrew_phrase_expanded": " דמכיון שמצות סוכה אינה ממצות התלויות בארץ ולא ממצות התלויות בזמן הבית,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּמִכֵּיוָן שֶׁמִּצְוַת סוּכָּה אֵינָהּ מִמִּצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בָּאָרֶץ וְלֹא מִמִּצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בִּזְמַן הַבַּיִת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For since the mitzvah of sukkah is neither among the mitzvot dependent on the Land of Israel nor among those dependent on the time when the Temple stands,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " יהי' קיומה במשך כל הדורות, כי התורה הזאת לא תהי' מוחלפת ח\"ו.", "start_offset": 204, "end_offset": 265, "hebrew_phrase_expanded": " יהיה קיומה במשך כל הדורות, כי התורה הזאת לא תהיה מוחלפת חס ושלום.", "expansions_applied": [ { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "תהי'", "expanded": "תהיה" }, { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " יִהְיֶה קִיּוּמָהּ בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַדּוֹרוֹת, כִּי הַתּוֹרָה הַזֹּאת לֹא תִּהְיֶה מוּחְלֶפֶת חַס וְשָׁלוֹם.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "it will be observed throughout all generations, since this Torah will not be replaced, God forbid.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ הרי הידיעה (כי בסוכות הושבתי גו') של דורות הבאים תהי' עי\"ז שהם עצמם ישבו בסוכות,", "start_offset": 265, "end_offset": 351, "hebrew_phrase_expanded": " ואם כן הרי הידיעה (כי בסוכות הושבתי גומר) של דורות הבאים תהיה על ידי זה שהם עצמם ישבו בסוכות,", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "גו'", "expanded": "גומר" }, { "source": "תהי'", "expanded": "תהיה" }, { "source": "עי\"ז", "expanded": "על ידי זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְאִם כֵּן הֲרֵי הַיְדִיעָה (כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי גּוֹמֵר) שֶׁל דּוֹרוֹת הַבָּאִים תִּהְיֶה עַל יְדֵי זֶה שֶׁהֵם עַצְמָם יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "If so, future generations will gain this knowledge (“that I had them dwell in sukkot, etc.”) through their own dwelling in sukkot.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומהו בסוכות תשבו גו' למען ידעו דורותיכם, שהידיעה של דורות הבאים תהי' ע\"י בסוכות תשבו דדורות הקודמים.", "start_offset": 351, "end_offset": 452, "hebrew_phrase_expanded": " ומהו בסוכות תשבו גומר למען ידעו דורותיכם, שהידיעה של דורות הבאים תהיה על ידי בסוכות תשבו דדורות הקודמים.", "expansions_applied": [ { "source": "גו'", "expanded": "גומר" }, { "source": "תהי'", "expanded": "תהיה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמַהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ גּוֹמֵר לְמַעַן יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם, שֶׁהַיְדִיעָה שֶׁל דּוֹרוֹת הַבָּאִים תִּהְיֶה עַל יְדֵי בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ דְּדוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "What, then, is meant by “You shall dwell in sukkot, etc., so that your generations may know”—that future generations will gain this knowledge through earlier generations’ fulfillment of “You shall dwell in sukkot”?", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-4" }, { "sequence_id": 5, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Shofar Revealed in the Sukkah's Covering", "segment_purpose": "Preserve the opening of section ג and explain how the concealed themes of Rosh Hashanah emerge in Sukkot, including the numerical correspondence between the covering and the shofar blasts.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Completes both the general numerical correspondence and the detailed allocation of the shofar sounds before turning to Yom Kippur's incense.", "start_ref": { "page_number": 2, "line_number": 3, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 3, "line_number": 1, "character_offset": 59 }, "source_refs": [ { "page_number": 2, "line_number": 3, "text_original": "ג) והביאור בזה הוא (כאמור לעיל) שסוכה הו\"ע מקיף. דהנה כתיב בכסה ליום חגינו, דכל הענינים שהם בכסה (כיסוי והעלם) בהימים שלפני יום חגנו מתגלים הם בסוכות. וכמו ענין השופר דר\"ה, שמצות היום בשופר, הוא בא בגילוי ליום חגנו, בהסכך דסוכה. דזהו מה שסכך [דכל סוכות הכתוב סכך משמע דדופן לא איקרי סוכה] בגימטריא מאה, כנגד מאה קולות דשופר שנהגו ישראל (שמנהג ישראל תורה היא) לתקוע בר\"ה. וגם פרטי הקולות מרומזים", "confidence": 0.99 }, { "page_number": 3, "line_number": 1, "text_original": "בהאותיות דסכך, ס' קולות דתקיעה, כ' קולות דשברים וכ' דתרועה.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 2, "marker": "20", "text_original": "תהלים פא, ד.", "english_translation": "Psalms 81:4.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 58, "number": 21 }, { "page_number": 2, "marker": "21", "text_original": "סידור [עם דא\"ח] רלה, ב. ובכ\"מ. וראה גם לקו\"ת ר\"ה נד, ריש ע\"ד.", "english_translation": "Siddur [with discourses of Chassidut], 235b. And in many places. See also Likkutei Torah, Rosh Hashanah, 54, beginning of column d.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 149, "number": 22 }, { "page_number": 2, "marker": "22", "text_original": "ר\"ה כו, ב.", "english_translation": "Rosh Hashanah 26b.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 189, "number": 23 }, { "page_number": 2, "marker": "23", "text_original": "רש\"י ד\"ה כשרין (סוכה יב, א. וראה רש\"י שם ב, א ד\"ה ושחמתה).", "english_translation": "Rashi, on the words “Kesherin” (Sukkah 12a. See also Rashi there, 2a, on the words “Veshechammatah”).", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 287, "number": 24 }, { "page_number": 2, "marker": "24", "text_original": "מ\"ח ופע\"ח שער הסוכות בסופו. המשך וככה תרל\"ז ספצ\"ג.", "english_translation": "Mishnat Chassidim and Pri Etz Chayim, Shaar HaSukkot, at its end. The series of discourses Vekachah, 5637, end of chapter 93.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 301, "number": 25 }, { "page_number": 2, "marker": "25", "text_original": "שו\"ע אדה\"ז או\"ח סתקצ\"ו ס\"א.", "english_translation": "Shulchan Aruch of the Alter Rebbe, Orach Chayim, section 596, subsection 1.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 329, "number": 26 }, { "page_number": 3, "marker": "26", "text_original": "תורת לוי\"צ ע' שג.", "english_translation": "Torat Levi Yitzchak, p. 303.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 58, "number": 27 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ג) והביאור בזה הוא (כאמור לעיל) שסוכה הו\"ע מקיף.", "start_offset": 0, "end_offset": 48, "hebrew_phrase_expanded": "ג) והביאור בזה הוא (כאמור לעיל) שסוכה הוא ענין מקיף.", "expansions_applied": [ { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "ג) וְהַבֵּיאוּר בָּזֶה הוּא (כָּאָמוּר לְעֵיל) שֶׁסּוּכָּה הוּא עִנְיָן מַקִּיף.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "3) The explanation is (as stated above) that the sukkah is an encompassing influence.", "explanation": "An encompassing influence transcends what its recipient can absorb inwardly.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה כתיב בכסה ליום חגינו, דכל הענינים שהם בכסה (כיסוי והעלם) בהימים שלפני יום חגנו מתגלים הם בסוכות.", "start_offset": 48, "end_offset": 150, "hebrew_phrase_expanded": " דהנה כתיב בכסה ליום חגינו, דכל הענינים שהם בכסה (כיסוי והעלם) בהימים שלפני יום חגנו מתגלים הם בסוכות.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּהִנֵּה כְּתִיב בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּינוּ, דְּכָל הָעִנְיָנִים שֶׁהֵם בַּכֵּסֶה (כִּיסּוּי וְהֶעְלֵם) בְּהַיָּמִים שֶׁלִּפְנֵי יוֹם חַגֵּנוּ מִתְגַּלִּים הֵם בְּסוּכּוֹת.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For it is written, “At the concealment, for the day of our festival”: all the matters that are in concealment (covered and hidden) during the days preceding the day of our festival become revealed on Sukkot.", "explanation": "The discourse reads the verse’s word bakeseh as referring to concealment and “our festival” as referring to Sukkot.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו ענין השופר דר\"ה, שמצות היום בשופר, הוא בא בגילוי ליום חגנו, בהסכך דסוכה.", "start_offset": 150, "end_offset": 228, "hebrew_phrase_expanded": " וכמו ענין השופר דראש השנה, שמצות היום בשופר, הוא בא בגילוי ליום חגנו, בהסכך דסוכה.", "expansions_applied": [ { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ עִנְיַן הַשּׁוֹפָר דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁמִּצְוַת הַיּוֹם בַּשּׁוֹפָר, הוּא בָּא בְּגִילּוּי לְיוֹם חַגֵּנוּ, בְּהַסְּכָךְ דְּסוּכָּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For example, the shofar of Rosh Hashanah—for “the mitzvah of the day is performed with the shofar”—becomes revealed “for the day of our festival” in the sukkah’s covering.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דזהו מה שסכך [דכל סוכות הכתוב סכך משמע דדופן לא איקרי סוכה] בגימטריא מאה,", "start_offset": 228, "end_offset": 302, "hebrew_phrase_expanded": " דזהו מה שסכך [דכל סוכות הכתוב סכך משמע דדופן לא איקרי סוכה] בגימטריא מאה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּזֶהוּ מַה שֶׁסְּכָךְ [דְּכָל סוּכּוֹת הַכָּתוּב סְכָךְ מַשְׁמַע דְּדוֹפֶן לָא אִיקְּרֵי סוּכָּה] בְּגִימַטְרִיָּא מֵאָה,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is why the numerical value of sechach [for every scriptural occurrence of “sukkot” denotes the covering, since a wall is not called a sukkah] is one hundred,", "explanation": "Sechach is the material used to cover the sukkah. Its Hebrew letters have a combined numerical value of 100.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " כנגד מאה קולות דשופר שנהגו ישראל (שמנהג ישראל תורה היא) לתקוע בר\"ה.", "start_offset": 302, "end_offset": 370, "hebrew_phrase_expanded": " כנגד מאה קולות דשופר שנהגו ישראל (שמנהג ישראל תורה היא) לתקוע בראש השנה.", "expansions_applied": [ { "source": "בר\"ה", "expanded": "בראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " כְּנֶגֶד מֵאָה קוֹלוֹת דְּשׁוֹפָר שֶׁנָּהֲגוּ יִשְׂרָאֵל (שֶׁמִּנְהַג יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה הִיא) לִתְקוֹעַ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "corresponding to the one hundred shofar blasts that the Jewish people customarily sound on Rosh Hashanah (for Jewish custom is Torah).", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וגם פרטי הקולות מרומזים\nבהאותיות דסכך, ס' קולות דתקיעה, כ' קולות דשברים וכ' דתרועה.", "start_offset": 370, "end_offset": 454, "hebrew_phrase_expanded": " וגם פרטי הקולות מרומזים\nבהאותיות דסכך, ס' קולות דתקיעה, כ' קולות דשברים וכ' דתרועה.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם פְּרָטֵי הַקּוֹלוֹת מְרוּמָּזִים\nבְּהָאוֹתִיּוֹת דְּסְכָךְ, ס' קוֹלוֹת דִּתְקִיעָה, כ' קוֹלוֹת דִּשְׁבָרִים וְכ' דִּתְרוּעָה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The specific types of blasts are also alluded to in the letters of sechach: sixty tekiah blasts, twenty shevarim blasts, and twenty teruah blasts.", "explanation": "Samekh has the numerical value 60; each kaf has the value 20. Tekiah is a sustained blast, shevarim a sequence of three broken sounds, and teruah a sequence of short sounds.", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-5" }, { "sequence_id": 6, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Incense Cloud Becomes Visible Below", "segment_purpose": "Explain how Yom Kippur's predominantly supernal revelation becomes physically visible in the sukkah, including the preparatory days between the festivals.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Completes the account of revelation below and retains the entire bracketed explanation of the intervening days.", "start_ref": { "page_number": 3, "line_number": 1, "character_offset": 59 }, "end_ref": { "page_number": 3, "line_number": 1, "character_offset": 599 }, "source_refs": [ { "page_number": 3, "line_number": 1, "text_original": " ועד\"ז הוא גם בנוגע לענין הקטורת דיוהכ\"פ שבא בגילוי ליום חגנו, כידוע שסכך הסוכה הוא נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים. ואף שביום הכפורים כבר ישנו ענין הגילוי, דעיקר ענין בכסה (החדש מתכסה) הוא בתחילת החודש, בראש השנה, מ\"מ הגילוי דיום הכפורים (עיקרו) הוא למעלה, משא\"כ בסוכות נמשך הגילוי למטה ועד אשר (סכך הסוכה, הבא מענן הקטורת דיום הכפורים) נראה גם לעיני בשר [וי\"ל דהתחלת גילוי זה היא בהימים שבין יום הכפורים לסוכות, שאז היא ההכנה למצות סוכה ואז עשיית הסוכה. היינו שבימים אלו היא ההכנה והתחלת המשכת הגילוי (דיום הכפורים) שעיקרו למעלה — גם למטה].", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 3, "marker": "27", "text_original": "עט\"ר שער יו\"כ לו, סע\"א ואילך. אוה\"ת סוכות ע' א'תשכב ואילך. וככה שם פפ\"ד. ד\"ה והוא כחתן תרנ\"ז פי\"א ואילך. ועוד.", "english_translation": "Ateret Rosh, Gate of Yom Kippur, 36, end of side a onward. Or HaTorah, Sukkot, p. 1722 onward. VeKhakhah, cited there, chapter 84. The discourse beginning “VeHu KeChatan,” 5657, chapter 11 onward. And elsewhere.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 68, "number": 28 }, { "page_number": 3, "marker": "28", "text_original": "ראה סד\"ה לולב וערבה, תרס\"ו.", "english_translation": "See the end of the discourse beginning “Lulav VaAravah,” 5666.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 254, "number": 29 }, { "page_number": 3, "marker": "29", "text_original": "ראה ויק\"ר פ\"ל, ז. ולהירוש' (ברכות פ\"ט, ה\"ג) מברך על עשייתה. ובשו\"ע אדה\"ז רסתרמ\"א — בטעם הפס\"ד שאין מברכין מפני שעשייתה אינה גמר המצוה, וברכת שהחיינו קאי גם על העשי'.", "english_translation": "See Vayikra Rabbah, chapter 30, 7. According to the Jerusalem Talmud (Berakhot, chapter 9, halakhah 3), one recites a blessing over its construction. And in the Alter Rebbe’s Shulchan Arukh, beginning of section 641—the reason for the ruling that no blessing is recited is that its construction does not complete the mitzvah, and the blessing of Shehecheyanu also applies to the construction.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 452, "number": 30 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " ועד\"ז הוא גם בנוגע לענין הקטורת דיוהכ\"פ שבא בגילוי ליום חגנו,", "start_offset": 0, "end_offset": 62, "hebrew_phrase_expanded": " ועל דרך זה הוא גם בנוגע לענין הקטורת דיום הכפורים שבא בגילוי ליום חגנו,", "expansions_applied": [ { "source": "ועד\"ז", "expanded": "ועל דרך זה" }, { "source": "דיוהכ\"פ", "expanded": "דיום הכפורים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא גַּם בְּנוֹגֵעַ לְעִנְיַן הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁבָּא בְּגִילּוּי לְיוֹם חַגֵּנוּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The same applies to the incense of Yom Kippur, which becomes revealed “for the day of our festival,”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " כידוע שסכך הסוכה הוא נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים.", "start_offset": 62, "end_offset": 114, "hebrew_phrase_expanded": " כידוע שסכך הסוכה הוא נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " כַּיָּדוּעַ שֶׁסְּכָךְ הַסּוּכָּה הוּא נַעֲשֶׂה מֵעֲנַן הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "as it is known that the sukkah’s covering is formed from the incense cloud of Yom Kippur.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ואף שביום הכפורים כבר ישנו ענין הגילוי, דעיקר ענין בכסה (החדש מתכסה) הוא בתחילת החודש, בראש השנה,", "start_offset": 114, "end_offset": 212, "hebrew_phrase_expanded": " ואף שביום הכפורים כבר ישנו ענין הגילוי, דעיקר ענין בכסה (החדש מתכסה) הוא בתחילת החודש, בראש השנה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַף שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּבָר יֶשְׁנוֹ עִנְיַן הַגִּילּוּי, דְּעִיקַּר עִנְיַן בַּכֵּסֶה (הַחֹדֶשׁ מִתְכַּסֶּה) הוּא בִּתְחִילַּת הַחוֹדֶשׁ, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Although revelation is already present on Yom Kippur—for “at the concealment” (the moon is concealed) applies primarily to the beginning of the month, on Rosh Hashanah—", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " מ\"מ הגילוי דיום הכפורים (עיקרו) הוא למעלה, משא\"כ בסוכות נמשך הגילוי למטה", "start_offset": 212, "end_offset": 285, "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום הגילוי דיום הכפורים (עיקרו) הוא למעלה, מה שאין כן בסוכות נמשך הגילוי למטה", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" }, { "source": "משא\"כ", "expanded": "מה שאין כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם הַגִּילּוּי דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים (עִיקָּרוֹ) הוּא לְמַעְלָה, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּסוּכּוֹת נִמְשָׁךְ הַגִּילּוּי לְמַטָּה", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "nevertheless, the revelation of Yom Kippur is (primarily) above, whereas on Sukkot the revelation is drawn down below,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועד אשר (סכך הסוכה, הבא מענן הקטורת דיום הכפורים) נראה גם לעיני בשר", "start_offset": 285, "end_offset": 353, "hebrew_phrase_expanded": " ועד אשר (סכך הסוכה, הבא מענן הקטורת דיום הכפורים) נראה גם לעיני בשר", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד אֲשֶׁר (סְכַךְ הַסּוּכָּה, הַבָּא מֵעֲנַן הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים) נִרְאֶה גַּם לְעֵינֵי בָשָׂר", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "to the point that (the sukkah’s covering, which comes from the incense cloud of Yom Kippur) is visible even to physical eyes.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [וי\"ל דהתחלת גילוי זה היא בהימים שבין יום הכפורים לסוכות, שאז היא ההכנה למצות סוכה ואז עשיית הסוכה.", "start_offset": 353, "end_offset": 453, "hebrew_phrase_expanded": " [ויש לומר דהתחלת גילוי זה היא בהימים שבין יום הכפורים לסוכות, שאז היא ההכנה למצות סוכה ואז עשיית הסוכה.", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [וְיֵשׁ לוֹמַר דְּהַתְחָלַת גִּילּוּי זֶה הִיא בְּהַיָּמִים שֶׁבֵּין יוֹם הַכִּפּוּרִים לְסוּכּוֹת, שֶׁאָז הִיא הַהֲכָנָה לְמִצְוַת סוּכָּה וְאָז עֲשִׂיַּית הַסּוּכָּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[It may be said that this revelation begins during the days between Yom Kippur and Sukkot, when preparations are made for the mitzvah of sukkah and the sukkah is built.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " היינו שבימים אלו היא ההכנה והתחלת המשכת הגילוי (דיום הכפורים) שעיקרו למעלה — גם למטה].", "start_offset": 453, "end_offset": 540, "hebrew_phrase_expanded": " היינו שבימים אלו היא ההכנה והתחלת המשכת הגילוי (דיום הכפורים) שעיקרו למעלה — גם למטה].", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " הַיְינוּ שֶׁבְּיָמִים אֵלּוּ הִיא הַהֲכָנָה וְהַתְחָלַת הַמְשָׁכַת הַגִּילּוּי (דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים) שֶׁעִיקָּרוֹ לְמַעְלָה — גַּם לְמַטָּה].", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "That is, these days are the preparation for, and the beginning of, drawing the revelation (of Yom Kippur), which is primarily above, down below as well].", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-6" }, { "sequence_id": 7, "chapter_number": 3, "segment_title": "Why the Incense Produces an Encompassing Influence", "segment_purpose": "Contrast the inward character of sacrifices with the encompassing character of incense and derive the sukkah's undivided influence from the Holy of Holies.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Completes the derivation of the sukkah's encompassing character and original section ג.", "start_ref": { "page_number": 3, "line_number": 1, "character_offset": 599 }, "end_ref": { "page_number": 3, "line_number": 1, "character_offset": 1069 }, "source_refs": [ { "page_number": 3, "line_number": 1, "text_original": " וזהו מה שסוכה היא בחי' מקיף. דהנה ההפרש בין קטורת לקרבנות הוא, שבקרבנות כתיב לחמי לאשי, דלחם הוא ענין פנימי (ויש קרבנות שהם נאכלים גם לכהנים, וקרבנות הנאכלים גם לבעלים ולכל אדם), משא\"כ קטורת (ובפרט דיום הכפורים) הוא מקיף. ולכן גם הגילוי שלו ליום חגנו הוא בענין של מקיף, המקיף דסכך. ומכיון שהוא שייך לקודש קדשים שהוא אמיתית הענין דמקיף, לכן גם המקיף דסוכה הנמשך מענן הקטורת דיום הכפורים הוא למעלה מהמקיף דלבוש ואין בו התחלקות, ועד שמקיף גם את הלבושים דראש גוף ורגל כאחד.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 3, "marker": "30", "text_original": "המעלה דקטורת על קרבנות — ראה עט\"ר שם. שערי אורה ד\"ה בכ\"ה בכסלו פי\"ג ופכ\"ה. ד\"ה והוא כחתן שם. ועוד.", "english_translation": "The superiority of incense over sacrifices—see Ateret Rosh, cited above. Shaarei Orah, the discourse beginning “BeKhaf-Heh BeKislev,” chapters 13 and 25. The discourse beginning “VeHu KeChatan,” cited above. And elsewhere.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 62, "number": 31 }, { "page_number": 3, "marker": "31", "text_original": "פינחס כח, ב.", "english_translation": "Pinchas, Numbers 28:2.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 77, "number": 32 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " וזהו מה שסוכה היא בחי' מקיף. דהנה ההפרש בין קטורת לקרבנות הוא,", "start_offset": 0, "end_offset": 63, "hebrew_phrase_expanded": " וזהו מה שסוכה היא בחינת מקיף. דהנה ההפרש בין קטורת לקרבנות הוא,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ מַה שֶׁסּוּכָּה הִיא בְּחִינַת מַקִּיף. דְּהִנֵּה הַהֶפְרֵשׁ בֵּין קְטוֹרֶת לְקָרְבָּנוֹת הוּא,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This explains why the sukkah is an encompassing influence. For the difference between incense and sacrifices is as follows:", "explanation": "An encompassing influence transcends the recipient’s capacity to absorb it inwardly.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שבקרבנות כתיב לחמי לאשי, דלחם הוא ענין פנימי", "start_offset": 63, "end_offset": 108, "hebrew_phrase_expanded": " שבקרבנות כתיב לחמי לאשי, דלחם הוא ענין פנימי", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁבְּקָרְבָּנוֹת כְּתִיב לַחְמִי לְאִשַּׁי, דְּלֶחֶם הוּא עִנְיָן פְּנִימִי", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Concerning sacrifices it is written, “My bread for My fire offerings,” for bread is something taken inwardly", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " (ויש קרבנות שהם נאכלים גם לכהנים, וקרבנות הנאכלים גם לבעלים ולכל אדם),", "start_offset": 108, "end_offset": 179, "hebrew_phrase_expanded": " (ויש קרבנות שהם נאכלים גם לכהנים, וקרבנות הנאכלים גם לבעלים ולכל אדם),", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " (וְיֵשׁ קָרְבָּנוֹת שֶׁהֵם נֶאֱכָלִים גַּם לַכֹּהֲנִים, וְקָרְבָּנוֹת הַנֶּאֱכָלִים גַּם לַבְּעָלִים וּלְכָל אָדָם),", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "(and there are sacrifices that are also eaten by the priests, and sacrifices that are also eaten by their owners and by anyone else),", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " משא\"כ קטורת (ובפרט דיום הכפורים) הוא מקיף.", "start_offset": 179, "end_offset": 222, "hebrew_phrase_expanded": " מה שאין כן קטורת (ובפרט דיום הכפורים) הוא מקיף.", "expansions_applied": [ { "source": "משא\"כ", "expanded": "מה שאין כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " מַה שֶּׁאֵין כֵּן קְטוֹרֶת (וּבִפְרָט דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים) הוּא מַקִּיף.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "whereas incense (especially that of Yom Kippur) is an encompassing influence.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן גם הגילוי שלו ליום חגנו הוא בענין של מקיף, המקיף דסכך.", "start_offset": 222, "end_offset": 282, "hebrew_phrase_expanded": " ולכן גם הגילוי שלו ליום חגנו הוא בענין של מקיף, המקיף דסכך.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן גַּם הַגִּילּוּי שֶׁלּוֹ לְיוֹם חַגֵּנוּ הוּא בְּעִנְיָן שֶׁל מַקִּיף, הַמַּקִּיף דִּסְכָךְ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Therefore, its revelation “on the day of our festival” also takes the form of an encompassing influence—the encompassing influence of the sukkah’s covering.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומכיון שהוא שייך לקודש קדשים שהוא אמיתית הענין דמקיף,", "start_offset": 282, "end_offset": 336, "hebrew_phrase_expanded": " ומכיון שהוא שייך לקודש קדשים שהוא אמיתית הענין דמקיף,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִכֵּיוָן שֶׁהוּא שַׁיָּיךְ לְקוֹדֶשׁ קֳדָשִׁים שֶׁהוּא אֲמִיתִּית הָעִנְיָן דְּמַקִּיף,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "And since it is connected to the Holy of Holies, which embodies the true nature of an encompassing influence,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " לכן גם המקיף דסוכה הנמשך מענן הקטורת דיום הכפורים הוא למעלה מהמקיף דלבוש ואין בו התחלקות,", "start_offset": 336, "end_offset": 426, "hebrew_phrase_expanded": " לכן גם המקיף דסוכה הנמשך מענן הקטורת דיום הכפורים הוא למעלה מהמקיף דלבוש ואין בו התחלקות,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " לָכֵן גַּם הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה הַנִּמְשָׁךְ מֵעֲנַן הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא לְמַעְלָה מֵהַמַּקִּיף דִּלְבוּשׁ וְאֵין בּוֹ הִתְחַלְּקוּת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "the sukkah’s encompassing influence, which is drawn from the incense cloud of Yom Kippur, likewise transcends the encompassing influence of a garment and contains no differentiation,", "explanation": "A garment surrounds the body while conforming to its distinct parts; the sukkah encompasses them without such differentiation.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועד שמקיף גם את הלבושים דראש גוף ורגל כאחד.", "start_offset": 426, "end_offset": 470, "hebrew_phrase_expanded": " ועד שמקיף גם את הלבושים דראש גוף ורגל כאחד.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד שֶׁמַּקִּיף גַּם אֶת הַלְּבוּשִׁים דְּרֹאשׁ גּוּף וְרֶגֶל כְּאֶחָד.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "to the point that it even encompasses the garments of the head, torso, and foot all together.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-7" }, { "sequence_id": 8, "chapter_number": 4, "segment_title": "Peace Within the Person and the World", "segment_purpose": "Preserve the opening of section ד and explain how the sukkah unites the person's souls and faculties, extending peace outward in a manner resembling Noah's ark and the future world.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Completes the initial account of personal and universal peace, including the scriptural description of future harmony.", "start_ref": { "page_number": 3, "line_number": 2, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 3, "line_number": 2, "character_offset": 491 }, "source_refs": [ { "page_number": 3, "line_number": 2, "text_original": "ד) וזוהי השייכות דסוכה לענין השלום כמ\"ש ופרושׂ עלינו סוכת שלומך, דמאחר שסוכה הו\"ע המקיף (שלמעלה מהתחלקות), נמשך מהמקיף דסוכה ענין השלום, נעשה שלום בין נפה\"א לנפה\"ב, וגם שלום בכל הבחינות דנפה\"א עצמה, דמכיון שהסוכה מקיפה את כל עניני האדם, מראשו ועד רגלו, לכן על ידה נעשה שלום בכל הבחינות שבאדם. ועד שע\"י הסוכה נעשה שלום גם בעולם, וכידוע שסוכה היא בדוגמת תיבת נח, שבה הי' ענין השלום (דאף שהיו בתיבה כל החיות יחד, מ\"מ לא הריעו ולא השחיתו זל\"ז), ומעין השלום שיהי' לע\"ל אשר לא ירעו ולא ישחיתו גו'.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 3, "marker": "32", "text_original": "ד\"ה כי פדה לאדה\"ז (סה\"מ אתהלך-לאזניא ע' נז. עם הגהות — אוה\"ת נח (כרך ג) תרסט, א ואילך. לקו\"ת לג\"פ סה, א). וככה תרל\"ז פצ\"ה.", "english_translation": "The Alter Rebbe’s discourse beginning “Ki Fadah” (Sefer HaMaamarim, Et’halech–Liozna, p. 57. With glosses—Or HaTorah, Noach (volume 3), 669a onward. Likkutei Torah on Three Torah Portions, 65a). VeKhakhah, 5637, chapter 95.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 334, "number": 33 }, { "page_number": 3, "marker": "33", "text_original": "ישעי' יא, ט.", "english_translation": "Isaiah 11:9.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 490, "number": 34 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ד) וזוהי השייכות דסוכה לענין השלום כמ\"ש ופרושׂ עלינו סוכת שלומך,", "start_offset": 0, "end_offset": 64, "hebrew_phrase_expanded": "ד) וזוהי השייכות דסוכה לענין השלום כמו שכתוב ופרושׂ עלינו סוכת שלומך,", "expansions_applied": [ { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "ד) וְזוֹהִי הַשַּׁיָּיכוּת דְּסוּכָּה לְעִנְיַן הַשָּׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּפְרוֹשׂ עָלֵינוּ סוּכַּת שְׁלוֹמֶךָ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "4) This is the connection between the sukkah and peace, as it is written, “Spread over us the sukkah of Your peace.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דמאחר שסוכה הו\"ע המקיף (שלמעלה מהתחלקות), נמשך מהמקיף דסוכה ענין השלום,", "start_offset": 64, "end_offset": 136, "hebrew_phrase_expanded": " דמאחר שסוכה הוא ענין המקיף (שלמעלה מהתחלקות), נמשך מהמקיף דסוכה ענין השלום,", "expansions_applied": [ { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּמֵאַחַר שֶׁסּוּכָּה הוּא עִנְיַן הַמַּקִּיף (שֶׁלְּמַעְלָה מֵהִתְחַלְּקוּת), נִמְשָׁךְ מֵהַמַּקִּיף דְּסוּכָּה עִנְיַן הַשָּׁלוֹם,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For since the sukkah is an encompassing influence (which transcends differentiation), peace is drawn from the sukkah’s encompassing influence:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " נעשה שלום בין נפה\"א לנפה\"ב, וגם שלום בכל הבחינות דנפה\"א עצמה,", "start_offset": 136, "end_offset": 198, "hebrew_phrase_expanded": " נעשה שלום בין נפש האלקית לנפש הבהמית, וגם שלום בכל הבחינות דנפש האלקית עצמה,", "expansions_applied": [ { "source": "נפה\"א", "expanded": "נפש האלקית" }, { "source": "לנפה\"ב", "expanded": "לנפש הבהמית" }, { "source": "דנפה\"א", "expanded": "דנפש האלקית" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם בֵּין נֶפֶשׁ הָאֱלֹקִית לְנֶפֶשׁ הַבַּהֲמִית, וְגַם שָׁלוֹם בְּכָל הַבְּחִינוֹת דְּנֶפֶשׁ הָאֱלֹקִית עַצְמָהּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Peace is established between the divine soul and the animal soul, and also among all the aspects of the divine soul itself.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דמכיון שהסוכה מקיפה את כל עניני האדם, מראשו ועד רגלו, לכן על ידה נעשה שלום בכל הבחינות שבאדם.", "start_offset": 198, "end_offset": 292, "hebrew_phrase_expanded": " דמכיון שהסוכה מקיפה את כל עניני האדם, מראשו ועד רגלו, לכן על ידה נעשה שלום בכל הבחינות שבאדם.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּמִכֵּיוָן שֶׁהַסּוּכָּה מַקִּיפָה אֶת כָּל עִנְיְנֵי הָאָדָם, מֵרֹאשׁוֹ וְעַד רַגְלוֹ, לָכֵן עַל יָדָהּ נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם בְּכָל הַבְּחִינוֹת שֶׁבָּאָדָם.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For since the sukkah encompasses every aspect of a person, from head to foot, it establishes peace among all the aspects within the person.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועד שע\"י הסוכה נעשה שלום גם בעולם, וכידוע שסוכה היא בדוגמת תיבת נח, שבה הי' ענין השלום", "start_offset": 292, "end_offset": 379, "hebrew_phrase_expanded": " ועד שעל ידי הסוכה נעשה שלום גם בעולם, וכידוע שסוכה היא בדוגמת תיבת נח, שבה היה ענין השלום", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד שֶׁעַל יְדֵי הַסּוּכָּה נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם גַּם בָּעוֹלָם, וְכַיָּדוּעַ שֶׁסּוּכָּה הִיא בְּדוּגְמַת תֵּיבַת נֹחַ, שֶׁבָּהּ הָיָה עִנְיַן הַשָּׁלוֹם", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Moreover, through the sukkah, peace is established in the world as well. As is known, the sukkah resembles Noah’s ark, in which there was peace", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " (דאף שהיו בתיבה כל החיות יחד, מ\"מ לא הריעו ולא השחיתו זל\"ז),", "start_offset": 379, "end_offset": 440, "hebrew_phrase_expanded": " (דאף שהיו בתיבה כל החיות יחד, מכל מקום לא הריעו ולא השחיתו זה לזה),", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" }, { "source": "זל\"ז", "expanded": "זה לזה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " (דְּאַף שֶׁהָיוּ בַּתֵּיבָה כָּל הַחַיּוֹת יַחַד, מִכָּל מָקוֹם לֹא הֵרֵיעוּ וְלֹא הִשְׁחִיתוּ זֶה לָזֶה),", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "(for although all the animals were together in the ark, they nevertheless did not harm or destroy one another),", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומעין השלום שיהי' לע\"ל אשר לא ירעו ולא ישחיתו גו'.", "start_offset": 440, "end_offset": 491, "hebrew_phrase_expanded": " ומעין השלום שיהיה לעתיד לבוא אשר לא ירעו ולא ישחיתו גומר.", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" }, { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמֵעֵין הַשָּׁלוֹם שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבוֹא אֲשֶׁר לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ גּוֹמֵר.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and this was a foretaste of the peace that will prevail in the future, when “they will neither harm nor destroy, etc.”", "explanation": "“The future” here refers to the era of redemption.", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-8" }, { "sequence_id": 9, "chapter_number": 4, "segment_title": "Knowledge and Atik as the Roots of Peace", "segment_purpose": "Explain why the sukkah resembles future peace despite differences in spiritual level, and identify knowledge and the revelation of Atik within Binah as the basis.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Keeps the cross-page scriptural quotation intact and completes the explanation of the designation 'the sukkah of Your peace.'", "start_ref": { "page_number": 3, "line_number": 2, "character_offset": 491 }, "end_ref": { "page_number": 4, "line_number": 1, "character_offset": 431 }, "source_refs": [ { "page_number": 3, "line_number": 2, "text_original": " ואף שהמקיף דסוכה הוא בחי' חיצוניות בינה ותיבת נח היא בחי' פנימיות בינה, ולע\"ל יהי' למעלה גם מבחי' פנימיות בינה כמו שהיא במקומה, אעפ\"כ השלום דבחי' המקיף דסוכה הוא בדוגמת השלום דלע\"ל. כי הטעם דלא ירעו ולא ישחיתו (דלע\"ל) הוא ע\"י הדעת (וכמו שמסיים בכתוב) כי מלאה הארץ", "confidence": 0.99 }, { "page_number": 4, "line_number": 1, "text_original": "דעה את הוי', ולכן גם המקיף דסוכה שענינו הוא למען ידעו גו' (ענין הדעת), הוא פועל ענין השלום בדוגמת השלום דלע\"ל. ובפרט לפי הביאור בהשייכות דסכך הסוכה לענן הקטורת דיום הכפורים שענינו הוא בחי' עתיק [ובדוגמת כללות הענין דיום הכפורים, יום שנתחייב בחמשה תפלות, לפי שהוא בחי' עתיק], כי בבחי' בינה (גם בחיצוניות בינה) הוא גילוי עתיק, דהתגלות עתיק הוא בבינה, הנה בחי' עתיק המתגלה בסכך הסוכה, פועל ענין השלום, שלכן נקראת הסוכה בשם סוכת שלומך.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 4, "marker": "34", "text_original": "ובפרט ע\"פ הידוע דלמען ידעו גו' הוא חלק מקיום המצוה כתיקונה (ב\"ח או\"ח רסתרכ\"ה. וראה שו\"ע אדה\"ז שם).", "english_translation": "Especially in light of the well-known teaching that “so that they may know, etc.” is part of fulfilling the mitzvah properly (Bach, Orach Chayim, beginning of section 625. See also the Alter Rebbe’s Shulchan Aruch, there).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 57, "number": 35 }, { "page_number": 4, "marker": "35", "text_original": "וככה שם.", "english_translation": "Vekachah, there.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 127, "number": 36 }, { "page_number": 4, "marker": "36", "text_original": "ראה לקו\"ת ס\"פ פנחס שה' תפלות ביו\"כ הו\"ע ארבע הידות גו' והחמישית לפרעה. ומציין שם לע\"ח של\"א פ\"ז ולביאור ע\"פ צאו\"ר בסופו (לקו\"ת שה\"ש כד, רע\"ד), ושם, שהחמישית הוא בחי' עתיק.", "english_translation": "See Likkutei Torah, end of Parashat Pinchas: the five prayers on Yom Kippur correspond to “the four portions, etc., and the fifth to Pharaoh.” It refers there to Etz Chayim, Gate 31, chapter 7, and to the end of the explanation of the verse “Tze’enah Ure’enah” (Likkutei Torah, Song of Songs, 24, beginning of column d), where it states that the fifth is the level of Atik.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 252, "number": 37 }, { "page_number": 4, "marker": "37", "text_original": "כמובן גם מהביאור — דכשמבין השכל מתענג (לקו\"ת ר\"ה נז, א. סידור רמב, ג. רנט, סע\"א ואילך. ובכ\"מ).", "english_translation": "As is also understood from the explanation—that when one understands an intellectual concept, one experiences delight (Likkutei Torah, Rosh Hashanah, 57a. Siddur, 242c; 259, end of column a onward. And in many places).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 307, "number": 38 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " ואף שהמקיף דסוכה הוא בחי' חיצוניות בינה ותיבת נח היא בחי' פנימיות בינה,", "start_offset": 0, "end_offset": 72, "hebrew_phrase_expanded": " ואף שהמקיף דסוכה הוא בחינת חיצוניות בינה ותיבת נח היא בחינת פנימיות בינה,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַף שֶׁהַמַּקִּיף דְּסוּכָּה הוּא בְּחִינַת חִיצוֹנִיּוּת בִּינָה וְתֵיבַת נֹחַ הִיא בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת בִּינָה,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "And although the sukkah’s encompassing influence is the level of the external dimension of Binah, while Noah’s ark is the level of the inner dimension of Binah,", "explanation": "Binah is the divine attribute of understanding.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ולע\"ל יהי' למעלה גם מבחי' פנימיות בינה כמו שהיא במקומה,", "start_offset": 72, "end_offset": 128, "hebrew_phrase_expanded": " ולעתיד לבוא יהיה למעלה גם מבחינת פנימיות בינה כמו שהיא במקומה,", "expansions_applied": [ { "source": "ולע\"ל", "expanded": "ולעתיד לבוא" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּלְעָתִיד לָבוֹא יִהְיֶה לְמַעְלָה גַּם מִבְּחִינַת פְּנִימִיּוּת בִּינָה כְּמוֹ שֶׁהִיא בִּמְקוֹמָהּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and in the future it will transcend even the level of the inner dimension of Binah as it is in its own place,", "explanation": "“In its own place” means at its own spiritual level.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " אעפ\"כ השלום דבחי' המקיף דסוכה הוא בדוגמת השלום דלע\"ל.", "start_offset": 128, "end_offset": 182, "hebrew_phrase_expanded": " אף על פי כן השלום דבחינת המקיף דסוכה הוא בדוגמת השלום דלעתיד לבוא.", "expansions_applied": [ { "source": "אעפ\"כ", "expanded": "אף על פי כן" }, { "source": "דבחי'", "expanded": "דבחינת" }, { "source": "דלע\"ל", "expanded": "דלעתיד לבוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " אַף עַל פִּי כֵן הַשָּׁלוֹם דִּבְחִינַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה הוּא בְּדוּגְמַת הַשָּׁלוֹם דִּלְעָתִיד לָבוֹא.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "nevertheless, the peace of the sukkah’s encompassing influence resembles the peace of the future.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " כי הטעם דלא ירעו ולא ישחיתו (דלע\"ל) הוא ע\"י הדעת (וכמו שמסיים בכתוב) כי מלאה הארץ\nדעה את הוי',", "start_offset": 182, "end_offset": 277, "hebrew_phrase_expanded": " כי הטעם דלא ירעו ולא ישחיתו (דלעתיד לבוא) הוא על ידי הדעת (וכמו שמסיים בכתוב) כי מלאה הארץ\nדעה את הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "דלע\"ל", "expanded": "דלעתיד לבוא" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "הוי'", "reason": "הוי' נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד, ככינוי לשם הקדוש." } ], "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי הַטַּעַם דְּלֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ (דִּלְעָתִיד לָבוֹא) הוּא עַל יְדֵי הַדַּעַת (וּכְמוֹ שֶׁמְּסַיֵּים בַּכָּתוּב) כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ\nדֵּעָה אֶת הוי',", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For the reason that “they will neither harm nor destroy” (in the future) is knowledge, as the verse concludes: “For the earth will be filled with knowledge of Hashem.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן גם המקיף דסוכה שענינו הוא למען ידעו גו' (ענין הדעת), הוא פועל ענין השלום בדוגמת השלום דלע\"ל.", "start_offset": 277, "end_offset": 375, "hebrew_phrase_expanded": " ולכן גם המקיף דסוכה שענינו הוא למען ידעו גומר (ענין הדעת), הוא פועל ענין השלום בדוגמת השלום דלעתיד לבוא.", "expansions_applied": [ { "source": "גו'", "expanded": "גומר" }, { "source": "דלע\"ל", "expanded": "דלעתיד לבוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן גַּם הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה שֶׁעִנְיָנוֹ הוּא לְמַעַן יֵדְעוּ גּוֹמֵר (עִנְיַן הַדַּעַת), הוּא פּוֹעֵל עִנְיַן הַשָּׁלוֹם בְּדוּגְמַת הַשָּׁלוֹם דִּלְעָתִיד לָבוֹא.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Therefore, the sukkah’s encompassing influence, whose purpose is “so that they may know, etc.” (the aspect of knowledge), likewise brings about peace resembling the peace of the future.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ובפרט לפי הביאור בהשייכות דסכך הסוכה לענן הקטורת דיום הכפורים שענינו הוא בחי' עתיק", "start_offset": 375, "end_offset": 458, "hebrew_phrase_expanded": " ובפרט לפי הביאור בהשייכות דסכך הסוכה לענן הקטורת דיום הכפורים שענינו הוא בחינת עתיק", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּבִפְרָט לְפִי הַבֵּיאוּר בְּהַשַּׁיָּיכוּת דִּסְכַךְ הַסּוּכָּה לַעֲנַן הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁעִנְיָנוֹ הוּא בְּחִינַת עַתִּיק", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is especially so according to the explanation of the connection between the sukkah’s covering and the incense cloud of Yom Kippur, which is associated with the level of Atik", "explanation": "Atik is the inner dimension of Keter, associated with divine delight.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [ובדוגמת כללות הענין דיום הכפורים, יום שנתחייב בחמשה תפלות, לפי שהוא בחי' עתיק],", "start_offset": 458, "end_offset": 539, "hebrew_phrase_expanded": " [ובדוגמת כללות הענין דיום הכפורים, יום שנתחייב בחמשה תפלות, לפי שהוא בחינת עתיק],", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [וּבְדוּגְמַת כְּלָלוּת הָעִנְיָן דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, יוֹם שֶׁנִּתְחַיֵּיב בַּחֲמִשָּׁה תְּפִלּוֹת, לְפִי שֶׁהוּא בְּחִינַת עַתִּיק],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[similar to the overall character of Yom Kippur, a day on which five prayers are obligatory because it is the level of Atik].", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " כי בבחי' בינה (גם בחיצוניות בינה) הוא גילוי עתיק, דהתגלות עתיק הוא בבינה,", "start_offset": 539, "end_offset": 613, "hebrew_phrase_expanded": " כי בבחינת בינה (גם בחיצוניות בינה) הוא גילוי עתיק, דהתגלות עתיק הוא בבינה,", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי בִּבְחִינַת בִּינָה (גַּם בְּחִיצוֹנִיּוּת בִּינָה) הוּא גִּילּוּי עַתִּיק, דְּהִתְגַּלּוּת עַתִּיק הוּא בְּבִינָה,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For within the level of Binah (even within the external dimension of Binah), Atik is revealed, since the revelation of Atik takes place in Binah.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " הנה בחי' עתיק המתגלה בסכך הסוכה, פועל ענין השלום, שלכן נקראת הסוכה בשם סוכת שלומך.", "start_offset": 613, "end_offset": 696, "hebrew_phrase_expanded": " הנה בחינת עתיק המתגלה בסכך הסוכה, פועל ענין השלום, שלכן נקראת הסוכה בשם סוכת שלומך.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " הִנֵּה בְּחִינַת עַתִּיק הַמִּתְגַּלֶּה בִּסְכַךְ הַסּוּכָּה, פּוֹעֵל עִנְיַן הַשָּׁלוֹם, שֶׁלָּכֵן נִקְרֵאת הַסּוּכָּה בְּשֵׁם סוּכַּת שְׁלוֹמֶךָ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Thus, the level of Atik revealed in the sukkah’s covering brings about peace, which is why the sukkah is called “the sukkah of Your peace.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-9" }, { "sequence_id": 10, "chapter_number": 5, "segment_title": "Drawing the Encompassing Influence Into the World", "segment_purpose": "Preserve the opening of section ה and explain how the four species and their movements internalize the sukkah's influence and draw knowledge into the lowest world.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Completes the account of inward transmission and its consequence for worldly peace, ending with the full supporting quotation.", "start_ref": { "page_number": 4, "line_number": 2, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 4, "line_number": 2, "character_offset": 645 }, "source_refs": [ { "page_number": 4, "line_number": 2, "text_original": "ה) והנה הכוונה בהמשכת המקיפים דסוכה היא שיומשכו ויפעלו גם בפנימיות. וזהו\"ע נטילת ד' מינים הבאה בהמשך לבסוכות תשבו [דמצות ישיבה בסוכה היא מהתחלת שבעת ימי הסוכות, ולאחרי זה בבוקר (בעלות השחר או מנץ החמה) מתחילה מצות נטילת ד' מינים], דהנה ענין נטילת ד' מינים הוא להמשיך המקיף (דסוכה) בפנימיות, וכמבואר בקבלה (מ\"ח) ובחסידות שענין הנענועים הוא להמשיך בחי' הדעת בנוקבא דז\"א העומדת בחזה דז\"א [שלכן צריך שהלולב ומיניו יגעו בחזה], דענין ההמשכה בנוקבא הוא שההמשכה תהי' גם בעניני העולם, עד לעניני עוה\"ז התחתון שאין תחתון למטה ממנו. ולכן גם פעולת השלום שע\"י המשכת הדעת היא גם למטה בעוה\"ז התחתון, בדוגמת לע\"ל שלא ירעו ולא ישחיתו גו' כי מלאה הארץ דעה את הוי'.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 4, "marker": "38", "text_original": "ב\"י לטור או\"ח הל' סוכה ר\"ס תרנב. שו\"ע שם.", "english_translation": "Beit Yosef on Tur, Orach Chayim, Laws of Sukkah, beginning of section 652. Shulchan Aruch, there.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 200, "number": 39 }, { "page_number": 4, "marker": "39", "text_original": "סידור רסג, סע\"ג ואילך. וככה שם פפ\"ד. פפ\"ז. תרס\"ו ע' לב. ובכ\"מ.\nובככה שם פצ\"ו: והיינו שמבחי' סוכת שלומך יומשך בפנימיות (וראה גם סידור רסד, סע\"א ותרס\"ו שם, שהטעם מה שנטילת לולב צ\"ל בסוכה הוא לפי שע\"י הלולב נמשך האו\"מ בפנימיות).", "english_translation": "Siddur, 263, end of column c onward. Vekachah, there, chapter 84; chapter 87. 5666, p. 32. And in many places.\nAnd in Vekachah, there, chapter 96: This means that from the level of “the sukkah of Your peace,” there will be an inward drawing down (see also Siddur, 264, end of column a, and 5666, there: the reason that taking the lulav must be done in the sukkah is that through the lulav, the encompassing light is drawn inward).", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 319, "number": 40 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ה) והנה הכוונה בהמשכת המקיפים דסוכה היא שיומשכו ויפעלו גם בפנימיות.", "start_offset": 0, "end_offset": 67, "hebrew_phrase_expanded": "ה) והנה הכוונה בהמשכת המקיפים דסוכה היא שיומשכו ויפעלו גם בפנימיות.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "ה) וְהִנֵּה הַכַּוָּונָה בְּהַמְשָׁכַת הַמַּקִּיפִים דְּסוּכָּה הִיא שֶׁיּוּמְשְׁכוּ וְיִפְעֲלוּ גַּם בִּפְנִימִיּוּת.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "5) Now, the purpose of drawing down the encompassing lights of the sukkah is that they should also be drawn inward and have an effect there.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו\"ע נטילת ד' מינים הבאה בהמשך לבסוכות תשבו", "start_offset": 67, "end_offset": 113, "hebrew_phrase_expanded": " וזהו ענין נטילת ארבעה מינים הבאה בהמשך לבסוכות תשבו", "expansions_applied": [ { "source": "וזהו\"ע", "expanded": "וזהו ענין" }, { "source": "ד'", "expanded": "ארבעה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ עִנְיַן נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים הַבָּאָה בְּהֶמְשֵׁךְ לְבַסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is the significance of taking the four species, which follows “You shall dwell in sukkot”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [דמצות ישיבה בסוכה היא מהתחלת שבעת ימי הסוכות,", "start_offset": 113, "end_offset": 160, "hebrew_phrase_expanded": " [דמצות ישיבה בסוכה היא מהתחלת שבעת ימי הסוכות,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [דְּמִצְוַת יְשִׁיבָה בַּסּוּכָּה הִיא מֵהַתְחָלַת שִׁבְעַת יְמֵי הַסּוּכּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[for the mitzvah of dwelling in the sukkah applies from the beginning of the seven days of Sukkot,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ולאחרי זה בבוקר (בעלות השחר או מנץ החמה) מתחילה מצות נטילת ד' מינים],", "start_offset": 160, "end_offset": 230, "hebrew_phrase_expanded": " ולאחרי זה בבוקר (בעלות השחר או מנץ החמה) מתחילה מצות נטילת ארבעה מינים],", "expansions_applied": [ { "source": "ד'", "expanded": "ארבעה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּלְאַחֲרֵי זֶה בַּבּוֹקֶר (בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר אוֹ מִנֵּץ הַחַמָּה) מַתְחִילָה מִצְוַת נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and afterward, in the morning (at dawn or from sunrise), the mitzvah of taking the four species begins].", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה ענין נטילת ד' מינים הוא להמשיך המקיף (דסוכה) בפנימיות,", "start_offset": 230, "end_offset": 290, "hebrew_phrase_expanded": " דהנה ענין נטילת ארבעה מינים הוא להמשיך המקיף (דסוכה) בפנימיות,", "expansions_applied": [ { "source": "ד'", "expanded": "ארבעה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּהִנֵּה עִנְיַן נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים הוּא לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיף (דְּסוּכָּה) בִּפְנִימִיּוּת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For taking the four species serves to draw the encompassing light (of the sukkah) inward,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמבואר בקבלה (מ\"ח) ובחסידות שענין הנענועים הוא להמשיך בחי' הדעת בנוקבא דז\"א העומדת בחזה דז\"א", "start_offset": 290, "end_offset": 384, "hebrew_phrase_expanded": " וכמבואר בקבלה (משנת חסידים) ובחסידות שענין הנענועים הוא להמשיך בחינת הדעת בנוקבא דזעיר אנפין העומדת בחזה דזעיר אנפין", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ח", "expanded": "משנת חסידים" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "דז\"א", "expanded": "דזעיר אנפין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְכַמְבוֹאָר בַּקַּבָּלָה (מִשְׁנַת חֲסִידִים) וּבַחֲסִידוּת שֶׁעִנְיַן הַנַּעֲנוּעִים הוּא לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַדַּעַת בְּנוּקְבָא דִּזְעֵיר אַנְפִּין הָעוֹמֶדֶת בֶּחָזֶה דִּזְעֵיר אַנְפִּין", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "as explained in Kabbalah (Mishnat Chassidim) and in Chassidic teachings: the waving serves to draw the level of Da’at into the Nukva of Zeir Anpin, which stands at the chest of Zeir Anpin", "explanation": "Da’at is the faculty of knowledge and inward connection. Zeir Anpin comprises the six emotional sefirot; its Nukva, or feminine counterpart, is Malchut. “Chest” describes a position within this spiritual configuration.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [שלכן צריך שהלולב ומיניו יגעו בחזה],", "start_offset": 384, "end_offset": 421, "hebrew_phrase_expanded": " [שלכן צריך שהלולב ומיניו יגעו בחזה],", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [שֶׁלָּכֵן צָרִיךְ שֶׁהַלּוּלָב וּמִינָיו יִגְּעוּ בֶּחָזֶה],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[which is why the lulav and its accompanying species must touch the chest].", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דענין ההמשכה בנוקבא הוא שההמשכה תהי' גם בעניני העולם, עד לעניני עוה\"ז התחתון שאין תחתון למטה ממנו.", "start_offset": 421, "end_offset": 520, "hebrew_phrase_expanded": " דענין ההמשכה בנוקבא הוא שההמשכה תהיה גם בעניני העולם, עד לעניני עולם הזה התחתון שאין תחתון למטה ממנו.", "expansions_applied": [ { "source": "תהי'", "expanded": "תהיה" }, { "source": "עוה\"ז", "expanded": "עולם הזה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּעִנְיַן הַהַמְשָׁכָה בְּנוּקְבָא הוּא שֶׁהַהַמְשָׁכָה תִּהְיֶה גַּם בְּעִנְיְנֵי הָעוֹלָם, עַד לְעִנְיְנֵי עוֹלָם הַזֶּה הַתַּחְתּוֹן שֶׁאֵין תַּחְתּוֹן לְמַטָּה מִמֶּנּוּ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Drawing this influence into the Nukva means that it should also extend into the affairs of the world, reaching even the affairs of this lowest world, below which there is none lower.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן גם פעולת השלום שע\"י המשכת הדעת היא גם למטה בעוה\"ז התחתון,", "start_offset": 520, "end_offset": 583, "hebrew_phrase_expanded": " ולכן גם פעולת השלום שעל ידי המשכת הדעת היא גם למטה בעולם הזה התחתון,", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "בעוה\"ז", "expanded": "בעולם הזה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן גַּם פְּעוּלַת הַשָּׁלוֹם שֶׁעַל יְדֵי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת הִיא גַּם לְמַטָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה הַתַּחְתּוֹן,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Therefore, the peace brought about by drawing down Da’at also extends below, into this lowest world,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " בדוגמת לע\"ל שלא ירעו ולא ישחיתו גו' כי מלאה הארץ דעה את הוי'.", "start_offset": 583, "end_offset": 645, "hebrew_phrase_expanded": " בדוגמת לעתיד לבוא שלא ירעו ולא ישחיתו גומר כי מלאה הארץ דעה את הוי'.", "expansions_applied": [ { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" }, { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "הוי'", "reason": "הוי' נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד, ככינוי לשם הקדוש." } ], "hebrew_phrase_nikkud": " בְּדוּגְמַת לְעָתִיד לָבוֹא שֶׁלֹּא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ גּוֹמֵר כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת הוי'.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "as in the future, when “They shall neither harm nor destroy, etc., for the earth shall be filled with knowledge of Hashem.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-10" }, { "sequence_id": 11, "chapter_number": 5, "segment_title": "Understanding Makes Room for Others", "segment_purpose": "Use the contrast between a child's anger and an adult's tolerance to explain why knowledge produces peace through the sukkah.", "semantic_unit_type": "analogy_and_explanation", "boundary_reason": "Completes the analogy and its application to the sukkah, closing original section ה.", "start_ref": { "page_number": 4, "line_number": 2, "character_offset": 645 }, "end_ref": { "page_number": 4, "line_number": 2, "character_offset": 1046 }, "source_refs": [ { "page_number": 4, "line_number": 2, "text_original": " והשייכות דמלאה הארץ דעה גו' ללא ירעו ולא ישחיתו הוא לפי שהקטטות והמריבות הם מצד קטנות הדעת. וידוע המשל על זה, שהקטן שאין לו דעת, כאשר אין ממלאים רצונו, מיד הוא מתרגז כו' (וכמבואר בספר תניא קדישא שהקטן מתכעס כו' מדברים קטנים), משא\"כ הגדול שיש לו דעת, יכול הוא לסבול גם היפוכו. ועד\"ז הוא גם בענין השלום דסוכה, דמכיון שענין הסוכה הוא כמ\"ש למען ידעו, לכן ע\"י הדעת הנמשך ע\"י הסוכה, נעשה השלום, סוכת שלומך.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 4, "marker": "40", "text_original": "וככה פצ\"ד.", "english_translation": "Vekachah, chapter 94.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 52, "number": 41 }, { "page_number": 4, "marker": "41", "text_original": "רפ\"ו.", "english_translation": "Beginning of chapter 6.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 195, "number": 42 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " והשייכות דמלאה הארץ דעה גו' ללא ירעו ולא ישחיתו הוא לפי שהקטטות והמריבות הם מצד קטנות הדעת.", "start_offset": 0, "end_offset": 92, "hebrew_phrase_expanded": " והשייכות דמלאה הארץ דעה גומר ללא ירעו ולא ישחיתו הוא לפי שהקטטות והמריבות הם מצד קטנות הדעת.", "expansions_applied": [ { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַשַּׁיָּיכוּת דְּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה גּוֹמֵר לְלֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ הוּא לְפִי שֶׁהַקְּטָטוֹת וְהַמְּרִיבוֹת הֵם מִצַּד קַטְנוּת הַדַּעַת.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "The connection between “The earth shall be filled with knowledge, etc.” and “They shall neither harm nor destroy” is that quarrels and disputes arise from limited understanding.", "explanation": "“Limited understanding” translates katnut hada’at, a constricted or immature state of the faculty of Da’at.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וידוע המשל על זה, שהקטן שאין לו דעת, כאשר אין ממלאים רצונו, מיד הוא מתרגז כו'", "start_offset": 92, "end_offset": 170, "hebrew_phrase_expanded": " וידוע המשל על זה, שהקטן שאין לו דעת, כאשר אין ממלאים רצונו, מיד הוא מתרגז כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְיָדוּעַ הַמָּשָׁל עַל זֶה, שֶׁהַקָּטָן שֶׁאֵין לוֹ דַּעַת, כַּאֲשֶׁר אֵין מְמַלְּאִים רְצוֹנוֹ, מִיָּד הוּא מִתְרַגֵּז כו'", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The familiar analogy for this is a young child who lacks understanding: when his wishes are not fulfilled, he immediately becomes upset, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " (וכמבואר בספר תניא קדישא שהקטן מתכעס כו' מדברים קטנים),", "start_offset": 170, "end_offset": 226, "hebrew_phrase_expanded": " (וכמבואר בספר תניא קדישא שהקטן מתכעס כו' מדברים קטנים),", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " (וְכַמְבוֹאָר בְּסֵפֶר תַּנְיָא קַדִּישָׁא שֶׁהַקָּטָן מִתְכַּעֵס כו' מִדְּבָרִים קְטַנִּים),", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "(as explained in the holy book Tanya, a young child becomes angry, etc., over small matters).", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " משא\"כ הגדול שיש לו דעת, יכול הוא לסבול גם היפוכו. ועד\"ז הוא גם בענין השלום דסוכה,", "start_offset": 226, "end_offset": 308, "hebrew_phrase_expanded": " מה שאין כן הגדול שיש לו דעת, יכול הוא לסבול גם היפוכו. ועל דרך זה הוא גם בענין השלום דסוכה,", "expansions_applied": [ { "source": "משא\"כ", "expanded": "מה שאין כן" }, { "source": "ועד\"ז", "expanded": "ועל דרך זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " מַה שֶּׁאֵין כֵּן הַגָּדוֹל שֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת, יָכוֹל הוּא לִסְבּוֹל גַּם הִיפּוּכוֹ. וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא גַּם בְּעִנְיַן הַשָּׁלוֹם דְּסוּכָּה,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "By contrast, an adult who has understanding can tolerate even his opposite. The same applies to the peace of the sukkah:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דמכיון שענין הסוכה הוא כמ\"ש למען ידעו, לכן ע\"י הדעת הנמשך ע\"י הסוכה, נעשה השלום, סוכת שלומך.", "start_offset": 308, "end_offset": 401, "hebrew_phrase_expanded": " דמכיון שענין הסוכה הוא כמו שכתוב למען ידעו, לכן על ידי הדעת הנמשך על ידי הסוכה, נעשה השלום, סוכת שלומך.", "expansions_applied": [ { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּמִכֵּיוָן שֶׁעִנְיַן הַסּוּכָּה הוּא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לְמַעַן יֵדְעוּ, לָכֵן עַל יְדֵי הַדַּעַת הַנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַסּוּכָּה, נַעֲשֶׂה הַשָּׁלוֹם, סוּכַּת שְׁלוֹמֶךָ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "since the significance of the sukkah is, as it is written, “So that they may know,” the Da’at drawn down through the sukkah brings about peace—“the sukkah of Your peace.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-11" }, { "sequence_id": 12, "chapter_number": 6, "segment_title": "God's Initial Act Empowers Settled Dwelling", "segment_purpose": "Preserve section ו and explain how God's sheltering of Israel enables a transcendent influence to enter understanding and the full cycle of time.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Retains the extended opening sentence across the page boundary and completes the connection between divine initiative, knowledge, seven days, and Malchut.", "start_ref": { "page_number": 4, "line_number": 3, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 5, "line_number": 1, "character_offset": 681 }, "source_refs": [ { "page_number": 4, "line_number": 3, "text_original": "ו) אמנם בכדי להמשיך המקיף דסוכה בבחי' פנימיות, ועד שיהי' בבחי' התיישבות כמ\"ש בסוכות תשבו [ועד שע\"י נטילת ד' מינים יומשך זה גם בבחי' נוקבא דז\"א], דהגם שהמקיף דסוכה הוא נעלה ביותר [וכנ\"ל שהמקיף", "confidence": 0.99 }, { "page_number": 5, "line_number": 1, "text_original": "דסוכה הוא למעלה אפילו מהתחלקות של לבושי הראש לבושי הגוף ולבושי הרגל, ועאכו\"כ שאין בו ההתחלקות דראש גוף ורגל], מ\"מ יהי' בזה ענין ההתיישבות, בא הביאור כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים, ההתחלה הי' מהקב\"ה, אני המתחיל. וע\"י זה שבסוכות הושבתי, נמשכה נתינת הכח שיהי' בסוכות תשבו. ואומר על זה למען ידעו, שענין הישיבה בסוכה צ\"ל לא באופן דחוקה חקקתי גזירה גזרתי, כ\"א שיומשך ויבוא בדעת, בפנימיות, ויומשך גם בבחי' הזמן, דזהו בסוכות תשבו שבעת ימים, דשבעת ימים כוללים כל משך הזמן וכל השינויים שבהם. וכמבואר בכ\"מ עה\"פ נער הייתי גם זקנתי, שבכל יום ראשון בשבוע מתחיל מחדש הענין דשבעת ימי בראשית. והוא ע\"ד משנת\"ל שע\"י הנענועים ממשיכים בבחי' הנוקבא, (בחי' מלכות) שהיא התחלת ענין הזמן.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 5, "marker": "42", "text_original": "לשון המדרש שמו\"ר פי\"ב, ג (לענין מ\"ת).", "english_translation": "The wording of the Midrash, Shemot Rabbah, chapter 12, 3 (concerning the giving of the Torah).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 228, "number": 43 }, { "page_number": 5, "marker": "43", "text_original": "לקו\"ת שה\"ש כה, א.", "english_translation": "Likkutei Torah, Shir HaShirim 25a.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 513, "number": 44 }, { "page_number": 5, "marker": "44", "text_original": "תהלים לז, כה.", "english_translation": "Psalms 37:25.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 518, "number": 45 }, { "page_number": 5, "marker": "45", "text_original": "שעהיוה\"א פ\"ז. ובכ\"מ.", "english_translation": "Shaar HaYichud VehaEmunah, chapter 7. And in many places.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 670, "number": 46 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ו) אמנם בכדי להמשיך המקיף דסוכה בבחי' פנימיות, ועד שיהי' בבחי' התיישבות כמ\"ש בסוכות תשבו", "start_offset": 0, "end_offset": 88, "hebrew_phrase_expanded": "ו) אמנם בכדי להמשיך המקיף דסוכה בבחינת פנימיות, ועד שיהיה בבחינת התיישבות כמו שכתוב בסוכות תשבו", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "ו) אָמְנָם בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת, וְעַד שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת הִתְיַישְּׁבוּת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "6) However, in order to draw the encompassing light of the sukkah inward, to the point that it becomes settled within, as it is written, “You shall dwell in sukkot”", "explanation": "The discourse connects dwelling in the sukkah with the encompassing light becoming settled and integrated within the person.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [ועד שע\"י נטילת ד' מינים יומשך זה גם בבחי' נוקבא דז\"א],", "start_offset": 88, "end_offset": 144, "hebrew_phrase_expanded": " [ועד שעל ידי נטילת ארבעה מינים יומשך זה גם בבחינת נוקבא דזעיר אנפין],", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "ד'", "expanded": "ארבעה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "דז\"א", "expanded": "דזעיר אנפין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [וְעַד שֶׁעַל יְדֵי נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים יוּמְשַׁךְ זֶה גַּם בִּבְחִינַת נוּקְבָא דִּזְעֵיר אַנְפִּין],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[and to the point that, through taking the four species, this is drawn down also into the level of the Nukva of Zeir Anpin],", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דהגם שהמקיף דסוכה הוא נעלה ביותר", "start_offset": 144, "end_offset": 177, "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שהמקיף דסוכה הוא נעלה ביותר", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁהַמַּקִּיף דְּסוּכָּה הוּא נַעֲלֶה בְּיוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "so that although the encompassing light of the sukkah is exceedingly exalted", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [וכנ\"ל שהמקיף\nדסוכה הוא למעלה אפילו מהתחלקות של לבושי הראש לבושי הגוף ולבושי הרגל,", "start_offset": 177, "end_offset": 260, "hebrew_phrase_expanded": " [וכנזכר לעיל שהמקיף\nדסוכה הוא למעלה אפילו מהתחלקות של לבושי הראש לבושי הגוף ולבושי הרגל,", "expansions_applied": [ { "source": "וכנ\"ל", "expanded": "וכנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [וְכַנִּזְכָּר לְעֵיל שֶׁהַמַּקִּיף\nדְּסוּכָּה הוּא לְמַעְלָה אֲפִילוּ מֵהִתְחַלְּקוּת שֶׁל לְבוּשֵׁי הָרֹאשׁ לְבוּשֵׁי הַגּוּף וּלְבוּשֵׁי הָרֶגֶל,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[and, as explained above, the encompassing light of the sukkah transcends even the distinctions among garments for the head, garments for the body, and garments for the feet,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועאכו\"כ שאין בו ההתחלקות דראש גוף ורגל],", "start_offset": 260, "end_offset": 301, "hebrew_phrase_expanded": " ועל אחת כמה וכמה שאין בו ההתחלקות דראש גוף ורגל],", "expansions_applied": [ { "source": "ועאכו\"כ", "expanded": "ועל אחת כמה וכמה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁאֵין בּוֹ הַהִתְחַלְּקוּת דְּרֹאשׁ גּוּף וְרֶגֶל],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and all the more so, it has no division into head, body, and feet],", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " מ\"מ יהי' בזה ענין ההתיישבות, בא הביאור כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים,", "start_offset": 301, "end_offset": 390, "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום יהיה בזה ענין ההתיישבות, בא הביאור כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "בנ\"י", "expanded": "בני ישראל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם יִהְיֶה בָּזֶה עִנְיַן הַהִתְיַישְּׁבוּת, בָּא הַבִּיאוּר כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "it should nevertheless become settled within—the explanation is given: “For I caused the children of Israel to dwell in sukkot when I brought them out of the land of Egypt.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ההתחלה הי' מהקב\"ה, אני המתחיל. וע\"י זה שבסוכות הושבתי, נמשכה נתינת הכח שיהי' בסוכות תשבו.", "start_offset": 390, "end_offset": 480, "hebrew_phrase_expanded": " ההתחלה היה מהקדוש ברוך הוא, אני המתחיל. ועל ידי זה שבסוכות הושבתי, נמשכה נתינת הכח שיהיה בסוכות תשבו.", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "מהקב\"ה", "expanded": "מהקדוש ברוך הוא" }, { "source": "וע\"י", "expanded": "ועל ידי" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " הַהַתְחָלָה הָיָה מֵהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אֲנִי הַמַּתְחִיל. וְעַל יְדֵי זֶה שֶׁבַּסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי, נִמְשְׁכָה נְתִינַת הַכֹּחַ שֶׁיִּהְיֶה בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The beginning came from the Holy One, blessed be He: “I am the one who begins.” Through “I caused them to dwell in sukkot,” the power was granted to bring about “You shall dwell in sukkot.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ואומר על זה למען ידעו, שענין הישיבה בסוכה צ\"ל לא באופן דחוקה חקקתי גזירה גזרתי,", "start_offset": 480, "end_offset": 560, "hebrew_phrase_expanded": " ואומר על זה למען ידעו, שענין הישיבה בסוכה צריך להיות לא באופן דחוקה חקקתי גזירה גזרתי,", "expansions_applied": [ { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְאוֹמֵר עַל זֶה לְמַעַן יֵדְעוּ, שֶׁעִנְיַן הַיְשִׁיבָה בַּסּוּכָּה צָרִיךְ לִהְיוֹת לֹא בְּאוֹפֶן דְּחוּקָּה חָקַקְתִּי גְּזֵירָה גָּזַרְתִּי,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Concerning this, it says, “So that they may know”: dwelling in the sukkah must not be in the manner of “I have enacted a statute; I have issued a decree,”", "explanation": "The quoted formulation expresses obedience to a divine command without understanding its reason.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " כ\"א שיומשך ויבוא בדעת, בפנימיות, ויומשך גם בבחי' הזמן,", "start_offset": 560, "end_offset": 615, "hebrew_phrase_expanded": " כי אם שיומשך ויבוא בדעת, בפנימיות, ויומשך גם בבחינת הזמן,", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי אִם שֶׁיּוּמְשַׁךְ וְיָבוֹא בְּדַעַת, בִּפְנִימִיּוּת, וְיוּמְשַׁךְ גַּם בִּבְחִינַת הַזְּמַן,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "but rather, it must be drawn into understanding, inwardly, and also extend into the dimension of time.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דזהו בסוכות תשבו שבעת ימים, דשבעת ימים כוללים כל משך הזמן וכל השינויים שבהם.", "start_offset": 615, "end_offset": 692, "hebrew_phrase_expanded": " דזהו בסוכות תשבו שבעת ימים, דשבעת ימים כוללים כל משך הזמן וכל השינויים שבהם.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּזֶהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים, דְּשִׁבְעַת יָמִים כּוֹלְלִים כָּל מֶשֶׁךְ הַזְּמַן וְכָל הַשִּׁינּוּיִים שֶׁבָּהֶם.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is the meaning of “You shall dwell in sukkot for seven days,” for the seven days encompass the entire span of time and all the changes within them.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמבואר בכ\"מ עה\"פ נער הייתי גם זקנתי, שבכל יום ראשון בשבוע מתחיל מחדש הענין דשבעת ימי בראשית.", "start_offset": 692, "end_offset": 786, "hebrew_phrase_expanded": " וכמבואר בכמה מקומות על הפסוק נער הייתי גם זקנתי, שבכל יום ראשון בשבוע מתחיל מחדש הענין דשבעת ימי בראשית.", "expansions_applied": [ { "source": "בכ\"מ", "expanded": "בכמה מקומות" }, { "source": "עה\"פ", "expanded": "על הפסוק" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְכַמְבוֹאָר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עַל הַפָּסוּק נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי, שֶׁבְּכָל יוֹם רִאשׁוֹן בַּשָּׁבוּעַ מַתְחִיל מֵחָדָשׁ הָעִנְיָן דְּשִׁבְעַת יְמֵי בְרֵאשִׁית.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "As explained in several places concerning the verse “I was young, and I have also grown old,” on every first day of the week, the cycle of the seven days of Creation begins anew.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " והוא ע\"ד משנת\"ל שע\"י הנענועים ממשיכים בבחי' הנוקבא, (בחי' מלכות) שהיא התחלת ענין הזמן.", "start_offset": 786, "end_offset": 873, "hebrew_phrase_expanded": " והוא על דרך מה שנתבאר לעיל שעל ידי הנענועים ממשיכים בבחינת הנוקבא, (בחינת מלכות) שהיא התחלת ענין הזמן.", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"ד", "expanded": "על דרך" }, { "source": "משנת\"ל", "expanded": "מה שנתבאר לעיל" }, { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְהוּא עַל דֶּרֶךְ מַה שֶּׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל שֶׁעַל יְדֵי הַנַּעֲנוּעִים מַמְשִׁיכִים בִּבְחִינַת הַנּוּקְבָא, (בְּחִינַת מַלְכוּת) שֶׁהִיא הַתְחָלַת עִנְיַן הַזְּמַן.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This parallels what was explained above: through the waving, the influence is drawn into the level of Nukva (the level of Malchut), which is where time begins.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-12" }, { "sequence_id": 13, "chapter_number": 7, "segment_title": "Present Observance and Future Radiance", "segment_purpose": "Preserve section ז and explain the two-way relationship between the future revelation called ezrach and present dwelling in the sukkah.", "semantic_unit_type": "scriptural_interpretation", "boundary_reason": "Completes both interpretations of ezrach and their consequence for the heightened observance of Sukkot in the future.", "start_ref": { "page_number": 5, "line_number": 2, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 5, "line_number": 2, "character_offset": 534 }, "source_refs": [ { "page_number": 5, "line_number": 2, "text_original": "ז) וממשיך בכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות. וצריך להבין, הרי הציווי בסוכות תשבו גו' הוא לכל ישראל, ומה מוסיף בכל האזרח בישראל גו'. והענין בזה, דאזרח קאי על הבחינה שתזרח לעתיד, ולכן תיבת אזרח מתחלת באל\"ף, שהיא מהאותיות המשמשות על עתיד. וזהו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שיש בזה ב' פי', שמצד בחי' האזרח בישראל שתהי' לעתיד, יש כח גם עכשיו שיהי' בסוכות תשבו, שגם בבחי' האזרח בישראל, וגם כמו שתהי' לע\"ל, גם בבחי' זו מיתוסף ע\"י הישיבה בסוכה. וי\"ל דזהו הטעם שמצות סוכה תהי' לע\"ל ביתר שאת ויתר עז, כמבואר בנבואת זכרי' (שמפטירין בימי הסוכות).", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 5, "marker": "46", "text_original": "לקו\"ת ראה יח, א. שמע\"צ פח, ג. בסוכות תשבו תרצ\"ד (תשי\"א) ותש\"ו בסופו. וראה גם יהל אור לתהלים פט, א.", "english_translation": "Likkutei Torah, Re’eh 18a. Shemini Atzeret 88c. Basukkot Teshvu, 5694 (5711), and 5706, at its conclusion. See also Yahel Or on Psalms 89:1.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 234, "number": 47 }, { "page_number": 5, "marker": "47", "text_original": "סי' יד.", "english_translation": "Chapter 14.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 510, "number": 48 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ז) וממשיך בכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.", "start_offset": 0, "end_offset": 44, "hebrew_phrase_expanded": "ז) וממשיך בכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "ז) וּמַמְשִׁיךְ בַּכָּתוּב כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "7) The verse continues: “Every native-born person in Israel shall dwell in sukkot.”", "explanation": "The Hebrew word for “native-born person” is ezrach, which the discourse will connect with a future shining.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וצריך להבין, הרי הציווי בסוכות תשבו גו' הוא לכל ישראל, ומה מוסיף בכל האזרח בישראל גו'.", "start_offset": 44, "end_offset": 131, "hebrew_phrase_expanded": " וצריך להבין, הרי הציווי בסוכות תשבו גומר הוא לכל ישראל, ומה מוסיף בכל האזרח בישראל גומר.", "expansions_applied": [ { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְצָרִיךְ לְהָבִין, הֲרֵי הַצִּיוּוּי בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ גּוֹמֵר הוּא לְכָל יִשְׂרָאֵל, וּמָה מוֹסִיף בְּכָל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל גּוֹמֵר.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This requires explanation: the command “You shall dwell in sukkot,” etc., already applies to all Israel, so what does “Every native-born person in Israel,” etc., add?", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " והענין בזה, דאזרח קאי על הבחינה שתזרח לעתיד, ולכן תיבת אזרח מתחלת באל\"ף, שהיא מהאותיות המשמשות על עתיד.", "start_offset": 131, "end_offset": 235, "hebrew_phrase_expanded": " והענין בזה, דאזרח קאי על הבחינה שתזרח לעתיד, ולכן תיבת אזרח מתחלת באלף, שהיא מהאותיות המשמשות על עתיד.", "expansions_applied": [ { "source": "באל\"ף", "expanded": "באלף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְהָעִנְיָן בָּזֶה, דְּאֶזְרָח קָאֵי עַל הַבְּחִינָה שֶׁתִּזְרַח לֶעָתִיד, וְלָכֵן תֵּיבַת אֶזְרָח מַתְחֶלֶת בְּאָלֶף, שֶׁהִיא מֵהָאוֹתִיּוֹת הַמְשַׁמְּשׁוֹת עַל עָתִיד.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The explanation is that ezrach refers to the level that will shine in the future. Therefore, the word ezrach begins with an aleph, one of the letters used to indicate the future tense.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שיש בזה ב' פי',", "start_offset": 235, "end_offset": 285, "hebrew_phrase_expanded": " וזהו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שיש בזה שני פירושים,", "expansions_applied": [ { "source": "ב'", "expanded": "שני" }, { "source": "פי'", "expanded": "פירושים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת, שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה שְׁנֵי פֵּירוּשִׁים,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is the meaning of “Every native-born person in Israel shall dwell in sukkot,” which has two interpretations:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שמצד בחי' האזרח בישראל שתהי' לעתיד, יש כח גם עכשיו שיהי' בסוכות תשבו,", "start_offset": 285, "end_offset": 355, "hebrew_phrase_expanded": " שמצד בחינת האזרח בישראל שתהיה לעתיד, יש כח גם עכשיו שיהיה בסוכות תשבו,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "שתהי'", "expanded": "שתהיה" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁמִּצַּד בְּחִינַת הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה לֶעָתִיד, יֵשׁ כֹּחַ גַּם עַכְשָׁיו שֶׁיִּהְיֶה בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "that the level of “the ezrach in Israel” that will exist in the future gives us the ability, even now, to fulfill “You shall dwell in sukkot”;", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שגם בבחי' האזרח בישראל, וגם כמו שתהי' לע\"ל, גם בבחי' זו מיתוסף ע\"י הישיבה בסוכה.", "start_offset": 355, "end_offset": 436, "hebrew_phrase_expanded": " שגם בבחינת האזרח בישראל, וגם כמו שתהיה לעתיד לבוא, גם בבחינה זו מיתוסף על ידי הישיבה בסוכה.", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "שתהי'", "expanded": "שתהיה" }, { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁגַּם בִּבְחִינַת הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל, וְגַם כְּמוֹ שֶׁתִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבוֹא, גַּם בִּבְחִינָה זוֹ מִיתּוֹסֵף עַל יְדֵי הַיְשִׁיבָה בַּסּוּכָּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and that even the level of “the ezrach in Israel,” including as it will exist in the future—even this level receives an increase through dwelling in the sukkah.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל דזהו הטעם שמצות סוכה תהי' לע\"ל ביתר שאת ויתר עז, כמבואר בנבואת זכרי' (שמפטירין בימי הסוכות).", "start_offset": 436, "end_offset": 534, "hebrew_phrase_expanded": " ויש לומר דזהו הטעם שמצות סוכה תהיה לעתיד לבוא ביתר שאת ויתר עז, כמבואר בנבואת זכריה (שמפטירין בימי הסוכות).", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "תהי'", "expanded": "תהיה" }, { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" }, { "source": "זכרי'", "expanded": "זכריה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְיֵשׁ לוֹמַר דְּזֶהוּ הַטַּעַם שֶׁמִּצְוַת סוּכָּה תִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבוֹא בְּיֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עֹז, כַּמְבוֹאָר בִּנְבוּאַת זְכַרְיָה (שֶׁמַּפְטִירִין בִּימֵי הַסּוּכּוֹת).", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "It may be said that this is why the mitzvah of sukkah will be observed in the future with greater intensity and greater strength, as explained in Zechariah’s prophecy (which is read as the haftarah during Sukkot).", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-13" }, { "sequence_id": 14, "chapter_number": 8, "segment_title": "Preparing the Nations for Their Future Role", "segment_purpose": "Preserve the opening of section ח and explain how the seventy bulls protect the nations and prepare the future fulfillment of their purpose through present service.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Keeps the parenthetical statement about exile intact across the page boundary and completes the connection between present sacrificial service and the future promise.", "start_ref": { "page_number": 5, "line_number": 3, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 6, "line_number": 1, "character_offset": 172 }, "source_refs": [ { "page_number": 5, "line_number": 3, "text_original": "ח) והנה בהמשך למצות ישיבה בסוכה ונטילת ד' מינים באה המצוה דהקרבת ע' פרים כנגד שבעים אומות, היינו שע\"י הקרבת ע' פרים מגינים על הע' אומות ומגלים את תכלית הבריאה שלהם, דכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה ואני נבראתי לשמש את קוני. דאמיתית ענינם (של אוה\"ע) הוא כמו שיהי' לע\"ל לצוות לישראל כו', וכמ\"ש והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך, ועאכו\"כ אלו שלמטה ממלכים ושרותיהם. ומכיון שכל הענינים והגילויים דלעתיד תלויים במעשינו ועבודתנו במשך שיתא אלפי שנין (כולל משך זמן הגלות, ואדרבה", "confidence": 0.99 }, { "page_number": 6, "line_number": 1, "text_original": "הם תלויים בעיקר בהעבודה שבזמן הגלות), הנה הענין דוהיו מלכים אומניך וגו' שיהי' לע\"ל הוא נעשה ע\"י הקרבת ע' פרים בזמן הבית וע\"י ונשלמה פרים שפתינו משחרב ביהמ\"ק כו' בזמן הגלות.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 5, "marker": "48", "text_original": "דהקרבת מוספין היא לאחרי כו\"כ עבודות היום.", "english_translation": "For the offering of the additional sacrifices takes place after several of the day’s services.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 13, "number": 49 }, { "page_number": 5, "marker": "49", "text_original": "ראה סוכה ובמדב\"ר שבהערה 6. וברש\"י סוכה שם: לכפר עליהם שירדו גשמים בכל העולם. ולהעיר מבמדב\"ר פ\"א, ג.", "english_translation": "See Sukkah and Bamidbar Rabbah cited in note 6. And in Rashi on Sukkah there: to atone for them so that rain will fall throughout the world. Also note Bamidbar Rabbah, chapter 1, 3.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 135, "number": 50 }, { "page_number": 5, "marker": "50", "text_original": "ברכות ו, סע\"ב. שבת ל, ב.", "english_translation": "Berakhot 6b, at the end. Shabbat 30b.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 196, "number": 51 }, { "page_number": 5, "marker": "51", "text_original": "קדושין בסופה.", "english_translation": "Kiddushin, at its conclusion.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 221, "number": 52 }, { "page_number": 5, "marker": "52", "text_original": "ישעי' מט, כג.", "english_translation": "Isaiah 49:23.", "anchor_line": 3, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 290, "number": 53 }, { "page_number": 6, "marker": "53", "text_original": "ובתניא רפל\"ז נזכר רק \"כל זמן משך הגלות\".", "english_translation": "And in Tanya, at the beginning of chapter 37, only “throughout the entire duration of the exile” is mentioned.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 35, "number": 54 }, { "page_number": 6, "marker": "54", "text_original": "וע\"פ מחז\"ל (סנה' צח, סע\"א) דמשיח קאתי היום — אם בקולו תשמעו, הרי תומ\"י הי' מתקיים היעוד דוהיו מלכים גו'.", "english_translation": "And according to the saying of our Sages (Sanhedrin 98, end of side a), that Mashiach comes today—if you heed His voice—the promise “And kings shall be,” etc., would have been fulfilled immediately.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 119, "number": 55 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ח) והנה בהמשך למצות ישיבה בסוכה ונטילת ד' מינים באה המצוה דהקרבת ע' פרים כנגד שבעים אומות,", "start_offset": 0, "end_offset": 90, "hebrew_phrase_expanded": "ח) והנה בהמשך למצות ישיבה בסוכה ונטילת ארבעה מינים באה המצוה דהקרבת שבעים פרים כנגד שבעים אומות,", "expansions_applied": [ { "source": "ד'", "expanded": "ארבעה" }, { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "ח) וְהִנֵּה בְּהֶמְשֵׁךְ לְמִצְוֹת יְשִׁיבָה בַּסּוּכָּה וּנְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים בָּאָה הַמִּצְוָה דְּהַקְרָבַת שִׁבְעִים פָּרִים כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אוּמּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "8) Now, following the mitzvot of dwelling in the sukkah and taking the four species comes the mitzvah of offering seventy bulls, corresponding to the seventy nations.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " היינו שע\"י הקרבת ע' פרים מגינים על הע' אומות ומגלים את תכלית הבריאה שלהם,", "start_offset": 90, "end_offset": 164, "hebrew_phrase_expanded": " היינו שעל ידי הקרבת שבעים פרים מגינים על השבעים אומות ומגלים את תכלית הבריאה שלהם,", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" }, { "source": "הע'", "expanded": "השבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " הַיְינוּ שֶׁעַל יְדֵי הַקְרָבַת שִׁבְעִים פָּרִים מְגִינִּים עַל הַשִּׁבְעִים אוּמּוֹת וּמְגַלִּים אֶת תַּכְלִית הַבְּרִיאָה שֶׁלָּהֶם,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "That is, by offering seventy bulls, we protect the seventy nations and reveal the purpose for which they were created:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה ואני נבראתי לשמש את קוני.", "start_offset": 164, "end_offset": 222, "hebrew_phrase_expanded": " דכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה ואני נבראתי לשמש את קוני.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּכָל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא לִצְווֹת לָזֶה וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "for “The entire world was created only to accompany this person,” and “I was created to serve my Maker.”", "explanation": "“This person” refers to the person who serves Hashem.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דאמיתית ענינם (של אוה\"ע) הוא כמו שיהי' לע\"ל לצוות לישראל כו',", "start_offset": 222, "end_offset": 284, "hebrew_phrase_expanded": " דאמיתית ענינם (של אומות העולם) הוא כמו שיהיה לעתיד לבוא לצוות לישראל כו',", "expansions_applied": [ { "source": "אוה\"ע", "expanded": "אומות העולם" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דַּאֲמִיתִּית עִנְיָנָם (שֶׁל אוּמּוֹת הָעוֹלָם) הוּא כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבוֹא לִצְווֹת לְיִשְׂרָאֵל כו',", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For their true role (that of the nations of the world) is as it will be in the future: to accompany Israel, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך, ועאכו\"כ אלו שלמטה ממלכים ושרותיהם.", "start_offset": 284, "end_offset": 363, "hebrew_phrase_expanded": " וכמו שכתוב והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך, ועל אחת כמה וכמה אלו שלמטה ממלכים ושרותיהם.", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "ועאכו\"כ", "expanded": "ועל אחת כמה וכמה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וְהָיוּ מְלָכִים אוֹמְנַיִךְ וְשָׂרוֹתֵיהֶם מֵינִיקוֹתַיִךְ, וְעַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אֵלּוּ שֶׁלְּמַטָּה מִמְּלָכִים וְשָׂרוֹתֵיהֶם.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "As it is written, “Kings shall be your guardians, and their princesses your nursing mothers”—and all the more so those below kings and their princesses.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומכיון שכל הענינים והגילויים דלעתיד תלויים במעשינו ועבודתנו במשך שיתא אלפי שנין", "start_offset": 363, "end_offset": 443, "hebrew_phrase_expanded": " ומכיון שכל הענינים והגילויים דלעתיד תלויים במעשינו ועבודתנו במשך שיתא אלפי שנין", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִכֵּיוָן שֶׁכָּל הָעִנְיָנִים וְהַגִּילּוּיִים דְּלֶעָתִיד תְּלוּיִים בְּמַעֲשֵׂינוּ וַעֲבוֹדָתֵנוּ בְּמֶשֶׁךְ שִׁיתָּא אַלְפֵי שְׁנִין", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "And since all the developments and revelations of the future depend on our deeds and our service throughout the six thousand years", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " (כולל משך זמן הגלות, ואדרבה\nהם תלויים בעיקר בהעבודה שבזמן הגלות),", "start_offset": 443, "end_offset": 509, "hebrew_phrase_expanded": " (כולל משך זמן הגלות, ואדרבה\nהם תלויים בעיקר בהעבודה שבזמן הגלות),", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " (כּוֹלֵל מֶשֶׁךְ זְמַן הַגָּלוּת, וְאַדְּרַבָּה\nהֵם תְּלוּיִים בְּעִיקָּר בְּהָעֲבוֹדָה שֶׁבִּזְמַן הַגָּלוּת),", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "(including the duration of the exile; indeed, they depend primarily on the service performed during the exile),", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " הנה הענין דוהיו מלכים אומניך וגו' שיהי' לע\"ל הוא נעשה ע\"י הקרבת ע' פרים בזמן הבית", "start_offset": 509, "end_offset": 591, "hebrew_phrase_expanded": " הנה הענין דוהיו מלכים אומניך וגומר שיהיה לעתיד לבוא הוא נעשה על ידי הקרבת שבעים פרים בזמן הבית", "expansions_applied": [ { "source": "וגו'", "expanded": "וגומר" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " הִנֵּה הָעִנְיָן דְּוְהָיוּ מְלָכִים אוֹמְנַיִךְ וְגוֹמֵר שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבוֹא הוּא נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַקְרָבַת שִׁבְעִים פָּרִים בִּזְמַן הַבַּיִת", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "the future fulfillment of “Kings shall be your guardians,” etc., is brought about through offering seventy bulls during the time of the Temple", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"י ונשלמה פרים שפתינו משחרב ביהמ\"ק כו' בזמן הגלות.", "start_offset": 591, "end_offset": 644, "hebrew_phrase_expanded": " ועל ידי ונשלמה פרים שפתינו משחרב בית המקדש כו' בזמן הגלות.", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"י", "expanded": "ועל ידי" }, { "source": "ביהמ\"ק", "expanded": "בית המקדש" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל יְדֵי וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כו' בִּזְמַן הַגָּלוּת.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and through “We shall offer our lips in place of bulls” since the Temple was destroyed, etc., during the exile.", "explanation": "Offering with one’s lips refers here to reciting the passages concerning the sacrifices.", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-14" }, { "sequence_id": 15, "chapter_number": 8, "segment_title": "How Sacrifices Affect the Whole World", "segment_purpose": "Explain how a particular offering elevates an entire category of creation and apply this principle to the seventy nations and sacrificial recitation.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Completes the mechanism of elevation and divine transmission together with its application to the nations, before introducing the verse from Hallel.", "start_ref": { "page_number": 6, "line_number": 1, "character_offset": 172 }, "end_ref": { "page_number": 6, "line_number": 1, "character_offset": 747 }, "source_refs": [ { "page_number": 6, "line_number": 1, "text_original": " דהנה ידוע שעבודת הקרבנות (ועד\"ז העבודה דונשלמה פרים שפתינו) היא פועלת בכל העולם, דע\"י הקרבת בהמה אחת נעשית עלי' בכל מין החי וכו', (שע\"י העלאת הדם והחלב שהם החיות והתענוג של בהמה הנקרבת נעשית עלי' בכל מין החי), וע\"י ההמשכה שעי\"ז מלמעלה למטה נעשה המשכה בכל מין החי וכו'. ועד\"ז הוא בהקרבת הע' פרים שהם כנגד הע' אומות, שהעלי' וההמשכה שע\"י קרבנות אלו פועלות בכל ע' האומות, וכמו\"כ הוא באמירת הפסוקים שעקימת שפתיו הוי מעשה, שע\"י אמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים שכנגד ע' אומות נעשית בהם המשכה והכנעה, ומתגלית בהם תכלית בריאתם, שלא נבראו אלא לצוות לזה כו', ונתגלה שאתה בחרתנו מכל העמים.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 6, "marker": "55", "text_original": "תניא ספל\"ד. וראה אגה\"ת בסופה ע\"ד עליות עולמות העליונים. אגה\"ק סו\"ס ך.", "english_translation": "Tanya, end of chapter 34. And see Iggeret HaTeshuvah, at its conclusion, concerning the ascents of the higher worlds. Iggeret HaKodesh, end of section 20.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 129, "number": 56 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " דהנה ידוע שעבודת הקרבנות (ועד\"ז העבודה דונשלמה פרים שפתינו) היא פועלת בכל העולם,", "start_offset": 0, "end_offset": 81, "hebrew_phrase_expanded": " דהנה ידוע שעבודת הקרבנות (ועל דרך זה העבודה דונשלמה פרים שפתינו) היא פועלת בכל העולם,", "expansions_applied": [ { "source": "ועד\"ז", "expanded": "ועל דרך זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּהִנֵּה יָדוּעַ שֶׁעֲבוֹדַת הַקָּרְבָּנוֹת (וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הָעֲבוֹדָה דְּוּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ) הִיא פּוֹעֶלֶת בְּכָל הָעוֹלָם,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For it is known that the sacrificial service (and similarly, the service of “We shall offer our lips in place of bulls”) has an effect throughout the world.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דע\"י הקרבת בהמה אחת נעשית עלי' בכל מין החי וכו',", "start_offset": 81, "end_offset": 130, "hebrew_phrase_expanded": " דעל ידי הקרבת בהמה אחת נעשית עליה בכל מין החי וכו',", "expansions_applied": [ { "source": "דע\"י", "expanded": "דעל ידי" }, { "source": "עלי'", "expanded": "עליה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּעַל יְדֵי הַקְרָבַת בְּהֵמָה אַחַת נַעֲשֵׂית עֲלִיָּה בְּכָל מִין הַחַי וכו',", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For through offering a single animal, an elevation takes place throughout the entire animal kingdom, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " (שע\"י העלאת הדם והחלב שהם החיות והתענוג של בהמה הנקרבת נעשית עלי' בכל מין החי),", "start_offset": 130, "end_offset": 210, "hebrew_phrase_expanded": " (שעל ידי העלאת הדם והחלב שהם החיות והתענוג של בהמה הנקרבת נעשית עליה בכל מין החי),", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "עלי'", "expanded": "עליה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " (שֶׁעַל יְדֵי הַעֲלָאַת הַדָּם וְהַחֵלֶב שֶׁהֵם הַחַיּוּת וְהַתַּעֲנוּג שֶׁל בְּהֵמָה הַנִּקְרֶבֶת נַעֲשֵׂית עֲלִיָּה בְּכָל מִין הַחַי),", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "(For through elevating the blood and fat, which are the vitality and pleasure of the animal being offered, an elevation takes place throughout the entire animal kingdom.)", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"י ההמשכה שעי\"ז מלמעלה למטה נעשה המשכה בכל מין החי וכו'.", "start_offset": 210, "end_offset": 269, "hebrew_phrase_expanded": " ועל ידי ההמשכה שעל ידי זה מלמעלה למטה נעשה המשכה בכל מין החי וכו'.", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"י", "expanded": "ועל ידי" }, { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל יְדֵי הַהַמְשָׁכָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה מִלְמַעְלָה לְמַטָּה נַעֲשֶׂה הַמְשָׁכָה בְּכָל מִין הַחַי וכו'.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "And through the drawing down from above to below that this brings about, an influence is drawn down throughout the entire animal kingdom, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועד\"ז הוא בהקרבת הע' פרים שהם כנגד הע' אומות,", "start_offset": 269, "end_offset": 315, "hebrew_phrase_expanded": " ועל דרך זה הוא בהקרבת השבעים פרים שהם כנגד השבעים אומות,", "expansions_applied": [ { "source": "ועד\"ז", "expanded": "ועל דרך זה" }, { "source": "הע'", "expanded": "השבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא בְּהַקְרָבַת הַשִּׁבְעִים פָּרִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעִים אוּמּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The same applies to offering the seventy bulls, which correspond to the seventy nations:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שהעלי' וההמשכה שע\"י קרבנות אלו פועלות בכל ע' האומות,", "start_offset": 315, "end_offset": 368, "hebrew_phrase_expanded": " שהעליה וההמשכה שעל ידי קרבנות אלו פועלות בכל שבעים האומות,", "expansions_applied": [ { "source": "שהעלי'", "expanded": "שהעליה" }, { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁהָעֲלִיָּה וְהַהַמְשָׁכָה שֶׁעַל יְדֵי קָרְבָּנוֹת אֵלּוּ פּוֹעֲלוֹת בְּכָל שִׁבְעִים הָאוּמּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "the elevation and drawing down brought about through these sacrifices affect all seventy nations.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ הוא באמירת הפסוקים שעקימת שפתיו הוי מעשה,", "start_offset": 368, "end_offset": 417, "hebrew_phrase_expanded": " וכמו כן הוא באמירת הפסוקים שעקימת שפתיו הוי מעשה,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ כֵן הוּא בַּאֲמִירַת הַפְּסוּקִים שֶׁעֲקִימַת שְׂפָתָיו הָוֵי מַעֲשֶׂה,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The same applies to reciting the verses, since moving one’s lips constitutes an action:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י אמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים שכנגד ע' אומות נעשית בהם המשכה והכנעה,", "start_offset": 417, "end_offset": 490, "hebrew_phrase_expanded": " שעל ידי אמירת פסוקי הקרבנות דשבעים פרים שכנגד שבעים אומות נעשית בהם המשכה והכנעה,", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "דע'", "expanded": "דשבעים" }, { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁעַל יְדֵי אֲמִירַת פְּסוּקֵי הַקָּרְבָּנוֹת דְּשִׁבְעִים פָּרִים שֶׁכְּנֶגֶד שִׁבְעִים אוּמּוֹת נַעֲשֵׂית בָּהֶם הַמְשָׁכָה וְהַכְנָעָה,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "through reciting the sacrificial verses concerning the seventy bulls corresponding to the seventy nations, an influence is drawn down into them, and they are brought to submission.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומתגלית בהם תכלית בריאתם, שלא נבראו אלא לצוות לזה כו', ונתגלה שאתה בחרתנו מכל העמים.", "start_offset": 490, "end_offset": 575, "hebrew_phrase_expanded": " ומתגלית בהם תכלית בריאתם, שלא נבראו אלא לצוות לזה כו', ונתגלה שאתה בחרתנו מכל העמים.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִתְגַּלֵּית בָּהֶם תַּכְלִית בְּרִיאָתָם, שֶׁלֹּא נִבְרְאוּ אֶלָּא לִצְווֹת לָזֶה כו', וְנִתְגַּלָּה שֶׁאַתָּה בְחַרְתָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The purpose of their creation is revealed within them—that they were created only to accompany this person, etc.—and it is revealed that “You have chosen us from all the nations.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-15" }, { "sequence_id": 16, "chapter_number": 8, "segment_title": "Why the Nations Praise God's Kindness to Israel", "segment_purpose": "Explain the Hallel verse through the nations' own refinement and elevation, and reaffirm the effect of sacrificial recitation in the world of action.", "semantic_unit_type": "scriptural_interpretation", "boundary_reason": "Completes the question, its explanation, and its application to the seventy bulls and spoken recitation, closing section ח.", "start_ref": { "page_number": 6, "line_number": 1, "character_offset": 747 }, "end_ref": { "page_number": 6, "line_number": 1, "character_offset": 1167 }, "source_refs": [ { "page_number": 6, "line_number": 1, "text_original": " וזהו מ\"ש הללו את הוי' כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו גו', דלכאורה מהי השייכות דגבר עלינו חסדו שלכן יהללוהו וישבחוהו גוים ואומים. וידוע הביאור בזה, שע\"י שגבר עלינו חסדו נעשה בירור זיכוך ועלי' גם בגוים ואומים, ועד שזה ניכר בהם בגילוי, ולכן הם מהללים ומשבחים את הוי'. וענין זה נעשה ע\"י הקרבת ע' פרים, ועד\"ז ע\"י העבודה דונשלמה פרים שפתינו, דמכיון שעקימת שפתיו הוי מעשה לכן הפעולה שע\"י שפתינו הוא גם בעולם העשי'.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 6, "marker": "56", "text_original": "תהלים קיז.", "english_translation": "Psalms 117.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 9, "number": 57 }, { "page_number": 6, "marker": "57", "text_original": "וכקושיית הגמרא (פסחים קיח, ב) אומות העולם מאי עבידתייהו.", "english_translation": "And as the Gemara asks (Pesachim 118b): What do the nations of the world have to do with this?", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 140, "number": 58 }, { "page_number": 6, "marker": "58", "text_original": "ראה אוה\"ת סוכות ד\"ה הללו את הוי' (ע' א'תשסז). ד\"ה הללו את הוי' תשל\"א (לקמן ע' קפו ואילך).", "english_translation": "See Or HaTorah, Sukkot, the discourse beginning “Hallelu et Havayah” (p. 1767). The discourse beginning “Hallelu et Havayah,” 5731 (below, p. 186 ff.).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 158, "number": 59 }, { "page_number": 6, "marker": "59", "text_original": "להעיר מרש\"י פסחים שם (ד\"ה אגבורות) דחזיתו שעשה לי.", "english_translation": "Note Rashi on Pesachim, there (s.v. “Agevurot”): “that you have seen what He did for me.”", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 244, "number": 60 }, { "page_number": 6, "marker": "60", "text_original": "ועפ\"ז מובנת השייכות דפסוק זה לחגה\"ס (ראה סידור רנט, ג. רס, ד. אוה\"ת סוכות שם — אלא שהביאור שם הוא באו\"א).", "english_translation": "And according to this, the connection of this verse to the festival of Sukkot is understood (see Siddur 259c. 260d. Or HaTorah, Sukkot, there—except that the explanation there is in a different manner).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 309, "number": 61 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " וזהו מ\"ש הללו את הוי' כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו גו',", "start_offset": 0, "end_offset": 70, "hebrew_phrase_expanded": " וזהו מה שכתוב הללו את הוי' כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו גומר,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "הוי'", "reason": "הוי' is a sacred-name abbreviation and is intentionally preserved unchanged and unvocalized." } ], "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ מַה שֶּׁכָּתוּב הַלְלוּ אֶת הוי' כָּל גּוֹיִם שַׁבְּחוּהוּ כָּל הָאוּמִּים כִּי גָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ גּוֹמֵר,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is the meaning of what is written: “Praise Hashem, all nations; extol Him, all peoples, for His kindness toward us has prevailed,” etc.", "explanation": "The quotation is from Psalms 117.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דלכאורה מהי השייכות דגבר עלינו חסדו שלכן יהללוהו וישבחוהו גוים ואומים.", "start_offset": 70, "end_offset": 141, "hebrew_phrase_expanded": " דלכאורה מהי השייכות דגבר עלינו חסדו שלכן יהללוהו וישבחוהו גוים ואומים.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּלִכְאוֹרָה מַהִי הַשַּׁיָּיכוּת דְּגָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ שֶׁלָּכֵן יְהַלְלוּהוּ וִישַׁבְּחוּהוּ גּוֹיִם וְאוּמִּים.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For seemingly, what connection is there between His kindness toward us having prevailed and the nations and peoples therefore praising and extolling Him?", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וידוע הביאור בזה, שע\"י שגבר עלינו חסדו נעשה בירור זיכוך ועלי' גם בגוים ואומים,", "start_offset": 141, "end_offset": 220, "hebrew_phrase_expanded": " וידוע הביאור בזה, שעל ידי שגבר עלינו חסדו נעשה בירור זיכוך ועליה גם בגוים ואומים,", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "ועלי'", "expanded": "ועליה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְיָדוּעַ הַבִּיאוּר בָּזֶה, שֶׁעַל יְדֵי שֶׁגָּבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ נַעֲשֶׂה בִּירוּר זִיכּוּךְ וַעֲלִיָּה גַּם בְּגוֹיִם וְאוּמִּים,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The explanation of this is well known: through His kindness toward us prevailing, refinement, purification, and elevation take place among the nations and peoples as well,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועד שזה ניכר בהם בגילוי, ולכן הם מהללים ומשבחים את הוי'.", "start_offset": 220, "end_offset": 277, "hebrew_phrase_expanded": " ועד שזה ניכר בהם בגילוי, ולכן הם מהללים ומשבחים את הוי'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "הוי'", "reason": "הוי' is a sacred-name abbreviation and is intentionally preserved unchanged and unvocalized." } ], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד שֶׁזֶּה נִיכָּר בָּהֶם בְּגִילּוּי, וְלָכֵן הֵם מְהַלְלִים וּמְשַׁבְּחִים אֶת הוי'.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "to the point that this is openly apparent in them, and therefore they praise and extol Hashem.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וענין זה נעשה ע\"י הקרבת ע' פרים, ועד\"ז ע\"י העבודה דונשלמה פרים שפתינו,", "start_offset": 277, "end_offset": 348, "hebrew_phrase_expanded": " וענין זה נעשה על ידי הקרבת שבעים פרים, ועל דרך זה על ידי העבודה דונשלמה פרים שפתינו,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" }, { "source": "ועד\"ז", "expanded": "ועל דרך זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעִנְיָן זֶה נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַקְרָבַת שִׁבְעִים פָּרִים, וְעַל דֶּרֶךְ זֶה עַל יְדֵי הָעֲבוֹדָה דְּוּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is accomplished through offering the seventy bulls, and similarly through the service of “We will render bulls with our lips,”", "explanation": "“We will render bulls with our lips” refers here to reciting the sacrificial passages in place of bringing the offerings.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דמכיון שעקימת שפתיו הוי מעשה לכן הפעולה שע\"י שפתינו הוא גם בעולם העשי'.", "start_offset": 348, "end_offset": 420, "hebrew_phrase_expanded": " דמכיון שעקימת שפתיו הוי מעשה לכן הפעולה שעל ידי שפתינו הוא גם בעולם העשיה.", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "העשי'", "expanded": "העשיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּמִכֵּיוָן שֶׁעֲקִימַת שְׂפָתָיו הָוֵי מַעֲשֶׂה לָכֵן הַפְּעוּלָּה שֶׁעַל יְדֵי שְׂפָתֵינוּ הוּא גַּם בְּעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "for since moving one’s lips constitutes an action, the effect brought about through our lips takes place in the world of Asiyah as well.", "explanation": "Asiyah is the world of action.", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-16" }, { "sequence_id": 17, "chapter_number": 9, "segment_title": "Encompassing Influence Precedes Inward Refinement", "segment_purpose": "Preserve section ט and explain why the sukkah's general effect on the nations must precede the inward refinement accomplished by sacrifices.", "semantic_unit_type": "synthesis", "boundary_reason": "Completes the sequence from general submission to particular refinement and preparation for the actual future offerings.", "start_ref": { "page_number": 6, "line_number": 2, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 6, "line_number": 2, "character_offset": 632 }, "source_refs": [ { "page_number": 6, "line_number": 2, "text_original": "ט) וזהו השייכות והקשר של הקרבת ע' פרים לבסוכות תשבו, כי בכדי לפעול בגוים ואומים צריכה להיות תחילה המשכת המקיף שע\"י סוכה, דאור מקיף מסמא עיני החיצונים. ואף שבירור הגוים והאומים הוא ע\"י עבודה פנימית דוקא [שלכן הבירור דע' אומות נעשה ע\"י הקרבת הקרבנות דע' פרים, דקרבנות הו\"ע פנימיות, לחמי לאשי], ובדוגמת כללות ענין הבירורים שהוא ע\"י עבודה פנימית כמאמר נהמא אפום חרבא ליכול [דאכילה הו\"ע בירור פנימי], אעפ\"כ בתחילה צריכה להיות המשכת המקיף דסוכה, שעי\"ז נעשה בהם ביטול והכנעה כללית, וביטול זה הוא הקדמה והכנה והכשרה להבירור שלהם אח\"כ ע\"י הקרבת הע' פרים, ועד\"ז ע\"י ונשלמה פרים שפתינו בזמן הגלות, והיא ג\"כ הכנה קרובה להקרבת שבעים פרים כפשוטה.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 6, "marker": "61", "text_original": "ראה בכ\"ז סד\"ה לולב וערבה וסד\"ה ביום השמע\"צ תרס\"ו. וראה גם לקו\"ת ר\"ה נז, ד.", "english_translation": "On all this, see the end of the discourse beginning “Lulav VaAravah” and the end of the discourse beginning “Bayom HaShemini Atzeret,” 5666. And see also Likkutei Torah, Rosh Hashanah 57d.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 7, "additional_anchors": [ { "page_number": 7, "anchor_line": 2, "anchor_offset": 8 } ], "number": 62 }, { "page_number": 6, "marker": "62", "text_original": "זח\"ג קפח, ב.", "english_translation": "Zohar, vol. III, 188b.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 347, "number": 63 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ט) וזהו השייכות והקשר של הקרבת ע' פרים לבסוכות תשבו,", "start_offset": 0, "end_offset": 52, "hebrew_phrase_expanded": "ט) וזהו השייכות והקשר של הקרבת שבעים פרים לבסוכות תשבו,", "expansions_applied": [ { "source": "ע'", "expanded": "שבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "ט) וְזֶהוּ הַשַּׁיָּיכוּת וְהַקֶּשֶׁר שֶׁל הַקְרָבַת שִׁבְעִים פָּרִים לְבַסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "9) This is the relationship and connection between offering the seventy bulls and “You shall dwell in sukkot,”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " כי בכדי לפעול בגוים ואומים צריכה להיות תחילה המשכת המקיף שע\"י סוכה, דאור מקיף מסמא עיני החיצונים.", "start_offset": 52, "end_offset": 150, "hebrew_phrase_expanded": "כי בכדי לפעול בגוים ואומים צריכה להיות תחילה המשכת המקיף שעל ידי סוכה, דאור מקיף מסמא עיני החיצונים.", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי בִּכְדֵי לִפְעוֹל בְּגוֹיִם וְאוּמִּים צְרִיכָה לִהְיוֹת תְּחִילָּה הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף שֶׁעַל יְדֵי סוּכָּה, דְּאוֹר מַקִּיף מְסַמֵּא עֵינֵי הַחִיצוֹנִים.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "for in order to affect the nations and peoples, the encompassing light must first be drawn down through the sukkah, since encompassing light blinds the eyes of the external forces.", "explanation": "The “external forces” are spiritual forces outside the realm of holiness.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ואף שבירור הגוים והאומים הוא ע\"י עבודה פנימית דוקא", "start_offset": 150, "end_offset": 201, "hebrew_phrase_expanded": "ואף שבירור הגוים והאומים הוא על ידי עבודה פנימית דוקא", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַף שֶׁבִּירוּר הַגּוֹיִם וְהָאוּמִּים הוּא עַל יְדֵי עֲבוֹדָה פְּנִימִית דַּוְקָא", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "And although the refinement of the nations and peoples comes about specifically through inward service", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [שלכן הבירור דע' אומות נעשה ע\"י הקרבת הקרבנות דע' פרים, דקרבנות הו\"ע פנימיות, לחמי לאשי],", "start_offset": 201, "end_offset": 291, "hebrew_phrase_expanded": "[שלכן הבירור דשבעים אומות נעשה על ידי הקרבת הקרבנות דשבעים פרים, דקרבנות הוא ענין פנימיות, לחמי לאשי],", "expansions_applied": [ { "source": "דע'", "expanded": "דשבעים" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "[שֶׁלָּכֵן הַבִּירוּר דְּשִׁבְעִים אוּמּוֹת נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי הַקְרָבַת הַקָּרְבָּנוֹת דְּשִׁבְעִים פָּרִים, דְּקָרְבָּנוֹת הוּא עִנְיַן פְּנִימִיּוּת, לַחְמִי לְאִשַּׁי],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[which is why the refinement of the seventy nations is accomplished through bringing the offerings of seventy bulls, for offerings are a matter of inwardness: “My bread for My fire offerings”],", "explanation": "The description of offerings as “bread” connects them with an influence received inwardly, like food.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ובדוגמת כללות ענין הבירורים שהוא ע\"י עבודה פנימית כמאמר נהמא אפום חרבא ליכול", "start_offset": 291, "end_offset": 368, "hebrew_phrase_expanded": "ובדוגמת כללות ענין הבירורים שהוא על ידי עבודה פנימית כמאמר נהמא אפום חרבא ליכול", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְדוּגְמַת כְּלָלוּת עִנְיַן הַבִּירוּרִים שֶׁהוּא עַל יְדֵי עֲבוֹדָה פְּנִימִית כְּמַאֲמַר נַהֲמָא אַפּוּם חַרְבָּא לֵיכוֹל", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and this parallels the process of refinement as a whole, which comes about through inward service, as in the saying, “Bread is to be eaten at the edge of the sword”", "explanation": "The image of the sword conveys the struggle involved in spiritual refinement.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [דאכילה הו\"ע בירור פנימי], אעפ\"כ בתחילה צריכה להיות המשכת המקיף דסוכה,", "start_offset": 368, "end_offset": 439, "hebrew_phrase_expanded": "[דאכילה הוא ענין בירור פנימי], אף על פי כן בתחילה צריכה להיות המשכת המקיף דסוכה,", "expansions_applied": [ { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" }, { "source": "אעפ\"כ", "expanded": "אף על פי כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "[דַּאֲכִילָה הוּא עִנְיַן בִּירוּר פְּנִימִי], אַף עַל פִּי כֵן בַּתְּחִילָּה צְרִיכָה לִהְיוֹת הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[for eating is a matter of inward refinement], nevertheless, the encompassing light of the sukkah must first be drawn down,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שעי\"ז נעשה בהם ביטול והכנעה כללית, וביטול זה הוא הקדמה והכנה והכשרה להבירור שלהם אח\"כ ע\"י הקרבת הע' פרים,", "start_offset": 439, "end_offset": 545, "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי זה נעשה בהם ביטול והכנעה כללית, וביטול זה הוא הקדמה והכנה והכשרה להבירור שלהם אחר כך על ידי הקרבת השבעים פרים,", "expansions_applied": [ { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" }, { "source": "אח\"כ", "expanded": "אחר כך" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "הע'", "expanded": "השבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה בָּהֶם בִּיטּוּל וְהַכְנָעָה כְּלָלִית, וּבִיטּוּל זֶה הוּא הַקְדָּמָה וַהֲכָנָה וְהַכְשָׁרָה לְהַבִּירוּר שֶׁלָּהֶם אַחַר כָּךְ עַל יְדֵי הַקְרָבַת הַשִּׁבְעִים פָּרִים,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "thereby bringing about self-nullification and general submission within them. This self-nullification is a preliminary step, a preparation, and a means of making them fit for their subsequent refinement through offering the seventy bulls,", "explanation": "Self-nullification means relinquishing the sense of independence from Hashem.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועד\"ז ע\"י ונשלמה פרים שפתינו בזמן הגלות, והיא ג\"כ הכנה קרובה להקרבת שבעים פרים כפשוטה.", "start_offset": 545, "end_offset": 632, "hebrew_phrase_expanded": "ועל דרך זה על ידי ונשלמה פרים שפתינו בזמן הגלות, והיא גם כן הכנה קרובה להקרבת שבעים פרים כפשוטה.", "expansions_applied": [ { "source": "ועד\"ז", "expanded": "ועל דרך זה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל דֶּרֶךְ זֶה עַל יְדֵי וּנְשַׁלְּמָה פָּרִים שְׂפָתֵינוּ בִּזְמַן הַגָּלוּת, וְהִיא גַּם כֵּן הֲכָנָה קְרוֹבָה לְהַקְרָבַת שִׁבְעִים פָּרִים כִּפְשׁוּטָהּ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and similarly through “We will render bulls with our lips” during exile. This is also an immediate preparation for offering seventy bulls in the literal sense.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-17" }, { "sequence_id": 18, "chapter_number": 10, "segment_title": "Future Generations as the Revealed Faculties", "segment_purpose": "Preserve the opening of section י, interpret dwelling as internalization and generations as the revealed faculties, and state the divine act that empowers their attachment.", "semantic_unit_type": "scriptural_interpretation", "boundary_reason": "Completes the interpretation of 'that your generations may know' and states its empowering scriptural basis before elaborating its practical effects.", "start_ref": { "page_number": 7, "line_number": 1, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 7, "line_number": 1, "character_offset": 458 }, "source_refs": [ { "page_number": 7, "line_number": 1, "text_original": "י) וזהו בסוכות תשבו גו' למען ידעו דורותיכם גו'. שע\"י בסוכות תשבו, מה שהמקיף דסוכה הוא באופן דתשבו, ואדרבה, כל הענין דמצות סוכה הוא תשבו [תשבו כעין תדורו, שהאכילה ושתי' וכל עניניו שעושה בביתו יהיו בסוכה], הנה זה פועל שהמקיפים יומשכו גם בדורותיכם, היינו בכחות הגלויים (חב\"ד וז' מדות), ועד אשר ידעו דורותיכם, דעת מלשון התקשרות, שפעולת המקיפים בכחות הגלויים היא באופן של דעת והתקשרות. והטעם (והנתינת כח) לזה הוא, כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 7, "marker": "63", "text_original": "סוכה כח, ב. שו\"ע או\"ח סתרל\"ט.", "english_translation": "Sukkah 28b. Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 639.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 201, "number": 64 }, { "page_number": 7, "marker": "64", "text_original": "תניא ספ\"ג.", "english_translation": "Tanya, end of chapter 3.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 323, "number": 65 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "י) וזהו בסוכות תשבו גו' למען ידעו דורותיכם גו'.", "start_offset": 0, "end_offset": 47, "hebrew_phrase_expanded": "י) וזהו בסוכות תשבו גומר למען ידעו דורותיכם גומר.", "expansions_applied": [ { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "י) וְזֶהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ גּוֹמֵר לְמַעַן יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם גּוֹמֵר.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "10) This is the meaning of “You shall dwell in sukkot,” etc., “so that your generations may know,” etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י בסוכות תשבו, מה שהמקיף דסוכה הוא באופן דתשבו, ואדרבה, כל הענין דמצות סוכה הוא תשבו", "start_offset": 47, "end_offset": 135, "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי בסוכות תשבו, מה שהמקיף דסוכה הוא באופן דתשבו, ואדרבה, כל הענין דמצות סוכה הוא תשבו", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ, מַה שֶׁהַמַּקִּיף דְּסוּכָּה הוּא בְּאוֹפֶן דְּתֵשְׁבוּ, וְאַדְּרַבָּה, כָּל הָעִנְיָן דְּמִצְוַת סוּכָּה הוּא תֵּשְׁבוּ", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For through “You shall dwell in sukkot”—through the encompassing light of the sukkah being experienced in the manner of “dwelling,” and indeed, the entire point of the mitzvah of sukkah is “dwelling”", "explanation": "Dwelling expresses a settled, inward relationship with the sukkah’s encompassing light.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [תשבו כעין תדורו, שהאכילה ושתי' וכל עניניו שעושה בביתו יהיו בסוכה],", "start_offset": 135, "end_offset": 203, "hebrew_phrase_expanded": "[תשבו כעין תדורו, שהאכילה ושתיה וכל עניניו שעושה בביתו יהיו בסוכה],", "expansions_applied": [ { "source": "ושתי'", "expanded": "ושתיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "[תֵּשְׁבוּ כְּעֵין תָּדוּרוּ, שֶׁהָאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְכָל עִנְיָנָיו שֶׁעוֹשֶׂה בְּבֵיתוֹ יִהְיוּ בַּסּוּכָּה],", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[“Dwell as you ordinarily reside,” so that one’s eating, drinking, and all the activities one performs at home take place in the sukkah]—", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " הנה זה פועל שהמקיפים יומשכו גם בדורותיכם, היינו בכחות הגלויים (חב\"ד וז' מדות),", "start_offset": 203, "end_offset": 282, "hebrew_phrase_expanded": "הנה זה פועל שהמקיפים יומשכו גם בדורותיכם, היינו בכחות הגלויים (חכמה בינה דעת ושבע מדות),", "expansions_applied": [ { "source": "חב\"ד", "expanded": "חכמה בינה דעת" }, { "source": "וז'", "expanded": "ושבע" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה זֶה פּוֹעֵל שֶׁהַמַּקִּיפִים יוּמְשְׁכוּ גַּם בְּדוֹרוֹתֵיכֶם, הַיְינוּ בְּכֹחוֹת הַגְּלוּיִים (חָכְמָה בִּינָה דַּעַת וְשֶׁבַע מִדּוֹת),", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "this causes the encompassing lights to be drawn down into “your generations” as well, meaning into the revealed faculties (Chochmah, Binah, Daas, and the seven emotional attributes),", "explanation": "Chochmah, Binah, and Daas are the intellectual faculties of wisdom, understanding, and knowledge.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועד אשר ידעו דורותיכם, דעת מלשון התקשרות, שפעולת המקיפים בכחות הגלויים היא באופן של דעת והתקשרות.", "start_offset": 282, "end_offset": 380, "hebrew_phrase_expanded": "ועד אשר ידעו דורותיכם, דעת מלשון התקשרות, שפעולת המקיפים בכחות הגלויים היא באופן של דעת והתקשרות.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַד אֲשֶׁר יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם, דַּעַת מִלְּשׁוֹן הִתְקַשְּׁרוּת, שֶׁפְּעוּלַת הַמַּקִּיפִים בְּכֹחוֹת הַגְּלוּיִים הִיא בְּאוֹפֶן שֶׁל דַּעַת וְהִתְקַשְּׁרוּת.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "to the point that “your generations may know”—Daas in the sense of attachment—so that the effect of the encompassing lights upon the revealed faculties takes the form of knowledge and attachment.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " והטעם (והנתינת כח) לזה הוא, כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים.", "start_offset": 380, "end_offset": 458, "hebrew_phrase_expanded": "והטעם (והנתינת כח) לזה הוא, כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים.", "expansions_applied": [ { "source": "בנ\"י", "expanded": "בני ישראל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַטַּעַם (וְהַנְּתִינַת כֹּחַ) לָזֶה הוּא, כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The reason for this (and what grants the power for it) is: “For I caused the children of Israel to dwell in sukkot when I brought them out of the land of Egypt.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-18" }, { "sequence_id": 19, "chapter_number": 10, "segment_title": "Carrying the Sukkah's Peace Through All Divine Service", "segment_purpose": "Explain how God's initiative enables each Jew to extend the sukkah's peace throughout personal service, prayer, and the refinement of the actual nations.", "semantic_unit_type": "application", "boundary_reason": "Completes the progression from the person's faculties through sacrificial prayer to the nations' praise in Hallel.", "start_ref": { "page_number": 7, "line_number": 1, "character_offset": 458 }, "end_ref": { "page_number": 7, "line_number": 1, "character_offset": 944 }, "source_refs": [ { "page_number": 7, "line_number": 1, "text_original": " דמכיון שאני (הקב\"ה) המתחיל, בסוכות הושבתי, זה נותן כח לכאו\"א מישראל, אתם קרויין אדם על שם אדמה לעליון, שגם הוא יפעול דוגמת הפעולה של הקב\"ה, שימשיך השלום דסוכת שלומך בכל עניני עבודתו ובכל הציור שלו (עד שידעו דורותיכם כחות הגלויים שלו), ועד שהמשכת המקיף דסוכה תורגש אצלו גם בהתפלה שלו, כולל גם תפלת מוסף ואמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים, שעי\"ז פועל גם בע' אומות כפשוטם, וכמו שאומרים בהלל [שבכל ז' ימי הסוכות אומרים הלל שלם] הללו את הוי' כל גוים שבחוהו כל האומים, שקאי על גוים ואומים כפשוטם.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 7, "marker": "65", "text_original": "יבמות סא, רע\"א.", "english_translation": "Yevamot 61, beginning of side a.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 84, "number": 66 }, { "page_number": 7, "marker": "66", "text_original": "ראה של\"ה ג, רע\"א. ועוד.", "english_translation": "See Shnei Luchot HaBrit 3, beginning of side a. And elsewhere.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 102, "number": 67 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " דמכיון שאני (הקב\"ה) המתחיל, בסוכות הושבתי, זה נותן כח לכאו\"א מישראל,", "start_offset": 0, "end_offset": 69, "hebrew_phrase_expanded": " דמכיון שאני (הקדוש ברוך הוא) המתחיל, בסוכות הושבתי, זה נותן כח לכל אחד ואחד מישראל,", "expansions_applied": [ { "source": "הקב\"ה", "expanded": "הקדוש ברוך הוא" }, { "source": "לכאו\"א", "expanded": "לכל אחד ואחד" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּמִכֵּיוָן שֶׁאֲנִי (הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא) הַמַּתְחִיל, בַּסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי, זֶה נוֹתֵן כֹּחַ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For since “I” (the Holy One, blessed be He) am the one who initiates—“I caused you to dwell in sukkahs”—this gives every individual Jew the power", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " אתם קרויין אדם על שם אדמה לעליון, שגם הוא יפעול דוגמת הפעולה של הקב\"ה,", "start_offset": 69, "end_offset": 140, "hebrew_phrase_expanded": " אתם קרויין אדם על שם אדמה לעליון, שגם הוא יפעול דוגמת הפעולה של הקדוש ברוך הוא,", "expansions_applied": [ { "source": "הקב\"ה", "expanded": "הקדוש ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " אַתֶּם קְרוּיִין אָדָם עַל שֵׁם אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן, שֶׁגַּם הוּא יִפְעוֹל דּוּגְמַת הַפְּעוּלָּה שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "—“You are called adam,” a designation based on “I will resemble the Most High”—so that he too can act in a way resembling the action of the Holy One, blessed be He:", "explanation": "The Hebrew word adam, “human,” is linked here to adameh, “I will resemble.”", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שימשיך השלום דסוכת שלומך בכל עניני עבודתו ובכל הציור שלו (עד שידעו דורותיכם כחות הגלויים שלו),", "start_offset": 140, "end_offset": 235, "hebrew_phrase_expanded": " שימשיך השלום דסוכת שלומך בכל עניני עבודתו ובכל הציור שלו (עד שידעו דורותיכם כחות הגלויים שלו),", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁיַּמְשִׁיךְ הַשָּׁלוֹם דְּסוּכַּת שְׁלוֹמֶךָ בְּכָל עִנְיְנֵי עֲבוֹדָתוֹ וּבְכָל הַצִּיּוּר שֶׁלּוֹ (עַד שֶׁיֵּדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם כֹּחוֹת הַגְּלוּיִים שֶׁלּוֹ),", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "to draw the peace of “the sukkah of Your peace” into every aspect of his divine service and the entire configuration of his being (to the point that “your generations shall know”—his revealed faculties),", "explanation": "“Your generations” is interpreted here as the person's revealed faculties.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ועד שהמשכת המקיף דסוכה תורגש אצלו גם בהתפלה שלו,", "start_offset": 235, "end_offset": 284, "hebrew_phrase_expanded": " ועד שהמשכת המקיף דסוכה תורגש אצלו גם בהתפלה שלו,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד שֶׁהַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה תּוּרְגַּשׁ אֶצְלוֹ גַּם בְּהַתְּפִלָּה שֶׁלּוֹ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "to the point that he senses the drawing down of the sukkah’s encompassing light even in his prayer,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " כולל גם תפלת מוסף ואמירת פסוקי הקרבנות דע' פרים, שעי\"ז פועל גם בע' אומות כפשוטם,", "start_offset": 284, "end_offset": 365, "hebrew_phrase_expanded": " כולל גם תפלת מוסף ואמירת פסוקי הקרבנות דשבעים פרים, שעל ידי זה פועל גם בשבעים אומות כפשוטם,", "expansions_applied": [ { "source": "דע'", "expanded": "דשבעים" }, { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" }, { "source": "בע'", "expanded": "בשבעים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " כּוֹלֵל גַּם תְּפִלַּת מוּסָף וַאֲמִירַת פְּסוּקֵי הַקָּרְבָּנוֹת דְּשִׁבְעִים פָּרִים, שֶׁעַל יְדֵי זֶה פּוֹעֵל גַּם בְּשִׁבְעִים אוּמּוֹת כִּפְשׁוּטָם,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "including the Musaf prayer and the recitation of the verses concerning the offerings of the seventy bulls, through which he also has an effect on the seventy nations in the literal sense,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו שאומרים בהלל [שבכל ז' ימי הסוכות אומרים הלל שלם]", "start_offset": 365, "end_offset": 419, "hebrew_phrase_expanded": " וכמו שאומרים בהלל [שבכל שבעת ימי הסוכות אומרים הלל שלם]", "expansions_applied": [ { "source": "ז'", "expanded": "שבעת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ שֶׁאוֹמְרִים בַּהַלֵּל [שֶׁבְּכָל שִׁבְעַת יְמֵי הַסּוּכּוֹת אוֹמְרִים הַלֵּל שָׁלֵם]", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "as we say in Hallel [for the complete Hallel is recited on all seven days of Sukkot],", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " הללו את הוי' כל גוים שבחוהו כל האומים, שקאי על גוים ואומים כפשוטם.", "start_offset": 419, "end_offset": 486, "hebrew_phrase_expanded": " הללו את הוי' כל גוים שבחוהו כל האומים, שקאי על גוים ואומים כפשוטם.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "הוי'", "reason": "הוי' is a sacred-name abbreviation and is intentionally preserved without expansion or vocalization." } ], "hebrew_phrase_nikkud": " הַלְלוּ אֶת הוי' כָּל גּוֹיִם שַׁבְּחוּהוּ כָּל הָאוּמִּים, שֶׁקָּאֵי עַל גּוֹיִם וְאוּמִּים כִּפְשׁוּטָם.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "“Praise Hashem, all nations; extol Him, all peoples,” which refers to nations and peoples in the literal sense.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-19" }, { "sequence_id": 20, "chapter_number": 10, "segment_title": "Future Revelation Is Prepared in the Present", "segment_purpose": "Explain, by comparison with Maimonides' account of the World to Come, how future revelations already exist through present service and await their manifestation.", "semantic_unit_type": "explanation", "boundary_reason": "Completes the comparison and its application to the future revelation of ezrach, closing original section י.", "start_ref": { "page_number": 7, "line_number": 1, "character_offset": 944 }, "end_ref": { "page_number": 7, "line_number": 1, "character_offset": 1461 }, "source_refs": [ { "page_number": 7, "line_number": 1, "text_original": " וזה גם נעשה הכנה קרובה לכל האזרח בישראל, שיזרח לע\"ל, ישבו. דהנה ידוע מ\"ש הרמב\"ם בפירוש עולם הבא, שעוה\"ב הוא מצוי ועומד (גם עכשיו) ומה שנקרא עולם הבא הוא לפי שבא לאחרי (ובהמשך ל)העבודה בעוה\"ז. דכמו\"כ הוא גם בנוגע להענינים דלע\"ל, שהענינים (נעשים ו)ישנם גם עכשיו, ומה שנק' לעתיד לבוא הוא לפי שהמשכתם והתגלותם היא לאחרי וע\"י קדימת העבודה בעוה\"ז. וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח בישראל גו', שע\"י קיום מצות בסוכות תשבו ממשיכים גם עכשיו בחי' כל האזרח בישראל, וזה נעשה הכנה קרובה לגילוי בחינה זו לע\"ל, שאז תתגלה בכל התוקף שלה.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 7, "marker": "67", "text_original": "הל' תשובה ספ\"ח. ואף שהרמב\"ם שם מדבר בעולם הנשמות — כ\"ה גם בנוגע ל\"לעתיד לבוא\" (\"עולם הבא\" לפי שיטת הרמב\"ן), ראה לקו\"ש ח\"ז ע' 214 הערה 7.", "english_translation": "Laws of Repentance, end of chapter 8. Although Maimonides there speaks of the world of souls — the same applies regarding “the future to come” (“the World to Come” according to Nachmanides’ view); see Likkutei Sichot, vol. 7, p. 214, note 7.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 80, "number": 68 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " וזה גם נעשה הכנה קרובה לכל האזרח בישראל, שיזרח לע\"ל, ישבו.", "start_offset": 0, "end_offset": 59, "hebrew_phrase_expanded": " וזה גם נעשה הכנה קרובה לכל האזרח בישראל, שיזרח לעתיד לבוא, ישבו.", "expansions_applied": [ { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶה גַּם נַעֲשֶׂה הֲכָנָה קְרוֹבָה לְכָל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁיִּזְרַח לֶעָתִיד לָבוֹא, יֵשְׁבוּ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This also becomes an immediate preparation for “all the native-born in Israel”—that which will shine in the future—“shall dwell.”", "explanation": "Ezrach, “native-born,” is read as an allusion to a revelation that will shine in the future; “shall dwell” indicates its settled internalization.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה ידוע מ\"ש הרמב\"ם בפירוש עולם הבא, שעוה\"ב הוא מצוי ועומד (גם עכשיו)", "start_offset": 59, "end_offset": 130, "hebrew_phrase_expanded": " דהנה ידוע מה שכתב הרב משה בן מימון בפירוש עולם הבא, שעולם הבא הוא מצוי ועומד (גם עכשיו)", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתב" }, { "source": "הרמב\"ם", "expanded": "הרב משה בן מימון" }, { "source": "שעוה\"ב", "expanded": "שעולם הבא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דְּהִנֵּה יָדוּעַ מַה שֶּׁכָּתַב הָרַב מֹשֶׁה בֶּן מַיְמוֹן בְּפֵירוּשׁ עוֹלָם הַבָּא, שֶׁעוֹלָם הַבָּא הוּא מָצוּי וְעוֹמֵד (גַּם עַכְשָׁיו)", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For what Maimonides writes in explaining the World to Come is well known: the World to Come exists and endures (even now),", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומה שנקרא עולם הבא הוא לפי שבא לאחרי (ובהמשך ל)העבודה בעוה\"ז.", "start_offset": 130, "end_offset": 192, "hebrew_phrase_expanded": " ומה שנקרא עולם הבא הוא לפי שבא לאחרי (ובהמשך ל)העבודה בעולם הזה.", "expansions_applied": [ { "source": "בעוה\"ז", "expanded": "בעולם הזה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמַה שֶּׁנִּקְרָא עוֹלָם הַבָּא הוּא לְפִי שֶׁבָּא לְאַחֲרֵי (וּבְהֶמְשֵׁךְ לְ)הָעֲבוֹדָה בָּעוֹלָם הַזֶּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and it is called the World to Come because it comes after (and as a continuation of) divine service in this world.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " דכמו\"כ הוא גם בנוגע להענינים דלע\"ל, שהענינים (נעשים ו)ישנם גם עכשיו,", "start_offset": 192, "end_offset": 261, "hebrew_phrase_expanded": " דכמו כן הוא גם בנוגע להענינים דלעתיד לבוא, שהענינים (נעשים ו)ישנם גם עכשיו,", "expansions_applied": [ { "source": "דכמו\"כ", "expanded": "דכמו כן" }, { "source": "דלע\"ל", "expanded": "דלעתיד לבוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " דִּכְמוֹ כֵן הוּא גַּם בְּנוֹגֵעַ לְהָעִנְיָנִים דִּלְעָתִיד לָבוֹא, שֶׁהָעִנְיָנִים (נַעֲשִׂים וְ)יֶשְׁנָם גַּם עַכְשָׁיו,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The same is also true of the realities of the future: these realities (are brought into being and) exist even now,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומה שנק' לעתיד לבוא הוא לפי שהמשכתם והתגלותם היא לאחרי וע\"י קדימת העבודה בעוה\"ז.", "start_offset": 261, "end_offset": 342, "hebrew_phrase_expanded": " ומה שנקרא לעתיד לבוא הוא לפי שהמשכתם והתגלותם היא לאחרי ועל ידי קדימת העבודה בעולם הזה.", "expansions_applied": [ { "source": "שנק'", "expanded": "שנקרא" }, { "source": "וע\"י", "expanded": "ועל ידי" }, { "source": "בעוה\"ז", "expanded": "בעולם הזה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמַה שֶּׁנִּקְרָא לֶעָתִיד לָבוֹא הוּא לְפִי שֶׁהַמְשָׁכָתָם וְהִתְגַּלּוּתָם הִיא לְאַחֲרֵי וְעַל יְדֵי קְדִימַת הָעֲבוֹדָה בָּעוֹלָם הַזֶּה.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and they are described as belonging to “the future to come” because their drawing down and revelation take place after, and through, the prior divine service in this world.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח בישראל גו',", "start_offset": 342, "end_offset": 384, "hebrew_phrase_expanded": " וזהו בסוכות תשבו גומר כל האזרח בישראל גומר,", "expansions_applied": [ { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ גּוֹמֵר כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל גּוֹמֵר,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is the meaning of “You shall dwell in sukkahs, etc.; all the native-born in Israel, etc.”:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י קיום מצות בסוכות תשבו ממשיכים גם עכשיו בחי' כל האזרח בישראל,", "start_offset": 384, "end_offset": 450, "hebrew_phrase_expanded": " שעל ידי קיום מצות בסוכות תשבו ממשיכים גם עכשיו בחינת כל האזרח בישראל,", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁעַל יְדֵי קִיּוּם מִצְוַת בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ מַמְשִׁיכִים גַּם עַכְשָׁיו בְּחִינַת כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "by fulfilling the mitzvah of “You shall dwell in sukkahs,” we draw down, even now, the level of “all the native-born in Israel,”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וזה נעשה הכנה קרובה לגילוי בחינה זו לע\"ל, שאז תתגלה בכל התוקף שלה.", "start_offset": 450, "end_offset": 517, "hebrew_phrase_expanded": " וזה נעשה הכנה קרובה לגילוי בחינה זו לעתיד לבוא, שאז תתגלה בכל התוקף שלה.", "expansions_applied": [ { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶה נַעֲשֶׂה הֲכָנָה קְרוֹבָה לְגִילּוּי בְּחִינָה זוֹ לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁאָז תִּתְגַּלֶּה בְּכָל הַתּוֹקֶף שֶׁלָּהּ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and this becomes an immediate preparation for the revelation of this level in the future, when it will be revealed with its full intensity.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-20" }, { "sequence_id": 21, "chapter_number": 11, "segment_title": "Shabbat Supplies the Present Lulav's Spiritual Effect", "segment_purpose": "Preserve the opening of section יא and resolve the distinction between lulav observance on Shabbat during Temple times and during exile.", "semantic_unit_type": "resolution", "boundary_reason": "Completes the explanation of Shabbat's inherent influence and the higher encompassing revelation formerly accessible through the lulav.", "start_ref": { "page_number": 7, "line_number": 2, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 7, "line_number": 2, "character_offset": 571 }, "source_refs": [ { "page_number": 7, "line_number": 2, "text_original": "יא) וזהו מה שיו\"ט ראשון של חג שחל להיות בשבת אין לולב דוחה שבת, כי נטילת לולב הוא בכדי להמשיך בחי' המקיף (דסוכה) בפנימיות לכן בשבת שאז מאיר המקיף בבחי' פנימיות (מצד ענין השבת), אין צריך (כ\"כ) לנטילת לולב, ולכן מספיקה הגזירה דרבה לדחות נטילת לולב. ומה שבזמן ביהמ\"ק היו נוטלין גם בשבת, הוא לפי שיש כמה מדריגות במקיפים, וע\"י נטילת לולב בזמן הבית המשיכו בחי' מקיף עליון יותר מבחי' המקיף שנמשך בשבת מצד עצמו (מה ששבת מיקדשא וקיימא) וגם בחוץ לארץ (בזמן הבית). משא\"כ בזמן הגלות, גם ע\"י נטילת לולב א\"א להמשיך בחי' מקיף העליון, ומה שממשיכים עכשיו הוא רק בחי' המקיף שנמשך ע\"י השבת.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 7, "marker": "68", "text_original": "ביצה יז, א.", "english_translation": "Beitzah 17a.", "anchor_line": 2, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 425, "number": 69 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "יא) וזהו מה שיו\"ט ראשון של חג שחל להיות בשבת אין לולב דוחה שבת,", "start_offset": 0, "end_offset": 63, "hebrew_phrase_expanded": "יא) וזהו מה שיום טוב ראשון של חג שחל להיות בשבת אין לולב דוחה שבת,", "expansions_applied": [ { "source": "שיו\"ט", "expanded": "שיום טוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "יא) וְזֶהוּ מַה שֶּׁיּוֹם טוֹב רִאשׁוֹן שֶׁל חַג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת אֵין לוּלָב דּוֹחֶה שַׁבָּת,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "11) This explains why, when the first festival day of Sukkot falls on Shabbat, taking the lulav does not override Shabbat:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " כי נטילת לולב הוא בכדי להמשיך בחי' המקיף (דסוכה) בפנימיות", "start_offset": 63, "end_offset": 121, "hebrew_phrase_expanded": " כי נטילת לולב הוא בכדי להמשיך בחינת המקיף (דסוכה) בפנימיות", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי נְטִילַת לוּלָב הוּא בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַמַּקִּיף (דְּסוּכָּה) בִּפְנִימִיּוּת", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "for taking the lulav serves to draw the encompassing light (of the sukkah) inward.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " לכן בשבת שאז מאיר המקיף בבחי' פנימיות (מצד ענין השבת), אין צריך (כ\"כ) לנטילת לולב,", "start_offset": 121, "end_offset": 204, "hebrew_phrase_expanded": " לכן בשבת שאז מאיר המקיף בבחינת פנימיות (מצד ענין השבת), אין צריך (כל כך) לנטילת לולב,", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כ\"כ", "expanded": "כל כך" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " לָכֵן בְּשַׁבָּת שֶׁאָז מֵאִיר הַמַּקִּיף בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת (מִצַּד עִנְיַן הַשַּׁבָּת), אֵין צָרִיךְ (כָּל כָּךְ) לִנְטִילַת לוּלָב,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Therefore, on Shabbat, when the encompassing light shines inwardly (by virtue of Shabbat itself), there is not (as much) need to take the lulav,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן מספיקה הגזירה דרבה לדחות נטילת לולב.", "start_offset": 204, "end_offset": 246, "hebrew_phrase_expanded": " ולכן מספיקה הגזירה דרבה לדחות נטילת לולב.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן מַסְפִּיקָה הַגְּזֵירָה דְּרַבָּה לִדְחוֹת נְטִילַת לוּלָב.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and thus Rabbah’s decree is sufficient to set aside taking the lulav.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומה שבזמן ביהמ\"ק היו נוטלין גם בשבת, הוא לפי שיש כמה מדריגות במקיפים,", "start_offset": 246, "end_offset": 316, "hebrew_phrase_expanded": " ומה שבזמן בית המקדש היו נוטלין גם בשבת, הוא לפי שיש כמה מדריגות במקיפים,", "expansions_applied": [ { "source": "ביהמ\"ק", "expanded": "בית המקדש" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמַה שֶּׁבִּזְמַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיוּ נוֹטְלִין גַּם בְּשַׁבָּת, הוּא לְפִי שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה מַדְרֵיגוֹת בְּמַקִּיפִים,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "The reason they would take the lulav even on Shabbat in the time of the Temple is that there are several levels of encompassing lights,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"י נטילת לולב בזמן הבית המשיכו בחי' מקיף עליון יותר מבחי' המקיף שנמשך בשבת מצד עצמו", "start_offset": 316, "end_offset": 402, "hebrew_phrase_expanded": " ועל ידי נטילת לולב בזמן הבית המשיכו בחינת מקיף עליון יותר מבחינת המקיף שנמשך בשבת מצד עצמו", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"י", "expanded": "ועל ידי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל יְדֵי נְטִילַת לוּלָב בִּזְמַן הַבַּיִת הִמְשִׁיכוּ בְּחִינַת מַקִּיף עֶלְיוֹן יוֹתֵר מִבְּחִינַת הַמַּקִּיף שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּשַׁבָּת מִצַּד עַצְמוֹ", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and by taking the lulav in the time of the Temple, they drew down an encompassing light higher than the encompassing light drawn down by Shabbat itself", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " (מה ששבת מיקדשא וקיימא) וגם בחוץ לארץ (בזמן הבית).", "start_offset": 402, "end_offset": 453, "hebrew_phrase_expanded": " (מה ששבת מיקדשא וקיימא) וגם בחוץ לארץ (בזמן הבית).", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " (מַה שֶּׁשַּׁבָּת מִיקַּדְּשָׁא וְקָיְימָא) וְגַם בְּחוּץ לָאָרֶץ (בִּזְמַן הַבַּיִת).", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "(in that Shabbat is already sanctified and remains so), even outside the Land of Israel (in the time of the Temple).", "explanation": "Shabbat's sanctity is established independently of human sanctification.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " משא\"כ בזמן הגלות, גם ע\"י נטילת לולב א\"א להמשיך בחי' מקיף העליון,", "start_offset": 453, "end_offset": 518, "hebrew_phrase_expanded": " מה שאין כן בזמן הגלות, גם על ידי נטילת לולב אי אפשר להמשיך בחינת מקיף העליון,", "expansions_applied": [ { "source": "משא\"כ", "expanded": "מה שאין כן" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּזְמַן הַגָּלוּת, גַּם עַל יְדֵי נְטִילַת לוּלָב אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת מַקִּיף הָעֶלְיוֹן,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "By contrast, during exile, even taking the lulav cannot draw down the higher encompassing light,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ומה שממשיכים עכשיו הוא רק בחי' המקיף שנמשך ע\"י השבת.", "start_offset": 518, "end_offset": 571, "hebrew_phrase_expanded": " ומה שממשיכים עכשיו הוא רק בחינת המקיף שנמשך על ידי השבת.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וּמַה שֶּׁמַּמְשִׁיכִים עַכְשָׁיו הוּא רַק בְּחִינַת הַמַּקִּיף שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַשַּׁבָּת.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and what we draw down now is only the encompassing light that is drawn down through Shabbat.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-21" }, { "sequence_id": 22, "chapter_number": 12, "segment_title": "Inner Atik, the Torah of Mashiach, and Redemption", "segment_purpose": "Conclude with the sukkah's preparation for inner Atik, the Torah taught by Mashiach, redemption, and restored sacrificial service.", "semantic_unit_type": "conclusion", "boundary_reason": "Preserves the complete concluding argument and prayer, ending at the very end of the final source line.", "start_ref": { "page_number": 8, "line_number": 1, "character_offset": 0 }, "end_ref": { "page_number": 8, "line_number": 1, "character_offset": 662 }, "source_refs": [ { "page_number": 8, "line_number": 1, "text_original": "והנה כאמור לעיל, בסוכות תשבו, המשכת המקיף דסוכה, היא הכנה קרובה לכל האזרח בישראל שיזרח לע\"ל, גילוי בחי' אמיתית המקיף, בחי' פנימיות עתיק. שזהו החידוש בהגילוי דלע\"ל, שעכשיו כל הגילויים הם רק מבחי' חיצוניות עתיק ולע\"ל יהי' גילוי בחי' פנימיות עתיק. וזהו מ\"ש ישקני מנשיקות פיהו שילמדו תורתו של משיח מפיו של משיח, שענינו הוא בחי' פנימיות עתיק [דזהו מה שמשיח הוא למעלה גם מאדה\"ר, וכמ\"ש ירום ונשא וגבה מאד, מאד אותיות אדם אבל בצירוף המורה על בל\"ג, שלמעלה גם מאדה\"ר]. וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח גו', שהמשכת המקיף דסוכה היא הכנה קרובה להגילויים דגאולה העתידה ע\"י משיח צדקנו יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, ושם נעשה לפניך את קרבנות חובותינו כמצות רצונך, בקרוב ממש.", "confidence": 0.99 } ], "footnotes": [ { "page_number": 8, "marker": "69", "text_original": "פע\"ח שער הק\"ש פט\"ו. וראה גם לקו\"ת שה\"ש בסופו.", "english_translation": "Pri Etz Chaim, Gate of the Recitation of the Shema, chapter 15. See also Likkutei Torah, Song of Songs, at its end.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 243, "number": 70 }, { "page_number": 8, "marker": "70", "text_original": "שה\"ש א, ב. ורש\"י שם.", "english_translation": "Song of Songs 1:2. And Rashi there.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 253, "number": 71 }, { "page_number": 8, "marker": "71", "text_original": "ישעי' נב, יג.", "english_translation": "Isaiah 52:13.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 378, "number": 72 }, { "page_number": 8, "marker": "72", "text_original": "וככה הנ\"ל פ\"כ.", "english_translation": "Ve-khakhah, cited above, chapter 20.", "anchor_line": 1, "confidence": 0.99, "anchor_offset": 456, "number": 73 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "והנה כאמור לעיל, בסוכות תשבו, המשכת המקיף דסוכה, היא הכנה קרובה", "start_offset": 0, "end_offset": 63, "hebrew_phrase_expanded": "והנה כאמור לעיל, בסוכות תשבו, המשכת המקיף דסוכה, היא הכנה קרובה", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה כָּאָמוּר לְעֵיל, בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ, הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה, הִיא הֲכָנָה קְרוֹבָה", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Now, as stated above, “You shall dwell in sukkot”—drawing down the sukkah’s encompassing light—is an immediate preparation", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " לכל האזרח בישראל שיזרח לע\"ל, גילוי בחי' אמיתית המקיף, בחי' פנימיות עתיק.", "start_offset": 63, "end_offset": 136, "hebrew_phrase_expanded": " לכל האזרח בישראל שיזרח לעתיד לבוא, גילוי בחינת אמיתית המקיף, בחינת פנימיות עתיק.", "expansions_applied": [ { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " לְכָל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּזְרַח לֶעָתִיד לָבוֹא, גִּילּוּי בְּחִינַת אֲמִיתִּית הַמַּקִּיף, בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת עַתִּיק.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "for “every ezrach in Israel,” which will shine in the time to come: the revelation of the true encompassing light, the aspect of inner Atik.", "explanation": "Ezrach literally means “native-born person.” Here it is interpreted through its connection to yizrach, “will shine,” as referring to a future revelation.", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו החידוש בהגילוי דלע\"ל, שעכשיו כל הגילויים הם רק מבחי' חיצוניות עתיק", "start_offset": 136, "end_offset": 208, "hebrew_phrase_expanded": " שזהו החידוש בהגילוי דלעתיד לבוא, שעכשיו כל הגילויים הם רק מבחינת חיצוניות עתיק", "expansions_applied": [ { "source": "דלע\"ל", "expanded": "דלעתיד לבוא" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁזֶּהוּ הַחִידּוּשׁ בְּהַגִּילּוּי דְּלֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁעַכְשָׁיו כָּל הַגִּילּוּיִים הֵם רַק מִבְּחִינַת חִיצוֹנִיּוּת עַתִּיק", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "For this is what is new about the revelation of the time to come: now, all revelations come only from the aspect of outer Atik,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ולע\"ל יהי' גילוי בחי' פנימיות עתיק. וזהו מ\"ש ישקני מנשיקות פיהו", "start_offset": 208, "end_offset": 272, "hebrew_phrase_expanded": " ולעתיד לבוא יהיה גילוי בחינת פנימיות עתיק. וזהו מה שכתוב ישקני מנשיקות פיהו", "expansions_applied": [ { "source": "ולע\"ל", "expanded": "ולעתיד לבוא" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְלֶעָתִיד לָבוֹא יִהְיֶה גִּילּוּי בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת עַתִּיק. וְזֶהוּ מַה שֶּׁכָּתוּב יִשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "whereas in the time to come, the aspect of inner Atik will be revealed. This is the meaning of what is written, “Let him kiss me with the kisses of his mouth”:", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " שילמדו תורתו של משיח מפיו של משיח, שענינו הוא בחי' פנימיות עתיק", "start_offset": 272, "end_offset": 336, "hebrew_phrase_expanded": " שילמדו תורתו של משיח מפיו של משיח, שענינו הוא בחינת פנימיות עתיק", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁיִּלְמְדוּ תּוֹרָתוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ מִפִּיו שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁעִנְיָנוֹ הוּא בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת עַתִּיק", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "they will learn the Torah of Mashiach from Mashiach’s own mouth, for his essential character is the aspect of inner Atik.", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " [דזהו מה שמשיח הוא למעלה גם מאדה\"ר, וכמ\"ש ירום ונשא וגבה מאד,", "start_offset": 336, "end_offset": 398, "hebrew_phrase_expanded": " [דזהו מה שמשיח הוא למעלה גם מאדם הראשון, וכמו שכתוב ירום ונשא וגבה מאד,", "expansions_applied": [ { "source": "מאדה\"ר", "expanded": "מאדם הראשון" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " [דְּזֶהוּ מַה שֶּׁמָּשִׁיחַ הוּא לְמַעְלָה גַּם מֵאָדָם הָרִאשׁוֹן, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "[This is why Mashiach is higher even than Adam, the first man, as it is written, “He shall be exalted and lifted up and be exceedingly high.”", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " מאד אותיות אדם אבל בצירוף המורה על בל\"ג, שלמעלה גם מאדה\"ר].", "start_offset": 398, "end_offset": 458, "hebrew_phrase_expanded": " מאד אותיות אדם אבל בצירוף המורה על בלי גבול, שלמעלה גם מאדם הראשון].", "expansions_applied": [ { "source": "בל\"ג", "expanded": "בלי גבול" }, { "source": "מאדה\"ר", "expanded": "מאדם הראשון" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " מְאֹד אוֹתִיּוֹת אָדָם אֲבָל בְּצֵירוּף הַמּוֹרֶה עַל בְּלִי גְבוּל, שֶׁלְּמַעְלָה גַּם מֵאָדָם הָרִאשׁוֹן].", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "Me’od (“exceedingly”) contains the letters of Adam, but in an arrangement that indicates limitlessness, which is higher even than Adam, the first man].", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח גו', שהמשכת המקיף דסוכה היא הכנה קרובה", "start_offset": 458, "end_offset": 527, "hebrew_phrase_expanded": " וזהו בסוכות תשבו גומר כל האזרח גומר, שהמשכת המקיף דסוכה היא הכנה קרובה", "expansions_applied": [ { "source": "גו'", "expanded": "גומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ גּוֹמֵר כָּל הָאֶזְרָח גּוֹמֵר, שֶׁהַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה הִיא הֲכָנָה קְרוֹבָה", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "This is the meaning of “You shall dwell in sukkot, etc., every native-born person, etc.”: drawing down the sukkah’s encompassing light is an immediate preparation", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " להגילויים דגאולה העתידה ע\"י משיח צדקנו יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו,", "start_offset": 527, "end_offset": 604, "hebrew_phrase_expanded": " להגילויים דגאולה העתידה על ידי משיח צדקנו יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " לְהַגִּילּוּיִים דִּגְאוּלָּה הָעֲתִידָה עַל יְדֵי מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ יָבוֹא וְיִגְאָלֵנוּ וְיוֹלִיכֵנוּ קוֹמְמִיּוּת לְאַרְצֵנוּ,", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "for the revelations of the future redemption through our righteous Mashiach. May he come and redeem us and lead us upright to our land,", "explanation": "", "sefaria_link": "" }, { "hebrew_phrase_original": " ושם נעשה לפניך את קרבנות חובותינו כמצות רצונך, בקרוב ממש.", "start_offset": 604, "end_offset": 662, "hebrew_phrase_expanded": " ושם נעשה לפניך את קרבנות חובותינו כמצות רצונך, בקרוב ממש.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": " וְשָׁם נַעֲשֶׂה לְפָנֶיךָ אֶת קָרְבְּנוֹת חוֹבוֹתֵינוּ כְּמִצְוַת רְצוֹנֶךָ, בְּקָרוֹב מַמָּשׁ.", "nikkud_confidence": 0.99, "english_translation": "and there we will offer before You our obligatory sacrifices in accordance with the command of Your will, very soon indeed.", "explanation": "", "sefaria_link": "" } ], "anchor": "segment-22" } ], "enrichment": { "front_matter": { "discourse_date": "13 Tishrei 5736 (1975), eve of Erev Sukkos", "source_reference": "Sefer Hamaamarim Melukat, month-arranged volume 1, pages קכו–קלג (126–133).", "publisher_credit": "Published by openTorah.ai", "introduction": "Delivered on 13 Tishrei 5736 (1975), this discourse examines why the sukkah is associated with peace and how its encompassing divine light can become settled within a person. It connects the sukkah’s covering with the shofar of Rosh Hashanah and the incense cloud of Yom Kippur, whose revelation descends into physical visibility on Sukkot. The discussion links dwelling in the sukkah, taking the four species, and offering the seventy bulls as stages in extending this influence into human faculties and the world. It also explains the different roles of the lulav on Shabbat during the Temple era and during exile.", "summary": "The sukkah’s undivided encompassing light brings peace among a person’s faculties and between the divine and animal souls. God’s initial sheltering of Israel empowers its inward absorption through dwelling, knowledge, and the four species. This encompassing influence prepares the nations for refinement through the seventy offerings or their recitation during exile. Shabbat supplies the inward illumination presently attainable through the lulav; Temple observance reached higher. Present service prepares for future revelation of inner Atik, a divine level beyond the outer Atik revealed now, through Mashiach’s Torah." } }, "notes": [] } }