{
  "schema_version": "1.0.0",
  "artifact_type": "publication",
  "project_slug": "basukkos_teshvu_5737_20260916",
  "provenance": {
    "inputs": [
      {
        "path": "artifacts/source.json",
        "sha256": "ccafc76e0af77fb3d656a3a21edd1919cd7e1cd91d59b2893e832894d2ae9cb4"
      },
      {
        "path": "artifacts/segmentation.json",
        "sha256": "bb7ec10cc20321f7551cdd5cc94ee8afcc9471f5f4ecd5ec7186efe386232dd1"
      },
      {
        "path": "artifacts/translation.json",
        "sha256": "71f6b26377f09b5fe523850f8b723f5badeb05b880460856563b974a31c8052d"
      },
      {
        "path": "artifacts/enrichment.json",
        "sha256": "e2b907b727cb81539a631e8f93c10741c5c40ebaba77287c641f1c37dc6e37e9"
      }
    ],
    "content_sha256": "c544a15b20b04d07a9dfcf7fca63310f864bb40373ec53c4ac942a2621b56135",
    "compiled_at": "2026-09-17T06:05:09.343689Z",
    "tooling": {
      "pagedjs": "0.4.3",
      "puppeteer": "25.3.0",
      "chrome_headless_shell": "150.0.7871.115"
    }
  },
  "content": {
    "variants": [
      "full_hebrew_english"
    ],
    "source_footnote_language": "english_only",
    "required_enrichment": [
      "front_matter"
    ],
    "source": {
      "source_metadata": {
        "publication_title": "Basukkos Teshvu — 5737",
        "work_title": "בסוכות תשבו (5737)",
        "author_name": "Rabbi Menachem Mendel Schneerson, the Lubavitcher Rebbe",
        "text_type": "Chassidic discourse (maamar)",
        "source_basis": "Sefer Hamaamarim 5737, pages 26–34.",
        "extraction_model_notes": "User-supplied printed edition with original notes; visual transcription and separate page review with full note translations. See project run evidence for scope and model routing."
      },
      "pages": [
        {
          "page_number": 1,
          "printed_page_label": "26",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל״ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "בס״ד. י״ג תשרי, הילולא דכ״ק אדמו״ר מהר״ש נ״ע, אור לערב חג הסוכות, ה׳תשל״ז",
              "confidence": 0.98
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "(הנחה בלתי מוגה)",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 3,
              "text_original": "בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות. וידועים הדיוקים בזה, וגם בכללות ענין הסוכה, שלכאורה יש בו שני ענינים הפכיים. שהסוכה עצמה צ״ל (בנין) דירת ארעי דוקא ועד שזהו לעיכובא מן התורה, ואעפ״כ המצוה דסוכה היא תשבו (תשבו כעין תדורו), שכל הענינים שאדם עושה במשך כל השנה בביתו צריך לעשותם בז׳ ימי הסוכות בסוכה, כי כל ז׳ ימי הסוכות צריך לעשות ביתו ארעי וסוכתו קבע. וזהו ג״כ הדיוק דרבותינו נשיאנו (בלשון החסידות) במ״ש בסוכות תשבו, הרי סוכה היא מקיף ותשבו הו״ע ההתיישבות (ענין הפנימיות), ואיך אפשר להיות בסוכות תשבו, והרי מקיף (סוכה) ופנימי (תשבו, התיישבות) הם שני ענינים הפכיים. וגם צריך להבין מה שלאחרי שאומר בסוכות תשבו שבעת ימים, מוסיף כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, ולכאורה, הרי גם הציווי בסוכות תשבו הוא לכל ישראל וא״כ מה מוסיף באמרו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.",
              "confidence": 0.97
            },
            {
              "line_number": 4,
              "text_original": "גם צלה״ב מה שבהציווי דבסוכות תשבו אומר שבעת ימים משא״כ בסיום הכתוב כל האזרח בישראל אומר בסוכות סתם. דהגם שגם זה מה שכל האזרח בישראל ישבו בסוכות הוא שבעת ימים, לא פחות ולא יותר, מ״מ אינו אומר בזה ההגבלה והמספר דשבעת ימים. וגם צ״ל בענין שבעת הימים דסוכות שיש (לאחריהם) גם יום שמיני. דהגם שהמספר שבעה הוא כולל את כל שלימות ההיקף כמבואר בתשובות הרשב״א ובחוקרי ישראל [וזהו ג״כ מה דאיתא במדרש כל השביעין חביבין כו׳ בשנים שביעי חביב כו׳ בשמיטין שביעי חביב כו׳ בימים שביעי חביב כו׳, לפי ששבעה הוא שלימות ההיקף. וכמו שהוא בשנה (זמן), כ״ה גם בנפש, כדאיתא במדרש שם בנוגע למשה שהוא השביעי לאברהם], מ״מ יש בסוכות גם יום שמיני כמ״ש ביום השמיני עצרת תהי׳ לכם [וזהו ההוספה שבחגה״ס על חגה״פ, דבחגה״פ ישנם רק שבעת ימים, ובחגה״ס",
              "confidence": 0.97
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "1",
              "text_original": "אמור כג, מב.",
              "english_translation": "Emor 23:42.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 49
            },
            {
              "marker": "2",
              "text_original": "ראה גם ד״ה בסוכות תשבו תשל״ח (סה״מ מלוקט ח״א ע׳ רמה).",
              "english_translation": "See also the discourse beginning “Basukkos Teshvu,” 5738 (Sefer HaMaamarim, collected edition, vol. I, p. 245).",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 126
            },
            {
              "marker": "3",
              "text_original": "משנה וגמרא ריש מסכת סוכה.",
              "english_translation": "Mishnah and Gemara at the beginning of tractate Sukkah.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 191
            },
            {
              "marker": "4",
              "text_original": "ראה סוכה כח, ב. שו״ע ודאדה״ז או״ח סתרל״ט.",
              "english_translation": "See Sukkah 28b. Shulchan Aruch and the Alter Rebbe’s Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 639.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 366
            },
            {
              "marker": "5",
              "text_original": "ראה המשך תרס״ו ע׳ כה. שם ע׳ שסט. סה״מ תרפ״ט ע׳ 36. וש״נ.",
              "english_translation": "See the series of discourses of 5666, p. 25; ibid., p. 369. Sefer HaMaamarim 5689, p. 36, and the references cited there.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.92,
              "anchor_offset": 398
            },
            {
              "marker": "6",
              "text_original": "ראה סה״מ תרפ״ט שם. וש״נ.",
              "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5689, ibid., and the references cited there.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 595
            },
            {
              "marker": "7",
              "text_original": "ח״א ס״ט.",
              "english_translation": "Vol. I, responsum 9.",
              "anchor_line": 4,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 347
            },
            {
              "marker": "8",
              "text_original": "ויק״ר פכ״ט, יא.",
              "english_translation": "Vayikra Rabbah, chapter 29, section 11.",
              "anchor_line": 4,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 386
            },
            {
              "marker": "9",
              "text_original": "פינחס כט, לה.",
              "english_translation": "Pinchas 29:35.",
              "anchor_line": 4,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 617,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 3,
                  "anchor_line": 1,
                  "anchor_offset": 582
                }
              ]
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 2,
          "printed_page_label": "27",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל״ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "מיתוסף גם יום שמיני]. והגם שמבואר בתושבע״פ שעצרת הוא רגל בפ״ע, מ״מ מלשון הכתוב ביום השמיני עצרת תהי׳ לכם מוכח שגם ענין העצרת שהוא רגל בפ״ע הוא שמיני לחגה״ס. והיינו שנוסף לזה שהיו״ט דשמע״צ שייך לימי הסוכות (שלכן הוא בא לאחריהם), ה״ה בא גם בתור המשך לז׳ ימי הסוכות, שלכן נקרא בשם שמיני. והוא ע״ד מה שמצינו בנוגע לשנת היובל הבאה לאחרי שבע שבתות שנים, דהגם שבשבע שבתות השנים נשלם כבר ההיקף דשמיטין מ״מ ניתוסף אח״כ בחינה נעלית יותר, וקדשתם את שנת החמשים. ועד״ז הוא בנוגע לשבעה שבועות תספר לך גו׳ ועשית חג שבועות גו׳, דהגם שבשבעה שבועות נשלם כבר ההיקף [ועד אשר שבע שבתות תמימות תהיינה, שההיקף דשבע שבתות הוא בשלימות], מ״מ ניתוסף אח״כ בחגה״ש בחינה נעלית יותר — בדוגמת העילוי דשמע״צ הבא לאחרי שלימות ההיקף דז׳ ימי הסוכות.",
              "confidence": 0.98
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "והנה ענין הסוכות בא בהמשך ובתור מסובב ותוצאה מיוה״כ וגם מר״ה.",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 3,
              "text_original": "וכמובן גם ממה דאיתא במדרש דבר״ה לית אנן ידעין מאן נצח וכשישראל יוצאין כו׳ ולולביהן ואתרוגיהן בידן אנו יודעין דישראל אינון ניצוחייא, היינו שהנצחון גופא הוא בר״ה [ועד שאפילו לפני ר״ה יודעין ישראל שינצחו, וכדאיתא בטור איזו אומה כאומה זו שיודעת אופי׳ של אלוקי׳ שישראל יודעין שהקב״ה יעשה להן נס ויזכו בדין], ומכש״כ שביוה״כ כבר ישנו הנצחון. ורק שגילוי ופרסום הנצחון (שבר״ה ויוהכ״פ) הוא בסוכות וכמ״ש בכסה ליום חגנו, שכל הענינים שהם בכסה (כיסוי והעלם) בר״ה ויוה״כ מתגלים המה בסוכות. והיינו שהחידוש שבסוכות הוא (לא הנצחון גופא, כי אם) שאז מתגלה ומתפרסם גם בעולם שישראל אינון נצוחייא בכל הענינים דחודש השביעי (מלשון שובע) המשובע בכל, בין בענינים הרוחניים בין בענינים הגשמיים. ובכל ענינים אלו — בטוב הנראה והנגלה. וזהו ג״כ מה שענין השופר דר״ה [שאז ישראל זוכין בדין ונכתבים לאלתר בספרן של צדיקים גמורים], דמצות היום בשופר, מרומז בהסכך דסוכה [דזה שקרוי׳ סוכה הוא על שם הסכך], כידוע שג׳ האותיות דתיבת סכך רומזות על ג׳ הסוגים שבמאה הקולות דשופר (שנהגו ישראל לתקוע בר״ה), ס׳ קולות דתקיעה, כ׳ קולות דשברים וכ׳ דתרועה. ועד״ז הוא גם בנוגע ליוהכ״פ, כידוע שסכך הסוכה שהוא דוגמת ענני הכבוד [כהדיעה בגמרא עה״פ כי בסוכות הושבתי גו׳ ענני כבוד",
              "confidence": 0.98
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "10",
              "text_original": "ראה סה״מ תרכ״ט ע׳ שפז.",
              "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5629, p. 387.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 42
            },
            {
              "marker": "11",
              "text_original": "סוכה מח, רע״א.",
              "english_translation": "Sukkah 48a, at the beginning.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 61
            },
            {
              "marker": "12",
              "text_original": "בהר כה, י.",
              "english_translation": "Behar, Leviticus 25:10.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 448
            },
            {
              "marker": "13",
              "text_original": "ראה טז, ט־י.",
              "english_translation": "Re’eh, Deuteronomy 16:9–10.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 510
            },
            {
              "marker": "14",
              "text_original": "אמור כג, טו.",
              "english_translation": "Emor, Leviticus 23:15.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 578
            },
            {
              "marker": "15",
              "text_original": "ויק״ר פ״ל, ב.",
              "english_translation": "Vayikra Rabbah, chapter 30, section 2.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 25
            },
            {
              "marker": "16",
              "text_original": "או״ח סתקפ״א. מירושלמי ר״ה פ״א ה״ג.",
              "english_translation": "Orach Chayim, section 581. From the Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah, chapter 1, halakhah 3.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 214
            },
            {
              "marker": "17",
              "text_original": "תהלים פא, ד.",
              "english_translation": "Psalms 81:4.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 392
            },
            {
              "marker": "18",
              "text_original": "ראה לקו״ת ר״ה נד, ד. סידור עם דא״ח רלה, ב. המשך תרס״ו ע׳ לב. ועוד.",
              "english_translation": "See Likkutei Torah, Rosh Hashanah 54d. Siddur with Discourses of Chassidus 235b. Hemshech 5666, p. 32. And elsewhere.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 473
            },
            {
              "marker": "19",
              "text_original": "ויק״ר פכ״ט, ח.",
              "english_translation": "Vayikra Rabbah, chapter 29, section 8.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 622
            },
            {
              "marker": "20",
              "text_original": "ראה ר״ה טז, ב.",
              "english_translation": "See Rosh Hashanah 16b.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 790
            },
            {
              "marker": "21",
              "text_original": "שם כו, ב.",
              "english_translation": "Ibid., 26b.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 809
            },
            {
              "marker": "22",
              "text_original": "ראה רש״י סוכה יב, א (ד״ה כשרין). שם ב, א (ד״ה ושחמתה).",
              "english_translation": "See Rashi on Sukkah 12a, s.v. “Kesherin” (“Valid”). Ibid., 2a, s.v. “Veshechammatah” (“And whose sunlight”).",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.97,
              "anchor_offset": 860
            },
            {
              "marker": "23",
              "text_original": "תורת לוי יצחק ע׳ שג.",
              "english_translation": "Torat Levi Yitzchak, p. 303.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 868
            },
            {
              "marker": "24",
              "text_original": "שו״ע או״ח סתקצ״ו ס״א.",
              "english_translation": "Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 596, subsection 1.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.97,
              "anchor_offset": 953
            },
            {
              "marker": "25",
              "text_original": "סוכה יא, ב.",
              "english_translation": "Sukkah 11b.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1081
            },
            {
              "marker": "26",
              "text_original": "אמור כג, מג.",
              "english_translation": "Emor, Leviticus 23:43.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1086
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 3,
          "printed_page_label": "28",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל\"ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "היו, וכפסק כ\"ק אדמו\"ר הזקן בשלחנו, וכ\"ה בפירש\"י עה\"ת], ה\"ה נעשה מענן הקטורת דיוהכ\"פ, שזהו (קטורת) העבודה המיוחדת דיוהכ\"פ אחת בשנה (קדה\"ק שבשנה), שאז נכנס הכהן גדול (קדה\"ק שבנפש) לקדש הקדשים, להקטיר קטורת דקה מן הדקה, והי' ממתין שם עד שיתמלא הבית עשן שהו\"ע הענן שעליו נאמר כי בענן אראה על הכפרת, הנה מענן זה נמשך אח\"כ ענין הסכך דסוכה שהיא דוגמת ענני הכבוד. דביו\"כ הי' הגילוי דבענן אראה רק בקדש הקדשים, ובסוכות נמשך זה בגלוי גם בכללות העולם (בסכך הסוכה). וגילוי זה הוא לישראל דוקא, וכדאיתא במדרש בנוגע להמצוות שנאמר בהם לשון לכם [וכמו ולקחתם לכם ביום הראשון, ביום השמיני עצרת תהי' לכם] שהו\"ע יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך, ובהמשך הענין אומר שם \"סוכה לכם כו'\", שגם הגילוי דסוכה הוא מהענינים שנאמר עליהם יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.",
              "confidence": 0.97
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "ויובן זה בהקדם מה דאיתא בירושלמי עה\"פ וכל אדם לא יהי' באוהל מועד, אפילו אותן שכתב בהן ודמות פניהם פני אדם לא יהיו באוהל מועד. דהגם שכתוב זה (ודמות פניהם פני אדם) נאמר על החיות הנושאות את הכסא, שהם מלאכים היותר נעלים, מ\"מ גם הם לא יהיו באוהל מועד בשעת עבודת הקטורת, אפילו בעבודת הקטורת דכל השנה ומכש\"כ בעבודת הקטורת דיוהכ\"פ, דקה מן הדקה. וענין זה מוסיף הבנה עמוקה במעלת הנשמות דבנ\"י (נשמות בגופים). דכמו שבנוגע ללוחות הראשונות הרי הי' קס\"ד אצל המלאכים (ואף שהוא רק קס\"ד, הרי זה קס\"ד של מלאכים) שמכיון שהתורה היא חמדה גנוזה כו' לכן צריך להיות תנה הודך על השמים ואעפ\"כ ניתנה התורה למטה דוקא לנשמות בגופים, עד\"ז הוא גם בנוגע ליוכ\"פ שבו ניתנו לוחות שניות, שמודגש אז מעלת בנ\"י על המלאכים. ואדרבה, ביוכ\"פ מודגש ביותר המעלה דבנ\"י, מכיון שהענין דלוחות שניות בא ע\"י העבודה דבנ\"י, ובפרט שזה בא ע\"י עבודת התשובה [שהיא כללות כל המצוות. שלכן נקראת \"המצוה הזאת\",",
              "confidence": 0.98
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "27",
              "text_original": "או\"ח סתרכ\"ה.",
              "english_translation": "Orach Chayim, section 625.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 33
            },
            {
              "marker": "28",
              "text_original": "אמור שם.",
              "english_translation": "Emor, ibid.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 52
            },
            {
              "marker": "29",
              "text_original": "עטרת ראש שער יוה\"כ לו, סע\"א ואילך. מאמרי אדמו\"ר האמצעי סוכות (דברים ח\"ד) ע' א'רמד. המשך וככה תרל\"ז פפ\"ד.",
              "english_translation": "Ateret Rosh, Gate of Yom Kippur, end of 36a and onward. Maamarei Admor HaEmtza’i, Sukkot (Devarim, vol. 4), p. 1244. The series of discourses VeKachah 5637, chapter 84.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 83
            },
            {
              "marker": "30",
              "text_original": "יומא מה, א.",
              "english_translation": "Yoma 45a.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 215
            },
            {
              "marker": "31",
              "text_original": "שם נב, א.",
              "english_translation": "Ibid., 52a.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 249
            },
            {
              "marker": "32",
              "text_original": "אחרי טז, ב.",
              "english_translation": "Acharei, Leviticus 16:2.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 271
            },
            {
              "marker": "33",
              "text_original": "שמו\"ר פט\"ו, כג. וראה ריש וסוף ד\"ה ביום השמע\"צ בסה\"מ עת\"ר ע' לה. מד; תש\"ד ע' 43. 47; תש\"ט ע' 69. 73 (הא'); ה'שי\"ת ע' 71. 82.",
              "english_translation": "Shemot Rabbah 15:23. See the beginning and end of the discourse beginning “On the day of Shemini Atzeret” in Sefer HaMaamarim 5670, pp. 35, 44; 5704, pp. 43, 47; 5709, pp. 69, 73 (the first); 5710, pp. 71, 82.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 493,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 8,
                  "anchor_line": 1,
                  "anchor_offset": 949
                }
              ]
            },
            {
              "marker": "34",
              "text_original": "אמור כג, מ.",
              "english_translation": "Emor, Leviticus 23:40.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 555
            },
            {
              "marker": "35",
              "text_original": "משלי ה, יז.",
              "english_translation": "Proverbs 5:17.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 617,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 8,
                  "anchor_line": 1,
                  "anchor_offset": 930
                }
              ]
            },
            {
              "marker": "36",
              "text_original": "יומא פ\"א ה\"ה. וראה גם פירוש ידי משה שבהערה 39.",
              "english_translation": "Yoma, chapter 1, halachah 5. See also the Yedei Moshe commentary cited in note 39.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 32
            },
            {
              "marker": "37",
              "text_original": "אחרי טז, יז.",
              "english_translation": "Acharei, Leviticus 16:17.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 37
            },
            {
              "marker": "38",
              "text_original": "יחזקאל א, י.",
              "english_translation": "Ezekiel 1:10.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 85
            },
            {
              "marker": "39",
              "text_original": "ראה שמו\"ר ספכ\"ג. במדב\"ר ספי\"ד וכפירוש ידי משה שם. בחיי תרומה כה, י. וראה תו\"א יתרו עא, ב. סה\"מ תרנ\"ח ע' כח.",
              "english_translation": "See Shemot Rabbah, end of chapter 23; Bamidbar Rabbah, end of chapter 14, and as explained in the Yedei Moshe commentary there; Bachya, Terumah, Exodus 25:10. See Torah Or, Yitro, 71b; Sefer HaMaamarim 5658, p. 28.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 191
            },
            {
              "marker": "40",
              "text_original": "רמב\"ם הל' יסוה\"ת פ\"ב ה\"ז. וראה לקו\"ש ח\"ד ע' 1153 ובהערה 19.",
              "english_translation": "Maimonides, Laws of the Foundations of the Torah, chapter 2, halachah 7. See Likkutei Sichot, vol. 4, p. 1153 and note 19.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 215
            },
            {
              "marker": "41",
              "text_original": "ראה ידי משה שם. אוה\"ת ויקרא ח\"ג ע' תתכו.",
              "english_translation": "See Yedei Moshe, ibid.; Or HaTorah, Vayikra, vol. 3, p. 826.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 263
            },
            {
              "marker": "42",
              "text_original": "תהלים ח, ב.",
              "english_translation": "Psalms 8:2.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 544
            },
            {
              "marker": "43",
              "text_original": "שבת פח, ב.",
              "english_translation": "Shabbat 88b.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 558,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 6,
                  "anchor_line": 1,
                  "anchor_offset": 564
                }
              ]
            },
            {
              "marker": "44",
              "text_original": "תענית כו, ב במשנה ובפרש\"י. גמרא שם ל, ב.",
              "english_translation": "Ta’anit 26b, in the Mishnah and Rashi’s commentary. Gemara, ibid., 30b.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 649
            },
            {
              "marker": "45",
              "text_original": "נצבים ל, יא.",
              "english_translation": "Nitzavim, Deuteronomy 30:11.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 833
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 4,
          "printed_page_label": "29",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל״ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "וכדאיתא בלקו״ת בשם הרמב״ן דפסוק כי המצוה הזאת קאי על מצות התשובה]. שענין התשובה הוא היפך כל הסדרים דהשתלשלות, דבשעתא חדא וברגעא חדא נהפך מן הקצה אל הקצה, ועד שמגיע לבחינה שלמעלה מכל הגדר דקצה והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה (ובתכלית השלימות בזה), הנה בענין התשובה מודגש עוד יותר מעלת נשמות בנ״י (נשמות בגופים) על המלאכים, כי מלאכים הם בסדר השתלשלות, והתשובה שהיא היפך הסדרים דהשתלשלות היא היפך ענין המלאכים.",
              "confidence": 0.96
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "וביאור הענין (דמעלת הנשמות על המלאכים), הנה מבאר כ״ק אדמו״ר מהר״ש בעל ההילולא (בד״ה בסוכות תשבו כי ענין המצות והפכם בשרשם) על מארז״ל והחיות נושאות את הכסא, שנושאות הוא מלשון משא, שבחינת הכסא (ומכש״כ אדם שעל הכסא) כמו משא יחשב להם, בדוגמת משא האדם הרוכב על הסוס, שזה מורה על גודל ריחוק הערך שבין המלאכים לאלקות [שמטעם זה אומרים המלאכים קדוש ג״פ, שהוא מובדל ומרומם מהם]. ומבאר שם בהמאמר שכסא היא מדת המלכות [דכמו שבמלכותא דארעא, הנה ענין המלכות בשלימותו מתבטא בענין הכסא וכמ״ש רק הכסא אגדל ממך, דשאר עניני המלך (טבעת וכו׳) יכולים להיות גם אצל המשנה למלך שבלעדו לא ירים איש את ידו ואת רגלו, וענין המלוכה ניכר בזה שרק הכסא אגדל ממך, עד״ז הוא גם בענין המלכות למעלה (שמזה נשתלשל כן גם למטה), שמלכות הו״ע הכסא] שהיא מדת ההתנשאות על זולתו. והיינו, שהגם שמלכות שייכת כבר לזולת, מקור ושרש להשתלשלות ועולמות [ועד שגם בחינת ההשתלשלות כמו שהוא לפני הצמצום מכיון שהו״ע של השפעה מחוץ לעצמותו כביכול, שרש המשכתו הוא מענין המלכות]. ומכיון שלא זהו עיקר האלקות מה שהעולמות מתהווים ממנו כו׳ הרי נמצא שענין המלכות שהיא שרש לעולמות היא ירידה והשפלה לגבי׳ [שלכן בר״ה צריך לחדש לבחינת מדת המלכות ממקורה הראשון, כמבואר בארוכה בסידור], שמטעם זה נקראת המלכות בשם כסא, כי הישיבה על הכסא מורה (כמ״ש בעל ההילולא בד״ה הנ״ל) על שפלות עצמותו של היושב על הכסא [וכמבואר בתו״א שהישיבה על הכסא היא השפלה לגבי",
              "confidence": 0.96
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "46",
              "text_original": "נצבים מה, ג.",
              "english_translation": "Nitzavim 45c.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 14
            },
            {
              "marker": "47",
              "text_original": "עה״פ. ראשית חכמה שער התשובה פ״א — בשם הרמב״ן.",
              "english_translation": "On the verse. Reishit Chochmah, Gate of Repentance, ch. 1—in the name of Ramban.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 25
            },
            {
              "marker": "48",
              "text_original": "לקו״ת דרושים לשבת שובה סה, א. ובכ״מ.",
              "english_translation": "Likkutei Torah, Discourses for Shabbat Shuvah, 65a. And in several places.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 108
            },
            {
              "marker": "49",
              "text_original": "זח״א קכט, א.",
              "english_translation": "Zohar, vol. I, 129a.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 131
            },
            {
              "marker": "50",
              "text_original": "קהלת יב, ז. לקו״ת ר״פ האזינו. ובכ״מ.",
              "english_translation": "Ecclesiastes 12:7. Likkutei Torah, beginning of the section Haazinu. And in several places.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 221
            },
            {
              "marker": "51",
              "text_original": "סה״מ תרכ״ו (קה״ת, תשמ״ט) ס״ע רסט ואילך. ונדפס גם באוה״ת דרושים ליוהכ״פ ע׳ א׳תקעג ואילך. ובלי ההגהות וכו׳ במאמרי אדה״ז תקס״ב ח״א ע׳ מ ואילך.",
              "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5626 (Kehot, 5749), end of p. 269 ff. Also printed in Or HaTorah, Discourses for Yom Kippur, p. 1573 ff. And without the glosses, etc., in Maamarei Admur HaZaken 5562, vol. I, p. 40 ff.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.97,
              "anchor_offset": 121
            },
            {
              "marker": "52",
              "text_original": "ראה בהנסמן לעיל הערה 39.",
              "english_translation": "See the references cited above in note 39.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 132
            },
            {
              "marker": "53",
              "text_original": "ע״פ יחזקאל שבהערה 61.",
              "english_translation": "Based on the verse in Ezekiel cited in note 61.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.94,
              "anchor_offset": 211
            },
            {
              "marker": "54",
              "text_original": "סה״מ תרכ״ו שם ע׳ ער. אוה״ת שם ע׳ א׳תקעג. מאמרי אדה״ז שם.",
              "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5626, ibid., p. 270. Or HaTorah, ibid., p. 1573. Maamarei Admur HaZaken, ibid.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 384,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 4,
                  "anchor_line": 2,
                  "anchor_offset": 1191
                }
              ]
            },
            {
              "marker": "55",
              "text_original": "מקץ מא, מ.",
              "english_translation": "Miketz, Genesis 41:40.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 474
            },
            {
              "marker": "56",
              "text_original": "שם, מד.",
              "english_translation": "Ibid., verse 44.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 586
            },
            {
              "marker": "57",
              "text_original": "תו״א מג״א צט, ב. לקו״ת שה״ש ח, א.",
              "english_translation": "Torah Or, Megillat Esther, 99b. Likkutei Torah, Song of Songs, 8a.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 970
            },
            {
              "marker": "58",
              "text_original": "רמו, א ואילך.",
              "english_translation": "246a ff.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1107
            },
            {
              "marker": "59",
              "text_original": "בראשית ב, א.",
              "english_translation": "Bereishit 2a.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1240
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 5,
          "printed_page_label": "30",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל\"ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "עמידה, שכשהאדם עומד הנה הוא בעל קומה כו' וע\"י ישיבה נשפל קומתו וזה ניכר בראשו ובאברי גופו], אעפ\"כ, גם בחינה זו (דמלכות, כסא) היא בריחוק עצום מהמלאכים, וכמו משא יחשב להם, וכמו שמבאר שם, שהמלאכים מקבלים עול מלכות עליהם בבחינת מקיף כמו העבד שחוטב עצים שהוא מרוחק מהאדון. [הלשון דחטיבת עצים מובא גם בנוגע לנש\"י, שאילו נצטווינו לחטוב עצים, היינו מקיימים זה בדרך קבלת עול. אבל בנוגע לישראל הציווי הוא תומ\"צ משא\"כ המלאכים הם דוגמת העבד שחוטב עצים, שהוא מרוחק מאד מהאדון ואין לו שום מושג כלל מהאדון].",
              "confidence": 0.98
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "והנה החיות הם נושאות את הכסא, אך הנה כתיב ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם גו', והוא בחינת רמ\"ח אברים (ושס\"ה גידים) דמלכא (שלמעלה מבחינת המלכות שנקראת כסא) שמזה נשתלשלו רמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם התחתון. וכתיב אדם אתם, דישראל נקראים אדם על שם אדמה לעליון. והממוצע ביניהם היא התורה [וכמו שהתהוות העולם (גדול) היא ע\"י התורה כמאמר אסתכל באורייתא וברא עלמא, עד\"ז הוא גם בנוגע להעולם קטן זה האדם], שגם התורה היא בחינת אדם כמ\"ש ואת התורה אדם ויש בה רמ\"ח מ\"ע ושס\"ה מל\"ת, והם הממוצעים שבין הרמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם העליון להרמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם התחתון, שהוא אדמה לעליון. וזהו מעלת הנשמות על המלאכים, דהמלאכים הם בריחוק עצום אפילו מבחינת הכסא כנ\"ל, משא\"כ הנשמות הם אדמה (אפילו) לאדם העליון שעל הכסא. וזהו גם מה שנשמות ישראל (דוקא) הם העושים אותו ית' למלך, דאין מלך בלא עם. והגם שעם הוא מלשון עוממות הרי אעפ\"כ העם הם בערך המלך [שהרי ענין המלוכה שייך דוקא על אנשים ולא על בעלי חיים], היינו, שנש\"י נקראים במדריגת עמו שהם אנשים כמותו ומתייחסים אליו בערך, להיותם (כנ\"ל) אדמה לעליון. ועד שהשייכות דנש\"י (ע\"י התורה) היא גם לעצמות אוא\"ס שלמעלה מבחינת אדם, וכמ\"ש ואתא מרבבות קודש ומבאר בעל ההילולא (בד\"ה הנ\"ל) שא\"ת (דתיבת ואתא) הם כללות האותיות מאל\"ף",
              "confidence": 0.98
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "60",
              "text_original": "לקו\"ת שלח מ, א. המשך תרס\"ו ע' נד.",
              "english_translation": "Likkutei Torah, Shelach 40a. Hemshech 5666, p. 54.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 291
            },
            {
              "marker": "61",
              "text_original": "יחזקאל א, כו.",
              "english_translation": "Ezekiel 1:26.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 41
            },
            {
              "marker": "62",
              "text_original": "לקו\"ת ויקרא ב, ג. ובכ\"מ.",
              "english_translation": "Likkutei Torah, Vayikra 2c. And in many places.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 117
            },
            {
              "marker": "63",
              "text_original": "יחזקאל לד, לא.",
              "english_translation": "Ezekiel 34:31.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 207
            },
            {
              "marker": "64",
              "text_original": "ראה יבמות סא, א.",
              "english_translation": "See Yevamot 61a.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 234
            },
            {
              "marker": "65",
              "text_original": "עשרה מאמרות (לרמ\"ע מפאנו) מאמר אם כל חי ח\"ב סל\"ג. של\"ה ג, א. כ, ב. שא, ב. ובכ\"מ.",
              "english_translation": "Asarah Maamarot (by Rabbi Menachem Azariah of Fano), Maamar Em Kol Chai, part 2, chapter 33. Shenei Luchot HaBerit 3a; 20b; 301b. And in many places.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 252
            },
            {
              "marker": "66",
              "text_original": "זח\"ב קסא, סע\"א ואילך.",
              "english_translation": "Zohar, part 2, 161a, end, and onward.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 325
            },
            {
              "marker": "67",
              "text_original": "ראה תנחומא פקודי ג. תקו\"ז תס\"ט (ק, ב. קא, א).",
              "english_translation": "See Tanchuma, Pekudei 3. Tikkunei Zohar, Tikkun 69 (100b; 101a).",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 380
            },
            {
              "marker": "68",
              "text_original": "ראה לקו\"ת ויקרא ג, א. ובכ\"מ.",
              "english_translation": "See Likkutei Torah, Vayikra 3a. And in many places.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 414
            },
            {
              "marker": "69",
              "text_original": "חוקת יט, יד. וראה זהר ח\"ב קיז, ריש ע\"ב. ח\"ג כט, ב. וראה גם סה\"מ תש\"א ע' 99. ועוד.",
              "english_translation": "Chukat 19:14. And see Zohar, part 2, 117b, beginning; part 3, 29b. And see also Sefer HaMaamarim 5701, p. 99. And elsewhere.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 419
            },
            {
              "marker": "70",
              "text_original": "בחיי וישב לח, ל. שם ר\"פ בלק. עמק המלך שער א (שער שעשועי המלך) רפ\"א. תניא שעהיוה\"א רפ\"ז (פא, ב). ועוד.",
              "english_translation": "Bachya, Vayeshev 38:30. Ibid., beginning of Parashat Balak. Emek HaMelech, Gate 1 (Shaar Shaashuei HaMelech), beginning of chapter 1. Tanya, Shaar HaYichud VehaEmunah, beginning of chapter 7 (81b). And elsewhere.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 773
            },
            {
              "marker": "71",
              "text_original": "שעהיוה\"א שם.",
              "english_translation": "Shaar HaYichud VehaEmunah, ibid.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 800
            },
            {
              "marker": "72",
              "text_original": "ברכה לג, ב.",
              "english_translation": "Berachah 33:2.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1055
            },
            {
              "marker": "73",
              "text_original": "סה\"מ תרכ\"ו שם ע' רעא. אוה\"ת שם ע' א'תקעד. מאמרי אדה\"ז שם ע' מא.",
              "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5626, ibid., p. 271. Or HaTorah, ibid., p. 1574. Maamarei Admur HaZaken, ibid., p. 41.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1101
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 6,
          "printed_page_label": "31",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל״ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "עד תי״ו, וענין הא׳ השני שבתיבת ואתא הוא להורות שעיקר שרש המשכת אותיות התורה הוא מאלופו של עולם. ופירוש ואתא מרבבות קודש הוא שע״י אותיות התורה (א״ת דתיבת ואתא) נעשה ההמשכה (דאותיות הו״ע המשכה והבאה, וכידוע שאותיות הוא מלשון אתא בקר) מבחינת רבבות קודש, קודש מלה בגרמי׳, שקדוש ומובדל גם מבחינת אדה״ע. דכל אחד מישראל ע״י קיום המצוות הוא מתחבר (מצוה לשון צוותא וחיבור) עם עצמות אוא״ס שלמעלה מבחינת אדם העליון, וע״י לימוד התורה ה״ה מתייחד ביחוד נפלא שאין יחוד כמוהו, ועד שישראל אורייתא וקוב״ה כולא חד. וזהו מה שהתורה לא ניתנה למלאכים כ״א לנשמות בגופים דוקא, למצרים ירדתם, כי ענין התומ״צ הוא להמשיך עצמות אוא״ס שלמעלה גם מבחינת אדה״ע, וענין זה הוא בנשמות בגופים דוקא (משא״כ המלאכים הם בריחוק עצום אפילו מבחינת הכסא, כנ״ל), ע״י קיום המצוות בדברים גשמיים דוקא וע״י לימוד התורה בשכל הנשמה כמו שהוא מלובש במוח גשמי דוקא. וזהו למצרים ירדתם, מצרים הוא מלשון מיצר וגבול, והוא המיצר וגבול של גוף הגשמי, ועאכו״כ בעקבתא דמשיחא שאז יש גם הענין דמצרים מלשון מצירות לישראל (וואס מאכן איינג אידישקייט), והגם שישנם כמה נסיונות וכו׳ מ״מ לומדים תורה ומקיימים מצוות באופן דבכל מאדך, למעלה ממדידה והגבלה, והגם שגם העבודה דבכל מאדך היא רק מאד שלך מ״מ הרי זה מעורר וממשיך את בחינת מאד שלמעלה, שנמשך מבחינת רבבות קודש ולמעלה יותר, עד מעצמות אוא״ס, אמיתית הבל״ג. והמשכה זו היא למטה בעוה״ז התחתון שאין תחתון למטה ממנו (ע״י בחינת אדה״ע שעל הכסא וע״י בחינת הכסא וכו׳), ונעשה לו ית׳ דירה בתחתונים.",
              "confidence": 0.98
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "והנה בכדי שהגילוי הנמשך בעולם (ע״י תומ״צ) יהי׳ באופן כזה שהעולם לא יתבטל ממציאותו ע״י הגילוי, כ״א שהגילוי יומשך בעולם כמו שהוא במציאותו (שאז דוקא נשלמה הכוונה דדירה בתחתונים), לכן התורה והמצוות (שעל ידם נמשך הגילוי) הם במדידה והגבלה דוקא. ולכן רוב המצוות יש להן",
              "confidence": 0.99
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "*",
              "text_original": "כ״ה (ואתא בא׳, ולא ואתה בה׳ כבספרים שלנו) בכמה כת״י הספרי (נ.י. תשכ״ט). וביל״ר כאן, ובמפרשי התנ״ך לישעי׳ כא, יב. ועוד.\nועפ״ז יומתק דרשת הספרי כאן שהוא לשון ארמי, וכדלקמן ויתא ראשי עם.",
              "english_translation": "This is the reading (ואתא with an aleph, rather than ואתה with a he as in our editions) in several manuscripts of Sifrei (New York, 5729). Also in Yalkut Reuveni here, and in the biblical commentators on Isaiah 21:12, and elsewhere.\nAccordingly, the exposition of Sifrei here, that this is Aramaic, becomes more apt, as in the subsequent phrase, “He came with the heads of the people.”",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.96,
              "anchor_offset": 35
            },
            {
              "marker": "74",
              "text_original": "תו״א מקץ מב, ב. לקו״ת במדבר יא, ג. שה״ש לג, ג. ובכ״מ.",
              "english_translation": "Torah Or, Miketz 42b. Likkutei Torah, Bamidbar 11c; Song of Songs 33c. And in many places.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 204
            },
            {
              "marker": "75",
              "text_original": "ישעי׳ כא, יב.",
              "english_translation": "Isaiah 21:12.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 230
            },
            {
              "marker": "76",
              "text_original": "זח״ג צד, ב.",
              "english_translation": "Zohar, vol. III, 94b.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 266
            },
            {
              "marker": "77",
              "text_original": "לקו״ת בחוקותי מה, ג.",
              "english_translation": "Likkutei Torah, Bechukotai 45c.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 362
            },
            {
              "marker": "78",
              "text_original": "תניא פ״ה.",
              "english_translation": "Tanya, chapter 5.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 459
            },
            {
              "marker": "79",
              "text_original": "ראה זח״ג עג, א.",
              "english_translation": "See Zohar, vol. III, 73a.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 494
            },
            {
              "marker": "80",
              "text_original": "תו״א יתרו עא, ג. ובכ״מ.",
              "english_translation": "Torah Or, Yitro 71c. And in many places.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 855
            },
            {
              "marker": "81",
              "text_original": "ב״ר פט״ז, ד.",
              "english_translation": "Bereishit Rabbah, chapter 16, section 4.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 952
            },
            {
              "marker": "82",
              "text_original": "ואתחנן ו, ה.",
              "english_translation": "Va’etchanan, Deuteronomy 6:5.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1056
            },
            {
              "marker": "83",
              "text_original": "תו״א מקץ לט, ד.",
              "english_translation": "Torah Or, Miketz 39d.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1163
            },
            {
              "marker": "84",
              "text_original": "ראה תניא פל״ו.",
              "english_translation": "See Tanya, chapter 36.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1362
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 7,
          "printed_page_label": "32",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל״ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "שיעור מצומצם וכמו סוכה ז' טפחים ומשהו, וכן הד' מינים (שבסוכות) יש להן שיעור מסויים. וכן המצוות דר\"ה ויוכ\"פ יש להן שיעור, דשיעור שופר הוא שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן, ובקטורת צ\"ל י\"א סממנים דוקא, ועד\"ז הוא ברוב המצוות. וגם המצוה דתלמוד תורה היא שיבין וישיג בהבנה והשגה גמורה בשכל אנושי דוקא [ובכדי לפסוק הלכה צריך להבין את הענין בשכל הנשמה כמו שמלובשת בגוף הגשמי דוקא, דלא בשמים היא]. וגם המצוות שכוונתם היא לעורר בחינת עצם הנשמה שלמעלה מהגבלה צריכות להיות בגשמיות דוקא, וכמו תקיעת שופר דהגם שענינה הוא קול פשוט מבחינת פנימיות הלב קלא פנימאה דלא אשתמע, מ\"מ צריך לתקוע הקול פשוט בשופר גשמי דוקא ובקרן של בהמה דוקא. [וע\"ד המבואר בענין אתם נצבים היום כולכם גו' [שפרשה זו קורין לעולם לפני ר\"ה], דהגם שכולכם (לאחדים כאחד) הוא מצד עצם הנשמה שלמעלה מהתחלקות, מ\"מ ה\"ה מונה את פרטי הדרגות מראשיכם שבטיכם עד חוטב עציך ושואב מימיך]. וכ\"ה גם בנוגע להעבודה דיוהכ\"פ שהגם שהעבודה אז היא בבחינת יחידה, אחת בשנה, מ\"מ ישנם בה כו\"כ פרטים ומדידות. וכ\"ה גם בנוגע לסוכות, דהגם שכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת [כי סכך הסוכה נעשה מענן הקטורת דיוהכ\"פ כנ\"ל, ולכן מבחינת אחת בשנה נמשך בחינת סוכה אחת, וכל ישראל ראויים (הן מצד מעמדם ומצבם, והן מצד מצות סוכה) לישב בסוכה אחת] בחינת יחידה, מ\"מ צריך להמשיך זה למטה בבחינת התיישבות, לישב בסוכה אחת.",
              "confidence": 0.98
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "וזהו בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, דהגם שהסוכה היא (ארעי ו)מקיף מ\"מ צריך להיות בסוכות תשבו, להמשיך את המקיף בהתיישבות. ואומר ע\"ז בסוכות תשבו שבעת ימים, שבעת ימים הם כללות כל הימים, ובסוכות תשבו שבעת ימים היינו שצריך להמשיך המקיף דסוכה (בהתיישבות) גם בבחינת התחלקות הזמן. ומוסיף כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, האזרח בישראל הוא בחינת המקיף דיחידה שלמעלה מהמקיף",
              "confidence": 0.99
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "85",
              "text_original": "תניא אגה\"ק ס\"י (קטו, א).",
              "english_translation": "Tanya, Iggeret HaKodesh, section 10 (115a).",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 12
            },
            {
              "marker": "86",
              "text_original": "כן הוא בכ\"מ \"ומשהו\". וראה סוכה טז, סע\"ב. טושו\"ע או\"ח סתרל\"ד. אגה\"ק שם. וצ\"ע. (ולכאורה המשהו מוכרח, כי גברא באמתא יתיב ושלחנו טפח — וטפח בטפח לא יתיב. ולהעיר מסוכה — ה, א — פחות בכלים טפח). — הערת כ\"ק אדמו\"ר שליט\"א בד\"ה מאימתי קורין את שמע תרמ\"ב (קה\"ת, תשכ\"ה) ע' 5.",
              "english_translation": "This is how it appears in several places: “and a little more.” See Sukkah 16b, at the end; Tur and Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 634; Iggeret HaKodesh, there. This requires further examination. (Apparently, the little extra is necessary, since a person occupies a cubit and his table a handbreadth—and a handbreadth does not fit within a handbreadth. Note Sukkah—5a—the smallest of the vessels was a handbreadth.) — Note by His Holiness, our master, teacher, and Rebbe, may he live long and good days, amen, in the discourse beginning “Me’eimatai Korin Et Shema,” 5642 (Kehot, 5725), p. 5.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 37
            },
            {
              "marker": "87",
              "text_original": "ר\"ה כז, א.",
              "english_translation": "Rosh Hashanah 27a.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 166
            },
            {
              "marker": "88",
              "text_original": "כריתות ו, א. ירושלמי יומא פ\"ד ה\"ה.",
              "english_translation": "Keritot 6a. Jerusalem Talmud, Yoma, chapter 4, halachah 5.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 195
            },
            {
              "marker": "89",
              "text_original": "ראה הל' ת\"ת לאדה\"ז ספ\"ב.",
              "english_translation": "See the Alter Rebbe’s Laws of Torah Study, end of chapter 2.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 291
            },
            {
              "marker": "90",
              "text_original": "נצבים ל, יב. ב\"מ נט, ב.",
              "english_translation": "Nitzavim, Deuteronomy 30:12. Bava Metzia 59b.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 383
            },
            {
              "marker": "91",
              "text_original": "לקו\"ת דרושים לר\"ה נח, ד.",
              "english_translation": "Likkutei Torah, Discourses for Rosh Hashanah, 58d.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 552
            },
            {
              "marker": "92",
              "text_original": "ראה ר\"ה כו, ב. לקו\"ת שם נט, ב.",
              "english_translation": "See Rosh Hashanah 26b. Likkutei Torah, there, 59b.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 613
            },
            {
              "marker": "93",
              "text_original": "ראה לקו\"ת ר\"פ נצבים.",
              "english_translation": "See Likkutei Torah, beginning of the section Nitzavim.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 627
            },
            {
              "marker": "94",
              "text_original": "נצבים כט, ט.",
              "english_translation": "Nitzavim, Deuteronomy 29:9.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 658
            },
            {
              "marker": "95",
              "text_original": "תוס' מגילה לא, סע\"ב. רמב\"ם הל' תפלה פי\"ג ה\"ב. טושו\"ע או\"ח סתכ\"ח ס\"ד.",
              "english_translation": "Tosafot, Megillah 31b, at the end. Maimonides, Laws of Prayer, chapter 13, halachah 2. Tur and Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 428, subsection 4.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 689
            },
            {
              "marker": "96",
              "text_original": "ראה עטרת ראש שער יוהכ\"פ פ\"ב ואילך. ובארוכה ברכת ערב יוה\"פ תשמ\"ז ס\"ב ואילך (התוועדויות תשמ\"ז ח\"א ע' 113 ואילך).",
              "english_translation": "See Ateret Rosh, Gate of Yom Kippur, chapter 2 onward. At length, the blessing on the eve of Yom Kippur 5747, section 2 onward (Hitvaaduyot 5747, vol. 1, p. 113 onward).",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 885
            },
            {
              "marker": "97",
              "text_original": "תצוה ל, י.",
              "english_translation": "Tetzaveh, Exodus 30:10.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 895
            },
            {
              "marker": "98",
              "text_original": "סוכה כז, ב.",
              "english_translation": "Sukkah 27b.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 987
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 8,
          "printed_page_label": "33",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל״ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "דסוכה שעליו נאמר בסוכות תשבו. ולכן בכל האזרח בישראל נאמר ישבו בסוכות סתם (בלי ההגבלה והמספר דשבעת ימים). וזהו ג״כ מה שהענין דכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת (בחינת יחידה) למדים מכל האזרח גו׳. ובחינה זו תתגלה (בעיקר) לע״ל דוקא, דזהו מה שתיבת אזרח מתחלת באל״ף שהוא מהאותיות המשמשות על העתיד. אבל אעפ״כ יש הארה מזה גם עכשיו, וכמו שממשיך למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי, דלמען ידעו גו׳ קאי (גם) על כל האזרח בישראל ישבו בסוכות. ועד שכל האזרח בישראל גו׳ בא בהמשך לבסוכות תשבו שבעת ימים, היינו שגם בחינה זו נמשכת בהתיישבות בבחינת שבעת ימים. דהנה ידוע שמר״ה ועד יוהכ״פ הוא עליות מלמטה למעלה, שמאלו תחת לראשי, ובסוכות הוא וימינו תחבקני, המשכה מלמעלה למטה. ולכן מבחינת אחת בשנה דיוהכ״פ [וגם מבחינת מרחב י-ה, מרחב העצמי, שנמשכת ע״י העבודה דמן המיצר, קלא פנימאה דלא אשתמע], נמשך ומתגלה למטה ובאופן של התיישבות בבחינת שבעת ימים [וכידוע שסוכה היא בחינת עננא דאהרן, חסד דאזיל עם כולהו יומין]. ואח״כ נכללים ז׳ הימים עם שמע״צ, שאז אין לזרים אתך כמבואר בכ״מ בארוכה.",
              "confidence": 0.98
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "והנה מבחינת המקיף שמאיר בסוכות פועלים הבירור גם בהע׳ אומות ע״י הקרבת הע׳ פרים, שיהי׳ הללו את הוי׳ כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו גו׳. וענין זה טוט זיך אויף בר״ה, שלכן אומרים אז (לפני תק״ש) ידבר עמים תחתינו ולאומים תחת רגלינו, אלא שבר״ה (שמאלו תחת לראשי) הוא בבחינת עלי׳ מלמטה למעלה, ובסוכות הוא באופן דהמשכה (מלמעלה) למטה בגילוי ממש, שהגוים ולאומים מהללים ומשבחים את הוי׳ מפני שגבר עלינו חסדו, ועד אשר והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך, בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו, שאז יהי׳ חגה״ס בחינה לכל אומות העולם כמ״ש בההפטרה דסוכות, וכמבואר גם בארוכה בש״ס שהקב״ה יאמר להם מצוה קלה יש לי ושמה סוכה כו׳ והקב״ה מקדיר עליהם חמה כו׳ (משא״כ לישראל הסוכה תהי׳ לצל יומם גו׳ ולמסתור מזרם וממטר), ועד אשר אז אהפוך אל עמים גו׳ לעבדו שכם אחד, והיינו שגם אז יהיו עמים אלא שיהפכו",
              "confidence": 0.98
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "99",
              "text_original": "לקו״ת ראה יח, א.",
              "english_translation": "Likkutei Torah, Re’eh 18a.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 287
            },
            {
              "marker": "100",
              "text_original": "ראה סה״מ תרל״ה ח״ב ע׳ שסט. סד״ה בסוכות תשבו תרס״ד (סה״מ תרס״ד ע׳ קסד). תרצ״ד (סה״מ תשי״א ע׳ 58). ועוד.",
              "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5635, vol. 2, p. 369. The conclusion of the discourse beginning “Basukkos Teshvu,” 5664 (Sefer HaMaamarim 5664, p. 164); 5694 (Sefer HaMaamarim 5711, p. 58). And elsewhere.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 319
            },
            {
              "marker": "101",
              "text_original": "ד״ה בסוכות תשבו באוה״ת אמור ס״ע קפ ואילך. וש״נ.",
              "english_translation": "The discourse beginning “Basukkos Teshvu” in Or HaTorah, Emor, end of p. 180 onward. And see the references there.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 546
            },
            {
              "marker": "102",
              "text_original": "שה״ש ב, ו.",
              "english_translation": "Song of Songs 2:6.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 602,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 8,
                  "anchor_line": 1,
                  "anchor_offset": 629
                }
              ]
            },
            {
              "marker": "103",
              "text_original": "תהלים קיח, ה.",
              "english_translation": "Psalms 118:5.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 699
            },
            {
              "marker": "104",
              "text_original": "המשך מן המיצר תרצ״ז פ״ה (סה״מ תרצ״ז ע׳ 154). ובכ״מ.",
              "english_translation": "The discourse series “Min HaMetzar,” 5697, chapter 5 (Sefer HaMaamarim 5697, p. 154). And in various places.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 711
            },
            {
              "marker": "105",
              "text_original": "זח״ג קג, ב. סידור עם דא״ח רנו, א ואילך.",
              "english_translation": "Zohar, vol. 3, 103b. Siddur with Discourses of Chassidus, 256a onward.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.97,
              "anchor_offset": 825
            },
            {
              "marker": "106",
              "text_original": "ראה סוכה נה, ב.",
              "english_translation": "See Sukkah 55b.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 77
            },
            {
              "marker": "107",
              "text_original": "תהלים קיז, א-ב. וראה ד״ה הללו את ה׳ כל גוים במאמרי אדה״ז תקס״ט ע׳ רמד ואילך. אוה״ת סוכות ע׳ א׳תשסה ואילך.",
              "english_translation": "Psalms 117:1–2. And see the discourse beginning “Praise the Lord, all nations” in Maamarei Admur HaZaken 5569, p. 244 onward. Or HaTorah, Sukkos, p. 1765 onward.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.98,
              "anchor_offset": 144
            },
            {
              "marker": "108",
              "text_original": "תהלים מז, ד.",
              "english_translation": "Psalms 47:4.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 236
            },
            {
              "marker": "109",
              "text_original": "ישעי׳ מט, כג.",
              "english_translation": "Isaiah 49:23.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 450
            },
            {
              "marker": "110",
              "text_original": "זכרי׳ יד.",
              "english_translation": "Zechariah 14.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 536
            },
            {
              "marker": "111",
              "text_original": "ע״ז ג, א.",
              "english_translation": "Avodah Zarah 3a.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 560
            },
            {
              "marker": "112",
              "text_original": "ישעי׳ ד, ו.",
              "english_translation": "Isaiah 4:6.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 689
            },
            {
              "marker": "113",
              "text_original": "צפני׳ ג, ט.",
              "english_translation": "Zephaniah 3:9.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 734
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 9,
          "printed_page_label": "34",
          "page_header": "ספר המאמרים — תשל״ז",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "לעבדו שכם אחד, ובמילא יהיו מלכים אומניך ושרותיהם מניקותיך, אשר יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך וענינם של הזרים יהי׳ כמ״ש ועמדו זרים ורעו צאנכם בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו.",
              "confidence": 0.99
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "114",
              "text_original": "ישעי׳ סא, ה.",
              "english_translation": "Isaiah 61:5.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 116
            }
          ]
        }
      ],
      "extraction_notes": [
        "PDF page 1: In footnote 5, the second page reference is visually read as שסט (369); the final letter is not completely clear.",
        "PDF page 1: In line 3, the spelling נשיאנו is retained as visually read; a possible additional small י after א is not fully distinguishable.",
        "PDF page 4: The cross-reference in footnote 53 visually reads 61; it is retained as printed without correction.",
        "PDF page 7: The independent starred note mentioned in the instructions as appearing on printed page 31 is not visible in either supplied image of printed page 32; its text cannot be transcribed from these images.",
        "Printed footer on PDF page 2 (printed page 27): בלתי מוגה — Unedited. Page furniture retained here; the opening transcript caption and publication front matter preserve the editorial status.",
        "Printed footer on PDF page 3 (printed page 28): בלתי מוגה — Unedited. Page furniture retained here; the opening transcript caption and publication front matter preserve the editorial status.",
        "Printed footer on PDF page 4 (printed page 29): בלתי מוגה — Unedited. Page furniture retained here; the opening transcript caption and publication front matter preserve the editorial status.",
        "Printed footer on PDF page 5 (printed page 30): בלתי מוגה — Unedited. Page furniture retained here; the opening transcript caption and publication front matter preserve the editorial status.",
        "Printed footer on PDF page 7 (printed page 32): בלתי מוגה — Unedited. Page furniture retained here; the opening transcript caption and publication front matter preserve the editorial status.",
        "Printed footer on PDF page 8 (printed page 33): בלתי מוגה — Unedited. Page furniture retained here; the opening transcript caption and publication front matter preserve the editorial status.",
        "Printed footer on PDF page 9 (printed page 34): בלתי מוגה — Unedited. Page furniture retained here; the opening transcript caption and publication front matter preserve the editorial status."
      ]
    },
    "chapters": [
      {
        "chapter_number": 1,
        "chapter_title": "The Sukkah, Seven Days, and the Eighth Day",
        "conceptual_summary": "The opening questions concern dwelling permanently in a temporary sukkah, internalizing an encompassing revelation, the repeated command to Israel, and the eighth day beyond the completeness of seven."
      },
      {
        "chapter_number": 2,
        "chapter_title": "Sukkot Reveals the High Holy Days",
        "conceptual_summary": "Sukkot publicly reveals Israel's victory and the revelations of Rosh Hashanah and Yom Kippur. Its covering corresponds to the shofar and derives from the incense cloud, whose revelation belongs uniquely to Israel."
      },
      {
        "chapter_number": 3,
        "chapter_title": "Embodied Souls and the Limits of Angels",
        "conceptual_summary": "The second tablets and repentance reveal the superiority of embodied souls. Drawing on a discourse of the Rebbe Maharash, the discourse explains the angels' distance even from divine kingship."
      },
      {
        "chapter_number": 4,
        "chapter_title": "Torah Connects Israel to the Divine Essence",
        "conceptual_summary": "Torah connects Israel with the divine human configuration and ultimately with the divine essence beyond it. Physical mitzvot and embodied Torah study establish God's dwelling in the lowest world."
      },
      {
        "chapter_number": 5,
        "chapter_title": "Boundless Revelation through Defined Practice",
        "conceptual_summary": "Precisely measured commandments allow divine revelation to inhabit the world's existing reality. Even practices expressing the indivisible soul require physical particulars and settled expression."
      },
      {
        "chapter_number": 6,
        "chapter_title": "Internalizing the Sukkah's Encompassing Revelation",
        "conceptual_summary": "The verse calls for encompassing revelation to enter the differentiated seven days. The deeper revelation associated with every citizen of Israel will emerge fully in the future but already illuminates present observance."
      },
      {
        "chapter_number": 7,
        "chapter_title": "The Nations and the Future Redemption",
        "conceptual_summary": "Sukkot refines the seventy nations and reveals their recognition of God's kindness to Israel. The conclusion anticipates their service of God and support of Israel in the messianic redemption."
      }
    ],
    "toc": [
      {
        "chapter_number": 1,
        "title": "The Sukkah, Seven Days, and the Eighth Day",
        "anchor": "chapter-1",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 1,
            "title": "Dwelling Permanently in a Temporary Sukkah",
            "anchor": "segment-1"
          },
          {
            "sequence_id": 2,
            "title": "The Repeated Command and Its Missing Number",
            "anchor": "segment-2"
          },
          {
            "sequence_id": 3,
            "title": "An Eighth Day beyond the Complete Cycle",
            "anchor": "segment-3"
          },
          {
            "sequence_id": 4,
            "title": "Jubilee and Shavuot as Parallel Ascents",
            "anchor": "segment-4"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 2,
        "title": "Sukkot Reveals the High Holy Days",
        "anchor": "chapter-2",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 5,
            "title": "Israel's Hidden Victory Becomes Public",
            "anchor": "segment-5"
          },
          {
            "sequence_id": 6,
            "title": "From Shofar and Incense to the Sukkah Covering",
            "anchor": "segment-6"
          },
          {
            "sequence_id": 7,
            "title": "A Revelation Reserved for Israel",
            "anchor": "segment-7"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 3,
        "title": "Embodied Souls and the Limits of Angels",
        "anchor": "chapter-3",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 8,
            "title": "The Second Tablets and Repentance",
            "anchor": "segment-8"
          },
          {
            "sequence_id": 9,
            "title": "The Divine Throne as Kingship",
            "anchor": "segment-9"
          },
          {
            "sequence_id": 10,
            "title": "Even Divine Kingship Remains Remote from Angels",
            "anchor": "segment-10"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 4,
        "title": "Torah Connects Israel to the Divine Essence",
        "anchor": "chapter-4",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 11,
            "title": "Israel Resembles the Divine Human Form",
            "anchor": "segment-11"
          },
          {
            "sequence_id": 12,
            "title": "Torah Reaches beyond the Divine Human Form",
            "anchor": "segment-12"
          },
          {
            "sequence_id": 13,
            "title": "A Divine Dwelling through Embodied Service",
            "anchor": "segment-13"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 5,
        "title": "Boundless Revelation through Defined Practice",
        "anchor": "chapter-5",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 14,
            "title": "Measured Commandments Preserve the World's Reality",
            "anchor": "segment-14"
          },
          {
            "sequence_id": 15,
            "title": "The Indivisible Soul Expressed through Particulars",
            "anchor": "segment-15"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 6,
        "title": "Internalizing the Sukkah's Encompassing Revelation",
        "anchor": "chapter-6",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 16,
            "title": "Seven Days and Every Citizen of Israel",
            "anchor": "segment-16"
          },
          {
            "sequence_id": 17,
            "title": "From Ascent to Embrace and Shemini Atzeret",
            "anchor": "segment-17"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 7,
        "title": "The Nations and the Future Redemption",
        "anchor": "chapter-7",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 18,
            "title": "The Seventy Nations Recognize God's Kindness",
            "anchor": "segment-18"
          },
          {
            "sequence_id": 19,
            "title": "The Nations' Transformation in the Redemption",
            "anchor": "segment-19"
          }
        ]
      }
    ],
    "segments": [
      {
        "sequence_id": 1,
        "chapter_number": 1,
        "segment_title": "Dwelling Permanently in a Temporary Sukkah",
        "segment_purpose": "Include the date heading and introduce the apparent opposition between the sukkah's temporary, encompassing character and settled dwelling within it.",
        "semantic_unit_type": "question",
        "boundary_reason": "Completes the initial legal and spiritual paradox before introducing the repeated command.",
        "start_ref": {
          "page_number": 1,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 1,
          "line_number": 3,
          "character_offset": 580
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 1,
            "text_original": "בס״ד. י״ג תשרי, הילולא דכ״ק אדמו״ר מהר״ש נ״ע, אור לערב חג הסוכות, ה׳תשל״ז",
            "confidence": 0.98
          },
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 2,
            "text_original": "(הנחה בלתי מוגה)",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 3,
            "text_original": "בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות. וידועים הדיוקים בזה, וגם בכללות ענין הסוכה, שלכאורה יש בו שני ענינים הפכיים. שהסוכה עצמה צ״ל (בנין) דירת ארעי דוקא ועד שזהו לעיכובא מן התורה, ואעפ״כ המצוה דסוכה היא תשבו (תשבו כעין תדורו), שכל הענינים שאדם עושה במשך כל השנה בביתו צריך לעשותם בז׳ ימי הסוכות בסוכה, כי כל ז׳ ימי הסוכות צריך לעשות ביתו ארעי וסוכתו קבע. וזהו ג״כ הדיוק דרבותינו נשיאנו (בלשון החסידות) במ״ש בסוכות תשבו, הרי סוכה היא מקיף ותשבו הו״ע ההתיישבות (ענין הפנימיות), ואיך אפשר להיות בסוכות תשבו, והרי מקיף (סוכה) ופנימי (תשבו, התיישבות) הם שני ענינים הפכיים.",
            "confidence": 0.97
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "1",
            "text_original": "אמור כג, מב.",
            "english_translation": "Emor 23:42.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 49,
            "number": 1
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "2",
            "text_original": "ראה גם ד״ה בסוכות תשבו תשל״ח (סה״מ מלוקט ח״א ע׳ רמה).",
            "english_translation": "See also the discourse beginning “Basukkos Teshvu,” 5738 (Sefer HaMaamarim, collected edition, vol. I, p. 245).",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 126,
            "number": 2
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "3",
            "text_original": "משנה וגמרא ריש מסכת סוכה.",
            "english_translation": "Mishnah and Gemara at the beginning of tractate Sukkah.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 191,
            "number": 3
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "4",
            "text_original": "ראה סוכה כח, ב. שו״ע ודאדה״ז או״ח סתרל״ט.",
            "english_translation": "See Sukkah 28b. Shulchan Aruch and the Alter Rebbe’s Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 639.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 366,
            "number": 4
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "5",
            "text_original": "ראה המשך תרס״ו ע׳ כה. שם ע׳ שסט. סה״מ תרפ״ט ע׳ 36. וש״נ.",
            "english_translation": "See the series of discourses of 5666, p. 25; ibid., p. 369. Sefer HaMaamarim 5689, p. 36, and the references cited there.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.92,
            "anchor_offset": 398,
            "number": 5
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "בס״ד. י״ג תשרי, הילולא דכ״ק אדמו״ר מהר״ש נ״ע, אור לערב חג הסוכות, ה׳תשל״ז",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 73,
            "hebrew_phrase_expanded": "בסייעתא דשמיא. י״ג תשרי, הילולא דכבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו מורנו הרב רבי שמואל נשמתו עדן, אור לערב חג הסוכות, ה׳תשל״ז",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בס״ד",
                "expanded": "בסייעתא דשמיא"
              },
              {
                "source": "דכ״ק",
                "expanded": "דכבוד קדושת"
              },
              {
                "source": "אדמו״ר",
                "expanded": "אדוננו מורנו ורבנו"
              },
              {
                "source": "מהר״ש",
                "expanded": "מורנו הרב רבי שמואל"
              },
              {
                "source": "נ״ע",
                "expanded": "נשמתו עדן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "בְּסִיַּיעְתָּא דִשְׁמַיָּא. י״ג תִּשְׁרֵי, הִילּוּלָא דִּכְבוֹד קְדוּשַּׁת אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ מוֹרֵנוּ הָרַב רַבִּי שְׁמוּאֵל נִשְׁמָתוֹ עֵדֶן, אוֹר לְעֶרֶב חַג הַסּוּכּוֹת, ה׳תשל״ז",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "With Heaven’s help. 13 Tishrei, the anniversary of the passing of His Holiness, our master, teacher, and Rebbe, Rabbi Shmuel, whose soul is in Eden; the night leading into the eve of the Festival of Sukkot, 5737.",
            "explanation": "Rabbi Shmuel is known as the Rebbe Maharash.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\n(הנחה בלתי מוגה)",
            "start_offset": 73,
            "end_offset": 90,
            "hebrew_phrase_expanded": "\n(הנחה בלתי מוגה)",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\n(הַנָּחָה בִּלְתִּי מוּגָּה)",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(An unreviewed transcript.)",
            "explanation": "A written account of the oral discourse that the Rebbe did not review.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nבסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.",
            "start_offset": 90,
            "end_offset": 141,
            "hebrew_phrase_expanded": "\nבסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\nבַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "“You shall dwell in sukkot for seven days; every native-born person in Israel shall dwell in sukkot.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וידועים הדיוקים בזה, וגם בכללות ענין הסוכה, שלכאורה יש בו שני ענינים הפכיים.",
            "start_offset": 141,
            "end_offset": 218,
            "hebrew_phrase_expanded": " וידועים הדיוקים בזה, וגם בכללות ענין הסוכה, שלכאורה יש בו שני ענינים הפכיים.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וִידוּעִים הַדִּיּוּקִים בָּזֶה, וְגַם בִּכְלָלוּת עִנְיַן הַסּוּכָּה, שֶׁלִּכְאוֹרָה יֵשׁ בּוֹ שְׁנֵי עִנְיָנִים הָפְכִיִּים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The questions raised by a close reading of this verse are well known, as are those concerning the sukkah as a whole, which seemingly involves two opposite aspects.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שהסוכה עצמה צ״ל (בנין) דירת ארעי דוקא ועד שזהו לעיכובא מן התורה,",
            "start_offset": 218,
            "end_offset": 283,
            "hebrew_phrase_expanded": " שהסוכה עצמה צריכה להיות (בנין) דירת ארעי דוקא ועד שזהו לעיכובא מן התורה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "צ״ל",
                "expanded": "צריכה להיות"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁהַסּוּכָּה עַצְמָהּ צְרִיכָה לִהְיוֹת (בִּנְיָן) דִּירַת אֲרָעִי דַּוְקָא וְעַד שֶׁזֶּהוּ לְעִיכּוּבָא מִן הַתּוֹרָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For the sukkah itself must specifically be (a structure serving as) a temporary dwelling, to the extent that this is indispensable for its validity under Torah law,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואעפ״כ המצוה דסוכה היא תשבו (תשבו כעין תדורו),",
            "start_offset": 283,
            "end_offset": 330,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואף על פי כן המצוה דסוכה היא תשבו (תשבו כעין תדורו),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ואעפ״כ",
                "expanded": "ואף על פי כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַף עַל פִּי כֵן הַמִּצְוָה דְּסוּכָּה הִיא תֵּשְׁבוּ (תֵּשְׁבוּ כְּעֵין תָּדוּרוּ),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and nevertheless, the mitzvah of sukkah is “you shall dwell” (“dwell as you ordinarily reside”),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שכל הענינים שאדם עושה במשך כל השנה בביתו צריך לעשותם בז׳ ימי הסוכות בסוכה,",
            "start_offset": 330,
            "end_offset": 405,
            "hebrew_phrase_expanded": " שכל הענינים שאדם עושה במשך כל השנה בביתו צריך לעשותם בשבעת ימי הסוכות בסוכה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בז׳",
                "expanded": "בשבעת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁכָּל הָעִנְיָנִים שֶׁאָדָם עוֹשֶׂה בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַשָּׁנָה בְּבֵיתוֹ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹתָם בְּשִׁבְעַת יְמֵי הַסּוּכּוֹת בַּסּוּכָּה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "meaning that everything a person does at home throughout the year must be done in the sukkah during the seven days of Sukkot,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כי כל ז׳ ימי הסוכות צריך לעשות ביתו ארעי וסוכתו קבע.",
            "start_offset": 405,
            "end_offset": 458,
            "hebrew_phrase_expanded": " כי כל שבעת ימי הסוכות צריך לעשות ביתו ארעי וסוכתו קבע.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ז׳",
                "expanded": "שבעת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי כָּל שִׁבְעַת יְמֵי הַסּוּכּוֹת צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת בֵּיתוֹ אֲרָעִי וְסוּכָּתוֹ קֶבַע.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "because throughout all seven days of Sukkot, one must make one’s home temporary and one’s sukkah permanent.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזהו ג״כ הדיוק דרבותינו נשיאנו (בלשון החסידות) במ״ש בסוכות תשבו,",
            "start_offset": 458,
            "end_offset": 523,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזהו גם כן הדיוק דרבותינו נשיאנו (בלשון החסידות) במה שכתוב בסוכות תשבו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ג״כ",
                "expanded": "גם כן"
              },
              {
                "source": "במ״ש",
                "expanded": "במה שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ גַּם כֵּן הַדִּיּוּק דְּרַבּוֹתֵינוּ נְשִׂיאֵנוּ (בִּלְשׁוֹן הַחֲסִידוּת) בְּמַה שֶּׁכָּתוּב בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is also the question our Rebbes, our leaders, raise (in the terminology of Chassidus) concerning the words “You shall dwell in sukkot”:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " הרי סוכה היא מקיף ותשבו הו״ע ההתיישבות (ענין הפנימיות),",
            "start_offset": 523,
            "end_offset": 579,
            "hebrew_phrase_expanded": " הרי סוכה היא מקיף ותשבו הוא ענין ההתיישבות (ענין הפנימיות),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הו״ע",
                "expanded": "הוא ענין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הֲרֵי סוּכָּה הִיא מַקִּיף וְתֵשְׁבוּ הוּא עִנְיַן הַהִתְיַישְּׁבוּת (עִנְיַן הַפְּנִימִיּוּת),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "the sukkah is encompassing light, while “you shall dwell” expresses settledness (the aspect of inwardness),",
            "explanation": "Encompassing light transcends the recipient’s capacity to internalize it; settledness here suggests inward assimilation.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואיך אפשר להיות בסוכות תשבו, והרי מקיף (סוכה) ופנימי (תשבו, התיישבות) הם שני ענינים הפכיים.",
            "start_offset": 579,
            "end_offset": 671,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואיך אפשר להיות בסוכות תשבו, והרי מקיף (סוכה) ופנימי (תשבו, התיישבות) הם שני ענינים הפכיים.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאֵיךְ אֶפְשָׁר לִהְיוֹת בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ, וַהֲרֵי מַקִּיף (סוּכָּה) וּפְנִימִי (תֵּשְׁבוּ, הִתְיַישְּׁבוּת) הֵם שְׁנֵי עִנְיָנִים הָפְכִיִּים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so how can “You shall dwell in sukkot” be possible, when encompassing light (the sukkah) and inner light (“you shall dwell,” settledness) are two opposite aspects?",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-1"
      },
      {
        "sequence_id": 2,
        "chapter_number": 1,
        "segment_title": "The Repeated Command and Its Missing Number",
        "segment_purpose": "Ask what the reference to every citizen of Israel adds and why this second formulation omits seven days.",
        "semantic_unit_type": "question",
        "boundary_reason": "Groups the two linked questions about the verse's second formulation and completes both.",
        "start_ref": {
          "page_number": 1,
          "line_number": 3,
          "character_offset": 580
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 1,
          "line_number": 4,
          "character_offset": 220
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 3,
            "text_original": " וגם צריך להבין מה שלאחרי שאומר בסוכות תשבו שבעת ימים, מוסיף כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, ולכאורה, הרי גם הציווי בסוכות תשבו הוא לכל ישראל וא״כ מה מוסיף באמרו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.",
            "confidence": 0.97
          },
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 4,
            "text_original": "גם צלה״ב מה שבהציווי דבסוכות תשבו אומר שבעת ימים משא״כ בסיום הכתוב כל האזרח בישראל אומר בסוכות סתם. דהגם שגם זה מה שכל האזרח בישראל ישבו בסוכות הוא שבעת ימים, לא פחות ולא יותר, מ״מ אינו אומר בזה ההגבלה והמספר דשבעת ימים.",
            "confidence": 0.97
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "6",
            "text_original": "ראה סה״מ תרפ״ט שם. וש״נ.",
            "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5689, ibid., and the references cited there.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 15,
            "number": 6
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם צריך להבין מה שלאחרי שאומר בסוכות תשבו שבעת ימים, מוסיף כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 89,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם צריך להבין מה שלאחרי שאומר בסוכות תשבו שבעת ימים, מוסיף כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם צָרִיךְ לְהָבִין מַה שֶׁלְּאַחֲרֵי שֶׁאוֹמֵר בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים, מוֹסִיף כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "We must also understand why, after saying “You shall dwell in sukkot for seven days,” it adds, “Every native-born person in Israel shall dwell in sukkot.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולכאורה, הרי גם הציווי בסוכות תשבו הוא לכל ישראל",
            "start_offset": 89,
            "end_offset": 138,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולכאורה, הרי גם הציווי בסוכות תשבו הוא לכל ישראל",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְלִכְאוֹרָה, הֲרֵי גַּם הַצִּיוּוּי בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ הוּא לְכָל יִשְׂרָאֵל",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Seemingly, the command “You shall dwell in sukkot” is also addressed to all Israel,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וא״כ מה מוסיף באמרו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.",
            "start_offset": 138,
            "end_offset": 187,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואם כן מה מוסיף באמרו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וא״כ",
                "expanded": "ואם כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאִם כֵּן מַה מוֹסִיף בְּאָמְרוֹ כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so what does it add by saying, “Every native-born person in Israel shall dwell in sukkot”?",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nגם צלה״ב מה שבהציווי דבסוכות תשבו אומר שבעת ימים",
            "start_offset": 187,
            "end_offset": 236,
            "hebrew_phrase_expanded": "\nגם צריך להבין מה שבהציווי דבסוכות תשבו אומר שבעת ימים",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "צלה״ב",
                "expanded": "צריך להבין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\nגַּם צָרִיךְ לְהָבִין מַה שֶׁבְּהַצִּיוּוּי דְּבַסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ אוֹמֵר שִׁבְעַת יָמִים",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "We must also understand why the command “You shall dwell in sukkot” specifies “seven days,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " משא״כ בסיום הכתוב כל האזרח בישראל אומר בסוכות סתם.",
            "start_offset": 236,
            "end_offset": 287,
            "hebrew_phrase_expanded": " מה שאין כן בסיום הכתוב כל האזרח בישראל אומר בסוכות סתם.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "משא״כ",
                "expanded": "מה שאין כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּסִיּוּם הַכָּתוּב כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל אוֹמֵר בַּסּוּכּוֹת סְתָם.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "whereas at the end of the verse, concerning “every native-born person in Israel,” it simply says “in sukkot.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שגם זה מה שכל האזרח בישראל ישבו בסוכות הוא שבעת ימים, לא פחות ולא יותר,",
            "start_offset": 287,
            "end_offset": 364,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שגם זה מה שכל האזרח בישראל ישבו בסוכות הוא שבעת ימים, לא פחות ולא יותר,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁגַּם זֶה מַה שֶׁכָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת הוּא שִׁבְעַת יָמִים, לֹא פָחוֹת וְלֹא יוֹתֵר,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For although the requirement that “every native-born person in Israel shall dwell in sukkot” is also for seven days, no fewer and no more,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ״מ אינו אומר בזה ההגבלה והמספר דשבעת ימים.",
            "start_offset": 364,
            "end_offset": 408,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום אינו אומר בזה ההגבלה והמספר דשבעת ימים.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ״מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם אֵינוֹ אוֹמֵר בָּזֶה הַהַגְבָּלָה וְהַמִּסְפָּר דְּשִׁבְעַת יָמִים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "nevertheless, here it does not state the limitation and the number of “seven days.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-2"
      },
      {
        "sequence_id": 3,
        "chapter_number": 1,
        "segment_title": "An Eighth Day beyond the Complete Cycle",
        "segment_purpose": "Explain the completeness of seven and formulate the question of Shemini Atzeret as both an independent festival and the continuation of Sukkot.",
        "semantic_unit_type": "question",
        "boundary_reason": "Preserves the discussion and bracketed explanations across the page boundary, ending with the significance of the name eighth.",
        "start_ref": {
          "page_number": 1,
          "line_number": 4,
          "character_offset": 220
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 284
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 4,
            "text_original": " וגם צ״ל בענין שבעת הימים דסוכות שיש (לאחריהם) גם יום שמיני. דהגם שהמספר שבעה הוא כולל את כל שלימות ההיקף כמבואר בתשובות הרשב״א ובחוקרי ישראל [וזהו ג״כ מה דאיתא במדרש כל השביעין חביבין כו׳ בשנים שביעי חביב כו׳ בשמיטין שביעי חביב כו׳ בימים שביעי חביב כו׳, לפי ששבעה הוא שלימות ההיקף. וכמו שהוא בשנה (זמן), כ״ה גם בנפש, כדאיתא במדרש שם בנוגע למשה שהוא השביעי לאברהם], מ״מ יש בסוכות גם יום שמיני כמ״ש ביום השמיני עצרת תהי׳ לכם [וזהו ההוספה שבחגה״ס על חגה״פ, דבחגה״פ ישנם רק שבעת ימים, ובחגה״ס",
            "confidence": 0.97
          },
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 1,
            "text_original": "מיתוסף גם יום שמיני]. והגם שמבואר בתושבע״פ שעצרת הוא רגל בפ״ע, מ״מ מלשון הכתוב ביום השמיני עצרת תהי׳ לכם מוכח שגם ענין העצרת שהוא רגל בפ״ע הוא שמיני לחגה״ס. והיינו שנוסף לזה שהיו״ט דשמע״צ שייך לימי הסוכות (שלכן הוא בא לאחריהם), ה״ה בא גם בתור המשך לז׳ ימי הסוכות, שלכן נקרא בשם שמיני.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "7",
            "text_original": "ח״א ס״ט.",
            "english_translation": "Vol. I, responsum 9.",
            "anchor_line": 4,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 127,
            "number": 7
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "8",
            "text_original": "ויק״ר פכ״ט, יא.",
            "english_translation": "Vayikra Rabbah, chapter 29, section 11.",
            "anchor_line": 4,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 166,
            "number": 8
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "9",
            "text_original": "פינחס כט, לה.",
            "english_translation": "Pinchas 29:35.",
            "anchor_line": 4,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 397,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 3,
                "anchor_line": 1,
                "anchor_offset": 582
              }
            ],
            "number": 9
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "10",
            "text_original": "ראה סה״מ תרכ״ט ע׳ שפז.",
            "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5629, p. 387.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 42,
            "number": 10
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "11",
            "text_original": "סוכה מח, רע״א.",
            "english_translation": "Sukkah 48a, at the beginning.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 61,
            "number": 11
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם צ״ל בענין שבעת הימים דסוכות שיש (לאחריהם) גם יום שמיני.",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 60,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם צריך להבין בענין שבעת הימים דסוכות שיש (לאחריהם) גם יום שמיני.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "צ״ל",
                "expanded": "צריך להבין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם צָרִיךְ לְהָבִין בְּעִנְיַן שִׁבְעַת הַיָּמִים דְּסוּכּוֹת שֶׁיֵּשׁ (לְאַחֲרֵיהֶם) גַּם יוֹם שְׁמִינִי.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "We must also understand, concerning the seven days of Sukkot, why there is also an eighth day (after them).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שהמספר שבעה הוא כולל את כל שלימות ההיקף כמבואר בתשובות הרשב״א ובחוקרי ישראל",
            "start_offset": 60,
            "end_offset": 141,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שהמספר שבעה הוא כולל את כל שלימות ההיקף כמבואר בתשובות הרב שלמה בן אדרת ובחוקרי ישראל",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הרשב״א",
                "expanded": "הרב שלמה בן אדרת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁהַמִּסְפָּר שִׁבְעָה הוּא כּוֹלֵל אֶת כָּל שְׁלֵימוּת הַהֶיקֵּף כַּמְבוֹאָר בִּתְשׁוּבוֹת הָרַב שְׁלֹמֹה בֶּן אַדֶּרֶת וּבְחוֹקְרֵי יִשְׂרָאֵל",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "For although the number seven encompasses the full completeness of the cycle, as explained in the responsa of the Rashba and in the writings of Jewish philosophical thinkers",
            "explanation": "The Rashba is Rabbi Shlomo ben Aderet.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [וזהו ג״כ מה דאיתא במדרש כל השביעין חביבין כו׳ בשנים שביעי חביב כו׳",
            "start_offset": 141,
            "end_offset": 209,
            "hebrew_phrase_expanded": " [וזהו גם כן מה דאיתא במדרש כל השביעין חביבין כו׳ בשנים שביעי חביב כו׳",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ג״כ",
                "expanded": "גם כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [וְזֶהוּ גַּם כֵּן מַה דְּאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ כָּל הַשְּׁבִיעִין חֲבִיבִין כו׳ בַּשָּׁנִים שְׁבִיעִי חָבִיב כו׳",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[and this also explains the statement in the Midrash, “All sevenths are beloved, etc.; among years, the seventh is beloved, etc.;",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בשמיטין שביעי חביב כו׳ בימים שביעי חביב כו׳, לפי ששבעה הוא שלימות ההיקף.",
            "start_offset": 209,
            "end_offset": 282,
            "hebrew_phrase_expanded": " בשמיטין שביעי חביב כו׳ בימים שביעי חביב כו׳, לפי ששבעה הוא שלימות ההיקף.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בַּשְּׁמִיטִּין שְׁבִיעִי חָבִיב כו׳ בַּיָּמִים שְׁבִיעִי חָבִיב כו׳, לְפִי שֶׁשִּׁבְעָה הוּא שְׁלֵימוּת הַהֶיקֵּף.",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "among sabbatical cycles, the seventh is beloved, etc.; among days, the seventh is beloved, etc.,” because seven is the completeness of the cycle.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכמו שהוא בשנה (זמן), כ״ה גם בנפש, כדאיתא במדרש שם בנוגע למשה שהוא השביעי לאברהם],",
            "start_offset": 282,
            "end_offset": 365,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכמו שהוא בשנה (זמן), כן הוא גם בנפש, כדאיתא במדרש שם בנוגע למשה שהוא השביעי לאברהם],",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כ״ה",
                "expanded": "כן הוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ שֶׁהוּא בְּשָׁנָה (זְמַן), כֵּן הוּא גַּם בְּנֶפֶשׁ, כִּדְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ שָׁם בְּנוֹגֵעַ לְמֹשֶׁה שֶׁהוּא הַשְּׁבִיעִי לְאַבְרָהָם],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And just as this applies to the year (time), so it also applies to the soul, as stated in that Midrash concerning Moses, who is the seventh from Abraham],",
            "explanation": "“Year” and “soul” denote the domains of time and persons. Moses is seventh when Abraham is counted as the first.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ״מ יש בסוכות גם יום שמיני כמ״ש ביום השמיני עצרת תהי׳ לכם",
            "start_offset": 365,
            "end_offset": 423,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום יש בסוכות גם יום שמיני כמו שכתוב ביום השמיני עצרת תהיה לכם",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ״מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              },
              {
                "source": "כמ״ש",
                "expanded": "כמו שכתוב"
              },
              {
                "source": "תהי׳",
                "expanded": "תהיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם יֵשׁ בְּסוּכּוֹת גַּם יוֹם שְׁמִינִי כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "nevertheless, Sukkot also has an eighth day, as it is written, “On the eighth day, you shall have a solemn assembly.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [וזהו ההוספה שבחגה״ס על חגה״פ, דבחגה״פ ישנם רק שבעת ימים, ובחגה״ס\nמיתוסף גם יום שמיני].",
            "start_offset": 423,
            "end_offset": 511,
            "hebrew_phrase_expanded": " [וזהו ההוספה שבחג הסוכות על חג הפסח, דבחג הפסח ישנם רק שבעת ימים, ובחג הסוכות\nמיתוסף גם יום שמיני].",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שבחגה״ס",
                "expanded": "שבחג הסוכות"
              },
              {
                "source": "חגה״פ",
                "expanded": "חג הפסח"
              },
              {
                "source": "דבחגה״פ",
                "expanded": "דבחג הפסח"
              },
              {
                "source": "ובחגה״ס",
                "expanded": "ובחג הסוכות"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [וְזֶהוּ הַהוֹסָפָה שֶׁבְּחַג הַסּוּכּוֹת עַל חַג הַפֶּסַח, דִּבְחַג הַפֶּסַח יֶשְׁנָם רַק שִׁבְעַת יָמִים, וּבְחַג הַסּוּכּוֹת\nמִיתּוֹסֵף גַּם יוֹם שְׁמִינִי].",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "[This is what the Festival of Sukkot has in addition to the Festival of Passover: the Festival of Passover has only seven days, while the Festival of Sukkot also has an added eighth day.]",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והגם שמבואר בתושבע״פ שעצרת הוא רגל בפ״ע,",
            "start_offset": 511,
            "end_offset": 552,
            "hebrew_phrase_expanded": " והגם שמבואר בתורה שבעל פה שעצרת הוא רגל בפני עצמו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בתושבע״פ",
                "expanded": "בתורה שבעל פה"
              },
              {
                "source": "בפ״ע",
                "expanded": "בפני עצמו"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וַהֲגַם שֶׁמְּבוֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁעֲצֶרֶת הוּא רֶגֶל בִּפְנֵי עַצְמוֹ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And although the Oral Torah explains that Atzeret is a festival in its own right,",
            "explanation": "Atzeret here refers to Shemini Atzeret.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ״מ מלשון הכתוב ביום השמיני עצרת תהי׳ לכם מוכח שגם ענין העצרת שהוא רגל בפ״ע הוא שמיני לחגה״ס.",
            "start_offset": 552,
            "end_offset": 646,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום מלשון הכתוב ביום השמיני עצרת תהיה לכם מוכח שגם ענין העצרת שהוא רגל בפני עצמו הוא שמיני לחג הסוכות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ״מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              },
              {
                "source": "תהי׳",
                "expanded": "תהיה"
              },
              {
                "source": "בפ״ע",
                "expanded": "בפני עצמו"
              },
              {
                "source": "לחגה״ס",
                "expanded": "לחג הסוכות"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם מִלְּשׁוֹן הַכָּתוּב בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם מוּכָח שֶׁגַּם עִנְיַן הָעֲצֶרֶת שֶׁהוּא רֶגֶל בִּפְנֵי עַצְמוֹ הוּא שְׁמִינִי לְחַג הַסּוּכּוֹת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "nevertheless, the wording of the verse, “On the eighth day, you shall have a solemn assembly,” demonstrates that even Atzeret’s status as a festival in its own right is eighth in relation to the Festival of Sukkot.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והיינו שנוסף לזה שהיו״ט דשמע״צ שייך לימי הסוכות (שלכן הוא בא לאחריהם),",
            "start_offset": 646,
            "end_offset": 717,
            "hebrew_phrase_expanded": " והיינו שנוסף לזה שהיום טוב דשמיני עצרת שייך לימי הסוכות (שלכן הוא בא לאחריהם),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שהיו״ט",
                "expanded": "שהיום טוב"
              },
              {
                "source": "דשמע״צ",
                "expanded": "דשמיני עצרת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַיְינוּ שֶׁנּוֹסָף לָזֶה שֶׁהַיּוֹם טוֹב דִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת שַׁיָּיךְ לִימֵי הַסּוּכּוֹת (שֶׁלָּכֵן הוּא בָּא לְאַחֲרֵיהֶם),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "That is, in addition to the festival of Shemini Atzeret being connected with the days of Sukkot (which is why it comes after them),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ה״ה בא גם בתור המשך לז׳ ימי הסוכות, שלכן נקרא בשם שמיני.",
            "start_offset": 717,
            "end_offset": 774,
            "hebrew_phrase_expanded": " הרי הוא בא גם בתור המשך לשבעת ימי הסוכות, שלכן נקרא בשם שמיני.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ה״ה",
                "expanded": "הרי הוא"
              },
              {
                "source": "לז׳",
                "expanded": "לשבעת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הֲרֵי הוּא בָּא גַּם בְּתוֹר הֶמְשֵׁךְ לְשִׁבְעַת יְמֵי הַסּוּכּוֹת, שֶׁלָּכֵן נִקְרָא בְּשֵׁם שְׁמִינִי.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "it also comes as a continuation of the seven days of Sukkot, which is why it is called “eighth.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-3"
      },
      {
        "sequence_id": 4,
        "chapter_number": 1,
        "segment_title": "Jubilee and Shavuot as Parallel Ascents",
        "segment_purpose": "Illustrate a higher level following a completed sevenfold cycle through Jubilee and Shavuot.",
        "semantic_unit_type": "analogy",
        "boundary_reason": "Completes both analogies and their explicit application to Shemini Atzeret.",
        "start_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 284
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 713
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 1,
            "text_original": " והוא ע״ד מה שמצינו בנוגע לשנת היובל הבאה לאחרי שבע שבתות שנים, דהגם שבשבע שבתות השנים נשלם כבר ההיקף דשמיטין מ״מ ניתוסף אח״כ בחינה נעלית יותר, וקדשתם את שנת החמשים. ועד״ז הוא בנוגע לשבעה שבועות תספר לך גו׳ ועשית חג שבועות גו׳, דהגם שבשבעה שבועות נשלם כבר ההיקף [ועד אשר שבע שבתות תמימות תהיינה, שההיקף דשבע שבתות הוא בשלימות], מ״מ ניתוסף אח״כ בחגה״ש בחינה נעלית יותר — בדוגמת העילוי דשמע״צ הבא לאחרי שלימות ההיקף דז׳ ימי הסוכות.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "12",
            "text_original": "בהר כה, י.",
            "english_translation": "Behar, Leviticus 25:10.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 164,
            "number": 12
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "13",
            "text_original": "ראה טז, ט־י.",
            "english_translation": "Re’eh, Deuteronomy 16:9–10.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 226,
            "number": 13
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "14",
            "text_original": "אמור כג, טו.",
            "english_translation": "Emor, Leviticus 23:15.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 294,
            "number": 14
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " והוא ע״ד מה שמצינו בנוגע לשנת היובל הבאה לאחרי שבע שבתות שנים,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 63,
            "hebrew_phrase_expanded": " והוא על דרך מה שמצינו בנוגע לשנת היובל הבאה לאחרי שבע שבתות שנים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע״ד",
                "expanded": "על דרך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהוּא עַל דֶּרֶךְ מַה שֶׁמָּצִינוּ בְּנוֹגֵעַ לִשְׁנַת הַיּוֹבֵל הַבָּאָה לְאַחֲרֵי שֶׁבַע שַׁבְּתוֹת שָׁנִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is similar to what we find regarding the Jubilee year, which comes after seven sabbatical cycles of years,",
            "explanation": "Each sabbatical cycle consists of seven years.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שבשבע שבתות השנים נשלם כבר ההיקף דשמיטין מ״מ ניתוסף אח״כ בחינה נעלית יותר, וקדשתם את שנת החמשים.",
            "start_offset": 63,
            "end_offset": 165,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שבשבע שבתות השנים נשלם כבר ההיקף דשמיטין מכל מקום ניתוסף אחר כך בחינה נעלית יותר, וקדשתם את שנת החמשים.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ״מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              },
              {
                "source": "אח״כ",
                "expanded": "אחר כך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁבְּשֶׁבַע שַׁבְּתוֹת הַשָּׁנִים נִשְׁלָם כְּבָר הַהֶיקֵּף דִּשְׁמִיטִּין מִכָּל מָקוֹם נִיתּוֹסֵף אַחַר כָּךְ בְּחִינָה נַעֲלֵית יוֹתֵר, וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים.",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "for although the full cycle of sabbatical years has already been completed through these seven sabbatical cycles, a higher level is nevertheless added afterward: “You shall sanctify the fiftieth year.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד״ז הוא בנוגע לשבעה שבועות תספר לך גו׳ ועשית חג שבועות גו׳,",
            "start_offset": 165,
            "end_offset": 227,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל דרך זה הוא בנוגע לשבעה שבועות תספר לך גומר ועשית חג שבועות גומר,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועד״ז",
                "expanded": "ועל דרך זה"
              },
              {
                "source": "גו׳",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא בְּנוֹגֵעַ לְשִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת תִּסְפָּר לָךְ גּוֹמֵר וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבוּעוֹת גּוֹמֵר,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The same applies to “You shall count seven weeks for yourself, etc., and you shall observe the festival of Shavuot, etc.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שבשבעה שבועות נשלם כבר ההיקף [ועד אשר שבע שבתות תמימות תהיינה, שההיקף דשבע שבתות הוא בשלימות],",
            "start_offset": 227,
            "end_offset": 327,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שבשבעה שבועות נשלם כבר ההיקף [ועד אשר שבע שבתות תמימות תהיינה, שההיקף דשבע שבתות הוא בשלימות],",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁבְּשִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת נִשְׁלָם כְּבָר הַהֶיקֵּף [וְעַד אֲשֶׁר שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת תִּהְיֶינָה, שֶׁהַהֶיקֵּף דְּשֶׁבַע שַׁבָּתוֹת הוּא בִּשְׁלֵימוּת],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For although the cycle has already been completed through the seven weeks [to the point that “there shall be seven complete weeks,” so that the cycle of seven weeks is complete],",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ״מ ניתוסף אח״כ בחגה״ש בחינה נעלית יותר — בדוגמת העילוי דשמע״צ הבא לאחרי שלימות ההיקף דז׳ ימי הסוכות.",
            "start_offset": 327,
            "end_offset": 429,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום ניתוסף אחר כך בחג השבועות בחינה נעלית יותר — בדוגמת העילוי דשמיני עצרת הבא לאחרי שלימות ההיקף דשבעת ימי הסוכות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ״מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              },
              {
                "source": "אח״כ",
                "expanded": "אחר כך"
              },
              {
                "source": "בחגה״ש",
                "expanded": "בחג השבועות"
              },
              {
                "source": "דשמע״צ",
                "expanded": "דשמיני עצרת"
              },
              {
                "source": "דז׳",
                "expanded": "דשבעת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם נִיתּוֹסֵף אַחַר כָּךְ בְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת בְּחִינָה נַעֲלֵית יוֹתֵר — בְּדוּגְמַת הָעִילּוּי דִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת הַבָּא לְאַחֲרֵי שְׁלֵימוּת הַהֶיקֵּף דְּשִׁבְעַת יְמֵי הַסּוּכּוֹת.",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "a higher level is nevertheless added afterward on Shavuot—similar to the elevation of Shemini Atzeret, which comes after the completion of the cycle of the seven days of Sukkot.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-4"
      },
      {
        "sequence_id": 5,
        "chapter_number": 2,
        "segment_title": "Israel's Hidden Victory Becomes Public",
        "segment_purpose": "Establish Sukkot as the revealed outcome of Rosh Hashanah and Yom Kippur, expressing Israel's victory in spiritual and material goodness.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the distinction between the victory itself and its public revelation before introducing specific ritual correspondences.",
        "start_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 3,
          "character_offset": 702
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 2,
            "text_original": "והנה ענין הסוכות בא בהמשך ובתור מסובב ותוצאה מיוה״כ וגם מר״ה.",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 3,
            "text_original": "וכמובן גם ממה דאיתא במדרש דבר״ה לית אנן ידעין מאן נצח וכשישראל יוצאין כו׳ ולולביהן ואתרוגיהן בידן אנו יודעין דישראל אינון ניצוחייא, היינו שהנצחון גופא הוא בר״ה [ועד שאפילו לפני ר״ה יודעין ישראל שינצחו, וכדאיתא בטור איזו אומה כאומה זו שיודעת אופי׳ של אלוקי׳ שישראל יודעין שהקב״ה יעשה להן נס ויזכו בדין], ומכש״כ שביוה״כ כבר ישנו הנצחון. ורק שגילוי ופרסום הנצחון (שבר״ה ויוהכ״פ) הוא בסוכות וכמ״ש בכסה ליום חגנו, שכל הענינים שהם בכסה (כיסוי והעלם) בר״ה ויוה״כ מתגלים המה בסוכות. והיינו שהחידוש שבסוכות הוא (לא הנצחון גופא, כי אם) שאז מתגלה ומתפרסם גם בעולם שישראל אינון נצוחייא בכל הענינים דחודש השביעי (מלשון שובע) המשובע בכל, בין בענינים הרוחניים בין בענינים הגשמיים. ובכל ענינים אלו — בטוב הנראה והנגלה.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "15",
            "text_original": "ויק״ר פ״ל, ב.",
            "english_translation": "Vayikra Rabbah, chapter 30, section 2.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 25,
            "number": 15
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "16",
            "text_original": "או״ח סתקפ״א. מירושלמי ר״ה פ״א ה״ג.",
            "english_translation": "Orach Chayim, section 581. From the Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah, chapter 1, halakhah 3.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 214,
            "number": 16
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "17",
            "text_original": "תהלים פא, ד.",
            "english_translation": "Psalms 81:4.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 392,
            "number": 17
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "18",
            "text_original": "ראה לקו״ת ר״ה נד, ד. סידור עם דא״ח רלה, ב. המשך תרס״ו ע׳ לב. ועוד.",
            "english_translation": "See Likkutei Torah, Rosh Hashanah 54d. Siddur with Discourses of Chassidus 235b. Hemshech 5666, p. 32. And elsewhere.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 473,
            "number": 18
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "19",
            "text_original": "ויק״ר פכ״ט, ח.",
            "english_translation": "Vayikra Rabbah, chapter 29, section 8.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 622,
            "number": 19
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "והנה ענין הסוכות בא בהמשך ובתור מסובב ותוצאה מיוה״כ וגם מר״ה.",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 61,
            "hebrew_phrase_expanded": "והנה ענין הסוכות בא בהמשך ובתור מסובב ותוצאה מיום הכפורים וגם מראש השנה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מיוה״כ",
                "expanded": "מיום הכפורים"
              },
              {
                "source": "מר״ה",
                "expanded": "מראש השנה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה עִנְיַן הַסּוּכּוֹת בָּא בְּהֶמְשֵׁךְ וּבְתוֹר מְסוּבָּב וְתוֹצָאָה מִיּוֹם הַכִּפּוּרִים וְגַם מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Now, Sukkot comes as a continuation of, and as an effect and result of, Yom Kippur and also Rosh Hashanah.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nוכמובן גם ממה דאיתא במדרש דבר״ה לית אנן ידעין מאן נצח",
            "start_offset": 61,
            "end_offset": 115,
            "hebrew_phrase_expanded": "\nוכמובן גם ממה דאיתא במדרש דבראש השנה לית אנן ידעין מאן נצח",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דבר״ה",
                "expanded": "דבראש השנה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\nוְכַמּוּבָן גַּם מִמַּה דְּאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ דִּבְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לֵית אֲנַן יָדְעִין מַאן נְצַח",
            "nikkud_confidence": 0.97,
            "english_translation": "This is also understood from what the Midrash states: on Rosh Hashanah, “we do not know who has prevailed,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכשישראל יוצאין כו׳ ולולביהן ואתרוגיהן בידן אנו יודעין דישראל אינון ניצוחייא,",
            "start_offset": 115,
            "end_offset": 193,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכשישראל יוצאין כו׳ ולולביהן ואתרוגיהן בידן אנו יודעין דישראל אינון ניצוחייא,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְשֶׁיִּשְׂרָאֵל יוֹצְאִין כו׳ וְלוּלְבֵיהֶן וְאֶתְרוֹגֵיהֶן בְּיָדָן אָנוּ יוֹדְעִין דְּיִשְׂרָאֵל אִינּוּן נִיצּוֹחַיָּיא,",
            "nikkud_confidence": 0.96,
            "english_translation": "and “when Israel goes out, etc., with their lulavs and etrogs in their hands, we know that Israel is victorious.”",
            "explanation": "Lulavs are palm branches, and etrogs are citrons, used in the observance of Sukkot.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " היינו שהנצחון גופא הוא בר״ה [ועד שאפילו לפני ר״ה יודעין ישראל שינצחו,",
            "start_offset": 193,
            "end_offset": 263,
            "hebrew_phrase_expanded": " היינו שהנצחון גופא הוא בראש השנה [ועד שאפילו לפני ראש השנה יודעין ישראל שינצחו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בר״ה",
                "expanded": "בראש השנה"
              },
              {
                "source": "ר״ה",
                "expanded": "ראש השנה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הַיְינוּ שֶׁהַנִּצָּחוֹן גּוּפָא הוּא בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה [וְעַד שֶׁאֲפִילוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹדְעִין יִשְׂרָאֵל שֶׁיְּנַצְּחוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "That is, the victory itself occurs on Rosh Hashanah [indeed, even before Rosh Hashanah, Israel knows that they will prevail,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכדאיתא בטור איזו אומה כאומה זו שיודעת אופי׳ של אלוקי׳",
            "start_offset": 263,
            "end_offset": 318,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכדאיתא בטור איזו אומה כאומה זו שיודעת אופיה של אלוקיה",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "אופי׳",
                "expanded": "אופיה"
              },
              {
                "source": "אלוקי׳",
                "expanded": "אלוקיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְכִדְאִיתָא בַּטּוּר אֵיזוֹ אוּמָּה כְּאוּמָּה זוֹ שֶׁיּוֹדַעַת אוֹפְיֵהּ שֶׁל אֱלוֹקֶיהָ",
            "nikkud_confidence": 0.96,
            "english_translation": "as stated in the Tur: “What nation is like this nation, which knows the character of its God?”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שישראל יודעין שהקב״ה יעשה להן נס ויזכו בדין], ומכש״כ שביוה״כ כבר ישנו הנצחון.",
            "start_offset": 318,
            "end_offset": 396,
            "hebrew_phrase_expanded": " שישראל יודעין שהקדוש ברוך הוא יעשה להן נס ויזכו בדין], ומכל שכן שביום הכפורים כבר ישנו הנצחון.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שהקב״ה",
                "expanded": "שהקדוש ברוך הוא"
              },
              {
                "source": "ומכש״כ",
                "expanded": "ומכל שכן"
              },
              {
                "source": "שביוה״כ",
                "expanded": "שביום הכפורים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁיִּשְׂרָאֵל יוֹדְעִין שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יַעֲשֶׂה לָהֶן נֵס וְיִזְכּוּ בַּדִּין], וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּבָר יֶשְׁנוֹ הַנִּצָּחוֹן.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For Israel knows that the Holy One, blessed be He, will perform a miracle for them and that they will be vindicated in judgment], and all the more so, by Yom Kippur the victory has already been achieved.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ורק שגילוי ופרסום הנצחון (שבר״ה ויוהכ״פ) הוא בסוכות וכמ״ש בכסה ליום חגנו,",
            "start_offset": 396,
            "end_offset": 470,
            "hebrew_phrase_expanded": " ורק שגילוי ופרסום הנצחון (שבראש השנה ויום הכפורים) הוא בסוכות וכמו שכתוב בכסה ליום חגנו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שבר״ה",
                "expanded": "שבראש השנה"
              },
              {
                "source": "ויוהכ״פ",
                "expanded": "ויום הכפורים"
              },
              {
                "source": "וכמ״ש",
                "expanded": "וכמו שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְרַק שֶׁגִּילּוּי וּפִרְסוּם הַנִּצָּחוֹן (שֶׁבְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים) הוּא בַּסּוּכּוֹת וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "It is only the revelation and publicizing of the victory (of Rosh Hashanah and Yom Kippur) that occur on Sukkot, as it is written: “In concealment, for the day of our festival,”",
            "explanation": "The verse is read here as connecting what is concealed on Rosh Hashanah with what is revealed on Sukkot.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שכל הענינים שהם בכסה (כיסוי והעלם) בר״ה ויוה״כ מתגלים המה בסוכות.",
            "start_offset": 470,
            "end_offset": 536,
            "hebrew_phrase_expanded": " שכל הענינים שהם בכסה (כיסוי והעלם) בראש השנה ויום הכפורים מתגלים המה בסוכות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בר״ה",
                "expanded": "בראש השנה"
              },
              {
                "source": "ויוה״כ",
                "expanded": "ויום הכפורים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁכָּל הָעִנְיָנִים שֶׁהֵם בַּכֵּסֶה (כִּיסּוּי וְהֶעְלֵם) בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מִתְגַּלִּים הֵמָּה בַּסּוּכּוֹת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "for all the matters that are “in concealment” (covered and hidden) on Rosh Hashanah and Yom Kippur are revealed on Sukkot.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והיינו שהחידוש שבסוכות הוא (לא הנצחון גופא, כי אם) שאז מתגלה ומתפרסם גם בעולם שישראל אינון נצוחייא",
            "start_offset": 536,
            "end_offset": 635,
            "hebrew_phrase_expanded": " והיינו שהחידוש שבסוכות הוא (לא הנצחון גופא, כי אם) שאז מתגלה ומתפרסם גם בעולם שישראל אינון נצוחייא",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַיְינוּ שֶׁהַחִידּוּשׁ שֶׁבַּסּוּכּוֹת הוּא (לֹא הַנִּצָּחוֹן גּוּפָא, כִּי אִם) שֶׁאָז מִתְגַּלֶּה וּמִתְפַּרְסֵם גַּם בָּעוֹלָם שֶׁיִּשְׂרָאֵל אִינּוּן נִצּוֹחַיָּיא",
            "nikkud_confidence": 0.96,
            "english_translation": "Thus, what is new on Sukkot is (not the victory itself, but) that it is then revealed and made public in the world as well that Israel is victorious",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בכל הענינים דחודש השביעי (מלשון שובע) המשובע בכל, בין בענינים הרוחניים בין בענינים הגשמיים.",
            "start_offset": 635,
            "end_offset": 727,
            "hebrew_phrase_expanded": " בכל הענינים דחודש השביעי (מלשון שובע) המשובע בכל, בין בענינים הרוחניים בין בענינים הגשמיים.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בְּכָל הָעִנְיָנִים דְּחוֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי (מִלְּשׁוֹן שׂוֹבַע) הַמְשׂוּבָּע בַּכֹּל, בֵּין בָּעִנְיָנִים הָרוּחָנִיִּים בֵּין בָּעִנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "in all matters of the seventh month (“seventh” being related to the word for abundance), which abounds in everything, both in spiritual matters and in material matters.",
            "explanation": "The Hebrew words for “seventh,” “abundance,” and “abounds” share related sounds and letters.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובכל ענינים אלו — בטוב הנראה והנגלה.",
            "start_offset": 727,
            "end_offset": 764,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובכל ענינים אלו — בטוב הנראה והנגלה.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְכָל עִנְיָנִים אֵלּוּ — בַּטּוֹב הַנִּרְאֶה וְהַנִּגְלֶה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And in all these matters—with visible and manifest good.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-5"
      },
      {
        "sequence_id": 6,
        "chapter_number": 2,
        "segment_title": "From Shofar and Incense to the Sukkah Covering",
        "segment_purpose": "Trace the covering's correspondence to the shofar blasts and its derivation from the Yom Kippur incense cloud.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Keeps the incense discussion intact across pages and ends when its revelation extends from the Holy of Holies into the world.",
        "start_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 3,
          "character_offset": 702
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 452
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 3,
            "text_original": " וזהו ג״כ מה שענין השופר דר״ה [שאז ישראל זוכין בדין ונכתבים לאלתר בספרן של צדיקים גמורים], דמצות היום בשופר, מרומז בהסכך דסוכה [דזה שקרוי׳ סוכה הוא על שם הסכך], כידוע שג׳ האותיות דתיבת סכך רומזות על ג׳ הסוגים שבמאה הקולות דשופר (שנהגו ישראל לתקוע בר״ה), ס׳ קולות דתקיעה, כ׳ קולות דשברים וכ׳ דתרועה. ועד״ז הוא גם בנוגע ליוהכ״פ, כידוע שסכך הסוכה שהוא דוגמת ענני הכבוד [כהדיעה בגמרא עה״פ כי בסוכות הושבתי גו׳ ענני כבוד",
            "confidence": 0.98
          },
          {
            "page_number": 3,
            "line_number": 1,
            "text_original": "היו, וכפסק כ\"ק אדמו\"ר הזקן בשלחנו, וכ\"ה בפירש\"י עה\"ת], ה\"ה נעשה מענן הקטורת דיוהכ\"פ, שזהו (קטורת) העבודה המיוחדת דיוהכ\"פ אחת בשנה (קדה\"ק שבשנה), שאז נכנס הכהן גדול (קדה\"ק שבנפש) לקדש הקדשים, להקטיר קטורת דקה מן הדקה, והי' ממתין שם עד שיתמלא הבית עשן שהו\"ע הענן שעליו נאמר כי בענן אראה על הכפרת, הנה מענן זה נמשך אח\"כ ענין הסכך דסוכה שהיא דוגמת ענני הכבוד. דביו\"כ הי' הגילוי דבענן אראה רק בקדש הקדשים, ובסוכות נמשך זה בגלוי גם בכללות העולם (בסכך הסוכה).",
            "confidence": 0.97
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "20",
            "text_original": "ראה ר״ה טז, ב.",
            "english_translation": "See Rosh Hashanah 16b.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 88,
            "number": 20
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "21",
            "text_original": "שם כו, ב.",
            "english_translation": "Ibid., 26b.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 107,
            "number": 21
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "22",
            "text_original": "ראה רש״י סוכה יב, א (ד״ה כשרין). שם ב, א (ד״ה ושחמתה).",
            "english_translation": "See Rashi on Sukkah 12a, s.v. “Kesherin” (“Valid”). Ibid., 2a, s.v. “Veshechammatah” (“And whose sunlight”).",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.97,
            "anchor_offset": 158,
            "number": 22
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "23",
            "text_original": "תורת לוי יצחק ע׳ שג.",
            "english_translation": "Torat Levi Yitzchak, p. 303.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 166,
            "number": 23
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "24",
            "text_original": "שו״ע או״ח סתקצ״ו ס״א.",
            "english_translation": "Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 596, subsection 1.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.97,
            "anchor_offset": 251,
            "number": 24
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "25",
            "text_original": "סוכה יא, ב.",
            "english_translation": "Sukkah 11b.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 379,
            "number": 25
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "26",
            "text_original": "אמור כג, מג.",
            "english_translation": "Emor, Leviticus 23:43.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 384,
            "number": 26
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "27",
            "text_original": "או\"ח סתרכ\"ה.",
            "english_translation": "Orach Chayim, section 625.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 33,
            "number": 27
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "28",
            "text_original": "אמור שם.",
            "english_translation": "Emor, ibid.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 52,
            "number": 28
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "29",
            "text_original": "עטרת ראש שער יוה\"כ לו, סע\"א ואילך. מאמרי אדמו\"ר האמצעי סוכות (דברים ח\"ד) ע' א'רמד. המשך וככה תרל\"ז פפ\"ד.",
            "english_translation": "Ateret Rosh, Gate of Yom Kippur, end of 36a and onward. Maamarei Admor HaEmtza’i, Sukkot (Devarim, vol. 4), p. 1244. The series of discourses VeKachah 5637, chapter 84.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 83,
            "number": 29
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "30",
            "text_original": "יומא מה, א.",
            "english_translation": "Yoma 45a.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 215,
            "number": 30
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "31",
            "text_original": "שם נב, א.",
            "english_translation": "Ibid., 52a.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 249,
            "number": 31
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "32",
            "text_original": "אחרי טז, ב.",
            "english_translation": "Acharei, Leviticus 16:2.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 271,
            "number": 32
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזהו ג״כ מה שענין השופר דר״ה [שאז ישראל זוכין בדין ונכתבים לאלתר בספרן של צדיקים גמורים],",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 90,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזהו גם כן מה שענין השופר דראש השנה [שאז ישראל זוכין בדין ונכתבים לאלתר בספרן של צדיקים גמורים],",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ג״כ",
                "expanded": "גם כן"
              },
              {
                "source": "דר״ה",
                "expanded": "דראש השנה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ גַּם כֵּן מַה שֶׁעִנְיַן הַשּׁוֹפָר דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה [שֶׁאָז יִשְׂרָאֵל זוֹכִין בַּדִּין וְנִכְתָּבִים לְאַלְתַּר בְּסִפְרָן שֶׁל צַדִּיקִים גְּמוּרִים],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This also explains why the shofar of Rosh Hashanah [when Israel is vindicated in judgment and immediately inscribed in the book of the completely righteous],",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דמצות היום בשופר, מרומז בהסכך דסוכה [דזה שקרוי׳ סוכה הוא על שם הסכך],",
            "start_offset": 90,
            "end_offset": 160,
            "hebrew_phrase_expanded": " דמצות היום בשופר, מרומז בהסכך דסוכה [דזה שקרויה סוכה הוא על שם הסכך],",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שקרוי׳",
                "expanded": "שקרויה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּמִצְוַת הַיּוֹם בַּשּׁוֹפָר, מְרוּמָּז בְּהַסְּכָךְ דְּסוּכָּה [דְּזֶה שֶׁקְּרוּיָה סוּכָּה הוּא עַל שֵׁם הַסְּכָךְ],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "since “the mitzvah of the day is with the shofar,” is alluded to in the sukkah’s covering [for it is called a sukkah after its covering],",
            "explanation": "The Hebrew term for the sukkah’s covering is s’chach.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כידוע שג׳ האותיות דתיבת סכך רומזות על ג׳ הסוגים שבמאה הקולות דשופר (שנהגו ישראל לתקוע בר״ה),",
            "start_offset": 160,
            "end_offset": 253,
            "hebrew_phrase_expanded": " כידוע ששלש האותיות דתיבת סכך רומזות על שלשת הסוגים שבמאה הקולות דשופר (שנהגו ישראל לתקוע בראש השנה),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שג׳",
                "expanded": "ששלש"
              },
              {
                "source": "ג׳",
                "expanded": "שלשת"
              },
              {
                "source": "בר״ה",
                "expanded": "בראש השנה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כַּיָּדוּעַ שֶׁשְּׁלֹשׁ הָאוֹתִיּוֹת דְּתֵיבַת סְכָךְ רוֹמְזוֹת עַל שְׁלֹשֶׁת הַסּוּגִים שֶׁבְּמֵאָה הַקּוֹלוֹת דְּשׁוֹפָר (שֶׁנָּהֲגוּ יִשְׂרָאֵל לִתְקוֹעַ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "as is known, the three letters of the word s’chach allude to the three types among the hundred shofar sounds (which Israel customarily sounds on Rosh Hashanah):",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ס׳ קולות דתקיעה, כ׳ קולות דשברים וכ׳ דתרועה.",
            "start_offset": 253,
            "end_offset": 298,
            "hebrew_phrase_expanded": " ששים קולות דתקיעה, עשרים קולות דשברים ועשרים דתרועה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ס׳",
                "expanded": "ששים"
              },
              {
                "source": "כ׳",
                "expanded": "עשרים"
              },
              {
                "source": "וכ׳",
                "expanded": "ועשרים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שִׁשִּׁים קוֹלוֹת דִּתְקִיעָה, עֶשְׂרִים קוֹלוֹת דִּשְׁבָרִים וְעֶשְׂרִים דִּתְרוּעָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "sixty tekiah sounds, twenty shevarim sounds, and twenty teruah sounds.",
            "explanation": "The letters of סכך have the numerical values 60, 20, and 20. Tekiah is a sustained blast, shevarim consists of broken blasts, and teruah consists of short, rapid blasts.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד״ז הוא גם בנוגע ליוהכ״פ, כידוע שסכך הסוכה שהוא דוגמת ענני הכבוד",
            "start_offset": 298,
            "end_offset": 365,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל דרך זה הוא גם בנוגע ליום הכפורים, כידוע שסכך הסוכה שהוא דוגמת ענני הכבוד",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועד״ז",
                "expanded": "ועל דרך זה"
              },
              {
                "source": "ליוהכ״פ",
                "expanded": "ליום הכפורים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא גַּם בְּנוֹגֵעַ לְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כַּיָּדוּעַ שֶׁסְּכַךְ הַסּוּכָּה שֶׁהוּא דּוּגְמַת עַנְנֵי הַכָּבוֹד",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The same also applies to Yom Kippur, for, as is known, the sukkah’s covering, which corresponds to the clouds of glory",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [כהדיעה בגמרא עה״פ כי בסוכות הושבתי גו׳ ענני כבוד",
            "start_offset": 365,
            "end_offset": 415,
            "hebrew_phrase_expanded": " [כהדיעה בגמרא על הפסוק כי בסוכות הושבתי גומר ענני כבוד",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "עה״פ",
                "expanded": "על הפסוק"
              },
              {
                "source": "גו׳",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [כְּהַדֵּיעָה בַּגְּמָרָא עַל הַפָּסוּק כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי גּוֹמֵר עַנְנֵי כָבוֹד",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[in accordance with the opinion in the Gemara concerning the verse “For I caused them to dwell in sukkot, etc.,” that clouds of glory",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nהיו, וכפסק כ\"ק אדמו\"ר הזקן בשלחנו, וכ\"ה בפירש\"י עה\"ת],",
            "start_offset": 415,
            "end_offset": 470,
            "hebrew_phrase_expanded": "\nהיו, וכפסק כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו הזקן בשלחנו, וכן הוא בפירוש רבי שלמה יצחקי על התורה],",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כ\"ק",
                "expanded": "כבוד קדושת"
              },
              {
                "source": "אדמו\"ר",
                "expanded": "אדוננו מורנו ורבנו"
              },
              {
                "source": "וכ\"ה",
                "expanded": "וכן הוא"
              },
              {
                "source": "בפירש\"י",
                "expanded": "בפירוש רבי שלמה יצחקי"
              },
              {
                "source": "עה\"ת",
                "expanded": "על התורה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\nהָיוּ, וְכִפְסַק כְּבוֹד קְדוּשַּׁת אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ הַזָּקֵן בְּשֻׁלְחָנוֹ, וְכֵן הוּא בְּפֵירוּשׁ רַבִּי שְׁלֹמֹה יִצְחָקִי עַל הַתּוֹרָה],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "were what they were, and in accordance with the ruling of His Holiness, our master, teacher, and Rebbe, the Alter Rebbe, in his Shulchan Aruch, and as also stated in Rashi’s commentary on the Torah],",
            "explanation": "“They” refers to the sukkot in the quoted verse, understood here as clouds of glory.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ה\"ה נעשה מענן הקטורת דיוהכ\"פ, שזהו (קטורת) העבודה המיוחדת דיוהכ\"פ אחת בשנה (קדה\"ק שבשנה),",
            "start_offset": 470,
            "end_offset": 560,
            "hebrew_phrase_expanded": " הרי הוא נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים, שזהו (קטורת) העבודה המיוחדת דיום הכפורים אחת בשנה (קדש הקדשים שבשנה),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ה\"ה",
                "expanded": "הרי הוא"
              },
              {
                "source": "דיוהכ\"פ",
                "expanded": "דיום הכפורים"
              },
              {
                "source": "קדה\"ק",
                "expanded": "קדש הקדשים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הֲרֵי הוּא נַעֲשֶׂה מֵעֲנַן הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁזֶּהוּ (קְטוֹרֶת) הָעֲבוֹדָה הַמְיוּחֶדֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אַחַת בַּשָּׁנָה (קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים שֶׁבַּשָּׁנָה),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "is formed from the incense cloud of Yom Kippur, for this (incense) is the distinctive service of Yom Kippur, once a year (the Holy of Holies within the year),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שאז נכנס הכהן גדול (קדה\"ק שבנפש) לקדש הקדשים, להקטיר קטורת דקה מן הדקה,",
            "start_offset": 560,
            "end_offset": 632,
            "hebrew_phrase_expanded": " שאז נכנס הכהן גדול (קדש הקדשים שבנפש) לקדש הקדשים, להקטיר קטורת דקה מן הדקה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "קדה\"ק",
                "expanded": "קדש הקדשים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁאָז נִכְנָס הַכֹּהֵן גָּדוֹל (קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים שֶׁבַּנֶּפֶשׁ) לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, לְהַקְטִיר קְטוֹרֶת דַּקָּה מִן הַדַּקָּה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "when the High Priest (the Holy of Holies in the realm of the soul) enters the Holy of Holies to burn incense ground finer than fine,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והי' ממתין שם עד שיתמלא הבית עשן שהו\"ע הענן שעליו נאמר כי בענן אראה על הכפרת,",
            "start_offset": 632,
            "end_offset": 710,
            "hebrew_phrase_expanded": " והיה ממתין שם עד שיתמלא הבית עשן שהוא ענין הענן שעליו נאמר כי בענן אראה על הכפרת,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "והי'",
                "expanded": "והיה"
              },
              {
                "source": "שהו\"ע",
                "expanded": "שהוא ענין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהָיָה מַמְתִּין שָׁם עַד שֶׁיִּתְמַלֵּא הַבַּיִת עָשָׁן שֶׁהוּא עִנְיַן הֶעָנָן שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל הַכַּפֹּרֶת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and he would wait there until the chamber filled with smoke, which is the cloud of which it is said, “For in a cloud I will appear above the Ark-cover.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " הנה מענן זה נמשך אח\"כ ענין הסכך דסוכה שהיא דוגמת ענני הכבוד.",
            "start_offset": 710,
            "end_offset": 771,
            "hebrew_phrase_expanded": " הנה מענן זה נמשך אחר כך ענין הסכך דסוכה שהיא דוגמת ענני הכבוד.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "אח\"כ",
                "expanded": "אחר כך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הִנֵּה מֵעָנָן זֶה נִמְשָׁךְ אַחַר כָּךְ עִנְיַן הַסְּכָךְ דְּסוּכָּה שֶׁהִיא דּוּגְמַת עַנְנֵי הַכָּבוֹד.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "From this cloud, then, the sukkah’s covering is subsequently drawn forth, corresponding to the clouds of glory.",
            "explanation": "“Drawn forth” describes the spiritual derivation of the sukkah’s covering from the revelation associated with the incense cloud.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דביו\"כ הי' הגילוי דבענן אראה רק בקדש הקדשים, ובסוכות נמשך זה בגלוי גם בכללות העולם (בסכך הסוכה).",
            "start_offset": 771,
            "end_offset": 868,
            "hebrew_phrase_expanded": " דביום כפורים היה הגילוי דבענן אראה רק בקדש הקדשים, ובסוכות נמשך זה בגלוי גם בכללות העולם (בסכך הסוכה).",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דביו\"כ",
                "expanded": "דביום כפורים"
              },
              {
                "source": "הי'",
                "expanded": "היה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דִּבְיוֹם כִּפּוּרִים הָיָה הַגִּילּוּי דְּבֶעָנָן אֵרָאֶה רַק בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, וּבַסּוּכּוֹת נִמְשָׁךְ זֶה בְּגָלוּי גַּם בִּכְלָלוּת הָעוֹלָם (בִּסְכַךְ הַסּוּכָּה).",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For on Yom Kippur, the revelation of “in a cloud I will appear” was only in the Holy of Holies, whereas on Sukkot this is drawn forth openly into the world at large as well (in the sukkah’s covering).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-6"
      },
      {
        "sequence_id": 7,
        "chapter_number": 2,
        "segment_title": "A Revelation Reserved for Israel",
        "segment_purpose": "Explain the exclusivity expressed by the festival's designation for you and introduce the exclusion of even the highest angels during the incense service.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the scriptural and rabbinic evidence for exclusivity before drawing out the superiority of embodied souls.",
        "start_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 452
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 336
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 3,
            "line_number": 1,
            "text_original": " וגילוי זה הוא לישראל דוקא, וכדאיתא במדרש בנוגע להמצוות שנאמר בהם לשון לכם [וכמו ולקחתם לכם ביום הראשון, ביום השמיני עצרת תהי' לכם] שהו\"ע יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך, ובהמשך הענין אומר שם \"סוכה לכם כו'\", שגם הגילוי דסוכה הוא מהענינים שנאמר עליהם יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.",
            "confidence": 0.97
          },
          {
            "page_number": 3,
            "line_number": 2,
            "text_original": "ויובן זה בהקדם מה דאיתא בירושלמי עה\"פ וכל אדם לא יהי' באוהל מועד, אפילו אותן שכתב בהן ודמות פניהם פני אדם לא יהיו באוהל מועד. דהגם שכתוב זה (ודמות פניהם פני אדם) נאמר על החיות הנושאות את הכסא, שהם מלאכים היותר נעלים, מ\"מ גם הם לא יהיו באוהל מועד בשעת עבודת הקטורת, אפילו בעבודת הקטורת דכל השנה ומכש\"כ בעבודת הקטורת דיוהכ\"פ, דקה מן הדקה.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "33",
            "text_original": "שמו\"ר פט\"ו, כג. וראה ריש וסוף ד\"ה ביום השמע\"צ בסה\"מ עת\"ר ע' לה. מד; תש\"ד ע' 43. 47; תש\"ט ע' 69. 73 (הא'); ה'שי\"ת ע' 71. 82.",
            "english_translation": "Shemot Rabbah 15:23. See the beginning and end of the discourse beginning “On the day of Shemini Atzeret” in Sefer HaMaamarim 5670, pp. 35, 44; 5704, pp. 43, 47; 5709, pp. 69, 73 (the first); 5710, pp. 71, 82.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 41,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 8,
                "anchor_line": 1,
                "anchor_offset": 949
              }
            ],
            "number": 33
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "34",
            "text_original": "אמור כג, מ.",
            "english_translation": "Emor, Leviticus 23:40.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 103,
            "number": 34
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "35",
            "text_original": "משלי ה, יז.",
            "english_translation": "Proverbs 5:17.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 165,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 8,
                "anchor_line": 1,
                "anchor_offset": 930
              }
            ],
            "number": 35
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "36",
            "text_original": "יומא פ\"א ה\"ה. וראה גם פירוש ידי משה שבהערה 39.",
            "english_translation": "Yoma, chapter 1, halachah 5. See also the Yedei Moshe commentary cited in note 39.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 32,
            "number": 36
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "37",
            "text_original": "אחרי טז, יז.",
            "english_translation": "Acharei, Leviticus 16:17.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 37,
            "number": 37
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "38",
            "text_original": "יחזקאל א, י.",
            "english_translation": "Ezekiel 1:10.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 85,
            "number": 38
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "39",
            "text_original": "ראה שמו\"ר ספכ\"ג. במדב\"ר ספי\"ד וכפירוש ידי משה שם. בחיי תרומה כה, י. וראה תו\"א יתרו עא, ב. סה\"מ תרנ\"ח ע' כח.",
            "english_translation": "See Shemot Rabbah, end of chapter 23; Bamidbar Rabbah, end of chapter 14, and as explained in the Yedei Moshe commentary there; Bachya, Terumah, Exodus 25:10. See Torah Or, Yitro, 71b; Sefer HaMaamarim 5658, p. 28.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 191,
            "number": 39
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "40",
            "text_original": "רמב\"ם הל' יסוה\"ת פ\"ב ה\"ז. וראה לקו\"ש ח\"ד ע' 1153 ובהערה 19.",
            "english_translation": "Maimonides, Laws of the Foundations of the Torah, chapter 2, halachah 7. See Likkutei Sichot, vol. 4, p. 1153 and note 19.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 215,
            "number": 40
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "41",
            "text_original": "ראה ידי משה שם. אוה\"ת ויקרא ח\"ג ע' תתכו.",
            "english_translation": "See Yedei Moshe, ibid.; Or HaTorah, Vayikra, vol. 3, p. 826.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 263,
            "number": 41
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגילוי זה הוא לישראל דוקא, וכדאיתא במדרש בנוגע להמצוות שנאמר בהם לשון לכם",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 74,
            "hebrew_phrase_expanded": "וגילוי זה הוא לישראל דוקא, וכדאיתא במדרש בנוגע להמצוות שנאמר בהם לשון לכם",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְגִילּוּי זֶה הוּא לְיִשְׂרָאֵל דַּוְקָא, וְכִדְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ בְּנוֹגֵעַ לְהַמִּצְווֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם לְשׁוֹן לָכֶם",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And this revelation is specifically for Israel, as stated in the Midrash concerning the commandments in which the expression “for you” appears",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [וכמו ולקחתם לכם ביום הראשון, ביום השמיני עצרת תהי' לכם]",
            "start_offset": 74,
            "end_offset": 131,
            "hebrew_phrase_expanded": "[וכמו ולקחתם לכם ביום הראשון, ביום השמיני עצרת תהיה לכם]",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "תהי'",
                "expanded": "תהיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "[וּכְמוֹ וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן, בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם]",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[as in “You shall take for yourselves on the first day,” and “On the eighth day there shall be an assembly for you”],",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שהו\"ע יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך, ובהמשך הענין אומר שם \"סוכה לכם כו'\",",
            "start_offset": 131,
            "end_offset": 203,
            "hebrew_phrase_expanded": "שהוא ענין יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך, ובהמשך הענין אומר שם \"סוכה לכם כו'\",",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שהו\"ע",
                "expanded": "שהוא ענין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהוּא עִנְיַן יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ, וּבְהֶמְשֵׁךְ הָעִנְיָן אוֹמֵר שָׁם \"סוּכָּה לָכֶם כו'\",",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "that this expresses the idea of “They shall be yours alone, with no strangers sharing with you.” Further in the discussion, it says there, “A sukkah for you, etc.,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שגם הגילוי דסוכה הוא מהענינים שנאמר עליהם יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.",
            "start_offset": 203,
            "end_offset": 274,
            "hebrew_phrase_expanded": "שגם הגילוי דסוכה הוא מהענינים שנאמר עליהם יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁגַּם הַגִּילּוּי דְּסוּכָּה הוּא מֵהָעִנְיָנִים שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "for the revelation of the sukkah, too, is among the things of which it is said, “They shall be yours alone, with no strangers sharing with you.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nויובן זה בהקדם מה דאיתא בירושלמי עה\"פ וכל אדם לא יהי' באוהל מועד,",
            "start_offset": 274,
            "end_offset": 340,
            "hebrew_phrase_expanded": "ויובן זה בהקדם מה דאיתא בירושלמי על הפסוק וכל אדם לא יהיה באוהל מועד,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "עה\"פ",
                "expanded": "על הפסוק"
              },
              {
                "source": "יהי'",
                "expanded": "יהיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְיוּבַן זֶה בְּהֶקְדֵּם מַה דְּאִיתָא בַּיְרוּשַׁלְמִי עַל הַפָּסוּק וְכָל אָדָם לֹא יִהְיֶה בְּאוֹהֶל מוֹעֵד,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This will be understood by first considering what is stated in the Jerusalem Talmud concerning the verse “No person shall be in the Tent of Meeting”:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אפילו אותן שכתב בהן ודמות פניהם פני אדם לא יהיו באוהל מועד.",
            "start_offset": 340,
            "end_offset": 400,
            "hebrew_phrase_expanded": "אפילו אותן שכתב בהן ודמות פניהם פני אדם לא יהיו באוהל מועד.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "אֲפִילּוּ אוֹתָן שֶׁכָּתַב בָּהֶן וּדְמוּת פְּנֵיהֶם פְּנֵי אָדָם לֹא יִהְיוּ בְּאוֹהֶל מוֹעֵד.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Even those of whom it is written, “The likeness of their faces was a human face,” shall not be in the Tent of Meeting.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שכתוב זה (ודמות פניהם פני אדם) נאמר על החיות הנושאות את הכסא, שהם מלאכים היותר נעלים,",
            "start_offset": 400,
            "end_offset": 491,
            "hebrew_phrase_expanded": "דהגם שכתוב זה (ודמות פניהם פני אדם) נאמר על החיות הנושאות את הכסא, שהם מלאכים היותר נעלים,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "דַּהֲגַם שֶׁכָּתוּב זֶה (וּדְמוּת פְּנֵיהֶם פְּנֵי אָדָם) נֶאֱמַר עַל הַחַיּוֹת הַנּוֹשְׂאוֹת אֶת הַכִּסֵּא, שֶׁהֵם מַלְאָכִים הַיּוֹתֵר נַעֲלִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For although this verse (“The likeness of their faces was a human face”) refers to the chayot that bear the Throne, who are the most exalted angels,",
            "explanation": "Chayot, literally “living creatures,” are the angelic beings described in Ezekiel’s vision.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ\"מ גם הם לא יהיו באוהל מועד בשעת עבודת הקטורת,",
            "start_offset": 491,
            "end_offset": 539,
            "hebrew_phrase_expanded": "מכל מקום גם הם לא יהיו באוהל מועד בשעת עבודת הקטורת,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "מִכָּל מָקוֹם גַּם הֵם לֹא יִהְיוּ בְּאוֹהֶל מוֹעֵד בִּשְׁעַת עֲבוֹדַת הַקְּטוֹרֶת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "nevertheless, even they shall not be in the Tent of Meeting during the incense service,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אפילו בעבודת הקטורת דכל השנה ומכש\"כ בעבודת הקטורת דיוהכ\"פ, דקה מן הדקה.",
            "start_offset": 539,
            "end_offset": 611,
            "hebrew_phrase_expanded": "אפילו בעבודת הקטורת דכל השנה ומכל שכן בעבודת הקטורת דיום הכפורים, דקה מן הדקה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ומכש\"כ",
                "expanded": "ומכל שכן"
              },
              {
                "source": "דיוהכ\"פ",
                "expanded": "דיום הכפורים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "אֲפִילּוּ בַּעֲבוֹדַת הַקְּטוֹרֶת דְּכָל הַשָּׁנָה וּמִכָּל שֶׁכֵּן בַּעֲבוֹדַת הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, דַּקָּה מִן הַדַּקָּה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "even during the incense service throughout the year, and all the more so during the incense service of Yom Kippur, when the incense is “finer than fine.”",
            "explanation": "“Finer than fine” refers to the additional grinding of the incense used on Yom Kippur.",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-7"
      },
      {
        "sequence_id": 8,
        "chapter_number": 3,
        "segment_title": "The Second Tablets and Repentance",
        "segment_purpose": "Show how Torah's descent to embodied souls, especially through repentance and the second tablets, reveals their superiority to angels.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Preserves the extended repentance argument across the page boundary through its concluding contrast with the angels.",
        "start_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 336
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 4,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 405
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 3,
            "line_number": 2,
            "text_original": " וענין זה מוסיף הבנה עמוקה במעלת הנשמות דבנ\"י (נשמות בגופים). דכמו שבנוגע ללוחות הראשונות הרי הי' קס\"ד אצל המלאכים (ואף שהוא רק קס\"ד, הרי זה קס\"ד של מלאכים) שמכיון שהתורה היא חמדה גנוזה כו' לכן צריך להיות תנה הודך על השמים ואעפ\"כ ניתנה התורה למטה דוקא לנשמות בגופים, עד\"ז הוא גם בנוגע ליוכ\"פ שבו ניתנו לוחות שניות, שמודגש אז מעלת בנ\"י על המלאכים. ואדרבה, ביוכ\"פ מודגש ביותר המעלה דבנ\"י, מכיון שהענין דלוחות שניות בא ע\"י העבודה דבנ\"י, ובפרט שזה בא ע\"י עבודת התשובה [שהיא כללות כל המצוות. שלכן נקראת \"המצוה הזאת\",",
            "confidence": 0.98
          },
          {
            "page_number": 4,
            "line_number": 1,
            "text_original": "וכדאיתא בלקו״ת בשם הרמב״ן דפסוק כי המצוה הזאת קאי על מצות התשובה]. שענין התשובה הוא היפך כל הסדרים דהשתלשלות, דבשעתא חדא וברגעא חדא נהפך מן הקצה אל הקצה, ועד שמגיע לבחינה שלמעלה מכל הגדר דקצה והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה (ובתכלית השלימות בזה), הנה בענין התשובה מודגש עוד יותר מעלת נשמות בנ״י (נשמות בגופים) על המלאכים, כי מלאכים הם בסדר השתלשלות, והתשובה שהיא היפך הסדרים דהשתלשלות היא היפך ענין המלאכים.",
            "confidence": 0.96
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "42",
            "text_original": "תהלים ח, ב.",
            "english_translation": "Psalms 8:2.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 208,
            "number": 42
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "43",
            "text_original": "שבת פח, ב.",
            "english_translation": "Shabbat 88b.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 222,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 6,
                "anchor_line": 1,
                "anchor_offset": 564
              }
            ],
            "number": 43
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "44",
            "text_original": "תענית כו, ב במשנה ובפרש\"י. גמרא שם ל, ב.",
            "english_translation": "Ta’anit 26b, in the Mishnah and Rashi’s commentary. Gemara, ibid., 30b.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 313,
            "number": 44
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "45",
            "text_original": "נצבים ל, יא.",
            "english_translation": "Nitzavim, Deuteronomy 30:11.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 497,
            "number": 45
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "46",
            "text_original": "נצבים מה, ג.",
            "english_translation": "Nitzavim 45c.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 14,
            "number": 46
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "47",
            "text_original": "עה״פ. ראשית חכמה שער התשובה פ״א — בשם הרמב״ן.",
            "english_translation": "On the verse. Reishit Chochmah, Gate of Repentance, ch. 1—in the name of Ramban.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 25,
            "number": 47
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "48",
            "text_original": "לקו״ת דרושים לשבת שובה סה, א. ובכ״מ.",
            "english_translation": "Likkutei Torah, Discourses for Shabbat Shuvah, 65a. And in several places.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 108,
            "number": 48
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "49",
            "text_original": "זח״א קכט, א.",
            "english_translation": "Zohar, vol. I, 129a.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 131,
            "number": 49
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "50",
            "text_original": "קהלת יב, ז. לקו״ת ר״פ האזינו. ובכ״מ.",
            "english_translation": "Ecclesiastes 12:7. Likkutei Torah, beginning of the section Haazinu. And in several places.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 221,
            "number": 50
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " וענין זה מוסיף הבנה עמוקה במעלת הנשמות דבנ\"י (נשמות בגופים).",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 61,
            "hebrew_phrase_expanded": "וענין זה מוסיף הבנה עמוקה במעלת הנשמות דבני ישראל (נשמות בגופים).",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דבנ\"י",
                "expanded": "דבני ישראל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְעִנְיָן זֶה מוֹסִיף הֲבָנָה עֲמוּקָה בְּמַעֲלַת הַנְּשָׁמוֹת דִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל (נְשָׁמוֹת בְּגוּפִים).",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And this adds a deeper understanding of the superiority of the souls of the children of Israel (souls within bodies).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דכמו שבנוגע ללוחות הראשונות הרי הי' קס\"ד אצל המלאכים (ואף שהוא רק קס\"ד, הרי זה קס\"ד של מלאכים)",
            "start_offset": 61,
            "end_offset": 156,
            "hebrew_phrase_expanded": "דכמו שבנוגע ללוחות הראשונות הרי היה קא סלקא דעתך אצל המלאכים (ואף שהוא רק קא סלקא דעתך, הרי זה קא סלקא דעתך של מלאכים)",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הי'",
                "expanded": "היה"
              },
              {
                "source": "קס\"ד",
                "expanded": "קא סלקא דעתך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "דִּכְמוֹ שֶׁבְּנוֹגֵעַ לַלּוּחוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת הֲרֵי הָיָה קָא סָלְקָא דַעְתָּךְ אֵצֶל הַמַּלְאָכִים (וְאַף שֶׁהוּא רַק קָא סָלְקָא דַעְתָּךְ, הֲרֵי זֶה קָא סָלְקָא דַעְתָּךְ שֶׁל מַלְאָכִים)",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For just as, regarding the first tablets, the angels initially supposed (and although this was only an initial supposition, it was nevertheless a supposition of angels)",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שמכיון שהתורה היא חמדה גנוזה כו' לכן צריך להיות תנה הודך על השמים",
            "start_offset": 156,
            "end_offset": 222,
            "hebrew_phrase_expanded": "שמכיון שהתורה היא חמדה גנוזה כו' לכן צריך להיות תנה הודך על השמים",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמִּכֵּיוָן שֶׁהַתּוֹרָה הִיא חֶמְדָּה גְּנוּזָה כו' לָכֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמָיִם",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "that since the Torah is a hidden treasure, etc., therefore it should be, “Place Your splendor upon the heavens,”",
            "explanation": "The angels argued that the Torah should remain in heaven.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואעפ\"כ ניתנה התורה למטה דוקא לנשמות בגופים,",
            "start_offset": 222,
            "end_offset": 266,
            "hebrew_phrase_expanded": "ואף על פי כן ניתנה התורה למטה דוקא לנשמות בגופים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ואעפ\"כ",
                "expanded": "ואף על פי כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַף עַל פִּי כֵן נִיתְּנָה הַתּוֹרָה לְמַטָּה דַּוְקָא לִנְשָׁמוֹת בְּגוּפִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and nevertheless the Torah was given specifically below, to souls within bodies,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " עד\"ז הוא גם בנוגע ליוכ\"פ שבו ניתנו לוחות שניות, שמודגש אז מעלת בנ\"י על המלאכים.",
            "start_offset": 266,
            "end_offset": 346,
            "hebrew_phrase_expanded": "על דרך זה הוא גם בנוגע ליום הכפורים שבו ניתנו לוחות שניות, שמודגש אז מעלת בני ישראל על המלאכים.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "עד\"ז",
                "expanded": "על דרך זה"
              },
              {
                "source": "ליוכ\"פ",
                "expanded": "ליום הכפורים"
              },
              {
                "source": "בנ\"י",
                "expanded": "בני ישראל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "עַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא גַּם בְּנוֹגֵעַ לְיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁבּוֹ נִיתְּנוּ לוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁמּוּדְגָּשׁ אָז מַעֲלַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַל הַמַּלְאָכִים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so it is also with Yom Kippur, on which the second tablets were given: the superiority of the children of Israel over the angels is emphasized then.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואדרבה, ביוכ\"פ מודגש ביותר המעלה דבנ\"י, מכיון שהענין דלוחות שניות בא ע\"י העבודה דבנ\"י,",
            "start_offset": 346,
            "end_offset": 433,
            "hebrew_phrase_expanded": "ואדרבה, ביום הכפורים מודגש ביותר המעלה דבני ישראל, מכיון שהענין דלוחות שניות בא על ידי העבודה דבני ישראל,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ביוכ\"פ",
                "expanded": "ביום הכפורים"
              },
              {
                "source": "דבנ\"י",
                "expanded": "דבני ישראל"
              },
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַדְּרַבָּה, בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים מוּדְגָּשׁ בְּיוֹתֵר הַמַּעֲלָה דִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, מִכֵּיוָן שֶׁהָעִנְיָן דְּלוּחוֹת שְׁנִיּוֹת בָּא עַל יְדֵי הָעֲבוֹדָה דִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Indeed, on Yom Kippur the superiority of the children of Israel is emphasized even more, since the giving of the second tablets came about through the divine service of the children of Israel,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובפרט שזה בא ע\"י עבודת התשובה [שהיא כללות כל המצוות. שלכן נקראת \"המצוה הזאת\",",
            "start_offset": 433,
            "end_offset": 511,
            "hebrew_phrase_expanded": "ובפרט שזה בא על ידי עבודת התשובה [שהיא כללות כל המצוות. שלכן נקראת \"המצוה הזאת\",",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִפְרָט שֶׁזֶּה בָּא עַל יְדֵי עֲבוֹדַת הַתְּשׁוּבָה [שֶׁהִיא כְּלָלוּת כָּל הַמִּצְווֹת. שֶׁלָּכֵן נִקְרֵאת \"הַמִּצְוָה הַזֹּאת\",",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and especially since this came about through the service of repentance [which encompasses all the commandments. Therefore it is called “this commandment,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nוכדאיתא בלקו״ת בשם הרמב״ן דפסוק כי המצוה הזאת קאי על מצות התשובה].",
            "start_offset": 511,
            "end_offset": 578,
            "hebrew_phrase_expanded": "וכדאיתא בלקוטי תורה בשם הרב משה בן נחמן דפסוק כי המצוה הזאת קאי על מצות התשובה].",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בלקו״ת",
                "expanded": "בלקוטי תורה"
              },
              {
                "source": "הרמב״ן",
                "expanded": "הרב משה בן נחמן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְכִדְאִיתָא בְּלִקּוּטֵי תוֹרָה בְּשֵׁם הָרַב מֹשֶׁה בֶּן נַחְמָן דְּפָסוּק כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת קָאֵי עַל מִצְוַת הַתְּשׁוּבָה].",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "as stated in Likkutei Torah in the name of Ramban, that the verse “For this commandment” refers to the commandment of repentance].",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שענין התשובה הוא היפך כל הסדרים דהשתלשלות, דבשעתא חדא וברגעא חדא נהפך מן הקצה אל הקצה,",
            "start_offset": 578,
            "end_offset": 665,
            "hebrew_phrase_expanded": "שענין התשובה הוא היפך כל הסדרים דהשתלשלות, דבשעתא חדא וברגעא חדא נהפך מן הקצה אל הקצה,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעִנְיַן הַתְּשׁוּבָה הוּא הֵיפֶךְ כָּל הַסְּדָרִים דְּהִשְׁתַּלְשְׁלוּת, דִּבְשַׁעֲתָא חֲדָא וּבְרִגְעָא חֲדָא נֶהְפָּךְ מִן הַקָּצֶה אֶל הַקָּצֶה,",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "for repentance runs counter to all the ordered processes of hishtalshelut: “in one hour and in one moment,” a person is transformed from one extreme to the other,",
            "explanation": "Hishtalshelut is the ordered, successive descent of spiritual worlds and levels.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד שמגיע לבחינה שלמעלה מכל הגדר דקצה והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה (ובתכלית השלימות בזה),",
            "start_offset": 665,
            "end_offset": 756,
            "hebrew_phrase_expanded": "ועד שמגיע לבחינה שלמעלה מכל הגדר דקצה והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה (ובתכלית השלימות בזה),",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַד שֶׁמַּגִּיעַ לִבְחִינָה שֶׁלְּמַעְלָה מִכָּל הַגֶּדֶר דְּקָצֶה וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל הָאֱלֹקִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ (וּבְתַכְלִית הַשְּׁלֵימוּת בָּזֶה),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "to the point of reaching a level beyond the entire category of an extreme, and “the spirit shall return to God who gave it” (with the utmost completeness in this return).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " הנה בענין התשובה מודגש עוד יותר מעלת נשמות בנ״י (נשמות בגופים) על המלאכים,",
            "start_offset": 756,
            "end_offset": 831,
            "hebrew_phrase_expanded": "הנה בענין התשובה מודגש עוד יותר מעלת נשמות בני ישראל (נשמות בגופים) על המלאכים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בנ״י",
                "expanded": "בני ישראל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה בְּעִנְיַן הַתְּשׁוּבָה מוּדְגָּשׁ עוֹד יוֹתֵר מַעֲלַת נִשְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל (נְשָׁמוֹת בְּגוּפִים) עַל הַמַּלְאָכִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Thus, repentance emphasizes still further the superiority of the souls of the children of Israel (souls within bodies) over the angels,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כי מלאכים הם בסדר השתלשלות, והתשובה שהיא היפך הסדרים דהשתלשלות היא היפך ענין המלאכים.",
            "start_offset": 831,
            "end_offset": 917,
            "hebrew_phrase_expanded": "כי מלאכים הם בסדר השתלשלות, והתשובה שהיא היפך הסדרים דהשתלשלות היא היפך ענין המלאכים.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי מַלְאָכִים הֵם בְּסֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת, וְהַתְּשׁוּבָה שֶׁהִיא הֵיפֶךְ הַסְּדָרִים דְּהִשְׁתַּלְשְׁלוּת הִיא הֵיפֶךְ עִנְיַן הַמַּלְאָכִים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "because angels belong to the order of hishtalshelut, while repentance, which runs counter to the ordered processes of hishtalshelut, runs counter to the nature of angels.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-8"
      },
      {
        "sequence_id": 9,
        "chapter_number": 3,
        "segment_title": "The Divine Throne as Kingship",
        "segment_purpose": "Introduce the Rebbe Maharash's cited discourse and explain the throne as divine kingship, which the angels bear as a burden.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the identification of the throne with kingship, including the earthly royal analogy.",
        "start_ref": {
          "page_number": 4,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 4,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 731
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 4,
            "line_number": 2,
            "text_original": "וביאור הענין (דמעלת הנשמות על המלאכים), הנה מבאר כ״ק אדמו״ר מהר״ש בעל ההילולא (בד״ה בסוכות תשבו כי ענין המצות והפכם בשרשם) על מארז״ל והחיות נושאות את הכסא, שנושאות הוא מלשון משא, שבחינת הכסא (ומכש״כ אדם שעל הכסא) כמו משא יחשב להם, בדוגמת משא האדם הרוכב על הסוס, שזה מורה על גודל ריחוק הערך שבין המלאכים לאלקות [שמטעם זה אומרים המלאכים קדוש ג״פ, שהוא מובדל ומרומם מהם]. ומבאר שם בהמאמר שכסא היא מדת המלכות [דכמו שבמלכותא דארעא, הנה ענין המלכות בשלימותו מתבטא בענין הכסא וכמ״ש רק הכסא אגדל ממך, דשאר עניני המלך (טבעת וכו׳) יכולים להיות גם אצל המשנה למלך שבלעדו לא ירים איש את ידו ואת רגלו, וענין המלוכה ניכר בזה שרק הכסא אגדל ממך, עד״ז הוא גם בענין המלכות למעלה (שמזה נשתלשל כן גם למטה), שמלכות הו״ע הכסא] שהיא מדת ההתנשאות על זולתו.",
            "confidence": 0.96
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "51",
            "text_original": "סה״מ תרכ״ו (קה״ת, תשמ״ט) ס״ע רסט ואילך. ונדפס גם באוה״ת דרושים ליוהכ״פ ע׳ א׳תקעג ואילך. ובלי ההגהות וכו׳ במאמרי אדה״ז תקס״ב ח״א ע׳ מ ואילך.",
            "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5626 (Kehot, 5749), end of p. 269 ff. Also printed in Or HaTorah, Discourses for Yom Kippur, p. 1573 ff. And without the glosses, etc., in Maamarei Admur HaZaken 5562, vol. I, p. 40 ff.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.97,
            "anchor_offset": 121,
            "number": 51
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "52",
            "text_original": "ראה בהנסמן לעיל הערה 39.",
            "english_translation": "See the references cited above in note 39.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 132,
            "number": 52
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "53",
            "text_original": "ע״פ יחזקאל שבהערה 61.",
            "english_translation": "Based on the verse in Ezekiel cited in note 61.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.94,
            "anchor_offset": 211,
            "number": 53
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "54",
            "text_original": "סה״מ תרכ״ו שם ע׳ ער. אוה״ת שם ע׳ א׳תקעג. מאמרי אדה״ז שם.",
            "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5626, ibid., p. 270. Or HaTorah, ibid., p. 1573. Maamarei Admur HaZaken, ibid.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 384,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 4,
                "anchor_line": 2,
                "anchor_offset": 1191
              }
            ],
            "number": 54
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "55",
            "text_original": "מקץ מא, מ.",
            "english_translation": "Miketz, Genesis 41:40.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 474,
            "number": 55
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "56",
            "text_original": "שם, מד.",
            "english_translation": "Ibid., verse 44.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 586,
            "number": 56
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "וביאור הענין (דמעלת הנשמות על המלאכים), הנה מבאר כ״ק אדמו״ר מהר״ש בעל ההילולא",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 77,
            "hebrew_phrase_expanded": "וביאור הענין (דמעלת הנשמות על המלאכים), הנה מבאר כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו מורנו הרב רבי שמואל בעל ההילולא",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כ״ק",
                "expanded": "כבוד קדושת"
              },
              {
                "source": "אדמו״ר",
                "expanded": "אדוננו מורנו ורבנו"
              },
              {
                "source": "מהר״ש",
                "expanded": "מורנו הרב רבי שמואל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וּבֵיאוּר הָעִנְיָן (דְּמַעֲלַת הַנְּשָׁמוֹת עַל הַמַּלְאָכִים), הִנֵּה מְבָאֵר כְּבוֹד קְדוּשַּׁת אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ מוֹרֵנוּ הָרַב רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּעַל הַהִילּוּלָא",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "To explain this matter (the superiority of souls over angels), His Holiness, our master, teacher, and Rebbe, Rabbi Shmuel, whose passing is being commemorated, explains",
            "explanation": "Rabbi Shmuel is known as the Rebbe Maharash.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (בד״ה בסוכות תשבו כי ענין המצות והפכם בשרשם) על מארז״ל והחיות נושאות את הכסא,",
            "start_offset": 77,
            "end_offset": 155,
            "hebrew_phrase_expanded": " (בדיבור המתחיל בסוכות תשבו כי ענין המצות והפכם בשרשם) על מאמר רבותינו זכרונם לברכה והחיות נושאות את הכסא,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בד״ה",
                "expanded": "בדיבור המתחיל"
              },
              {
                "source": "מארז״ל",
                "expanded": "מאמר רבותינו זכרונם לברכה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (בְּדִיבּוּר הַמַּתְחִיל בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ כִּי עִנְיַן הַמִּצְוֹת וְהֶפְכָּם בְּשָׁרְשָׁם) עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְהַחַיּוֹת נוֹשְׂאוֹת אֶת הַכִּסֵּא,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(in the discourse beginning “You shall dwell in sukkot, for the matter of the commandments and their opposites at their root”) concerning our Sages’ statement, “The chayot bear the Throne,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שנושאות הוא מלשון משא, שבחינת הכסא (ומכש״כ אדם שעל הכסא) כמו משא יחשב להם,",
            "start_offset": 155,
            "end_offset": 230,
            "hebrew_phrase_expanded": " שנושאות הוא מלשון משא, שבחינת הכסא (ומכל שכן אדם שעל הכסא) כמו משא יחשב להם,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ומכש״כ",
                "expanded": "ומכל שכן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁנּוֹשְׂאוֹת הוּא מִלְּשׁוֹן מַשָּׂא, שֶׁבְּחִינַת הַכִּסֵּא (וּמִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם שֶׁעַל הַכִּסֵּא) כְּמוֹ מַשָּׂא יֵחָשֵׁב לָהֶם,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "that “bear” is related to the word “burden”: the level of the Throne (and all the more so the Man upon the Throne) is considered like a burden to them,",
            "explanation": "“The Man upon the Throne” refers to the divine manifestation in human form in Ezekiel’s vision.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בדוגמת משא האדם הרוכב על הסוס, שזה מורה על גודל ריחוק הערך שבין המלאכים לאלקות",
            "start_offset": 230,
            "end_offset": 309,
            "hebrew_phrase_expanded": " בדוגמת משא האדם הרוכב על הסוס, שזה מורה על גודל ריחוק הערך שבין המלאכים לאלקות",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בְּדוּגְמַת מַשָּׂא הָאָדָם הָרוֹכֵב עַל הַסּוּס, שֶׁזֶּה מוֹרֶה עַל גּוֹדֶל רִיחוּק הָעֵרֶךְ שֶׁבֵּין הַמַּלְאָכִים לֶאֱלֹקוּת",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "like the burden of a person riding on a horse. This indicates the immense disparity in level between the angels and Godliness",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [שמטעם זה אומרים המלאכים קדוש ג״פ, שהוא מובדל ומרומם מהם].",
            "start_offset": 309,
            "end_offset": 368,
            "hebrew_phrase_expanded": " [שמטעם זה אומרים המלאכים קדוש שלש פעמים, שהוא מובדל ומרומם מהם].",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ג״פ",
                "expanded": "שלש פעמים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [שֶׁמִּטַּעַם זֶה אוֹמְרִים הַמַּלְאָכִים קָדוֹשׁ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, שֶׁהוּא מוּבְדָּל וּמְרוֹמָם מֵהֶם].",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[for this reason the angels say “holy” three times: He is separate from and exalted above them].",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומבאר שם בהמאמר שכסא היא מדת המלכות [דכמו שבמלכותא דארעא,",
            "start_offset": 368,
            "end_offset": 426,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומבאר שם בהמאמר שכסא היא מדת המלכות [דכמו שבמלכותא דארעא,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמְבָאֵר שָׁם בְּהַמַּאֲמָר שֶׁכִּסֵּא הִיא מִדַּת הַמַּלְכוּת [דִּכְמוֹ שֶׁבְּמַלְכוּתָא דְאַרְעָא,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And he explains there in the discourse that the Throne is the attribute of Malchut, kingship [for just as with earthly kingship,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " הנה ענין המלכות בשלימותו מתבטא בענין הכסא וכמ״ש רק הכסא אגדל ממך,",
            "start_offset": 426,
            "end_offset": 492,
            "hebrew_phrase_expanded": " הנה ענין המלכות בשלימותו מתבטא בענין הכסא וכמו שכתוב רק הכסא אגדל ממך,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וכמ״ש",
                "expanded": "וכמו שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הִנֵּה עִנְיַן הַמַּלְכוּת בִּשְׁלֵימוּתוֹ מִתְבַּטֵּא בְּעִנְיַן הַכִּסֵּא וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב רַק הַכִּסֵּא אֶגְדַּל מִמֶּךָּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "kingship in its fullness is expressed in the throne, as it is written, “Only in regard to the throne shall I be greater than you,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דשאר עניני המלך (טבעת וכו׳) יכולים להיות גם אצל המשנה למלך שבלעדו לא ירים איש את ידו ואת רגלו,",
            "start_offset": 492,
            "end_offset": 587,
            "hebrew_phrase_expanded": " דשאר עניני המלך (טבעת וכו׳) יכולים להיות גם אצל המשנה למלך שבלעדו לא ירים איש את ידו ואת רגלו,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דִּשְׁאָר עִנְיְנֵי הַמֶּלֶךְ (טַבַּעַת וכו׳) יְכוֹלִים לִהְיוֹת גַּם אֵצֶל הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ שֶׁבִּלְעָדוֹ לֹא יָרִים אִישׁ אֶת יָדוֹ וְאֶת רַגְלוֹ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "for the king’s other possessions and prerogatives (his ring, etc.) can also be held by the viceroy, without whose permission no one may raise his hand or his foot,",
            "explanation": "The example refers to Joseph’s authority under Pharaoh.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וענין המלוכה ניכר בזה שרק הכסא אגדל ממך, עד״ז הוא גם בענין המלכות למעלה",
            "start_offset": 587,
            "end_offset": 659,
            "hebrew_phrase_expanded": " וענין המלוכה ניכר בזה שרק הכסא אגדל ממך, על דרך זה הוא גם בענין המלכות למעלה",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "עד״ז",
                "expanded": "על דרך זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעִנְיַן הַמְּלוּכָה נִיכָּר בָּזֶה שֶׁרַק הַכִּסֵּא אֶגְדַּל מִמֶּךָּ, עַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא גַּם בְּעִנְיַן הַמַּלְכוּת לְמַעְלָה",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and kingship is distinguished by the fact that “Only in regard to the throne shall I be greater than you”—so it is also with kingship above",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (שמזה נשתלשל כן גם למטה), שמלכות הו״ע הכסא] שהיא מדת ההתנשאות על זולתו.",
            "start_offset": 659,
            "end_offset": 731,
            "hebrew_phrase_expanded": " (שמזה נשתלשל כן גם למטה), שמלכות הוא ענין הכסא] שהיא מדת ההתנשאות על זולתו.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הו״ע",
                "expanded": "הוא ענין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (שֶׁמִּזֶּה נִשְׁתַּלְשֵׁל כֵּן גַּם לְמַטָּה), שֶׁמַּלְכוּת הוּא עִנְיַן הַכִּסֵּא] שֶׁהִיא מִדַּת הַהִתְנַשְּׂאוּת עַל זוּלָתוֹ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(from which this same arrangement developed through successive descent below): Malchut is what the Throne represents], and it is the attribute of being exalted above another.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-9"
      },
      {
        "sequence_id": 10,
        "chapter_number": 3,
        "segment_title": "Even Divine Kingship Remains Remote from Angels",
        "segment_purpose": "Explain that kingship is a divine descent toward creation yet remains beyond angelic comprehension, as illustrated by a servant chopping wood.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Keeps the extended concessive argument intact through its resolution and preserves the complete comparison between angelic service and Israel's obedience.",
        "start_ref": {
          "page_number": 4,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 731
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 492
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 4,
            "line_number": 2,
            "text_original": " והיינו, שהגם שמלכות שייכת כבר לזולת, מקור ושרש להשתלשלות ועולמות [ועד שגם בחינת ההשתלשלות כמו שהוא לפני הצמצום מכיון שהו״ע של השפעה מחוץ לעצמותו כביכול, שרש המשכתו הוא מענין המלכות]. ומכיון שלא זהו עיקר האלקות מה שהעולמות מתהווים ממנו כו׳ הרי נמצא שענין המלכות שהיא שרש לעולמות היא ירידה והשפלה לגבי׳ [שלכן בר״ה צריך לחדש לבחינת מדת המלכות ממקורה הראשון, כמבואר בארוכה בסידור], שמטעם זה נקראת המלכות בשם כסא, כי הישיבה על הכסא מורה (כמ״ש בעל ההילולא בד״ה הנ״ל) על שפלות עצמותו של היושב על הכסא [וכמבואר בתו״א שהישיבה על הכסא היא השפלה לגבי",
            "confidence": 0.96
          },
          {
            "page_number": 5,
            "line_number": 1,
            "text_original": "עמידה, שכשהאדם עומד הנה הוא בעל קומה כו' וע\"י ישיבה נשפל קומתו וזה ניכר בראשו ובאברי גופו], אעפ\"כ, גם בחינה זו (דמלכות, כסא) היא בריחוק עצום מהמלאכים, וכמו משא יחשב להם, וכמו שמבאר שם, שהמלאכים מקבלים עול מלכות עליהם בבחינת מקיף כמו העבד שחוטב עצים שהוא מרוחק מהאדון. [הלשון דחטיבת עצים מובא גם בנוגע לנש\"י, שאילו נצטווינו לחטוב עצים, היינו מקיימים זה בדרך קבלת עול. אבל בנוגע לישראל הציווי הוא תומ\"צ משא\"כ המלאכים הם דוגמת העבד שחוטב עצים, שהוא מרוחק מאד מהאדון ואין לו שום מושג כלל מהאדון].",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "57",
            "text_original": "תו״א מג״א צט, ב. לקו״ת שה״ש ח, א.",
            "english_translation": "Torah Or, Megillat Esther, 99b. Likkutei Torah, Song of Songs, 8a.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 239,
            "number": 57
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "58",
            "text_original": "רמו, א ואילך.",
            "english_translation": "246a ff.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 376,
            "number": 58
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "59",
            "text_original": "בראשית ב, א.",
            "english_translation": "Bereishit 2a.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 509,
            "number": 59
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "60",
            "text_original": "לקו\"ת שלח מ, א. המשך תרס\"ו ע' נד.",
            "english_translation": "Likkutei Torah, Shelach 40a. Hemshech 5666, p. 54.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 291,
            "number": 60
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " והיינו, שהגם שמלכות שייכת כבר לזולת, מקור ושרש להשתלשלות ועולמות",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 65,
            "hebrew_phrase_expanded": " והיינו, שהגם שמלכות שייכת כבר לזולת, מקור ושרש להשתלשלות ועולמות",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַיְינוּ, שֶׁהֲגַם שֶׁמַּלְכוּת שַׁיֶּיכֶת כְּבָר לַזּוּלַת, מָקוֹר וְשֹׁרֶשׁ לְהִשְׁתַּלְשְׁלוּת וְעוֹלָמוֹת",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "That is, although Malchut already relates to an other, as the source and root of the chain of emanation and the worlds",
            "explanation": "Malchut is the divine attribute of kingship. Kingship involves a relationship with subjects.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [ועד שגם בחינת ההשתלשלות כמו שהוא לפני הצמצום מכיון שהו״ע של השפעה מחוץ לעצמותו כביכול,",
            "start_offset": 65,
            "end_offset": 153,
            "hebrew_phrase_expanded": " [ועד שגם בחינת ההשתלשלות כמו שהוא לפני הצמצום מכיון שהוא ענין של השפעה מחוץ לעצמותו כביכול,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שהו״ע",
                "expanded": "שהוא ענין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [וְעַד שֶׁגַּם בְּחִינַת הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת כְּמוֹ שֶׁהוּא לִפְנֵי הַצִּמְצוּם מִכֵּיוָן שֶׁהוּא עִנְיָן שֶׁל הַשְׁפָּעָה מִחוּץ לְעַצְמוּתוֹ כִּבְיָכוֹל,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[To the extent that even the chain of emanation as it exists before the tzimtzum, since it involves bestowal outside His essence, as it were,",
            "explanation": "Tzimtzum refers to the divine contraction or concealment that makes room for finite existence.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שרש המשכתו הוא מענין המלכות]. ומכיון שלא זהו עיקר האלקות מה שהעולמות מתהווים ממנו כו׳",
            "start_offset": 153,
            "end_offset": 239,
            "hebrew_phrase_expanded": " שרש המשכתו הוא מענין המלכות]. ומכיון שלא זהו עיקר האלקות מה שהעולמות מתהווים ממנו כו׳",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֹׁרֶשׁ הַמְשָׁכָתוֹ הוּא מֵעִנְיַן הַמַּלְכוּת]. וּמִכֵּיוָן שֶׁלֹּא זֶהוּ עִיקַּר הָאֱלֹקוּת מַה שֶׁהָעוֹלָמוֹת מִתְהַוִּוים מִמֶּנּוּ כו׳",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "has its root in Malchut]. And since the fact that the worlds come into being from Him, etc., is not the primary aspect of Divinity,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " הרי נמצא שענין המלכות שהיא שרש לעולמות היא ירידה והשפלה לגבי׳",
            "start_offset": 239,
            "end_offset": 301,
            "hebrew_phrase_expanded": " הרי נמצא שענין המלכות שהיא שרש לעולמות היא ירידה והשפלה לגביה",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "לגבי׳",
                "expanded": "לגביה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הֲרֵי נִמְצָא שֶׁעִנְיַן הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ לְעוֹלָמוֹת הִיא יְרִידָה וְהַשְׁפָּלָה לְגַבֵּיהּ",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "it follows that Malchut, which is the root of the worlds, constitutes a descent and a lowering for Him",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [שלכן בר״ה צריך לחדש לבחינת מדת המלכות ממקורה הראשון, כמבואר בארוכה בסידור],",
            "start_offset": 301,
            "end_offset": 378,
            "hebrew_phrase_expanded": " [שלכן בראש השנה צריך לחדש לבחינת מדת המלכות ממקורה הראשון, כמבואר בארוכה בסידור],",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בר״ה",
                "expanded": "בראש השנה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [שֶׁלָּכֵן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה צָרִיךְ לְחַדֵּשׁ לִבְחִינַת מִדַּת הַמַּלְכוּת מִמְּקוֹרָהּ הָרִאשׁוֹן, כַּמְבוֹאָר בַּאֲרוּכָּה בַּסִּידּוּר],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[Which is why, on Rosh Hashanah, the attribute of Malchut must be renewed from its original source, as explained at length in the Siddur],",
            "explanation": "The reference is to the Chassidic explanations in the Siddur.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שמטעם זה נקראת המלכות בשם כסא, כי הישיבה על הכסא מורה (כמ״ש בעל ההילולא בד״ה הנ״ל)",
            "start_offset": 378,
            "end_offset": 461,
            "hebrew_phrase_expanded": " שמטעם זה נקראת המלכות בשם כסא, כי הישיבה על הכסא מורה (כמו שכתב בעל ההילולא בדיבור המתחיל הנזכר לעיל)",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כמ״ש",
                "expanded": "כמו שכתב"
              },
              {
                "source": "בד״ה",
                "expanded": "בדיבור המתחיל"
              },
              {
                "source": "הנ״ל",
                "expanded": "הנזכר לעיל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁמִּטַּעַם זֶה נִקְרֵאת הַמַּלְכוּת בְּשֵׁם כִּסֵּא, כִּי הַיְּשִׁיבָה עַל הַכִּסֵּא מוֹרָה (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב בַּעַל הַהִילּוּלָא בְּדִיבּוּר הַמַּתְחִיל הַנִּזְכָּר לְעֵיל)",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and for this reason Malchut is called a throne, because sitting on a throne indicates (as the one whose passing is commemorated writes in the aforementioned discourse)",
            "explanation": "“The one whose passing is commemorated” refers here to the Rebbe Maharash.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " על שפלות עצמותו של היושב על הכסא",
            "start_offset": 461,
            "end_offset": 494,
            "hebrew_phrase_expanded": " על שפלות עצמותו של היושב על הכסא",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " עַל שִׁפְלוּת עַצְמוּתוֹ שֶׁל הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "the lowering of the very self of the one sitting on the throne",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [וכמבואר בתו״א שהישיבה על הכסא היא השפלה לגבי\nעמידה,",
            "start_offset": 494,
            "end_offset": 547,
            "hebrew_phrase_expanded": " [וכמבואר בתורה אור שהישיבה על הכסא היא השפלה לגבי\nעמידה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בתו״א",
                "expanded": "בתורה אור"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [וְכַמְבוֹאָר בְּתוֹרָה אוֹר שֶׁהַיְּשִׁיבָה עַל הַכִּסֵּא הִיא הַשְׁפָּלָה לְגַבֵּי\nעֲמִידָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[And as explained in Torah Or, sitting on a throne is a lowering in comparison with standing,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שכשהאדם עומד הנה הוא בעל קומה כו' וע\"י ישיבה נשפל קומתו וזה ניכר בראשו ובאברי גופו],",
            "start_offset": 547,
            "end_offset": 632,
            "hebrew_phrase_expanded": " שכשהאדם עומד הנה הוא בעל קומה כו' ועל ידי ישיבה נשפל קומתו וזה ניכר בראשו ובאברי גופו],",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וע\"י",
                "expanded": "ועל ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁכְּשֶׁהָאָדָם עוֹמֵד הִנֵּה הוּא בַּעַל קוֹמָה כו' וְעַל יְדֵי יְשִׁיבָה נִשְׁפָּל קוֹמָתוֹ וְזֶה נִיכָּר בְּרֹאשׁוֹ וּבְאֵבְרֵי גוּפוֹ],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "for when a person stands, he is at his full height, etc., and by sitting his height is lowered, as is apparent in his head and the limbs of his body],",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אעפ\"כ, גם בחינה זו (דמלכות, כסא) היא בריחוק עצום מהמלאכים, וכמו משא יחשב להם,",
            "start_offset": 632,
            "end_offset": 710,
            "hebrew_phrase_expanded": " אף על פי כן, גם בחינה זו (דמלכות, כסא) היא בריחוק עצום מהמלאכים, וכמו משא יחשב להם,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "אעפ\"כ",
                "expanded": "אף על פי כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " אַף עַל פִּי כֵן, גַּם בְּחִינָה זוֹ (דְּמַלְכוּת, כִּסֵּא) הִיא בְּרִיחוּק עָצוּם מֵהַמַּלְאָכִים, וּכְמוֹ מַשָּׂא יֵחָשֵׁב לָהֶם,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "nevertheless, even this level (of Malchut, the throne) is immensely remote from the angels, and is regarded by them as a burden.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכמו שמבאר שם, שהמלאכים מקבלים עול מלכות עליהם בבחינת מקיף כמו העבד שחוטב עצים שהוא מרוחק מהאדון.",
            "start_offset": 710,
            "end_offset": 808,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכמו שמבאר שם, שהמלאכים מקבלים עול מלכות עליהם בבחינת מקיף כמו העבד שחוטב עצים שהוא מרוחק מהאדון.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ שֶׁמְּבָאֵר שָׁם, שֶׁהַמַּלְאָכִים מְקַבְּלִים עוֹל מַלְכוּת עֲלֵיהֶם בִּבְחִינַת מַקִּיף כְּמוֹ הָעֶבֶד שֶׁחוֹטֵב עֵצִים שֶׁהוּא מְרוּחָק מֵהָאָדוֹן.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "As he explains there, the angels accept the yoke of kingship upon themselves in an encompassing manner, like a servant who chops wood and is remote from his master.",
            "explanation": "“Encompassing” describes an influence accepted from beyond one's internal understanding.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [הלשון דחטיבת עצים מובא גם בנוגע לנש\"י, שאילו נצטווינו לחטוב עצים, היינו מקיימים זה בדרך קבלת עול.",
            "start_offset": 808,
            "end_offset": 907,
            "hebrew_phrase_expanded": " [הלשון דחטיבת עצים מובא גם בנוגע לנשמות ישראל, שאילו נצטווינו לחטוב עצים, היינו מקיימים זה בדרך קבלת עול.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "לנש\"י",
                "expanded": "לנשמות ישראל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [הַלָּשׁוֹן דַּחֲטִיבַת עֵצִים מוּבָא גַּם בְּנוֹגֵעַ לְנִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁאִילּוּ נִצְטַוִּוינוּ לַחְטוֹב עֵצִים, הָיִינוּ מְקַיְּימִים זֶה בְּדֶרֶךְ קַבָּלַת עוֹל.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[The expression about chopping wood is also cited regarding the souls of Israel: had we been commanded to chop wood, we would have fulfilled this through acceptance of the yoke.",
            "explanation": "Acceptance of the yoke means submitting to divine authority regardless of one's understanding.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אבל בנוגע לישראל הציווי הוא תומ\"צ משא\"כ המלאכים הם דוגמת העבד שחוטב עצים,",
            "start_offset": 907,
            "end_offset": 981,
            "hebrew_phrase_expanded": " אבל בנוגע לישראל הציווי הוא תורה ומצות מה שאין כן המלאכים הם דוגמת העבד שחוטב עצים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "תומ\"צ",
                "expanded": "תורה ומצות"
              },
              {
                "source": "משא\"כ",
                "expanded": "מה שאין כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " אֲבָל בְּנוֹגֵעַ לְיִשְׂרָאֵל הַצִּיוּוּי הוּא תּוֹרָה וּמִצְוֹת מַה שֶּׁאֵין כֵּן הַמַּלְאָכִים הֵם דּוּגְמַת הָעֶבֶד שֶׁחוֹטֵב עֵצִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "But regarding Israel, the command is to study Torah and fulfill mitzvot, whereas the angels resemble the servant who chops wood,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שהוא מרוחק מאד מהאדון ואין לו שום מושג כלל מהאדון].",
            "start_offset": 981,
            "end_offset": 1033,
            "hebrew_phrase_expanded": " שהוא מרוחק מאד מהאדון ואין לו שום מושג כלל מהאדון].",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁהוּא מְרוּחָק מְאֹד מֵהָאָדוֹן וְאֵין לוֹ שׁוּם מוּשָּׂג כְּלָל מֵהָאָדוֹן].",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "who is very remote from his master and has no conception of his master whatsoever].",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-10"
      },
      {
        "sequence_id": 11,
        "chapter_number": 4,
        "segment_title": "Israel Resembles the Divine Human Form",
        "segment_purpose": "Explain Torah's mediation between the human being and the divine configuration above the throne, establishing Israel's relationship to divine kingship.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the account of Israel's resemblance and relationship to the King before ascending beyond the divine human configuration.",
        "start_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 979
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 5,
            "line_number": 2,
            "text_original": "והנה החיות הם נושאות את הכסא, אך הנה כתיב ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם גו', והוא בחינת רמ\"ח אברים (ושס\"ה גידים) דמלכא (שלמעלה מבחינת המלכות שנקראת כסא) שמזה נשתלשלו רמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם התחתון. וכתיב אדם אתם, דישראל נקראים אדם על שם אדמה לעליון. והממוצע ביניהם היא התורה [וכמו שהתהוות העולם (גדול) היא ע\"י התורה כמאמר אסתכל באורייתא וברא עלמא, עד\"ז הוא גם בנוגע להעולם קטן זה האדם], שגם התורה היא בחינת אדם כמ\"ש ואת התורה אדם ויש בה רמ\"ח מ\"ע ושס\"ה מל\"ת, והם הממוצעים שבין הרמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם העליון להרמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם התחתון, שהוא אדמה לעליון. וזהו מעלת הנשמות על המלאכים, דהמלאכים הם בריחוק עצום אפילו מבחינת הכסא כנ\"ל, משא\"כ הנשמות הם אדמה (אפילו) לאדם העליון שעל הכסא. וזהו גם מה שנשמות ישראל (דוקא) הם העושים אותו ית' למלך, דאין מלך בלא עם. והגם שעם הוא מלשון עוממות הרי אעפ\"כ העם הם בערך המלך [שהרי ענין המלוכה שייך דוקא על אנשים ולא על בעלי חיים], היינו, שנש\"י נקראים במדריגת עמו שהם אנשים כמותו ומתייחסים אליו בערך, להיותם (כנ\"ל) אדמה לעליון.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "61",
            "text_original": "יחזקאל א, כו.",
            "english_translation": "Ezekiel 1:26.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 41,
            "number": 61
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "62",
            "text_original": "לקו\"ת ויקרא ב, ג. ובכ\"מ.",
            "english_translation": "Likkutei Torah, Vayikra 2c. And in many places.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 117,
            "number": 62
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "63",
            "text_original": "יחזקאל לד, לא.",
            "english_translation": "Ezekiel 34:31.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 207,
            "number": 63
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "64",
            "text_original": "ראה יבמות סא, א.",
            "english_translation": "See Yevamot 61a.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 234,
            "number": 64
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "65",
            "text_original": "עשרה מאמרות (לרמ\"ע מפאנו) מאמר אם כל חי ח\"ב סל\"ג. של\"ה ג, א. כ, ב. שא, ב. ובכ\"מ.",
            "english_translation": "Asarah Maamarot (by Rabbi Menachem Azariah of Fano), Maamar Em Kol Chai, part 2, chapter 33. Shenei Luchot HaBerit 3a; 20b; 301b. And in many places.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 252,
            "number": 65
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "66",
            "text_original": "זח\"ב קסא, סע\"א ואילך.",
            "english_translation": "Zohar, part 2, 161a, end, and onward.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 325,
            "number": 66
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "67",
            "text_original": "ראה תנחומא פקודי ג. תקו\"ז תס\"ט (ק, ב. קא, א).",
            "english_translation": "See Tanchuma, Pekudei 3. Tikkunei Zohar, Tikkun 69 (100b; 101a).",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 380,
            "number": 67
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "68",
            "text_original": "ראה לקו\"ת ויקרא ג, א. ובכ\"מ.",
            "english_translation": "See Likkutei Torah, Vayikra 3a. And in many places.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 414,
            "number": 68
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "69",
            "text_original": "חוקת יט, יד. וראה זהר ח\"ב קיז, ריש ע\"ב. ח\"ג כט, ב. וראה גם סה\"מ תש\"א ע' 99. ועוד.",
            "english_translation": "Chukat 19:14. And see Zohar, part 2, 117b, beginning; part 3, 29b. And see also Sefer HaMaamarim 5701, p. 99. And elsewhere.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 419,
            "number": 69
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "70",
            "text_original": "בחיי וישב לח, ל. שם ר\"פ בלק. עמק המלך שער א (שער שעשועי המלך) רפ\"א. תניא שעהיוה\"א רפ\"ז (פא, ב). ועוד.",
            "english_translation": "Bachya, Vayeshev 38:30. Ibid., beginning of Parashat Balak. Emek HaMelech, Gate 1 (Shaar Shaashuei HaMelech), beginning of chapter 1. Tanya, Shaar HaYichud VehaEmunah, beginning of chapter 7 (81b). And elsewhere.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 773,
            "number": 70
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "71",
            "text_original": "שעהיוה\"א שם.",
            "english_translation": "Shaar HaYichud VehaEmunah, ibid.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 800,
            "number": 71
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "והנה החיות הם נושאות את הכסא, אך הנה כתיב ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם גו',",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 75,
            "hebrew_phrase_expanded": "והנה החיות הם נושאות את הכסא, אך הנה כתיב ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם גומר,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה הַחַיּוֹת הֵם נוֹשְׂאוֹת אֶת הַכִּסֵּא, אַךְ הִנֵּה כְּתִיב וְעַל דְּמוּת הַכִּסֵּא דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם גּוֹמֵר,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Now, the Chayot bear the throne, but it is written, “And upon the likeness of the throne was a likeness with the appearance of a human being, etc.”",
            "explanation": "The Chayot are the angelic living creatures in Ezekiel's vision.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והוא בחינת רמ\"ח אברים (ושס\"ה גידים) דמלכא (שלמעלה מבחינת המלכות שנקראת כסא)",
            "start_offset": 75,
            "end_offset": 151,
            "hebrew_phrase_expanded": " והוא בחינת מאתים וארבעים ושמונה אברים (ושלש מאות וששים וחמשה גידים) דמלכא (שלמעלה מבחינת המלכות שנקראת כסא)",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "רמ\"ח",
                "expanded": "מאתים וארבעים ושמונה"
              },
              {
                "source": "ושס\"ה",
                "expanded": "ושלש מאות וששים וחמשה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהוּא בְּחִינַת מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרִים (וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה גִּידִים) דְּמַלְכָּא (שֶׁלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁנִּקְרֵאת כִּסֵּא)",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is the level of the King's 248 limbs (and 365 sinews), which is above the level of Malchut called the throne,",
            "explanation": "The King's limbs and sinews describe a divine configuration metaphorically, without implying a physical body.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שמזה נשתלשלו רמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם התחתון.",
            "start_offset": 151,
            "end_offset": 201,
            "hebrew_phrase_expanded": " שמזה נשתלשלו מאתים וארבעים ושמונה אברים ושלש מאות וששים וחמשה גידים שבאדם התחתון.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "רמ\"ח",
                "expanded": "מאתים וארבעים ושמונה"
              },
              {
                "source": "ושס\"ה",
                "expanded": "ושלש מאות וששים וחמשה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁמִּזֶּה נִשְׁתַּלְשְׁלוּ מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרִים וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה גִּידִים שֶׁבָּאָדָם הַתַּחְתּוֹן.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "from which the 248 limbs and 365 sinews of the human being below descended through the chain of emanation.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכתיב אדם אתם, דישראל נקראים אדם על שם אדמה לעליון.",
            "start_offset": 201,
            "end_offset": 253,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכתיב אדם אתם, דישראל נקראים אדם על שם אדמה לעליון.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְתִיב אָדָם אַתֶּם, דְּיִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים אָדָם עַל שֵׁם אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And it is written, “You are Adam,” for Israel are called Adam on account of “I will resemble the Most High.”",
            "explanation": "The exposition links Adam, “human,” with adameh, “I will resemble.”",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והממוצע ביניהם היא התורה [וכמו שהתהוות העולם (גדול) היא ע\"י התורה כמאמר אסתכל באורייתא וברא עלמא,",
            "start_offset": 253,
            "end_offset": 351,
            "hebrew_phrase_expanded": " והממוצע ביניהם היא התורה [וכמו שהתהוות העולם (גדול) היא על ידי התורה כמאמר אסתכל באורייתא וברא עלמא,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַמְמוּצָּע בֵּינֵיהֶם הִיא הַתּוֹרָה [וּכְמוֹ שֶׁהִתְהַוּוּת הָעוֹלָם (גָּדוֹל) הִיא עַל יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר אִסְתַּכַּל בְּאוֹרַיְיתָא וּבְרָא עָלְמָא,",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "The intermediary between them is the Torah [And just as the world (the macrocosm) comes into being through the Torah, as the saying goes, “He looked into the Torah and created the world,”",
            "explanation": "“Between them” refers to the divine human configuration above and the human being below.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " עד\"ז הוא גם בנוגע להעולם קטן זה האדם], שגם התורה היא בחינת אדם כמ\"ש ואת התורה אדם",
            "start_offset": 351,
            "end_offset": 433,
            "hebrew_phrase_expanded": " על דרך זה הוא גם בנוגע להעולם קטן זה האדם], שגם התורה היא בחינת אדם כמו שכתוב ואת התורה אדם",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "עד\"ז",
                "expanded": "על דרך זה"
              },
              {
                "source": "כמ\"ש",
                "expanded": "כמו שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " עַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא גַּם בְּנוֹגֵעַ לְהָעוֹלָם קָטָן זֶה הָאָדָם], שֶׁגַּם הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְאֶת הַתּוֹרָה אָדָם",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so it is also with the small world that is the human being], for the Torah, too, is on the level of Adam, as it is written, “And the Torah is Adam,”",
            "explanation": "The quoted wording is reproduced as supplied. The accompanying citation points to Numbers 19:14, whose wording begins “This is the Torah: a man …”",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ויש בה רמ\"ח מ\"ע ושס\"ה מל\"ת,",
            "start_offset": 433,
            "end_offset": 461,
            "hebrew_phrase_expanded": " ויש בה מאתים וארבעים ושמונה מצות עשה ושלש מאות וששים וחמש מצות לא תעשה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "רמ\"ח",
                "expanded": "מאתים וארבעים ושמונה"
              },
              {
                "source": "מ\"ע",
                "expanded": "מצות עשה"
              },
              {
                "source": "ושס\"ה",
                "expanded": "ושלש מאות וששים וחמש"
              },
              {
                "source": "מל\"ת",
                "expanded": "מצות לא תעשה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְיֵשׁ בָּהּ מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה מִצְוֹת עֲשֵׂה וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וְחָמֵשׁ מִצְוֹת לֹא תַעֲשֶׂה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and it contains 248 positive commandments and 365 prohibitions.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והם הממוצעים שבין הרמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם העליון להרמ\"ח אברים ושס\"ה גידים שבאדם התחתון,",
            "start_offset": 461,
            "end_offset": 555,
            "hebrew_phrase_expanded": " והם הממוצעים שבין המאתים וארבעים ושמונה אברים ושלש מאות וששים וחמשה גידים שבאדם העליון להמאתים וארבעים ושמונה אברים ושלש מאות וששים וחמשה גידים שבאדם התחתון,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הרמ\"ח",
                "expanded": "המאתים וארבעים ושמונה"
              },
              {
                "source": "ושס\"ה",
                "expanded": "ושלש מאות וששים וחמשה"
              },
              {
                "source": "להרמ\"ח",
                "expanded": "להמאתים וארבעים ושמונה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהֵם הַמְמוּצָּעִים שֶׁבֵּין הַמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרִים וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה גִּידִים שֶׁבָּאָדָם הָעֶלְיוֹן לְהַמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרִים וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה גִּידִים שֶׁבָּאָדָם הַתַּחְתּוֹן,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "These are the intermediaries between the 248 limbs and 365 sinews of the supernal Adam and the 248 limbs and 365 sinews of the human being below,",
            "explanation": "The supernal Adam is the divine configuration represented in human form.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שהוא אדמה לעליון. וזהו מעלת הנשמות על המלאכים,",
            "start_offset": 555,
            "end_offset": 602,
            "hebrew_phrase_expanded": " שהוא אדמה לעליון. וזהו מעלת הנשמות על המלאכים,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁהוּא אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן. וְזֶהוּ מַעֲלַת הַנְּשָׁמוֹת עַל הַמַּלְאָכִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "who embodies “I will resemble the Most High.” This is the superiority of souls over angels:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהמלאכים הם בריחוק עצום אפילו מבחינת הכסא כנ\"ל, משא\"כ הנשמות הם אדמה (אפילו) לאדם העליון שעל הכסא.",
            "start_offset": 602,
            "end_offset": 701,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהמלאכים הם בריחוק עצום אפילו מבחינת הכסא כנזכר לעיל, מה שאין כן הנשמות הם אדמה (אפילו) לאדם העליון שעל הכסא.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כנ\"ל",
                "expanded": "כנזכר לעיל"
              },
              {
                "source": "משא\"כ",
                "expanded": "מה שאין כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּהַמַּלְאָכִים הֵם בְּרִיחוּק עָצוּם אֲפִילּוּ מִבְּחִינַת הַכִּסֵּא כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, מַה שֶּׁאֵין כֵּן הַנְּשָׁמוֹת הֵם אֶדַּמֶּה (אֲפִילּוּ) לָאָדָם הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל הַכִּסֵּא.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "the angels are immensely remote even from the level of the throne, as stated above, whereas the souls resemble (even) the supernal Adam upon the throne.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזהו גם מה שנשמות ישראל (דוקא) הם העושים אותו ית' למלך, דאין מלך בלא עם.",
            "start_offset": 701,
            "end_offset": 774,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזהו גם מה שנשמות ישראל (דוקא) הם העושים אותו יתברך למלך, דאין מלך בלא עם.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ית'",
                "expanded": "יתברך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ גַּם מַה שֶּׁנִּשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל (דַּוְקָא) הֵם הָעוֹשִׂים אוֹתוֹ יִתְבָּרֵךְ לְמֶלֶךְ, דְּאֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This also explains why it is (specifically) the souls of Israel who make Him, blessed be He, King, for there is no king without a people.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והגם שעם הוא מלשון עוממות הרי אעפ\"כ העם הם בערך המלך",
            "start_offset": 774,
            "end_offset": 827,
            "hebrew_phrase_expanded": " והגם שעם הוא מלשון עוממות הרי אף על פי כן העם הם בערך המלך",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "אעפ\"כ",
                "expanded": "אף על פי כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וַהֲגַם שֶׁעָם הוּא מִלְּשׁוֹן עוֹמְמוֹת הֲרֵי אַף עַל פִּי כֵן הָעָם הֵם בְּעֵרֶךְ הַמֶּלֶךְ",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And although am, “people,” is related to the word for dimness, nevertheless the people are comparable to the king",
            "explanation": "The association with dimness expresses the people's lower standing relative to the king.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [שהרי ענין המלוכה שייך דוקא על אנשים ולא על בעלי חיים],",
            "start_offset": 827,
            "end_offset": 883,
            "hebrew_phrase_expanded": " [שהרי ענין המלוכה שייך דוקא על אנשים ולא על בעלי חיים],",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [שֶׁהֲרֵי עִנְיַן הַמְּלוּכָה שַׁיָּיךְ דַּוְקָא עַל אֲנָשִׁים וְלֹא עַל בַּעֲלֵי חַיִּים],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[For kingship applies specifically to human beings and not to animals].",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " היינו, שנש\"י נקראים במדריגת עמו שהם אנשים כמותו ומתייחסים אליו בערך, להיותם (כנ\"ל) אדמה לעליון.",
            "start_offset": 883,
            "end_offset": 979,
            "hebrew_phrase_expanded": " היינו, שנשמות ישראל נקראים במדריגת עמו שהם אנשים כמותו ומתייחסים אליו בערך, להיותם (כנזכר לעיל) אדמה לעליון.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שנש\"י",
                "expanded": "שנשמות ישראל"
              },
              {
                "source": "כנ\"ל",
                "expanded": "כנזכר לעיל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הַיְינוּ, שֶׁנִּשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים בְּמַדְרֵיגַת עַמּוֹ שֶׁהֵם אֲנָשִׁים כְּמוֹתוֹ וּמִתְיַיחֲסִים אֵלָיו בְּעֵרֶךְ, לִהְיוֹתָם (כַּנִּזְכָּר לְעֵיל) אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "That is, the souls of Israel are designated as His people: they are human beings like Him and bear a comparable relationship to Him, since they embody (as stated above) “I will resemble the Most High.”",
            "explanation": "The description extends the analogy of a king and his human subjects to the relationship between Hashem and Israel.",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-11"
      },
      {
        "sequence_id": 12,
        "chapter_number": 4,
        "segment_title": "Torah Reaches beyond the Divine Human Form",
        "segment_purpose": "Preserve the cited interpretation of ve'ata and explain how Torah and mitzvot connect Israel with the divine essence beyond the divine human configuration.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Keeps the interpretation of the word and its letters together across pages, ending with the unity of Israel, Torah, and God.",
        "start_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 979
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 6,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 495
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 5,
            "line_number": 2,
            "text_original": " ועד שהשייכות דנש\"י (ע\"י התורה) היא גם לעצמות אוא\"ס שלמעלה מבחינת אדם, וכמ\"ש ואתא מרבבות קודש ומבאר בעל ההילולא (בד\"ה הנ\"ל) שא\"ת (דתיבת ואתא) הם כללות האותיות מאל\"ף",
            "confidence": 0.98
          },
          {
            "page_number": 6,
            "line_number": 1,
            "text_original": "עד תי״ו, וענין הא׳ השני שבתיבת ואתא הוא להורות שעיקר שרש המשכת אותיות התורה הוא מאלופו של עולם. ופירוש ואתא מרבבות קודש הוא שע״י אותיות התורה (א״ת דתיבת ואתא) נעשה ההמשכה (דאותיות הו״ע המשכה והבאה, וכידוע שאותיות הוא מלשון אתא בקר) מבחינת רבבות קודש, קודש מלה בגרמי׳, שקדוש ומובדל גם מבחינת אדה״ע. דכל אחד מישראל ע״י קיום המצוות הוא מתחבר (מצוה לשון צוותא וחיבור) עם עצמות אוא״ס שלמעלה מבחינת אדם העליון, וע״י לימוד התורה ה״ה מתייחד ביחוד נפלא שאין יחוד כמוהו, ועד שישראל אורייתא וקוב״ה כולא חד.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "72",
            "text_original": "ברכה לג, ב.",
            "english_translation": "Berachah 33:2.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 76,
            "number": 72
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "73",
            "text_original": "סה\"מ תרכ\"ו שם ע' רעא. אוה\"ת שם ע' א'תקעד. מאמרי אדה\"ז שם ע' מא.",
            "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5626, ibid., p. 271. Or HaTorah, ibid., p. 1574. Maamarei Admur HaZaken, ibid., p. 41.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 122,
            "number": 73
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "*",
            "text_original": "כ״ה (ואתא בא׳, ולא ואתה בה׳ כבספרים שלנו) בכמה כת״י הספרי (נ.י. תשכ״ט). וביל״ר כאן, ובמפרשי התנ״ך לישעי׳ כא, יב. ועוד.\nועפ״ז יומתק דרשת הספרי כאן שהוא לשון ארמי, וכדלקמן ויתא ראשי עם.",
            "english_translation": "This is the reading (ואתא with an aleph, rather than ואתה with a he as in our editions) in several manuscripts of Sifrei (New York, 5729). Also in Yalkut Reuveni here, and in the biblical commentators on Isaiah 21:12, and elsewhere.\nAccordingly, the exposition of Sifrei here, that this is Aramaic, becomes more apt, as in the subsequent phrase, “He came with the heads of the people.”",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.96,
            "anchor_offset": 35,
            "number": 74
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "74",
            "text_original": "תו״א מקץ מב, ב. לקו״ת במדבר יא, ג. שה״ש לג, ג. ובכ״מ.",
            "english_translation": "Torah Or, Miketz 42b. Likkutei Torah, Bamidbar 11c; Song of Songs 33c. And in many places.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 204,
            "number": 75
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "75",
            "text_original": "ישעי׳ כא, יב.",
            "english_translation": "Isaiah 21:12.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 230,
            "number": 76
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "76",
            "text_original": "זח״ג צד, ב.",
            "english_translation": "Zohar, vol. III, 94b.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 266,
            "number": 77
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "77",
            "text_original": "לקו״ת בחוקותי מה, ג.",
            "english_translation": "Likkutei Torah, Bechukotai 45c.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 362,
            "number": 78
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "78",
            "text_original": "תניא פ״ה.",
            "english_translation": "Tanya, chapter 5.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 459,
            "number": 79
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "79",
            "text_original": "ראה זח״ג עג, א.",
            "english_translation": "See Zohar, vol. III, 73a.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 494,
            "number": 80
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד שהשייכות דנש\"י (ע\"י התורה) היא גם לעצמות אוא\"ס שלמעלה מבחינת אדם,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 70,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועד שהשייכות דנשמות ישראל (על ידי התורה) היא גם לעצמות אור אין סוף שלמעלה מבחינת אדם,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דנש\"י",
                "expanded": "דנשמות ישראל"
              },
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "אוא\"ס",
                "expanded": "אור אין סוף"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד שֶׁהַשַּׁיָּיכוּת דְּנִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל (עַל יְדֵי הַתּוֹרָה) הִיא גַּם לְעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת אָדָם,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Indeed, the connection of the souls of Israel (through the Torah) extends even to the essence of Ohr Ein Sof, which is above the level of Adam.",
            "explanation": "Ohr Ein Sof means the infinite divine light. Adam here denotes the divine configuration represented in human form.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש ואתא מרבבות קודש ומבאר בעל ההילולא (בד\"ה הנ\"ל)",
            "start_offset": 70,
            "end_offset": 123,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכמו שכתוב ואתא מרבבות קודש ומבאר בעל ההילולא (בדיבור המתחיל הנזכר לעיל)",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וכמ\"ש",
                "expanded": "וכמו שכתוב"
              },
              {
                "source": "בד\"ה",
                "expanded": "בדיבור המתחיל"
              },
              {
                "source": "הנ\"ל",
                "expanded": "הנזכר לעיל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וְאָתָא מֵרִבְבוֹת קוֹדֶשׁ וּמְבָאֵר בַּעַל הַהִילּוּלָא (בְּדִיבּוּר הַמַּתְחִיל הַנִּזְכָּר לְעֵיל)",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "As it is written, “And He came from myriads of holiness,” and the one whose passing is commemorated explains (in the aforementioned discourse)",
            "explanation": "The reference is to the Rebbe Maharash. The verse is interpreted here in terms of holiness as a divine level.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שא\"ת (דתיבת ואתא) הם כללות האותיות מאל\"ף\nעד תי״ו,",
            "start_offset": 123,
            "end_offset": 173,
            "hebrew_phrase_expanded": " שאלף תיו (דתיבת ואתא) הם כללות האותיות מאלף\nעד תיו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שא\"ת",
                "expanded": "שאלף תיו"
              },
              {
                "source": "מאל\"ף",
                "expanded": "מאלף"
              },
              {
                "source": "תי״ו",
                "expanded": "תיו"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁאָלֶף תָּיו (דְּתֵיבַת וְאָתָא) הֵם כְּלָלוּת הָאוֹתִיּוֹת מֵאָלֶף\nעַד תָּיו,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "that aleph and tav (in the word ve’ata, “and He came”) encompass all the letters, from aleph to tav,",
            "explanation": "Aleph and tav are the first and last letters of the Hebrew alphabet.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וענין הא׳ השני שבתיבת ואתא הוא להורות שעיקר שרש המשכת אותיות התורה הוא מאלופו של עולם.",
            "start_offset": 173,
            "end_offset": 260,
            "hebrew_phrase_expanded": " וענין האלף השני שבתיבת ואתא הוא להורות שעיקר שרש המשכת אותיות התורה הוא מאלופו של עולם.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הא׳",
                "expanded": "האלף"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעִנְיַן הָאָלֶף הַשֵּׁנִי שֶׁבְּתֵיבַת וְאָתָא הוּא לְהוֹרוֹת שֶׁעִיקַּר שֹׁרֶשׁ הַמְשָׁכַת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הוּא מֵאַלּוּפוֹ שֶׁל עוֹלָם.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and the significance of the second aleph in the word ve’ata is to indicate that the primary root from which the letters of the Torah are drawn down is the Master of the world.",
            "explanation": "The exposition connects the letter aleph with aluf, “master.”",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ופירוש ואתא מרבבות קודש הוא שע״י אותיות התורה (א״ת דתיבת ואתא) נעשה ההמשכה",
            "start_offset": 260,
            "end_offset": 335,
            "hebrew_phrase_expanded": " ופירוש ואתא מרבבות קודש הוא שעל ידי אותיות התורה (אלף תיו דתיבת ואתא) נעשה ההמשכה",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שע״י",
                "expanded": "שעל ידי"
              },
              {
                "source": "א״ת",
                "expanded": "אלף תיו"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּפֵירוּשׁ וְאָתָא מֵרִבְבוֹת קוֹדֶשׁ הוּא שֶׁעַל יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה (אָלֶף תָּיו דְּתֵיבַת וְאָתָא) נַעֲשֶׂה הַהַמְשָׁכָה",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And the meaning of “And He came from myriads of holiness” is that through the letters of the Torah (the aleph and tav of the word ve’ata), a drawing down takes place",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (דאותיות הו״ע המשכה והבאה, וכידוע שאותיות הוא מלשון אתא בקר)",
            "start_offset": 335,
            "end_offset": 396,
            "hebrew_phrase_expanded": " (דאותיות הוא ענין המשכה והבאה, וכידוע שאותיות הוא מלשון אתא בקר)",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הו״ע",
                "expanded": "הוא ענין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (דְּאוֹתִיּוֹת הוּא עִנְיַן הַמְשָׁכָה וַהֲבָאָה, וְכַיָּדוּעַ שֶׁאוֹתִיּוֹת הוּא מִלְּשׁוֹן אָתָא בֹקֶר)",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(For letters involve drawing down and bringing, and, as is known, otiyot, “letters,” is related to the expression ata boker, “morning has come”)",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מבחינת רבבות קודש, קודש מלה בגרמי׳, שקדוש ומובדל גם מבחינת אדה״ע.",
            "start_offset": 396,
            "end_offset": 462,
            "hebrew_phrase_expanded": " מבחינת רבבות קודש, קודש מלה בגרמיה, שקדוש ומובדל גם מבחינת אדם העליון.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בגרמי׳",
                "expanded": "בגרמיה"
              },
              {
                "source": "אדה״ע",
                "expanded": "אדם העליון"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִבְּחִינַת רִבְבוֹת קוֹדֶשׁ, קוֹדֶשׁ מִלָּה בְּגַרְמֵיהּ, שֶׁקָּדוֹשׁ וּמוּבְדָּל גַּם מִבְּחִינַת אָדָם הָעֶלְיוֹן.",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "from the level of “myriads of holiness”—“holiness” as a word in its own right—which is holy and separate even from the level of the supernal Adam.",
            "explanation": "“Holiness” is treated as an independent designation for a divine level beyond even the supernal Adam.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דכל אחד מישראל ע״י קיום המצוות הוא מתחבר (מצוה לשון צוותא וחיבור)",
            "start_offset": 462,
            "end_offset": 528,
            "hebrew_phrase_expanded": " דכל אחד מישראל על ידי קיום המצוות הוא מתחבר (מצוה לשון צוותא וחיבור)",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע״י",
                "expanded": "על ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל עַל יְדֵי קִיּוּם הַמִּצְווֹת הוּא מִתְחַבֵּר (מִצְוָה לְשׁוֹן צַוְותָּא וְחִיבּוּר)",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "For every individual of Israel, through fulfilling the mitzvot, connects (mitzvah is related to tzavta, “togetherness,” and connection)",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " עם עצמות אוא״ס שלמעלה מבחינת אדם העליון,",
            "start_offset": 528,
            "end_offset": 569,
            "hebrew_phrase_expanded": " עם עצמות אור אין סוף שלמעלה מבחינת אדם העליון,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "אוא״ס",
                "expanded": "אור אין סוף"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " עִם עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת אָדָם הָעֶלְיוֹן,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "with the essence of Ohr Ein Sof, which is above the level of the supernal Adam.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וע״י לימוד התורה ה״ה מתייחד ביחוד נפלא שאין יחוד כמוהו, ועד שישראל אורייתא וקוב״ה כולא חד.",
            "start_offset": 569,
            "end_offset": 660,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל ידי לימוד התורה הרי הוא מתייחד ביחוד נפלא שאין יחוד כמוהו, ועד שישראל אורייתא וקודשא בריך הוא כולא חד.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וע״י",
                "expanded": "ועל ידי"
              },
              {
                "source": "ה״ה",
                "expanded": "הרי הוא"
              },
              {
                "source": "וקוב״ה",
                "expanded": "וקודשא בריך הוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל יְדֵי לִימּוּד הַתּוֹרָה הֲרֵי הוּא מִתְיַיחֵד בְּיִחוּד נִפְלָא שֶׁאֵין יִחוּד כָּמוֹהוּ, וְעַד שֶׁיִּשְׂרָאֵל אוֹרַיְיתָא וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כּוּלָּא חַד.",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "And through studying Torah, one becomes united in a wondrous union unlike any other, to the point that Israel, the Torah, and the Holy One, blessed be He, are all one.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-12"
      },
      {
        "sequence_id": 13,
        "chapter_number": 4,
        "segment_title": "A Divine Dwelling through Embodied Service",
        "segment_purpose": "Explain why physical mitzvot, embodied understanding, and service beyond personal limits draw the infinite divine essence into the lowest world.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the argument from descent into bodily limitation through unbounded devotion to the resulting divine dwelling.",
        "start_ref": {
          "page_number": 6,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 495
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 6,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 1363
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 6,
            "line_number": 1,
            "text_original": " וזהו מה שהתורה לא ניתנה למלאכים כ״א לנשמות בגופים דוקא, למצרים ירדתם, כי ענין התומ״צ הוא להמשיך עצמות אוא״ס שלמעלה גם מבחינת אדה״ע, וענין זה הוא בנשמות בגופים דוקא (משא״כ המלאכים הם בריחוק עצום אפילו מבחינת הכסא, כנ״ל), ע״י קיום המצוות בדברים גשמיים דוקא וע״י לימוד התורה בשכל הנשמה כמו שהוא מלובש במוח גשמי דוקא. וזהו למצרים ירדתם, מצרים הוא מלשון מיצר וגבול, והוא המיצר וגבול של גוף הגשמי, ועאכו״כ בעקבתא דמשיחא שאז יש גם הענין דמצרים מלשון מצירות לישראל (וואס מאכן איינג אידישקייט), והגם שישנם כמה נסיונות וכו׳ מ״מ לומדים תורה ומקיימים מצוות באופן דבכל מאדך, למעלה ממדידה והגבלה, והגם שגם העבודה דבכל מאדך היא רק מאד שלך מ״מ הרי זה מעורר וממשיך את בחינת מאד שלמעלה, שנמשך מבחינת רבבות קודש ולמעלה יותר, עד מעצמות אוא״ס, אמיתית הבל״ג. והמשכה זו היא למטה בעוה״ז התחתון שאין תחתון למטה ממנו (ע״י בחינת אדה״ע שעל הכסא וע״י בחינת הכסא וכו׳), ונעשה לו ית׳ דירה בתחתונים.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "80",
            "text_original": "תו״א יתרו עא, ג. ובכ״מ.",
            "english_translation": "Torah Or, Yitro 71c. And in many places.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 360,
            "number": 81
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "81",
            "text_original": "ב״ר פט״ז, ד.",
            "english_translation": "Bereishit Rabbah, chapter 16, section 4.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 457,
            "number": 82
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "82",
            "text_original": "ואתחנן ו, ה.",
            "english_translation": "Va’etchanan, Deuteronomy 6:5.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 561,
            "number": 83
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "83",
            "text_original": "תו״א מקץ לט, ד.",
            "english_translation": "Torah Or, Miketz 39d.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 668,
            "number": 84
          },
          {
            "page_number": 6,
            "marker": "84",
            "text_original": "ראה תניא פל״ו.",
            "english_translation": "See Tanya, chapter 36.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 867,
            "number": 85
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזהו מה שהתורה לא ניתנה למלאכים כ״א לנשמות בגופים דוקא, למצרים ירדתם,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 70,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזהו מה שהתורה לא ניתנה למלאכים כי אם לנשמות בגופים דוקא, למצרים ירדתם,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כ״א",
                "expanded": "כי אם"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ מַה שֶּׁהַתּוֹרָה לֹא נִיתְּנָה לְמַלְאָכִים כִּי אִם לִנְשָׁמוֹת בְּגוּפִים דַּוְקָא, לְמִצְרַיִם יְרַדְתֶּם,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is why the Torah was not given to angels, but specifically to souls within bodies: “Did you descend to Egypt?”",
            "explanation": "The question is addressed to the angels.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כי ענין התומ״צ הוא להמשיך עצמות אוא״ס שלמעלה גם מבחינת אדה״ע, וענין זה הוא בנשמות בגופים דוקא",
            "start_offset": 70,
            "end_offset": 164,
            "hebrew_phrase_expanded": " כי ענין התורה ומצוות הוא להמשיך עצמות אור אין סוף שלמעלה גם מבחינת אדם העליון, וענין זה הוא בנשמות בגופים דוקא",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "התומ״צ",
                "expanded": "התורה ומצוות"
              },
              {
                "source": "אוא״ס",
                "expanded": "אור אין סוף"
              },
              {
                "source": "אדה״ע",
                "expanded": "אדם העליון"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי עִנְיַן הַתּוֹרָה וּמִצְווֹת הוּא לְהַמְשִׁיךְ עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה גַּם מִבְּחִינַת אָדָם הָעֶלְיוֹן, וְעִנְיַן זֶה הוּא בִּנְשָׁמוֹת בְּגוּפִים דַּוְקָא",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For the purpose of Torah and mitzvot is to draw down the essence of Ohr Ein Sof, which transcends even the level of the supernal Man, and this is accomplished specifically through souls within bodies",
            "explanation": "The “supernal Man” refers to the divine configuration discussed earlier in the discourse.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (משא״כ המלאכים הם בריחוק עצום אפילו מבחינת הכסא, כנ״ל),",
            "start_offset": 164,
            "end_offset": 220,
            "hebrew_phrase_expanded": " (מה שאין כן המלאכים הם בריחוק עצום אפילו מבחינת הכסא, כנזכר לעיל),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "משא״כ",
                "expanded": "מה שאין כן"
              },
              {
                "source": "כנ״ל",
                "expanded": "כנזכר לעיל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (מַה שֶּׁאֵין כֵּן הַמַּלְאָכִים הֵם בְּרִיחוּק עָצוּם אֲפִילוּ מִבְּחִינַת הַכִּסֵּא, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(whereas the angels are immensely distant even from the level of the Throne, as explained above),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ע״י קיום המצוות בדברים גשמיים דוקא וע״י לימוד התורה בשכל הנשמה כמו שהוא מלובש במוח גשמי דוקא.",
            "start_offset": 220,
            "end_offset": 314,
            "hebrew_phrase_expanded": " על ידי קיום המצוות בדברים גשמיים דוקא ועל ידי לימוד התורה בשכל הנשמה כמו שהוא מלובש במוח גשמי דוקא.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע״י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "וע״י",
                "expanded": "ועל ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " עַל יְדֵי קִיּוּם הַמִּצְווֹת בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים דַּוְקָא וְעַל יְדֵי לִימּוּד הַתּוֹרָה בְּשֵׂכֶל הַנְּשָׁמָה כְּמוֹ שֶׁהוּא מְלוּבָּשׁ בְּמוֹחַ גַּשְׁמִי דַּוְקָא.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "through fulfilling the mitzvot specifically with physical things and through studying Torah with the soul’s intellect specifically as it is clothed in a physical brain.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזהו למצרים ירדתם, מצרים הוא מלשון מיצר וגבול, והוא המיצר וגבול של גוף הגשמי,",
            "start_offset": 314,
            "end_offset": 392,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזהו למצרים ירדתם, מצרים הוא מלשון מיצר וגבול, והוא המיצר וגבול של גוף הגשמי,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ לְמִצְרַיִם יְרַדְתֶּם, מִצְרַיִם הוּא מִלְּשׁוֹן מֵיצַר וּגְבוּל, וְהוּא הַמֵּיצַר וּגְבוּל שֶׁל גּוּף הַגַּשְׁמִי,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is the meaning of “Did you descend to Egypt?” Mitzrayim, Egypt, is related to the terms for confinement and limitation, referring to the confinement and limitation of the physical body.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועאכו״כ בעקבתא דמשיחא שאז יש גם הענין דמצרים מלשון מצירות לישראל (וואס מאכן איינג אידישקייט),",
            "start_offset": 392,
            "end_offset": 486,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל אחת כמה וכמה בעקבתא דמשיחא שאז יש גם הענין דמצרים מלשון מצירות לישראל (וואס מאכן איינג אידישקייט),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועאכו״כ",
                "expanded": "ועל אחת כמה וכמה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "(וואס מאכן איינג אידישקייט)",
                "reason": "Justified orthographic exception: this is a Yiddish quotation, whose spelling uses letters to represent vowels. איינג is not a Hebrew acronym or an unresolved Hebrew vocalization omission. The entire quotation is preserved without added vowel points because the supplied spelling does not establish a spoken dialect warranting phonetic annotation. Its wording and existing English translation remain unchanged."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה בְּעִקְּבְתָא דִּמְשִׁיחָא שֶׁאָז יֵשׁ גַּם הָעִנְיָן דְּמִצְרַיִם מִלְּשׁוֹן מְצֵירוֹת לְיִשְׂרָאֵל (וואס מאכן איינג אידישקייט),",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "All the more so in the era of the footsteps of Mashiach, when there is also the aspect of Mitzrayim related to the expression “oppressing Israel” (making Jewish life constricted).",
            "explanation": "The “footsteps of Mashiach” denotes the period immediately preceding his coming. The parenthetical phrase is Yiddish.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והגם שישנם כמה נסיונות וכו׳ מ״מ לומדים תורה ומקיימים מצוות באופן דבכל מאדך, למעלה ממדידה והגבלה,",
            "start_offset": 486,
            "end_offset": 583,
            "hebrew_phrase_expanded": " והגם שישנם כמה נסיונות וכו׳ מכל מקום לומדים תורה ומקיימים מצוות באופן דבכל מאדך, למעלה ממדידה והגבלה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ״מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וַהֲגַם שֶׁיֶּשְׁנָם כַּמָּה נִסְיוֹנוֹת וכו׳ מִכָּל מָקוֹם לוֹמְדִים תּוֹרָה וּמְקַיְּימִים מִצְווֹת בְּאוֹפֶן דִּבְכָל מְאֹדֶךָ, לְמַעְלָה מִמְּדִידָה וְהַגְבָּלָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And although there are various trials, etc., people nevertheless study Torah and fulfill mitzvot in the manner of “with all your might,” beyond measure and limitation.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והגם שגם העבודה דבכל מאדך היא רק מאד שלך מ״מ הרי זה מעורר וממשיך את בחינת מאד שלמעלה,",
            "start_offset": 583,
            "end_offset": 669,
            "hebrew_phrase_expanded": " והגם שגם העבודה דבכל מאדך היא רק מאד שלך מכל מקום הרי זה מעורר וממשיך את בחינת מאד שלמעלה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ״מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וַהֲגַם שֶׁגַּם הָעֲבוֹדָה דִּבְכָל מְאֹדֶךָ הִיא רַק מְאֹד שֶׁלְּךָ מִכָּל מָקוֹם הֲרֵי זֶה מְעוֹרֵר וּמַמְשִׁיךְ אֶת בְּחִינַת מְאֹד שֶׁלְּמַעְלָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And although even the service of “with all your might” is only your own “might,” it nevertheless arouses and draws down the level of “might” Above,",
            "explanation": "“Your might” signifies going beyond one’s personal limits; the corresponding “might” Above is not limited by the individual’s capacity.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שנמשך מבחינת רבבות קודש ולמעלה יותר, עד מעצמות אוא״ס, אמיתית הבל״ג.",
            "start_offset": 669,
            "end_offset": 737,
            "hebrew_phrase_expanded": " שנמשך מבחינת רבבות קודש ולמעלה יותר, עד מעצמות אור אין סוף, אמיתית הבלתי גבול.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "אוא״ס",
                "expanded": "אור אין סוף"
              },
              {
                "source": "הבל״ג",
                "expanded": "הבלתי גבול"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת רִבְבוֹת קוֹדֶשׁ וּלְמַעְלָה יוֹתֵר, עַד מֵעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף, אֲמִיתִּית הַבִּלְתִּי גְבוּל.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "which is drawn down from the level of “myriads of holiness” and higher still, all the way from the essence of Ohr Ein Sof, the truly limitless.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והמשכה זו היא למטה בעוה״ז התחתון שאין תחתון למטה ממנו",
            "start_offset": 737,
            "end_offset": 791,
            "hebrew_phrase_expanded": " והמשכה זו היא למטה בעולם הזה התחתון שאין תחתון למטה ממנו",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בעוה״ז",
                "expanded": "בעולם הזה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַמְשָׁכָה זוֹ הִיא לְמַטָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה הַתַּחְתּוֹן שֶׁאֵין תַּחְתּוֹן לְמַטָּה מִמֶּנּוּ",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And this drawing down reaches below, into this lowest world, beneath which there is no lower world",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (ע״י בחינת אדה״ע שעל הכסא וע״י בחינת הכסא וכו׳), ונעשה לו ית׳ דירה בתחתונים.",
            "start_offset": 791,
            "end_offset": 868,
            "hebrew_phrase_expanded": " (על ידי בחינת אדם העליון שעל הכסא ועל ידי בחינת הכסא וכו׳), ונעשה לו יתברך דירה בתחתונים.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע״י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "אדה״ע",
                "expanded": "אדם העליון"
              },
              {
                "source": "וע״י",
                "expanded": "ועל ידי"
              },
              {
                "source": "ית׳",
                "expanded": "יתברך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (עַל יְדֵי בְּחִינַת אָדָם הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל הַכִּסֵּא וְעַל יְדֵי בְּחִינַת הַכִּסֵּא וכו׳), וְנַעֲשֶׂה לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בַּתַּחְתּוֹנִים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(through the level of the supernal Man upon the Throne and through the level of the Throne, etc.), and a dwelling is made for Him, blessed be He, in the lower realms.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-13"
      },
      {
        "sequence_id": 14,
        "chapter_number": 5,
        "segment_title": "Measured Commandments Preserve the World's Reality",
        "segment_purpose": "Explain why revelation must enter through defined commandments and human comprehension so that the world remains a dwelling for God.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the governing principle and its examples in ritual measurements and embodied Torah understanding.",
        "start_ref": {
          "page_number": 6,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 7,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 385
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 6,
            "line_number": 2,
            "text_original": "והנה בכדי שהגילוי הנמשך בעולם (ע״י תומ״צ) יהי׳ באופן כזה שהעולם לא יתבטל ממציאותו ע״י הגילוי, כ״א שהגילוי יומשך בעולם כמו שהוא במציאותו (שאז דוקא נשלמה הכוונה דדירה בתחתונים), לכן התורה והמצוות (שעל ידם נמשך הגילוי) הם במדידה והגבלה דוקא. ולכן רוב המצוות יש להן",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 7,
            "line_number": 1,
            "text_original": "שיעור מצומצם וכמו סוכה ז' טפחים ומשהו, וכן הד' מינים (שבסוכות) יש להן שיעור מסויים. וכן המצוות דר\"ה ויוכ\"פ יש להן שיעור, דשיעור שופר הוא שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן, ובקטורת צ\"ל י\"א סממנים דוקא, ועד\"ז הוא ברוב המצוות. וגם המצוה דתלמוד תורה היא שיבין וישיג בהבנה והשגה גמורה בשכל אנושי דוקא [ובכדי לפסוק הלכה צריך להבין את הענין בשכל הנשמה כמו שמלובשת בגוף הגשמי דוקא, דלא בשמים היא].",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "85",
            "text_original": "תניא אגה\"ק ס\"י (קטו, א).",
            "english_translation": "Tanya, Iggeret HaKodesh, section 10 (115a).",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 12,
            "number": 86
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "86",
            "text_original": "כן הוא בכ\"מ \"ומשהו\". וראה סוכה טז, סע\"ב. טושו\"ע או\"ח סתרל\"ד. אגה\"ק שם. וצ\"ע. (ולכאורה המשהו מוכרח, כי גברא באמתא יתיב ושלחנו טפח — וטפח בטפח לא יתיב. ולהעיר מסוכה — ה, א — פחות בכלים טפח). — הערת כ\"ק אדמו\"ר שליט\"א בד\"ה מאימתי קורין את שמע תרמ\"ב (קה\"ת, תשכ\"ה) ע' 5.",
            "english_translation": "This is how it appears in several places: “and a little more.” See Sukkah 16b, at the end; Tur and Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 634; Iggeret HaKodesh, there. This requires further examination. (Apparently, the little extra is necessary, since a person occupies a cubit and his table a handbreadth—and a handbreadth does not fit within a handbreadth. Note Sukkah—5a—the smallest of the vessels was a handbreadth.) — Note by His Holiness, our master, teacher, and Rebbe, may he live long and good days, amen, in the discourse beginning “Me’eimatai Korin Et Shema,” 5642 (Kehot, 5725), p. 5.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 37,
            "number": 87
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "87",
            "text_original": "ר\"ה כז, א.",
            "english_translation": "Rosh Hashanah 27a.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 166,
            "number": 88
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "88",
            "text_original": "כריתות ו, א. ירושלמי יומא פ\"ד ה\"ה.",
            "english_translation": "Keritot 6a. Jerusalem Talmud, Yoma, chapter 4, halachah 5.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 195,
            "number": 89
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "89",
            "text_original": "ראה הל' ת\"ת לאדה\"ז ספ\"ב.",
            "english_translation": "See the Alter Rebbe’s Laws of Torah Study, end of chapter 2.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 291,
            "number": 90
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "90",
            "text_original": "נצבים ל, יב. ב\"מ נט, ב.",
            "english_translation": "Nitzavim, Deuteronomy 30:12. Bava Metzia 59b.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 383,
            "number": 91
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "והנה בכדי שהגילוי הנמשך בעולם (ע״י תומ״צ) יהי׳ באופן כזה שהעולם לא יתבטל ממציאותו ע״י הגילוי,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 93,
            "hebrew_phrase_expanded": "והנה בכדי שהגילוי הנמשך בעולם (על ידי תורה ומצוות) יהיה באופן כזה שהעולם לא יתבטל ממציאותו על ידי הגילוי,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע״י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "תומ״צ",
                "expanded": "תורה ומצוות"
              },
              {
                "source": "יהי׳",
                "expanded": "יהיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה בִּכְדֵי שֶׁהַגִּילּוּי הַנִּמְשָׁךְ בָּעוֹלָם (עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְווֹת) יִהְיֶה בְּאוֹפֶן כָּזֶה שֶׁהָעוֹלָם לֹא יִתְבַּטֵּל מִמְּצִיאוּתוֹ עַל יְדֵי הַגִּילּוּי,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Now, in order for the revelation drawn into the world (through Torah and mitzvot) to occur in such a way that the world’s existence is not nullified by the revelation,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כ״א שהגילוי יומשך בעולם כמו שהוא במציאותו (שאז דוקא נשלמה הכוונה דדירה בתחתונים),",
            "start_offset": 93,
            "end_offset": 175,
            "hebrew_phrase_expanded": " כי אם שהגילוי יומשך בעולם כמו שהוא במציאותו (שאז דוקא נשלמה הכוונה דדירה בתחתונים),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כ״א",
                "expanded": "כי אם"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי אִם שֶׁהַגִּילּוּי יוּמְשַׁךְ בָּעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁהוּא בִּמְצִיאוּתוֹ (שֶׁאָז דַּוְקָא נִשְׁלְמָה הַכַּוָּונָה דְּדִירָה בַּתַּחְתּוֹנִים),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "but rather that the revelation be drawn into the world as it exists (for only then is the intent of a dwelling in the lower realms fulfilled),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " לכן התורה והמצוות (שעל ידם נמשך הגילוי) הם במדידה והגבלה דוקא.",
            "start_offset": 175,
            "end_offset": 238,
            "hebrew_phrase_expanded": " לכן התורה והמצוות (שעל ידם נמשך הגילוי) הם במדידה והגבלה דוקא.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " לָכֵן הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת (שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁךְ הַגִּילּוּי) הֵם בִּמְדִידָה וְהַגְבָּלָה דַּוְקָא.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "therefore Torah and mitzvot (through which the revelation is drawn down) specifically have defined measures and limits.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולכן רוב המצוות יש להן\nשיעור מצומצם וכמו סוכה ז' טפחים ומשהו,",
            "start_offset": 238,
            "end_offset": 300,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולכן רוב המצוות יש להן\nשיעור מצומצם וכמו סוכה שבעה טפחים ומשהו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ז'",
                "expanded": "שבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן רוֹב הַמִּצְווֹת יֵשׁ לָהֶן\nשִׁיעוּר מְצוּמְצָם וּכְמוֹ סוּכָּה שִׁבְעָה טְפָחִים וּמַשֶּׁהוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Therefore, most mitzvot have a precise measurement, such as a sukkah: seven handbreadths and a little more.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכן הד' מינים (שבסוכות) יש להן שיעור מסויים. וכן המצוות דר\"ה ויוכ\"פ יש להן שיעור,",
            "start_offset": 300,
            "end_offset": 382,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכן הארבעה מינים (שבסוכות) יש להן שיעור מסויים. וכן המצוות דראש השנה ויום הכיפורים יש להן שיעור,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הד'",
                "expanded": "הארבעה"
              },
              {
                "source": "דר\"ה",
                "expanded": "דראש השנה"
              },
              {
                "source": "ויוכ\"פ",
                "expanded": "ויום הכיפורים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְכֵן הָאַרְבָּעָה מִינִים (שֶׁבְּסוּכּוֹת) יֵשׁ לָהֶן שִׁיעוּר מְסוּיָּים. וְכֵן הַמִּצְווֹת דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּיפּוּרִים יֵשׁ לָהֶן שִׁיעוּר,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Likewise, the four species (of Sukkot) have a specific measurement. The mitzvot of Rosh Hashanah and Yom Kippur also have prescribed measurements:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דשיעור שופר הוא שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן, ובקטורת צ\"ל י\"א סממנים דוקא, ועד\"ז הוא ברוב המצוות.",
            "start_offset": 382,
            "end_offset": 481,
            "hebrew_phrase_expanded": " דשיעור שופר הוא שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן, ובקטורת צריך להיות אחד עשר סממנים דוקא, ועל דרך זה הוא ברוב המצוות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "צ\"ל",
                "expanded": "צריך להיות"
              },
              {
                "source": "י\"א",
                "expanded": "אחד עשר"
              },
              {
                "source": "ועד\"ז",
                "expanded": "ועל דרך זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּשִׁיעוּר שׁוֹפָר הוּא שֶׁיֹּאחֲזֶנּוּ בְּיָדוֹ וְיֵרָאֶה לְכָאן וּלְכָאן, וּבִקְטוֹרֶת צָרִיךְ לִהְיוֹת אַחַד עָשָׂר סַמְמָנִים דַּוְקָא, וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא בְּרוֹב הַמִּצְווֹת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "the required size of a shofar is such that one can hold it in one’s hand and it remains visible on either side, and the incense must contain exactly eleven ingredients. The same applies to most mitzvot.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם המצוה דתלמוד תורה היא שיבין וישיג בהבנה והשגה גמורה בשכל אנושי דוקא",
            "start_offset": 481,
            "end_offset": 553,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם המצוה דתלמוד תורה היא שיבין וישיג בהבנה והשגה גמורה בשכל אנושי דוקא",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם הַמִּצְוָה דְּתַלְמוּד תּוֹרָה הִיא שֶׁיָּבִין וְיַשִּׂיג בַּהֲבָנָה וְהַשָּׂגָה גְּמוּרָה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי דַּוְקָא",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The mitzvah of Torah study, too, requires that one understand and grasp it with complete understanding and comprehension, specifically through human intellect",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [ובכדי לפסוק הלכה צריך להבין את הענין בשכל הנשמה כמו שמלובשת בגוף הגשמי דוקא, דלא בשמים היא].",
            "start_offset": 553,
            "end_offset": 647,
            "hebrew_phrase_expanded": " [ובכדי לפסוק הלכה צריך להבין את הענין בשכל הנשמה כמו שמלובשת בגוף הגשמי דוקא, דלא בשמים היא].",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [וּבִכְדֵי לִפְסוֹק הֲלָכָה צָרִיךְ לְהָבִין אֶת הָעִנְיָן בְּשֵׂכֶל הַנְּשָׁמָה כְּמוֹ שֶׁמְּלוּבֶּשֶׁת בַּגּוּף הַגַּשְׁמִי דַּוְקָא, דְּלֹא בַשָּׁמַיִם הִיא].",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[and to issue a halachic ruling, one must understand the matter through the intellect of the soul specifically as it is clothed in the physical body, for “it is not in heaven”].",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-14"
      },
      {
        "sequence_id": 15,
        "chapter_number": 5,
        "segment_title": "The Indivisible Soul Expressed through Particulars",
        "segment_purpose": "Show that shofar, communal unity, Yom Kippur, and the single sukkah for all Israel express the soul's essence through concrete particulars.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Preserves the complete sequence of examples and ends with the requirement to bring essential unity into settled dwelling.",
        "start_ref": {
          "page_number": 7,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 385
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 7,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 1217
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 7,
            "line_number": 1,
            "text_original": " וגם המצוות שכוונתם היא לעורר בחינת עצם הנשמה שלמעלה מהגבלה צריכות להיות בגשמיות דוקא, וכמו תקיעת שופר דהגם שענינה הוא קול פשוט מבחינת פנימיות הלב קלא פנימאה דלא אשתמע, מ\"מ צריך לתקוע הקול פשוט בשופר גשמי דוקא ובקרן של בהמה דוקא. [וע\"ד המבואר בענין אתם נצבים היום כולכם גו' [שפרשה זו קורין לעולם לפני ר\"ה], דהגם שכולכם (לאחדים כאחד) הוא מצד עצם הנשמה שלמעלה מהתחלקות, מ\"מ ה\"ה מונה את פרטי הדרגות מראשיכם שבטיכם עד חוטב עציך ושואב מימיך]. וכ\"ה גם בנוגע להעבודה דיוהכ\"פ שהגם שהעבודה אז היא בבחינת יחידה, אחת בשנה, מ\"מ ישנם בה כו\"כ פרטים ומדידות. וכ\"ה גם בנוגע לסוכות, דהגם שכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת [כי סכך הסוכה נעשה מענן הקטורת דיוהכ\"פ כנ\"ל, ולכן מבחינת אחת בשנה נמשך בחינת סוכה אחת, וכל ישראל ראויים (הן מצד מעמדם ומצבם, והן מצד מצות סוכה) לישב בסוכה אחת] בחינת יחידה, מ\"מ צריך להמשיך זה למטה בבחינת התיישבות, לישב בסוכה אחת.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "91",
            "text_original": "לקו\"ת דרושים לר\"ה נח, ד.",
            "english_translation": "Likkutei Torah, Discourses for Rosh Hashanah, 58d.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 167,
            "number": 92
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "92",
            "text_original": "ראה ר\"ה כו, ב. לקו\"ת שם נט, ב.",
            "english_translation": "See Rosh Hashanah 26b. Likkutei Torah, there, 59b.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 228,
            "number": 93
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "93",
            "text_original": "ראה לקו\"ת ר\"פ נצבים.",
            "english_translation": "See Likkutei Torah, beginning of the section Nitzavim.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 242,
            "number": 94
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "94",
            "text_original": "נצבים כט, ט.",
            "english_translation": "Nitzavim, Deuteronomy 29:9.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 273,
            "number": 95
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "95",
            "text_original": "תוס' מגילה לא, סע\"ב. רמב\"ם הל' תפלה פי\"ג ה\"ב. טושו\"ע או\"ח סתכ\"ח ס\"ד.",
            "english_translation": "Tosafot, Megillah 31b, at the end. Maimonides, Laws of Prayer, chapter 13, halachah 2. Tur and Shulchan Aruch, Orach Chayim, section 428, subsection 4.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 304,
            "number": 96
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "96",
            "text_original": "ראה עטרת ראש שער יוהכ\"פ פ\"ב ואילך. ובארוכה ברכת ערב יוה\"פ תשמ\"ז ס\"ב ואילך (התוועדויות תשמ\"ז ח\"א ע' 113 ואילך).",
            "english_translation": "See Ateret Rosh, Gate of Yom Kippur, chapter 2 onward. At length, the blessing on the eve of Yom Kippur 5747, section 2 onward (Hitvaaduyot 5747, vol. 1, p. 113 onward).",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 500,
            "number": 97
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "97",
            "text_original": "תצוה ל, י.",
            "english_translation": "Tetzaveh, Exodus 30:10.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 510,
            "number": 98
          },
          {
            "page_number": 7,
            "marker": "98",
            "text_original": "סוכה כז, ב.",
            "english_translation": "Sukkah 27b.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 602,
            "number": 99
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם המצוות שכוונתם היא לעורר בחינת עצם הנשמה שלמעלה מהגבלה צריכות להיות בגשמיות דוקא,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 86,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם המצוות שכוונתם היא לעורר בחינת עצם הנשמה שלמעלה מהגבלה צריכות להיות בגשמיות דוקא,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם הַמִּצְווֹת שֶׁכַּוָּונָתָם הִיא לְעוֹרֵר בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּשָׁמָה שֶׁלְּמַעְלָה מֵהַגְבָּלָה צְרִיכוֹת לִהְיוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת דַּוְקָא,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Even the mitzvot whose intent is to arouse the level of the soul’s essence that transcends limitation must be performed specifically in the physical realm.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכמו תקיעת שופר דהגם שענינה הוא קול פשוט מבחינת פנימיות הלב קלא פנימאה דלא אשתמע,",
            "start_offset": 86,
            "end_offset": 168,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכמו תקיעת שופר דהגם שענינה הוא קול פשוט מבחינת פנימיות הלב קלא פנימאה דלא אשתמע,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּכְמוֹ תְּקִיעַת שׁוֹפָר דַּהֲגַם שֶׁעִנְיָנָהּ הוּא קוֹל פָּשׁוּט מִבְּחִינַת פְּנִימִיּוּת הַלֵּב קָלָא פְּנִימָאָה דְּלָא אִשְׁתְּמַע,",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "For example, although the blowing of the shofar expresses a simple sound from the inwardness of the heart, “an inner voice that is not heard,”",
            "explanation": "A “simple sound” is a sound without articulated words.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ\"מ צריך לתקוע הקול פשוט בשופר גשמי דוקא ובקרן של בהמה דוקא.",
            "start_offset": 168,
            "end_offset": 229,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום צריך לתקוע הקול פשוט בשופר גשמי דוקא ובקרן של בהמה דוקא.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ לִתְקוֹעַ הַקּוֹל פָּשׁוּט בְּשׁוֹפָר גַּשְׁמִי דַּוְקָא וּבְקֶרֶן שֶׁל בְּהֵמָה דַּוְקָא.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "one must nevertheless blow this simple sound specifically through a physical shofar, specifically through an animal’s horn.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [וע\"ד המבואר בענין אתם נצבים היום כולכם גו' [שפרשה זו קורין לעולם לפני ר\"ה],",
            "start_offset": 229,
            "end_offset": 306,
            "hebrew_phrase_expanded": " [ועל דרך המבואר בענין אתם נצבים היום כולכם גומר [שפרשה זו קורין לעולם לפני ראש השנה],",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וע\"ד",
                "expanded": "ועל דרך"
              },
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              },
              {
                "source": "ר\"ה",
                "expanded": "ראש השנה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [וְעַל דֶּרֶךְ הַמְבוּאָר בְּעִנְיַן אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כּוּלְּכֶם גּוֹמֵר [שֶׁפָּרָשָׁה זוֹ קוֹרִין לְעוֹלָם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה],",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[This is along the lines of what is explained concerning “You are standing today, all of you, etc.” [this Torah portion is always read before Rosh Hashanah]:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שכולכם (לאחדים כאחד) הוא מצד עצם הנשמה שלמעלה מהתחלקות,",
            "start_offset": 306,
            "end_offset": 367,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שכולכם (לאחדים כאחד) הוא מצד עצם הנשמה שלמעלה מהתחלקות,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁכּוּלְּכֶם (לַאֲחָדִים כְּאֶחָד) הוּא מִצַּד עֶצֶם הַנְּשָׁמָה שֶׁלְּמַעְלָה מֵהִתְחַלְּקוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "although “all of you” (united as one) derives from the soul’s essence, which transcends division,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ\"מ ה\"ה מונה את פרטי הדרגות מראשיכם שבטיכם עד חוטב עציך ושואב מימיך].",
            "start_offset": 367,
            "end_offset": 437,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום הרי הוא מונה את פרטי הדרגות מראשיכם שבטיכם עד חוטב עציך ושואב מימיך].",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              },
              {
                "source": "ה\"ה",
                "expanded": "הרי הוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם הֲרֵי הוּא מוֹנֶה אֶת פְּרָטֵי הַדְּרָגוֹת מֵרָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם עַד חוֹטֵב עֵצֶיךָ וְשׁוֹאֵב מֵימֶיךָ].",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "the passage nevertheless enumerates the individual ranks, from “your heads, your tribes” to “your woodcutter and your water drawer”].",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכ\"ה גם בנוגע להעבודה דיוהכ\"פ שהגם שהעבודה אז היא בבחינת יחידה, אחת בשנה,",
            "start_offset": 437,
            "end_offset": 511,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכן הוא גם בנוגע להעבודה דיום הכפורים שהגם שהעבודה אז היא בבחינת יחידה, אחת בשנה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וכ\"ה",
                "expanded": "וכן הוא"
              },
              {
                "source": "דיוהכ\"פ",
                "expanded": "דיום הכפורים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְכֵן הוּא גַּם בְּנוֹגֵעַ לְהָעֲבוֹדָה דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהֲגַם שֶׁהָעֲבוֹדָה אָז הִיא בִּבְחִינַת יְחִידָה, אַחַת בַּשָּׁנָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The same is true of the service of Yom Kippur: although the service then is at the level of yechidah, “once a year,”",
            "explanation": "Yechidah is the soul’s highest, indivisible level. The discourse connects it with the word “once,” literally “one,” in the quoted phrase.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ\"מ ישנם בה כו\"כ פרטים ומדידות. וכ\"ה גם בנוגע לסוכות,",
            "start_offset": 511,
            "end_offset": 565,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום ישנם בה כמה וכמה פרטים ומדידות. וכן הוא גם בנוגע לסוכות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              },
              {
                "source": "כו\"כ",
                "expanded": "כמה וכמה"
              },
              {
                "source": "וכ\"ה",
                "expanded": "וכן הוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם יֶשְׁנָם בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה פְּרָטִים וּמְדִידוֹת. וְכֵן הוּא גַּם בְּנוֹגֵעַ לְסוּכּוֹת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "it nevertheless contains numerous particulars and prescribed measures. The same is also true of Sukkot:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת [כי סכך הסוכה נעשה מענן הקטורת דיוהכ\"פ כנ\"ל,",
            "start_offset": 565,
            "end_offset": 647,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת [כי סכך הסוכה נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים כנזכר לעיל,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דיוהכ\"פ",
                "expanded": "דיום הכפורים"
              },
              {
                "source": "כנ\"ל",
                "expanded": "כנזכר לעיל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל רְאוּיִים לֵישֵׁב בְּסוּכָּה אַחַת [כִּי סְכַךְ הַסּוּכָּה נַעֲשֶׂה מֵעֲנַן הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כַּנִּזְכָּר לְעֵיל,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "although “all Israel are fit to dwell in one sukkah” [because the sukkah’s covering is formed from the incense cloud of Yom Kippur, as explained above,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולכן מבחינת אחת בשנה נמשך בחינת סוכה אחת,",
            "start_offset": 647,
            "end_offset": 689,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולכן מבחינת אחת בשנה נמשך בחינת סוכה אחת,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן מִבְּחִינַת אַחַת בַּשָּׁנָה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת סוּכָּה אַחַת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and therefore the aspect of “one sukkah” is drawn down from the aspect of “once a year,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכל ישראל ראויים (הן מצד מעמדם ומצבם, והן מצד מצות סוכה) לישב בסוכה אחת] בחינת יחידה,",
            "start_offset": 689,
            "end_offset": 775,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכל ישראל ראויים (הן מצד מעמדם ומצבם, והן מצד מצות סוכה) לישב בסוכה אחת] בחינת יחידה,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְכָל יִשְׂרָאֵל רְאוּיִים (הֵן מִצַּד מַעֲמָדָם וּמַצָּבָם, וְהֵן מִצַּד מִצְוַת סוּכָּה) לֵישֵׁב בְּסוּכָּה אַחַת] בְּחִינַת יְחִידָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and all Israel are fit (both in terms of their standing and condition, and in terms of the mitzvah of sukkah) to dwell in one sukkah]—the level of yechidah—",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ\"מ צריך להמשיך זה למטה בבחינת התיישבות, לישב בסוכה אחת.",
            "start_offset": 775,
            "end_offset": 832,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום צריך להמשיך זה למטה בבחינת התיישבות, לישב בסוכה אחת.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ זֶה לְמַטָּה בִּבְחִינַת הִתְיַישְּׁבוּת, לֵישֵׁב בְּסוּכָּה אַחַת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "one must nevertheless draw this down below in a settled manner, to dwell in one sukkah.",
            "explanation": "“Settled” conveys that the revelation must become stably integrated into life below.",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-15"
      },
      {
        "sequence_id": 16,
        "chapter_number": 6,
        "segment_title": "Seven Days and Every Citizen of Israel",
        "segment_purpose": "Resolve the verse's repeated commands by distinguishing encompassing revelations and explaining how the higher revelation also enters temporal differentiation.",
        "semantic_unit_type": "resolution",
        "boundary_reason": "Completes the explanation of both formulations, including the future revelation and its present illumination.",
        "start_ref": {
          "page_number": 7,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 8,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 536
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 7,
            "line_number": 2,
            "text_original": "וזהו בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, דהגם שהסוכה היא (ארעי ו)מקיף מ\"מ צריך להיות בסוכות תשבו, להמשיך את המקיף בהתיישבות. ואומר ע\"ז בסוכות תשבו שבעת ימים, שבעת ימים הם כללות כל הימים, ובסוכות תשבו שבעת ימים היינו שצריך להמשיך המקיף דסוכה (בהתיישבות) גם בבחינת התחלקות הזמן. ומוסיף כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, האזרח בישראל הוא בחינת המקיף דיחידה שלמעלה מהמקיף",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 8,
            "line_number": 1,
            "text_original": "דסוכה שעליו נאמר בסוכות תשבו. ולכן בכל האזרח בישראל נאמר ישבו בסוכות סתם (בלי ההגבלה והמספר דשבעת ימים). וזהו ג״כ מה שהענין דכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת (בחינת יחידה) למדים מכל האזרח גו׳. ובחינה זו תתגלה (בעיקר) לע״ל דוקא, דזהו מה שתיבת אזרח מתחלת באל״ף שהוא מהאותיות המשמשות על העתיד. אבל אעפ״כ יש הארה מזה גם עכשיו, וכמו שממשיך למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי, דלמען ידעו גו׳ קאי (גם) על כל האזרח בישראל ישבו בסוכות. ועד שכל האזרח בישראל גו׳ בא בהמשך לבסוכות תשבו שבעת ימים, היינו שגם בחינה זו נמשכת בהתיישבות בבחינת שבעת ימים.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "99",
            "text_original": "לקו״ת ראה יח, א.",
            "english_translation": "Likkutei Torah, Re’eh 18a.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 287,
            "number": 100
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "100",
            "text_original": "ראה סה״מ תרל״ה ח״ב ע׳ שסט. סד״ה בסוכות תשבו תרס״ד (סה״מ תרס״ד ע׳ קסד). תרצ״ד (סה״מ תשי״א ע׳ 58). ועוד.",
            "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5635, vol. 2, p. 369. The conclusion of the discourse beginning “Basukkos Teshvu,” 5664 (Sefer HaMaamarim 5664, p. 164); 5694 (Sefer HaMaamarim 5711, p. 58). And elsewhere.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 319,
            "number": 101
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "וזהו בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 55,
            "hebrew_phrase_expanded": "וזהו בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is the meaning of “You shall dwell in sukkot for seven days; every citizen in Israel shall dwell in sukkot”:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שהסוכה היא (ארעי ו)מקיף מ\"מ צריך להיות בסוכות תשבו, להמשיך את המקיף בהתיישבות.",
            "start_offset": 55,
            "end_offset": 139,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שהסוכה היא (ארעי ו)מקיף מכל מקום צריך להיות בסוכות תשבו, להמשיך את המקיף בהתיישבות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁהַסּוּכָּה הִיא (אֲרָעִי וּ)מַקִּיף מִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ לִהְיוֹת בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ, לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַמַּקִּיף בְּהִתְיַישְּׁבוּת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Although the sukkah is (temporary and) encompassing, there must nevertheless be “You shall dwell in sukkot”—drawing down the encompassing light in a settled manner.",
            "explanation": "“In a settled manner” means that the revelation becomes established within its recipients.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואומר ע\"ז בסוכות תשבו שבעת ימים, שבעת ימים הם כללות כל הימים,",
            "start_offset": 139,
            "end_offset": 201,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואומר על זה בסוכות תשבו שבעת ימים, שבעת ימים הם כללות כל הימים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"ז",
                "expanded": "על זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאוֹמֵר עַל זֶה בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים, שִׁבְעַת יָמִים הֵם כְּלָלוּת כָּל הַיָּמִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Concerning this it says, “You shall dwell in sukkot for seven days.” The seven days encompass all days,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובסוכות תשבו שבעת ימים היינו שצריך להמשיך המקיף דסוכה (בהתיישבות) גם בבחינת התחלקות הזמן.",
            "start_offset": 201,
            "end_offset": 291,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובסוכות תשבו שבעת ימים היינו שצריך להמשיך המקיף דסוכה (בהתיישבות) גם בבחינת התחלקות הזמן.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבַסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים הַיְינוּ שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה (בְּהִתְיַישְּׁבוּת) גַּם בִּבְחִינַת הִתְחַלְּקוּת הַזְּמַן.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and “You shall dwell in sukkot for seven days” means that the sukkah’s encompassing light must be drawn down (in a settled manner) even into the divisions of time.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומוסיף כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "start_offset": 291,
            "end_offset": 327,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומוסיף כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמוֹסִיף כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "It further adds, “Every citizen in Israel shall dwell in sukkot.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " האזרח בישראל הוא בחינת המקיף דיחידה שלמעלה מהמקיף\nדסוכה שעליו נאמר בסוכות תשבו.",
            "start_offset": 327,
            "end_offset": 407,
            "hebrew_phrase_expanded": " האזרח בישראל הוא בחינת המקיף דיחידה שלמעלה מהמקיף\nדסוכה שעליו נאמר בסוכות תשבו.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַמַּקִּיף דִּיחִידָה שֶׁלְּמַעְלָה מֵהַמַּקִּיף\nדְּסוּכָּה שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "“The citizen in Israel” is the encompassing light of yechidah, which is higher than the sukkah’s encompassing light, concerning which it says, “You shall dwell in sukkot.”",
            "explanation": "Yechidah is the highest level of the soul.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולכן בכל האזרח בישראל נאמר ישבו בסוכות סתם (בלי ההגבלה והמספר דשבעת ימים).",
            "start_offset": 407,
            "end_offset": 482,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולכן בכל האזרח בישראל נאמר ישבו בסוכות סתם (בלי ההגבלה והמספר דשבעת ימים).",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן בְּכָל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל נֶאֱמַר יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת סְתָם (בְּלִי הַהַגְבָּלָה וְהַמִּסְפָּר דְּשִׁבְעַת יָמִים).",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Therefore, concerning “every citizen in Israel,” it simply says, “shall dwell in sukkot” (without the limitation and number of “seven days”).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזהו ג״כ מה שהענין דכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת (בחינת יחידה) למדים מכל האזרח גו׳.",
            "start_offset": 482,
            "end_offset": 568,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזהו גם כן מה שהענין דכל ישראל ראויים לישב בסוכה אחת (בחינת יחידה) למדים מכל האזרח גומר.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ג״כ",
                "expanded": "גם כן"
              },
              {
                "source": "גו׳",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ גַּם כֵּן מַה שֶּׁהָעִנְיָן דְּכָל יִשְׂרָאֵל רְאוּיִים לֵישֵׁב בְּסוּכָּה אַחַת (בְּחִינַת יְחִידָה) לְמֵדִים מִכָּל הָאֶזְרָח גּוֹמֵר.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This also explains why the teaching that all Israel are fit to dwell in one sukkah (the level of yechidah) is derived from “every citizen, etc.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובחינה זו תתגלה (בעיקר) לע״ל דוקא, דזהו מה שתיבת אזרח מתחלת באל״ף שהוא מהאותיות המשמשות על העתיד.",
            "start_offset": 568,
            "end_offset": 666,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובחינה זו תתגלה (בעיקר) לעתיד לבוא דוקא, דזהו מה שתיבת אזרח מתחלת באל״ף שהוא מהאותיות המשמשות על העתיד.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "לע״ל",
                "expanded": "לעתיד לבוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְחִינָה זוֹ תִּתְגַּלֶּה (בְּעִיקָּר) לֶעָתִיד לָבוֹא דַּוְקָא, דְּזֶהוּ מַה שֶּׁתֵּיבַת אֶזְרָח מַתְחֶלֶת בְּאָלֶ״ף שֶׁהוּא מֵהָאוֹתִיּוֹת הַמְשַׁמְּשׁוֹת עַל הֶעָתִיד.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This level will be revealed (primarily) specifically in the future. This is why the word ezrach begins with an alef, which is one of the letters used to indicate the future tense.",
            "explanation": "Ezrach means “citizen.”",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אבל אעפ״כ יש הארה מזה גם עכשיו, וכמו שממשיך למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי,",
            "start_offset": 666,
            "end_offset": 747,
            "hebrew_phrase_expanded": " אבל אף על פי כן יש הארה מזה גם עכשיו, וכמו שממשיך למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "אעפ״כ",
                "expanded": "אף על פי כן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ הֶאָרָה מִזֶּה גַּם עַכְשָׁיו, וּכְמוֹ שֶׁמַּמְשִׁיךְ לְמַעַן יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Nevertheless, a radiance from this is present even now, as the verse continues, “So that your generations may know that I caused them to dwell in sukkot,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דלמען ידעו גו׳ קאי (גם) על כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.",
            "start_offset": 747,
            "end_offset": 803,
            "hebrew_phrase_expanded": " דלמען ידעו גומר קאי (גם) על כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו׳",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דִּלְמַעַן יֵדְעוּ גּוֹמֵר קָאֵי (גַּם) עַל כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "for “So that they may know, etc.” refers (also) to “Every citizen in Israel shall dwell in sukkot.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד שכל האזרח בישראל גו׳ בא בהמשך לבסוכות תשבו שבעת ימים,",
            "start_offset": 803,
            "end_offset": 861,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועד שכל האזרח בישראל גומר בא בהמשך לבסוכות תשבו שבעת ימים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו׳",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד שֶׁכָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל גּוֹמֵר בָּא בְּהֶמְשֵׁךְ לְבַסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Moreover, “Every citizen in Israel, etc.” follows as a continuation of “You shall dwell in sukkot for seven days,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " היינו שגם בחינה זו נמשכת בהתיישבות בבחינת שבעת ימים.",
            "start_offset": 861,
            "end_offset": 914,
            "hebrew_phrase_expanded": " היינו שגם בחינה זו נמשכת בהתיישבות בבחינת שבעת ימים.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הַיְינוּ שֶׁגַּם בְּחִינָה זוֹ נִמְשֶׁכֶת בְּהִתְיַישְּׁבוּת בִּבְחִינַת שִׁבְעַת יָמִים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "meaning that this level, too, is drawn down in a settled manner into the level of the seven days.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-16"
      },
      {
        "sequence_id": 17,
        "chapter_number": 6,
        "segment_title": "From Ascent to Embrace and Shemini Atzeret",
        "segment_purpose": "Explain the movement from the ascent of the High Holy Days to Sukkot's descending embrace and the inclusion of its seven days in Shemini Atzeret.",
        "semantic_unit_type": "synthesis",
        "boundary_reason": "Completes the festival sequence with the intimate revelation of Shemini Atzeret.",
        "start_ref": {
          "page_number": 8,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 536
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 8,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 950
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 8,
            "line_number": 1,
            "text_original": " דהנה ידוע שמר״ה ועד יוהכ״פ הוא עליות מלמטה למעלה, שמאלו תחת לראשי, ובסוכות הוא וימינו תחבקני, המשכה מלמעלה למטה. ולכן מבחינת אחת בשנה דיוהכ״פ [וגם מבחינת מרחב י-ה, מרחב העצמי, שנמשכת ע״י העבודה דמן המיצר, קלא פנימאה דלא אשתמע], נמשך ומתגלה למטה ובאופן של התיישבות בבחינת שבעת ימים [וכידוע שסוכה היא בחינת עננא דאהרן, חסד דאזיל עם כולהו יומין]. ואח״כ נכללים ז׳ הימים עם שמע״צ, שאז אין לזרים אתך כמבואר בכ״מ בארוכה.",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "101",
            "text_original": "ד״ה בסוכות תשבו באוה״ת אמור ס״ע קפ ואילך. וש״נ.",
            "english_translation": "The discourse beginning “Basukkos Teshvu” in Or HaTorah, Emor, end of p. 180 onward. And see the references there.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 10,
            "number": 102
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "102",
            "text_original": "שה״ש ב, ו.",
            "english_translation": "Song of Songs 2:6.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 66,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 8,
                "anchor_line": 1,
                "anchor_offset": 629
              }
            ],
            "number": 103
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "103",
            "text_original": "תהלים קיח, ה.",
            "english_translation": "Psalms 118:5.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 163,
            "number": 104
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "104",
            "text_original": "המשך מן המיצר תרצ״ז פ״ה (סה״מ תרצ״ז ע׳ 154). ובכ״מ.",
            "english_translation": "The discourse series “Min HaMetzar,” 5697, chapter 5 (Sefer HaMaamarim 5697, p. 154). And in various places.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 175,
            "number": 105
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "105",
            "text_original": "זח״ג קג, ב. סידור עם דא״ח רנו, א ואילך.",
            "english_translation": "Zohar, vol. 3, 103b. Siddur with Discourses of Chassidus, 256a onward.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.97,
            "anchor_offset": 289,
            "number": 106
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהנה ידוע שמר״ה ועד יוהכ״פ הוא עליות מלמטה למעלה, שמאלו תחת לראשי,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 67,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהנה ידוע שמראש השנה ועד יום הכפורים הוא עליות מלמטה למעלה, שמאלו תחת לראשי,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שמר״ה",
                "expanded": "שמראש השנה"
              },
              {
                "source": "יוהכ״פ",
                "expanded": "יום הכפורים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּהִנֵּה יָדוּעַ שֶׁמֵּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא עֲלִיּוֹת מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For it is known that from Rosh Hashanah through Yom Kippur there are ascents from below upward: “His left hand is under my head.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובסוכות הוא וימינו תחבקני, המשכה מלמעלה למטה.",
            "start_offset": 67,
            "end_offset": 113,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובסוכות הוא וימינו תחבקני, המשכה מלמעלה למטה.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְסוּכּוֹת הוּא וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי, הַמְשָׁכָה מִלְמַעְלָה לְמַטָּה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "On Sukkot, however, it is “His right hand embraces me”—a drawing down from above to below.",
            "explanation": "The quotation continues Song of Songs 2:6, cited in source footnote 102.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולכן מבחינת אחת בשנה דיוהכ״פ [וגם מבחינת מרחב י-ה, מרחב העצמי,",
            "start_offset": 113,
            "end_offset": 176,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולכן מבחינת אחת בשנה דיום הכפורים [וגם מבחינת מרחב י-ה, מרחב העצמי,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דיוהכ״פ",
                "expanded": "דיום הכפורים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "י-ה",
                "reason": "י-ה נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד משום שהוא כתיב מכוון של שם קדוש."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן מִבְּחִינַת אַחַת בַּשָּׁנָה דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים [וְגַם מִבְּחִינַת מֶרְחָב י-ה, מֶרְחָב הָעַצְמִי,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Therefore, from the “once a year” level of Yom Kippur [and also from the level of “the expanse of Yah,” the expanse of the Essence,",
            "explanation": "Yah is a divine name.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שנמשכת ע״י העבודה דמן המיצר, קלא פנימאה דלא אשתמע],",
            "start_offset": 176,
            "end_offset": 228,
            "hebrew_phrase_expanded": " שנמשכת על ידי העבודה דמן המיצר, קלא פנימאה דלא אשתמע],",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע״י",
                "expanded": "על ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁנִּמְשֶׁכֶת עַל יְדֵי הָעֲבוֹדָה דְּמִן הַמֵּיצַר, קָלָא פְּנִימָאָה דְּלָא אִשְׁתְּמַע],",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "which is drawn down through the service of “from the straits,” the inner voice that is not heard],",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " נמשך ומתגלה למטה ובאופן של התיישבות בבחינת שבעת ימים",
            "start_offset": 228,
            "end_offset": 281,
            "hebrew_phrase_expanded": " נמשך ומתגלה למטה ובאופן של התיישבות בבחינת שבעת ימים",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " נִמְשָׁךְ וּמִתְגַּלֶּה לְמַטָּה וּבְאוֹפֶן שֶׁל הִתְיַישְּׁבוּת בִּבְחִינַת שִׁבְעַת יָמִים",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "a revelation is drawn down and revealed below, in a settled manner, within the level of the seven days",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [וכידוע שסוכה היא בחינת עננא דאהרן, חסד דאזיל עם כולהו יומין].",
            "start_offset": 281,
            "end_offset": 344,
            "hebrew_phrase_expanded": " [וכידוע שסוכה היא בחינת עננא דאהרן, חסד דאזיל עם כולהו יומין].",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [וְכַיָּדוּעַ שֶׁסּוּכָּה הִיא בְּחִינַת עֲנָנָא דְּאַהֲרֹן, חֶסֶד דְּאָזִיל עִם כּוּלְּהוּ יוֹמִין].",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "[as is known, the sukkah is the level of Aaron’s cloud, the Chesed that accompanies all the days].",
            "explanation": "Chesed means loving-kindness.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואח״כ נכללים ז׳ הימים עם שמע״צ, שאז אין לזרים אתך כמבואר בכ״מ בארוכה.",
            "start_offset": 344,
            "end_offset": 414,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואחר כך נכללים שבעת הימים עם שמיני עצרת, שאז אין לזרים אתך כמבואר בכמה מקומות בארוכה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ואח״כ",
                "expanded": "ואחר כך"
              },
              {
                "source": "ז׳",
                "expanded": "שבעת"
              },
              {
                "source": "שמע״צ",
                "expanded": "שמיני עצרת"
              },
              {
                "source": "בכ״מ",
                "expanded": "בכמה מקומות"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַחַר כָּךְ נִכְלָלִים שִׁבְעַת הַיָּמִים עִם שְׁמִינִי עֲצֶרֶת, שֶׁאָז אֵין לְזָרִים אִתָּךְ כַּמְבוֹאָר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת בַּאֲרוּכָּה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Afterward, the seven days are included together with Shemini Atzeret, when “no strangers are with you,” as explained at length in various places.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-17"
      },
      {
        "sequence_id": 18,
        "chapter_number": 7,
        "segment_title": "The Seventy Nations Recognize God's Kindness",
        "segment_purpose": "Explain how Sukkot's encompassing revelation refines the nations through the seventy offerings and publicly reveals what begins on Rosh Hashanah.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the account of the nations praising God for His kindness to Israel before the transition to the future redemption.",
        "start_ref": {
          "page_number": 8,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 8,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 405
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 8,
            "line_number": 2,
            "text_original": "והנה מבחינת המקיף שמאיר בסוכות פועלים הבירור גם בהע׳ אומות ע״י הקרבת הע׳ פרים, שיהי׳ הללו את הוי׳ כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו גו׳. וענין זה טוט זיך אויף בר״ה, שלכן אומרים אז (לפני תק״ש) ידבר עמים תחתינו ולאומים תחת רגלינו, אלא שבר״ה (שמאלו תחת לראשי) הוא בבחינת עלי׳ מלמטה למעלה, ובסוכות הוא באופן דהמשכה (מלמעלה) למטה בגילוי ממש, שהגוים ולאומים מהללים ומשבחים את הוי׳ מפני שגבר עלינו חסדו,",
            "confidence": 0.98
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "106",
            "text_original": "ראה סוכה נה, ב.",
            "english_translation": "See Sukkah 55b.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 77,
            "number": 107
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "107",
            "text_original": "תהלים קיז, א-ב. וראה ד״ה הללו את ה׳ כל גוים במאמרי אדה״ז תקס״ט ע׳ רמד ואילך. אוה״ת סוכות ע׳ א׳תשסה ואילך.",
            "english_translation": "Psalms 117:1–2. And see the discourse beginning “Praise the Lord, all nations” in Maamarei Admur HaZaken 5569, p. 244 onward. Or HaTorah, Sukkos, p. 1765 onward.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.98,
            "anchor_offset": 144,
            "number": 108
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "108",
            "text_original": "תהלים מז, ד.",
            "english_translation": "Psalms 47:4.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 236,
            "number": 109
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "והנה מבחינת המקיף שמאיר בסוכות פועלים הבירור גם בהע׳ אומות ע״י הקרבת הע׳ פרים,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 78,
            "hebrew_phrase_expanded": "והנה מבחינת המקיף שמאיר בסוכות פועלים הבירור גם בהשבעים אומות על ידי הקרבת השבעים פרים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בהע׳",
                "expanded": "בהשבעים"
              },
              {
                "source": "ע״י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "הע׳",
                "expanded": "השבעים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה מִבְּחִינַת הַמַּקִּיף שֶׁמֵּאִיר בְּסוּכּוֹת פּוֹעֲלִים הַבֵּירוּר גַּם בְּהַשִּׁבְעִים אוּמּוֹת עַל יְדֵי הַקְרָבַת הַשִּׁבְעִים פָּרִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Now, through the encompassing light that shines on Sukkot, refinement is brought about even within the seventy nations, through the offering of the seventy bulls,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שיהי׳ הללו את הוי׳ כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו גו׳.",
            "start_offset": 78,
            "end_offset": 145,
            "hebrew_phrase_expanded": " שיהיה הללו את הוי׳ כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו גומר.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שיהי׳",
                "expanded": "שיהיה"
              },
              {
                "source": "גו׳",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "הוי׳",
                "reason": "הוי׳ נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד משום שהוא כינוי כתוב לשם הקדוש."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁיִּהְיֶה הַלְלוּ אֶת הוי׳ כָּל גּוֹיִם שַׁבְּחוּהוּ כָּל הָאוּמִּים כִּי גָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ גּוֹמֵר.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so that there will be “Praise Hashem, all nations; extol Him, all peoples, for His kindness toward us has prevailed, etc.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וענין זה טוט זיך אויף בר״ה, שלכן אומרים אז (לפני תק״ש) ידבר עמים תחתינו ולאומים תחת רגלינו,",
            "start_offset": 145,
            "end_offset": 237,
            "hebrew_phrase_expanded": " וענין זה טוט זיך אויף בראש השנה, שלכן אומרים אז (לפני תקיעת שופר) ידבר עמים תחתינו ולאומים תחת רגלינו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בר״ה",
                "expanded": "בראש השנה"
              },
              {
                "source": "תק״ש",
                "expanded": "תקיעת שופר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעִנְיָן זֶה טוּט זִיךְ אוֹיף בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁלָּכֵן אוֹמְרִים אָז (לִפְנֵי תְּקִיעַת שׁוֹפָר) יַדְבֵּר עַמִּים תַּחְתֵּינוּ וּלְאוּמִּים תַּחַת רַגְלֵינוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "This is accomplished on Rosh Hashanah, which is why we then say (before the sounding of the shofar), “He subdues peoples beneath us and nations under our feet.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אלא שבר״ה (שמאלו תחת לראשי) הוא בבחינת עלי׳ מלמטה למעלה,",
            "start_offset": 237,
            "end_offset": 294,
            "hebrew_phrase_expanded": " אלא שבראש השנה (שמאלו תחת לראשי) הוא בבחינת עליה מלמטה למעלה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שבר״ה",
                "expanded": "שבראש השנה"
              },
              {
                "source": "עלי׳",
                "expanded": "עליה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " אֶלָּא שֶׁבְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה (שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי) הוּא בִּבְחִינַת עֲלִיָּה מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "However, on Rosh Hashanah (“His left hand is under my head”), this takes the form of an ascent from below upward,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובסוכות הוא באופן דהמשכה (מלמעלה) למטה בגילוי ממש,",
            "start_offset": 294,
            "end_offset": 345,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובסוכות הוא באופן דהמשכה (מלמעלה) למטה בגילוי ממש,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְסוּכּוֹת הוּא בְּאוֹפֶן דְּהַמְשָׁכָה (מִלְמַעְלָה) לְמַטָּה בְּגִילּוּי מַמָּשׁ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "whereas on Sukkot it takes the form of a drawing down (from above) to below in actual revelation,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שהגוים ולאומים מהללים ומשבחים את הוי׳ מפני שגבר עלינו חסדו,",
            "start_offset": 345,
            "end_offset": 405,
            "hebrew_phrase_expanded": " שהגוים ולאומים מהללים ומשבחים את הוי׳ מפני שגבר עלינו חסדו,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "הוי׳",
                "reason": "הוי׳ נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד משום שהוא כינוי כתוב לשם הקדוש."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁהַגּוֹיִם וּלְאוּמִּים מְהַלְלִים וּמְשַׁבְּחִים אֶת הוי׳ מִפְּנֵי שֶׁגָּבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so that the nations and peoples praise and extol Hashem because His kindness toward us has prevailed,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-18"
      },
      {
        "sequence_id": 19,
        "chapter_number": 7,
        "segment_title": "The Nations' Transformation in the Redemption",
        "segment_purpose": "Conclude with the future test of the nations through sukkah, their shared service of God, and their support of Israel in the imminent redemption.",
        "semantic_unit_type": "conclusion",
        "boundary_reason": "Preserves the complete messianic conclusion across the page boundary and includes the final source line.",
        "start_ref": {
          "page_number": 8,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 405
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 9,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 166
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 8,
            "line_number": 2,
            "text_original": " ועד אשר והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך, בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו, שאז יהי׳ חגה״ס בחינה לכל אומות העולם כמ״ש בההפטרה דסוכות, וכמבואר גם בארוכה בש״ס שהקב״ה יאמר להם מצוה קלה יש לי ושמה סוכה כו׳ והקב״ה מקדיר עליהם חמה כו׳ (משא״כ לישראל הסוכה תהי׳ לצל יומם גו׳ ולמסתור מזרם וממטר), ועד אשר אז אהפוך אל עמים גו׳ לעבדו שכם אחד, והיינו שגם אז יהיו עמים אלא שיהפכו",
            "confidence": 0.98
          },
          {
            "page_number": 9,
            "line_number": 1,
            "text_original": "לעבדו שכם אחד, ובמילא יהיו מלכים אומניך ושרותיהם מניקותיך, אשר יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך וענינם של הזרים יהי׳ כמ״ש ועמדו זרים ורעו צאנכם בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "109",
            "text_original": "ישעי׳ מט, כג.",
            "english_translation": "Isaiah 49:23.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 45,
            "number": 110
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "110",
            "text_original": "זכרי׳ יד.",
            "english_translation": "Zechariah 14.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 131,
            "number": 111
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "111",
            "text_original": "ע״ז ג, א.",
            "english_translation": "Avodah Zarah 3a.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 155,
            "number": 112
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "112",
            "text_original": "ישעי׳ ד, ו.",
            "english_translation": "Isaiah 4:6.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 284,
            "number": 113
          },
          {
            "page_number": 8,
            "marker": "113",
            "text_original": "צפני׳ ג, ט.",
            "english_translation": "Zephaniah 3:9.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 329,
            "number": 114
          },
          {
            "page_number": 9,
            "marker": "114",
            "text_original": "ישעי׳ סא, ה.",
            "english_translation": "Isaiah 61:5.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 116,
            "number": 115
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד אשר והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך, בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 74,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועד אשר והיו מלכים אומניך ושרותיהם מיניקותיך, בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד אֲשֶׁר וְהָיוּ מְלָכִים אוֹמְנַיִךְ וְשָׂרוֹתֵיהֶם מֵינִיקוֹתַיִךְ, בְּקָרוֹב מַמָּשׁ בְּבִיאַת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Until, ultimately, “Kings shall be your foster fathers, and their princesses your nursing mothers,” very soon indeed, with the coming of our righteous Mashiach,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שאז יהי׳ חגה״ס בחינה לכל אומות העולם כמ״ש בההפטרה דסוכות,",
            "start_offset": 74,
            "end_offset": 132,
            "hebrew_phrase_expanded": " שאז יהיה חג הסוכות בחינה לכל אומות העולם כמו שכתוב בההפטרה דסוכות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "יהי׳",
                "expanded": "יהיה"
              },
              {
                "source": "חגה״ס",
                "expanded": "חג הסוכות"
              },
              {
                "source": "כמ״ש",
                "expanded": "כמו שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁאָז יִהְיֶה חַג הַסּוּכּוֹת בְּחִינָה לְכָל אוּמּוֹת הָעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַהַפְטָרָה דְּסוּכּוֹת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "when the festival of Sukkot will be a test for all the nations of the world, as it is written in the haftarah for Sukkot,",
            "explanation": "The haftarah is the reading from the Prophets.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכמבואר גם בארוכה בש״ס שהקב״ה יאמר להם מצוה קלה יש לי ושמה סוכה כו׳",
            "start_offset": 132,
            "end_offset": 200,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכמבואר גם בארוכה בששה סדרים שהקדוש ברוך הוא יאמר להם מצוה קלה יש לי ושמה סוכה כו׳",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בש״ס",
                "expanded": "בששה סדרים"
              },
              {
                "source": "שהקב״ה",
                "expanded": "שהקדוש ברוך הוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְכַמְבוֹאָר גַּם בַּאֲרוּכָּה בְּשִׁשָּׁה סְדָרִים שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יֹאמַר לָהֶם מִצְוָה קַלָּה יֵשׁ לִי וּשְׁמָהּ סוּכָּה כו׳",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and as is also explained at length in the Talmud, that the Holy One, blessed be He, will say to them, “I have an easy mitzvah, and its name is sukkah,” etc.,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והקב״ה מקדיר עליהם חמה כו׳ (משא״כ לישראל הסוכה תהי׳ לצל יומם גו׳ ולמסתור מזרם וממטר),",
            "start_offset": 200,
            "end_offset": 286,
            "hebrew_phrase_expanded": " והקדוש ברוך הוא מקדיר עליהם חמה כו׳ (מה שאין כן לישראל הסוכה תהיה לצל יומם גומר ולמסתור מזרם וממטר),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "והקב״ה",
                "expanded": "והקדוש ברוך הוא"
              },
              {
                "source": "משא״כ",
                "expanded": "מה שאין כן"
              },
              {
                "source": "תהי׳",
                "expanded": "תהיה"
              },
              {
                "source": "גו׳",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַקְדִּיר עֲלֵיהֶם חַמָּה כו׳ (מַה שֶּׁאֵין כֵּן לְיִשְׂרָאֵל הַסּוּכָּה תִּהְיֶה לְצֵל יוֹמָם גּוֹמֵר וּלְמִסְתּוֹר מִזֶּרֶם וּמִמָּטָר),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and the Holy One, blessed be He, makes the sun beat down upon them, etc. (whereas for Israel, “The sukkah will provide shade by day,” etc., “and shelter from storm and rain”),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד אשר אז אהפוך אל עמים גו׳ לעבדו שכם אחד,",
            "start_offset": 286,
            "end_offset": 330,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועד אשר אז אהפוך אל עמים גומר לעבדו שכם אחד,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו׳",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד אֲשֶׁר אָז אֶהְפּוֹךְ אֶל עַמִּים גּוֹמֵר לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "until, ultimately, “Then I will change for the peoples,” etc., “to serve Him with one accord,”",
            "explanation": "The abbreviated quotation refers to giving the peoples pure speech so that they all call upon Hashem.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והיינו שגם אז יהיו עמים אלא שיהפכו",
            "start_offset": 330,
            "end_offset": 365,
            "hebrew_phrase_expanded": " והיינו שגם אז יהיו עמים אלא שיהפכו",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַיְינוּ שֶׁגַּם אָז יִהְיוּ עַמִּים אֶלָּא שֶׁיֵּהָפְכוּ",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "meaning that even then there will be distinct peoples, but they will be transformed",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nלעבדו שכם אחד, ובמילא יהיו מלכים אומניך ושרותיהם מניקותיך,",
            "start_offset": 365,
            "end_offset": 424,
            "hebrew_phrase_expanded": "\nלעבדו שכם אחד, ובמילא יהיו מלכים אומניך ושרותיהם מניקותיך,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\nלְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד, וּבְמֵילָא יִהְיוּ מְלָכִים אוֹמְנַיִךְ וְשָׂרוֹתֵיהֶם מֵנִיקוֹתַיִךְ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "to serve Him with one accord, and consequently, kings will be your foster fathers and their princesses your nursing mothers,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אשר יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך וענינם של הזרים יהי׳ כמ״ש ועמדו זרים ורעו צאנכם",
            "start_offset": 424,
            "end_offset": 504,
            "hebrew_phrase_expanded": " אשר יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך וענינם של הזרים יהיה כמו שכתוב ועמדו זרים ורעו צאנכם",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "יהי׳",
                "expanded": "יהיה"
              },
              {
                "source": "כמ״ש",
                "expanded": "כמו שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " אֲשֶׁר יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ וְעִנְיָנָם שֶׁל הַזָּרִים יִהְיֶה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so that they will be yours alone, with no strangers sharing with you, and the role of the strangers will be as it is written: “Strangers will stand and tend your flocks,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו.",
            "start_offset": 504,
            "end_offset": 532,
            "hebrew_phrase_expanded": " בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בְּקָרוֹב מַמָּשׁ בְּבִיאַת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "very soon indeed, with the coming of our righteous Mashiach.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-19"
      }
    ],
    "enrichment": {
      "front_matter": {
        "discourse_date": "13 Tishrei 5737 (1976), eve of Erev Sukkos",
        "source_reference": "Sefer Hamaamarim 5737, pages 26–34.",
        "publisher_credit": "Published by openTorah.ai",
        "editorial_status": "Unedited transcript (הנחה בלתי מוגה)",
        "introduction": "The command to make a temporary sukkah one’s settled home raises the discourse’s central question: how can encompassing divine light become inwardly received? Related questions concern the verse’s repeated command to dwell in sukkot, its selective mention of seven days, and the eighth day of Shemini Atzeret. The discussion traces Sukkot’s revelations to the shofar of Rosh Hashanah and the incense of Yom Kippur. Drawing on Rabbi Shmuel’s teaching, it distinguishes the angels’ distant relation to divine kingship from embodied Jewish souls’ connection through Torah and mitzvot to the essence of the Infinite Light. This distinction grounds its account of divine revelation within physical existence.",
        "summary": "Precisely measured physical mitzvot draw limitless divine revelation into the world while preserving its existence, fulfilling the purpose of a divine dwelling below. Dwelling in the sukkah similarly brings encompassing light into settled life and time’s sevenfold cycle. The repeated command concerning every Israelite indicates the higher encompassing light of yechidah, the soul’s indivisible essence, whose future revelation already casts a radiance into the present. The discourse concludes with the nations’ refinement and eventual united service of God, while preserving Israel’s distinctive relationship with Him."
      }
    },
    "notes": []
  }
}