{
  "schema_version": "1.0.0",
  "artifact_type": "publication",
  "project_slug": "basukkos_teshvu_5740_20260916",
  "provenance": {
    "inputs": [
      {
        "path": "artifacts/source.json",
        "sha256": "d67885cf48cf99f13ca8ffe8d3c4d6fcfe44e3d7e2b8510e0c5d70f3b76b0d3c"
      },
      {
        "path": "artifacts/segmentation.json",
        "sha256": "5b7d799492361addfd34e1115248051b07528f7a95e4dfcc5412bb3bc6d80616"
      },
      {
        "path": "artifacts/translation.json",
        "sha256": "a8fa92b225067fa46f7c1d27649511cb68708bdfc57c7fda922f9d596a8ec99e"
      },
      {
        "path": "artifacts/enrichment.json",
        "sha256": "84d41aea11348d25eb78adcc9f919fbe8bf0c4f61efe73327786c2768912bbe0"
      }
    ],
    "content_sha256": "e8b23111c4d8765c6c051ed94f3c0dd2537dc058eb81e0cb7b6a74983cdfa8f2",
    "compiled_at": "2026-09-17T06:26:27.212470Z",
    "tooling": {
      "pagedjs": "0.4.3",
      "puppeteer": "25.3.0",
      "chrome_headless_shell": "150.0.7871.115"
    }
  },
  "content": {
    "variants": [
      "full_hebrew_english"
    ],
    "source_footnote_language": "english_only",
    "required_enrichment": [
      "front_matter"
    ],
    "source": {
      "source_metadata": {
        "publication_title": "Basukkos Teshvu — 5740",
        "work_title": "בסוכות תשבו (5740)",
        "author_name": "Rabbi Menachem Mendel Schneerson, the Lubavitcher Rebbe",
        "text_type": "Chassidic discourse (maamar)",
        "source_basis": "Sefer Hamaamarim Melukat, month-arranged volume 1, pages קנח–קסב (158–162).",
        "extraction_model_notes": "User-supplied printed edition with original notes; visual transcription and separate page review with full note translations. See project run evidence for scope and model routing."
      },
      "pages": [
        {
          "page_number": 1,
          "printed_page_label": "קנח",
          "page_header": "",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "בס\"ד. אור לי\"ג תשרי, הילולא דכ\"ק אדמו\"ר מהר\"ש, ה'תש\"מ.",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות (והטעם על זה) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים גו'. ומלשון הכתוב (למען ידעו גו') למדים שידיעה זו היא (לא רק ענין בכוונת המצוה, אלא) חלק בקיום המצוה (כדמוכח גם מלשון כ\"ק אדמו\"ר הזקן בשולחנו). וידועים דיוקי רבותינו נשיאינו בזה, מה נוגע כ\"כ ידיעה זו עד שהיא חלק מהמצוה. וגם מהו בסוכות תשבו, הרי סוכה הוא בחי' מקיף וענין ההתיישבות (דתשבו כולל גם הפירוש דהתיישבות) שייך בבחי' פנימי דוקא, ומזה שאומר בסוכות תשבו מוכח שגם לאחרי הישיבה נשאר הוא בחי' מקיף, וענין ההתיישבות צ\"ל בבחי' המקיף. גם צריך להבין מ\"ש כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, הרי הציווי בסוכות תשבו הוא לכל ישראל ומה מוסיף דכל האזרח בישראל ישבו בסוכות ובהציווי בסוכות תשבו אומר שבעת ימים משא\"כ בהציווי כל האזרח גו' אומר ישבו בסוכות סתם. והנה מפסוק זה (כל האזרח בישראל ישבו בסוכות) למדים דכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת. וצ\"ל, הרי ענין האחדות דכל ישראל (ענין אתם נצבים היום כולכם) הוא גם במשך כל השנה, ועד שמצות אהבת ישראל [שהטעם לזה הוא לפי שכולם מתאימות ואב אחד לכולנה (ענין האחדות) כמבואר בתניא] היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא, היינו שכל מצוה היא כמו פירוש ופרט בענין האחדות דכל ישראל, ולמה מודגש זה במצות סוכה דוקא. וגם צריך להבין מ\"ש (לפנ\"ז) ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל, וידוע שמצוה זו יש לה שייכות לענין הסוכה, שלכן מצוה מן המובחר שנטילת ד' מינים תהי' בסוכה. דזהו גם השייכות דנטילת ד' מינים לבחי' הדעת (בדוגמת למען ידעו דסוכה),",
              "confidence": 0.99
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "*",
              "text_original": "יצא לאור בשעתו, \"ערחה\"ס, ה'תש\"מ\".",
              "english_translation": "Published at the time, \"Eve of the Festival of Sukkot, 5740\".",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 53
            },
            {
              "marker": "1",
              "text_original": "אמור כג, מב-מג.",
              "english_translation": "Emor, Leviticus 23:42–43.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 135
            },
            {
              "marker": "2",
              "text_original": "ב\"ח או\"ח ר\"ס תרכה.",
              "english_translation": "Bayit Chadash, Orach Chayim, beginning of section 625.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 171
            },
            {
              "marker": "3",
              "text_original": "או\"ח שם.",
              "english_translation": "Orach Chayim, ibid.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 273
            },
            {
              "marker": "4",
              "text_original": "ראה המשך וככה תרל\"ז פפ\"ד. ד\"ה בסוכות תשבו תש\"ד ותש\"ה. ועוד.",
              "english_translation": "See the discourse series Vekachah, 5637, chapter 84. The discourses beginning Basukkot Teshvu, 5704 and 5705. And elsewhere.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 331
            },
            {
              "marker": "5",
              "text_original": "המשך תרס\"ו ע' כה. שסד. ד\"ה בסוכות תשבו תש\"ד. תש\"ה. תש\"י. ועוד.",
              "english_translation": "The discourse series of 5666, p. 25. P. 364. The discourses beginning Basukkot Teshvu, 5704. 5705. 5710. And elsewhere.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 466
            },
            {
              "marker": "6",
              "text_original": "ד\"ה הנ\"ל תש\"י.",
              "english_translation": "The above-mentioned discourse, 5710.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 531,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 1,
                  "anchor_line": 2,
                  "anchor_offset": 772
                }
              ]
            },
            {
              "marker": "7",
              "text_original": "ד\"ה בסוכות שבהערה 5. ועוד.",
              "english_translation": "The discourses beginning Basukkot cited in note 5. And elsewhere.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 688
            },
            {
              "marker": "8",
              "text_original": "סוכה כז, ב. וראה לקו\"ש חי\"ט ע' 348 ואילך.",
              "english_translation": "Sukkah 27b. And see Likkutei Sichot, vol. 19, p. 348 onward.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 823
            },
            {
              "marker": "9",
              "text_original": "ר\"פ נצבים. וראה לקו\"ת שם.",
              "english_translation": "Beginning of the Torah portion Nitzavim. And see Likkutei Torah there.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 914
            },
            {
              "marker": "10",
              "text_original": "פרק לב. וראה גם סהמ\"צ להצ\"צ מצות אהבת ישראל. קונטרס אהבת ישראל.",
              "english_translation": "Chapter 32. And see also Sefer HaMitzvot by the Tzemach Tzedek, the commandment of loving one's fellow Jew. Kuntres Ahavat Yisrael.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1032
            },
            {
              "marker": "11",
              "text_original": "שבת לא, א.",
              "english_translation": "Shabbat 31a.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1068
            },
            {
              "marker": "12",
              "text_original": "ראה סהמ\"צ שם כט, ב.",
              "english_translation": "See Sefer HaMitzvot, ibid., 29b.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1126
            },
            {
              "marker": "13",
              "text_original": "אמור שם, מ.",
              "english_translation": "Emor, ibid., verse 40.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1184
            },
            {
              "marker": "14",
              "text_original": "סידור שער הלולב רסה, סע\"א. המשך תרס\"ו ע' לב. ובכ\"מ.",
              "english_translation": "Siddur, Shaar HaLulav, 265, end of side a. The discourse series of 5666, p. 32. And in several places.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1260
            },
            {
              "marker": "15",
              "text_original": "סידור אדה\"ז לפני הלל.",
              "english_translation": "The Alter Rebbe's Siddur, before Hallel.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1342
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 2,
          "printed_page_label": "קנט",
          "page_header": "בסוכות תשבו, אור לי\"ג תשרי, ה'תש\"מ",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "כדאיתא בכתבי האריז\"ל שענין כוונת הנענועים דלולב הוא להמשיך דעת לנוק' דז\"א העומדת בחזה דז\"א (שלכן צריך שהלולב ומיניו יגעו בחזה).",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "ב) ויובן זה בהקדם ענין המשכת המקיף בהתיישבות (בסוכות תשבו) בעבודת ה' כמו שהוא במשך חיי האדם בכלל, ועד\"ז בכל יום ויום. דהגם שענין זה בעיקרו הוא בחג הסוכות, בסוכות תשבו, מ\"מ התורה כללות ופרטות נאמרה, ויש מעין ענין זה גם במשך כל השנה. והענין הוא, הנה ב' הענינים דמקיף ופנימי בעבודת ה' בכלל הם אמונה והשגה. ותחלה צ\"ל ענין המקיף דסוכה, ואח\"כ צ\"ל בסוכות תשבו, כי תחלת העבודה היא בבחי' אמונה. דכל אחד ואחד מישראל, מיד שיצא לאויר העולם, יש בו בחי' אמונה, כמאמרז\"ל שישראל הם מאמינים בני מאמינים. דזהו תואר אמיתי ע\"פ תורת אמת של כאו\"א מישראל. ולאחרי שהגיע לחינוך וכו' ובא לכלל דיעה, הנה מה שתחלה הי' אצלו בבחי' אמונה ומקיף, נמשך בבחי' פנימיות והתיישבות, ועד שזה נעשה כל מציאותו. ומ\"מ גם אז יש לו בחי' אמונה, כי לאחרי וע\"י המשכת המקיף (מה שמקודם הי' בבחי' מקיף) בפנימיות, נמשך בחי' מקיף עליון יותר, ומקיף זה הוא בבחי' אמונה. ועד\"ז הוא במשך כל ימי חייו, דכל מה שמתעלה יותר בעבודתו ובהשגתו, הנה מה שבתחלה הי' אצלו בבחי' אמונה, נמשך בהבנה והשגה, והאמונה שלו היא בבחי' נעלית יותר [ובדוגמת כללות בנ\"י, שבתחלה היו בכלל אוה\"ע, שהאמונה שלהם היא רק בבחי' כח הפועל בנפעל, ואח\"כ נתעלו כו' להיות אמונתם בבחי' סוכ\"ע, וכמבואר בסידור שער חג המצות בתחלתו]. ועד שארז\"ל יאמין לכל דבר זה משה רבינו, הגם שמשה הי' תכלית שלימות החכמה, הרי גם לאחרי שלימות ההשגה יש ענינים שהם בבחי' אמונה למעלה מהשגה. ואדרבה, כל מה שמשיג יותר הנה ההשגה גופא מחייבת יותר שיש ענינים שהם למעלה מהשכל, ועד כהמאמר תכלית הידיעה שלא נדעך.",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 3,
              "text_original": "ג) ועד\"ז הוא בעבודת האדם בכל יום ויום, יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב, שהעבודה בתחלת היום היא בבחי' אמונה, מודה אני כו' רבה אמונתך, וגם בהתחלת התפלה אומרים הודו לה', הודאה בלבד. ואח\"כ היא העבודה דהתבוננות והשגה בפסוד\"ז, ובפרט בברכות ק\"ש וק\"ש. ולאחרי זה הוא הביטול דשמו\"ע, שהוא ביטול בתכלית, כמו הביטול דאמונה (אלא שאמונה זו היא האמונה שלאחרי ההשגה). ובכח כ\"ז יצא גו' ולעבודתו עדי ערב, שעושה עבודתו במשך כל היום עדי ערב כפירוש הפשוט דעדי ערב, וגם הפירוש בעדי ערב מלשון ערבות ומתיקות, דע\"י",
              "confidence": 0.99
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "16",
              "text_original": "מ\"ח מס' ימי מצוה וסוכה פ\"ה מ\"ג — הובא ונתבאר בסידור רסג, סע\"ג ואילך. המשך וככה הנ\"ל פפ\"ד ואילך. המשך תרס\"ו שם. ועוד.",
              "english_translation": "Mishnat Chasidim, tractate Yemei Mitzvah VeSukkah, chapter 5, mishnah 3 — cited and explained in the Siddur, 263, end of column c and onward. The aforementioned series of discourses VeKachah, chapter 84 and onward. The series of discourses of 5666, ibid. And elsewhere.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 20
            },
            {
              "marker": "17",
              "text_original": "חגיגה ו, ריש ע\"ב. ועוד.",
              "english_translation": "Chagigah 6, beginning of side b. And elsewhere.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 196
            },
            {
              "marker": "18",
              "text_original": "שבת צז, א.",
              "english_translation": "Shabbat 97a.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 455
            },
            {
              "marker": "19",
              "text_original": "לקו\"ת ואתחנן ז, ג.",
              "english_translation": "Likkutei Torah, Vaetchanan, 7c.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 786
            },
            {
              "marker": "20",
              "text_original": "ראה שמו\"ר רפ\"ג.",
              "english_translation": "See Shemot Rabbah, beginning of chapter 3.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1140
            },
            {
              "marker": "21",
              "text_original": "ראה בחינות עולם ח\"ח פ\"ב. עיקרים מ\"ב ספ\"ל. של\"ה קצא, ב.",
              "english_translation": "See Bechinot Olam, part 8, chapter 2. Ikkarim, treatise 2, end of chapter 30. Shnei Luchot HaBrit, 191b.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1357
            },
            {
              "marker": "22",
              "text_original": "תהלים קד, כג.",
              "english_translation": "Psalms 104:23.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 69
            },
            {
              "marker": "23",
              "text_original": "סה\"מ אידיש ס\"ע 203.",
              "english_translation": "Sefer HaMaamarim in Yiddish, end of p. 203.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 481
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 3,
          "printed_page_label": "קס",
          "page_header": "תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט — תשרי",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "שעוסק (במשך כל היום) בעניני העוה\"ז הגשמי שאין תחתון למטה ממנו, שמצד עצמם הם בבחי' ערב וחושך, ומהפכם לקדושה, הנה עי\"ז נעשה אמיתית הערבות ומתיקות, כי כאשר מהפכים דבר מר למתוק היא מתיקות גדולה יותר מכמו שהוא בדבר מתוק מתחלתו. ועי\"ז יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב (גם כפשוטו), שפעולתו ועבודתו במשך כל היום עדי ערב היא בשלימות, כי יש לו סייעתא דשמיא, וסיוע בשלימות, בכל פרטי עבודתו.",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "ד) וזהו בסוכות תשבו, דבתחלה צ\"ל ענין הסוכה, בחי' מקיף. וזה עצמו (עשיית המקיף דסוכה), גם לפני קיום מצות בסוכות תשבו (ובפרט קודם שנמשך בהתיישבות), הוא ענין נעלה ביותר [כדמוכח גם ממ\"ש חג הסוכות תעשה לך, שיש מצוה גם בעשיית הסוכה]. ובפרט לפי המבואר בדרושי בעל ההילולא שסכך הסוכה [שהוא עיקר הסוכה, והסוכה נקראת ע\"ש הסכך] נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים, וידוע גם דסכך בגימטריא מאה כנגד מאה קולות דשופר שנהגו ישראל (דמנהג ישראל תורה היא) לתקוע בראש השנה. וגם פרטי הקולות מרומזים בהאותיות דסכך, ס' קולות דתקיעה, כ' קולות דשברים וכ' דתרועה. והיינו שההמשכה בראש השנה (מה שממשיכים ע\"י המאה קולות) היא באופן דבכסא (בהעלם), ואח\"כ באה לידי גילוי (ליום חגינו) בחג הסוכות בסכך הסוכה. דכל זה הוא מעלת המקיף דסוכה כמו שהוא מצ\"ע. ואח\"כ צ\"ל בסוכות תשבו, להמשיך המקיף דסוכה בהתיישבות ובפנימיות, והמשכה זו צ\"ל שבעת ימים שכוללים כל ימי ההיקף, ועי\"ז נמשך אח\"כ בשמע\"צ (שהמקיף נכנס בפנימיות ועצרת, ונמשך) מקיף עליון יותר, בחי' יום השמיני ששומר את ההיקף, שעכ\"ז נאמר ביום השמיני עצרת תהי' לכם, יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 3,
              "text_original": "ה) וזהו גם השייכות דנטילת ד' מינים לסוכה, וכנ\"ל שמצות נטילת ד' מינים בסוכה היא מצוה מן המובחר, כי המשכת המקיף דסוכה בבחי' פנימיות",
              "confidence": 0.99
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "24",
              "text_original": "תניא פל\"ו בתחלתו.",
              "english_translation": "Tanya, beginning of chapter 36.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 61
            },
            {
              "marker": "25",
              "text_original": "להעיר מתניא פכ\"ז (לד, ב).",
              "english_translation": "Note Tanya, chapter 27 (34b).",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 221
            },
            {
              "marker": "26",
              "text_original": "ראה טז, יג.",
              "english_translation": "Re’eh, Deuteronomy 16:13.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 180
            },
            {
              "marker": "27",
              "text_original": "ורק שאי\"ז גמר המצוה (שו\"ע אדה\"ז או\"ח ר\"ס תרמא).",
              "english_translation": "Except that this is not the completion of the mitzvah (Shulchan Aruch of the Alter Rebbe, Orach Chayim, beginning of section 641).",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 224
            },
            {
              "marker": "28",
              "text_original": "וככה הנ\"ל פפ\"ד. וראה גם עט\"ר שער יוהכ\"פ לו, סע\"א ואילך. אוה\"ת סוכות ע' א'תשכב ואילך. ד\"ה והוא כחתן תרנ\"ז פי\"א ואילך. ועוד.",
              "english_translation": "The aforementioned Vekhakhah, chapter 84. See also Ateret Rosh, Sha’ar Yom HaKippurim, 36a, at the end, and onward. Or HaTorah, Sukkot, p. 1722 onward. The discourse beginning “Vehu Kechatan,” 5657, chapter 11 onward. And elsewhere.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 262
            },
            {
              "marker": "29",
              "text_original": "פרש\"י ד\"ה כשרין (סוכה יב, א. וראה פרש\"י שם ב, א ד\"ה ושחמתה). שו\"ע אדה\"ז או\"ח סתרל\"ח ס\"א.",
              "english_translation": "Rashi’s commentary, s.v. “Kesherin” (Sukkah 12a. See also Rashi’s commentary there, 2a, s.v. “Veshechammatah”). Shulchan Aruch of the Alter Rebbe, Orach Chayim, section 638, subsection 1.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 313
            },
            {
              "marker": "30",
              "text_original": "תורת לוי\"צ ע' שג.",
              "english_translation": "Torat Levi Yitzchak, p. 303.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 351,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 3,
                  "anchor_line": 2,
                  "anchor_offset": 528
                }
              ]
            },
            {
              "marker": "31",
              "text_original": "שו\"ע אדה\"ז שם סתקצ\"ו ס\"א.",
              "english_translation": "Shulchan Aruch of the Alter Rebbe, ibid., section 596, subsection 1.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 399
            },
            {
              "marker": "32",
              "text_original": "ראה תוד\"ה נפסל — מנחות כ, ב.",
              "english_translation": "See Tosafot, s.v. “Nifsal” — Menachot 20b.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 427
            },
            {
              "marker": "33",
              "text_original": "ראה סידור רלה, ב. ובכ\"מ. וראה גם לקו\"ת ר\"ה נד, ריש ע\"ד.",
              "english_translation": "See Siddur, 235b. And in many places. See also Likkutei Torah, Rosh Hashanah, 54, beginning of column d.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 653
            },
            {
              "marker": "34",
              "text_original": "שו\"ת הרשב\"א ח\"א ס\"ט.",
              "english_translation": "Responsa of the Rashba, volume 1, section 9.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 924
            },
            {
              "marker": "35",
              "text_original": "פינחס כט, לה.",
              "english_translation": "Pinchas, Numbers 29:35.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 936
            },
            {
              "marker": "36",
              "text_original": "לשון הכתוב — משלי ה, יז. ובד\"ה ביום השמע\"צ תש\"י בסופו הובא זה (ע\"פ שמו\"ר פט\"ו, כג) לענין ביום השמיני עצרת תהי' לכם.",
              "english_translation": "The wording of Scripture — Proverbs 5:17. At the end of the discourse beginning “Bayom HaShemini Atzeret,” 5710, this is cited (based on Shemot Rabbah, chapter 15, section 23) in connection with “On the eighth day there shall be an assembly for you.”",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 991
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 4,
          "printed_page_label": "קסא",
          "page_header": "בסוכות תשבו, אור לי\"ג תשרי, ה'תש\"מ",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "והתיישבות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים. ויובן זה ע\"פ המבואר בסידור ובדרושי בעל ההילולא שד' מינים אלו רומזים על ענין האחדות. דבלולב כתיב כפות תמרים, ודרשו רז\"ל שצ\"ל כפות, שכל העלים (עם היות שבעצם הם נפרדים זה מזה) צריכים להיות דבוקים ואחוזים זה בזה כאילו הם אחד, וגם כל עלה כפול מב', היינו דב' העלים שבו מתחברים ומתאחדים לעלה אחד. וכן הוא בההדסים שנק' ענף עץ עבות, עבות דוקא, תלתא בחד קינא. וכן הוא בערבי נחל שגדלים באחוה. ומכ\"ש באתרוג שדר באילנו משנה לשנה, דלא רק שסובל את כל שינויי האוירים דד' תקופות השנה (קיץ וחורף קור וחום), אלא שהוא גם גדל מכל ד' אוירים אלו. ויתירה מזו שגידולו בשלימות (של האתרוג) הוא במשך ג' שנים, היינו דענין הנ\"ל (מה שהוא סובל את כל שינויי האוירים וגם גדל מהם) מתחדש בו ג' פעמים, דבג' פעמים הוי חזקה. ועפ\"ז יובן מה שהמשכת המקיף (דסוכה) בפנימיות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים, כי ענין האחדות שבד' המינים מורה על בחי' הדעת (שלכן נמשך על ידם בחי' הדעת, כנ\"ל מכתבי האריז\"ל). וע\"ד כמו שהוא באדם, דמי שיש לו מוחין דגדלות ודעתו רחבה יכול לסבול גם היפוכו. ובפרט שהאחדות שבד' מינים, ובפרט באתרוג, הוא לא רק שהוא סובל הפכים, אלא שההפכים נעשים למציאות אחת, שזה מורה על ריבוי הדעת. ולכן המשכת המקיף דסוכה בפנימיות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים, כי דעת הוא ענין הפנימיות, כמבואר בתניא בסיום וחותם פרק שלישי בענין המעלה שבדעת על חכמה ובינה שדעת הוא מלשון התקשרות כו'.",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "ו) וזהו גם השייכות של ענין האחדות דכל ישראל לענין הסוכה (כל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת), כי המקיף דסוכה הוא סובב ומקיף את כל ישראל כאחד, בדוגמת ענני הכבוד (בסוכות הושבתי גו') שהקיפו את כל ישראל כולם כאיש אחד. וזהו גם בסוכות תשבו, תשבו כעין תדורו, דכמו שהסוכה מקיף את כל ישראל כאחד, מראשיכם שבטיכם עד חוטב עציך ושואב מימיך, עד\"ז הוא בכאו\"א מישראל בפרט, שכל עניניו צריכים להיות בהמקיף דסוכה. ומדייק בסוכות תשבו שכולל (לא רק הפירוש תשבו כעין תדורו אלא) גם הפירוש דהתיישבות, שצריך להמשיך בחי' המקיף דסוכה בבחי' ההתיישבות. ומוסיף למען ידעו גו', שצריך להמשיך זה גם",
              "confidence": 0.99
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "37",
              "text_original": "רסא, ג.",
              "english_translation": "261c.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 67
            },
            {
              "marker": "38",
              "text_original": "וככה הנ\"ל פפ\"ז.",
              "english_translation": "Vekachah, cited above, chapter 87.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 87
            },
            {
              "marker": "39",
              "text_original": "סוכה לב, א.",
              "english_translation": "Sukkah 32a.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 159
            },
            {
              "marker": "40",
              "text_original": "שם, ב.",
              "english_translation": "Ibid., 32b.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 389
            },
            {
              "marker": "41",
              "text_original": "ראה שבת כ, א ובפרש\"י שם.",
              "english_translation": "See Shabbat 20a and Rashi's commentary there.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 421
            },
            {
              "marker": "42",
              "text_original": "סוכה לה, א.",
              "english_translation": "Sukkah 35a.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 456
            },
            {
              "marker": "43",
              "text_original": "וככה הנ\"ל פצ\"ד.",
              "english_translation": "Vekachah, cited above, chapter 94.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 563,
              "additional_anchors": [
                {
                  "page_number": 4,
                  "anchor_line": 1,
                  "anchor_offset": 704
                }
              ]
            },
            {
              "marker": "44",
              "text_original": "ב\"מ קו, ב.",
              "english_translation": "Bava Metzia 106b.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 725
            },
            {
              "marker": "45",
              "text_original": "ראה גם סידור (רסה, א. וככה הנ\"ל פצ\"ג), השייכות דענין האחדות (שבד' המינים) להמשכת הדעת.",
              "english_translation": "See also Siddur (265a; Vekachah, cited above, chapter 93), regarding the connection of the unity (within the four species) to the drawing down of daat.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 846
            },
            {
              "marker": "46",
              "text_original": "ראה וככה הנ\"ל פצ\"ד.",
              "english_translation": "See Vekachah, cited above, chapter 94.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 972
            },
            {
              "marker": "47",
              "text_original": "והרי דעת היא ספירה השלישית.",
              "english_translation": "And daat is the third sefirah.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 1219
            },
            {
              "marker": "48",
              "text_original": "ראה סוכה יא, ב (לפי דיעה אחת) שענני כבוד היו. וכ\"ה בפרש\"י עה\"פ. וכ\"ה להלכה (שו\"ע אדה\"ז שם ר\"ס תרכה).",
              "english_translation": "See Sukkah 11b: according to one opinion, they were clouds of glory. This is also stated in Rashi's commentary on the verse. This is also the halachic ruling (the Alter Rebbe's Shulchan Aruch, there, beginning of section 625).",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 173
            },
            {
              "marker": "49",
              "text_original": "סוכה כח, ב.",
              "english_translation": "Sukkah 28b.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 245
            }
          ]
        },
        {
          "page_number": 5,
          "printed_page_label": "קסב",
          "page_header": "תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט — תשרי",
          "lines": [
            {
              "line_number": 1,
              "text_original": "בהשגה, ובהשגה גופא במוח הדעת שבו הוא עיקר ההתיישבות והפנימיות. ומדייק למען ידעו דורותיכם גו', שגם הדורות הבאים (לאחרי הדור שיצאו ממצרים) יקיימו מצות סוכה לא רק במעשה בפועל, אלא שקיום מצוה זו זאָל זיי דורכנעמען בפנימיות, עד שגם יורגש במוח הדעת. ומוסיף שבעת ימים, שהמשכה זו צריכה להיות בכל ז' ימי ההיקף, היינו בכל הבחי' דהשתלשלות עד לבחי' המלכות, וכנ\"ל שע\"י נטילת הד' מינים נמשך הדעת (גם) בנוק', ועד\"ז הוא באדם שבחי' המקיף דסוכה דאַרף דורכנעמען את כל הכוחות שלו עד לכח המעשה שלו (שהרי קיום מצות סוכה צריכה להיות ועיקרה בעשי' בפועל), ומזה באים אח\"כ לביום השמיני עצרת בחי' שמיני שלמעלה מההיקף דהשתלשלות, וגם בחינה זו נמשכת ע\"י הדעת, כי הדעת מחליף מקום הכתר, בחי' אנת הוא חד ולא בחושבן, כמבואר בהמשך וככה.",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 2,
              "text_original": "ז) וממשיך בכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שבזה הוא מבאר הטעם והכח על העבודה בסוכות תשבו כו'. והענין הוא, אזרח לשון עתיד קאי על בחי' עצם הנשמה שתזרח ותאיר לע\"ל. בחי' איתן שבנשמה כמ\"ש משכיל לאיתן האזרחי, איתן מלשון תוקף ומלשון יושן, והוא התוקף דנשמה הבא מבחי' שם ע\"ב שאינו מחודש (יושן), דלהיות ששם ע\"ב הוא למעלה מתוהו שבו הי' השבירה, לכן נמשך מזה התוקף בכאו\"א מישראל בעבודה הנ\"ל. והגם שגילוי בחי' זו יהי' בעיקר לע\"ל, מ\"מ (ומכיון שבחי' זו היא למעלה מהזמן, לכן) היא פועלת פעולתה גם עכשיו, ובפרט בסוכות. וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שע\"י בחי' האזרח בישראל שתהי' לעתיד, יש כח גם עכשיו שיהי' בסוכות תשבו, וגם ולקחתם לכם גו' פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל, כולל גם הפירוש פרי עץ הדר זה הקב\"ה כו' כפות תמרים זה הקב\"ה כו' וענף עץ עבות זה הקב\"ה כו' וערבי נחל זה הקב\"ה, כל הדרגות כביכול באלקות, ובאופן דולקחתם לכם שלוקחים את הקב\"ה בבחי' פנימיות, מכיון שישראל (ע\"י אורייתא) וקוב\"ה כולא חד.",
              "confidence": 0.99
            },
            {
              "line_number": 3,
              "text_original": "כן תהי' לנו בההכנה למצות סוכה ובקיום מצות סוכה ומצות ד' מינים בשנה זו, ובקרוב ממש בשנה זו נזכה להגילוי בפועל דכל האזרח בישראל ישבו בסוכות, בביאת משיח צדקנו, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, במהרה בימינו ממש.",
              "confidence": 0.99
            }
          ],
          "footnotes": [
            {
              "marker": "50",
              "text_original": "הקדמת תקו\"ז — פתח אליהו.",
              "english_translation": "Introduction to Tikkunei Zohar — Patach Eliyahu.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 662
            },
            {
              "marker": "51",
              "text_original": "פצ\"ג.",
              "english_translation": "Chapter 93.",
              "anchor_line": 1,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 699
            },
            {
              "marker": "52",
              "text_original": "ד\"ה בסוכות תשבו תש\"ג בסופו.",
              "english_translation": "Discourse beginning “Basukkos Teshvu,” 5703, at its end.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 94
            },
            {
              "marker": "53",
              "text_original": "ראה לקו\"ת ראה יח, א. שמע\"צ פח, ג.",
              "english_translation": "See Likkutei Torah, Re’eh 18a. Shemini Atzeres 88c.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 161
            },
            {
              "marker": "54",
              "text_original": "תהלים פט, א. וראה לקו\"ת ראה שם. יהל אור לתהלים שם. מקומות שבהערה הבאה.",
              "english_translation": "Psalms 89:1. And see Likkutei Torah, Re’eh, there. Yahel Or on Psalms, there. The sources cited in the following note.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 184
            },
            {
              "marker": "55",
              "text_original": "ראה בארוכה ד\"ה לעולם יהא אדם תש\"ג בתחלתו. קונטרס לימוד החסידות פ\"ג. וש\"נ.",
              "english_translation": "See at length the discourse beginning “Le’olam Yehei Adam,” 5703, at its beginning. Kuntres Limmud HaChassidus, chapter 3. And the references cited there.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 379
            },
            {
              "marker": "56",
              "text_original": "כ\"מ גם בד\"ה בסוכות הנ\"ל שם.",
              "english_translation": "This is also implied in the aforementioned discourse beginning “Basukkos,” there.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 620
            },
            {
              "marker": "57",
              "text_original": "ויק\"ר פ\"ל, ט.",
              "english_translation": "Vayikra Rabbah, chapter 30, section 9.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 701
            },
            {
              "marker": "58",
              "text_original": "ראה זח\"ג עג, א.",
              "english_translation": "See Zohar, volume III, 73a.",
              "anchor_line": 2,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 913
            },
            {
              "marker": "59",
              "text_original": "דשייך לבחי' אזרח הנ\"ל, כמובן בדרושים עה\"פ.",
              "english_translation": "For this pertains to the aforementioned aspect of ezrach, as is understood from the discourses on the verse.",
              "anchor_line": 3,
              "confidence": 0.99,
              "anchor_offset": 186
            }
          ]
        }
      ],
      "extraction_notes": []
    },
    "chapters": [
      {
        "chapter_number": 1,
        "chapter_title": "Questions About Dwelling, Knowledge, and Unity",
        "conceptual_summary": "The opening verses raise questions about knowledge as part of the sukkah mitzvah, internalizing an encompassing spiritual influence, the additional command to every native Israelite, and the relationship between sukkah, Jewish unity, and the four species."
      },
      {
        "chapter_number": 2,
        "chapter_title": "Faith and Understanding Throughout Life",
        "conceptual_summary": "Faith precedes understanding. As a person develops, earlier faith becomes internalized understanding, while a higher level of faith emerges beyond what the person can comprehend."
      },
      {
        "chapter_number": 3,
        "chapter_title": "The Daily Movement from Faith to Transformation",
        "conceptual_summary": "Daily prayer progresses from acknowledgment through contemplation to self-nullification beyond understanding, empowering a person to transform the darkness of material life into spiritual sweetness."
      },
      {
        "chapter_number": 4,
        "chapter_title": "The Sukkah's Encompassing Light and Its Internalization",
        "conceptual_summary": "The sukkah embodies spiritual influences associated with the Yom Kippur incense and the Rosh Hashanah shofar. Dwelling in it internalizes these influences through the seven days and prepares for the higher encompassing revelation of Shemini Atzeret."
      },
      {
        "chapter_number": 5,
        "chapter_title": "The Four Species Unite Opposites Through Daat",
        "conceptual_summary": "Each of the four species expresses unity, especially the etrog, which grows through opposing seasonal conditions. This unity reflects expansive daat, through which the sukkah's encompassing influence becomes inwardly integrated."
      },
      {
        "chapter_number": 6,
        "chapter_title": "Encompassing Every Jew and Every Faculty",
        "conceptual_summary": "The sukkah embraces all Jews together and every aspect of each individual. Its influence must penetrate understanding, daat, and practical action across all seven spiritual levels, leading to the transcendent eighth level."
      },
      {
        "chapter_number": 7,
        "chapter_title": "The Soul's Future Revelation Empowers Present Service",
        "conceptual_summary": "The future radiance of the soul's enduring essence already empowers the present internalization of divine revelation through sukkah and the four species. The discourse concludes with a prayer for fulfillment of these mitzvot and imminent redemption."
      }
    ],
    "toc": [
      {
        "chapter_number": 1,
        "title": "Questions About Dwelling, Knowledge, and Unity",
        "anchor": "chapter-1",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 1,
            "title": "The Date and the Questions Within the Sukkah Command",
            "anchor": "segment-1"
          },
          {
            "sequence_id": 2,
            "title": "Jewish Unity and the Four Species",
            "anchor": "segment-2"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 2,
        "title": "Faith and Understanding Throughout Life",
        "anchor": "chapter-2",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 3,
            "title": "From Innate Faith to Internalized Understanding",
            "anchor": "segment-3"
          },
          {
            "sequence_id": 4,
            "title": "Understanding Reveals What Lies Beyond Understanding",
            "anchor": "segment-4"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 3,
        "title": "The Daily Movement from Faith to Transformation",
        "anchor": "chapter-3",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 5,
            "title": "Daily Prayer and the Sweetening of Material Life",
            "anchor": "segment-5"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 4,
        "title": "The Sukkah's Encompassing Light and Its Internalization",
        "anchor": "chapter-4",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 6,
            "title": "The Spiritual Significance of the Sukkah Covering",
            "anchor": "segment-6"
          },
          {
            "sequence_id": 7,
            "title": "From Concealed Influence to Shemini Atzeret",
            "anchor": "segment-7"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 5,
        "title": "The Four Species Unite Opposites Through Daat",
        "anchor": "chapter-5",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 8,
            "title": "The Forms of Unity Within the Four Species",
            "anchor": "segment-8"
          },
          {
            "sequence_id": 9,
            "title": "Daat Makes Encompassing Revelation Inward",
            "anchor": "segment-9"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 6,
        "title": "Encompassing Every Jew and Every Faculty",
        "anchor": "chapter-6",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 10,
            "title": "One Sukkah Encompasses Israel and Penetrates Each Person",
            "anchor": "segment-10"
          },
          {
            "sequence_id": 11,
            "title": "Seven Levels and the Transcendent Eighth",
            "anchor": "segment-11"
          }
        ]
      },
      {
        "chapter_number": 7,
        "title": "The Soul's Future Revelation Empowers Present Service",
        "anchor": "chapter-7",
        "segments": [
          {
            "sequence_id": 12,
            "title": "The Enduring Soul Essence Already Gives Strength",
            "anchor": "segment-12"
          },
          {
            "sequence_id": 13,
            "title": "Receiving God Inwardly and Praying for Redemption",
            "anchor": "segment-13"
          }
        ]
      }
    ],
    "segments": [
      {
        "sequence_id": 1,
        "chapter_number": 1,
        "segment_title": "The Date and the Questions Within the Sukkah Command",
        "segment_purpose": "Include the dated heading and introduce the questions about required knowledge, dwelling within an encompassing influence, and the additional command addressed to every native Israelite.",
        "semantic_unit_type": "opening_questions",
        "boundary_reason": "Completes the questions about the wording of the two commands before turning to the distinct question of collective Jewish unity.",
        "start_ref": {
          "page_number": 1,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 1,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 773
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 1,
            "text_original": "בס\"ד. אור לי\"ג תשרי, הילולא דכ\"ק אדמו\"ר מהר\"ש, ה'תש\"מ.",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 2,
            "text_original": "בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות (והטעם על זה) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים גו'. ומלשון הכתוב (למען ידעו גו') למדים שידיעה זו היא (לא רק ענין בכוונת המצוה, אלא) חלק בקיום המצוה (כדמוכח גם מלשון כ\"ק אדמו\"ר הזקן בשולחנו). וידועים דיוקי רבותינו נשיאינו בזה, מה נוגע כ\"כ ידיעה זו עד שהיא חלק מהמצוה. וגם מהו בסוכות תשבו, הרי סוכה הוא בחי' מקיף וענין ההתיישבות (דתשבו כולל גם הפירוש דהתיישבות) שייך בבחי' פנימי דוקא, ומזה שאומר בסוכות תשבו מוכח שגם לאחרי הישיבה נשאר הוא בחי' מקיף, וענין ההתיישבות צ\"ל בבחי' המקיף. גם צריך להבין מ\"ש כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, הרי הציווי בסוכות תשבו הוא לכל ישראל ומה מוסיף דכל האזרח בישראל ישבו בסוכות ובהציווי בסוכות תשבו אומר שבעת ימים משא\"כ בהציווי כל האזרח גו' אומר ישבו בסוכות סתם.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "*",
            "text_original": "יצא לאור בשעתו, \"ערחה\"ס, ה'תש\"מ\".",
            "english_translation": "Published at the time, \"Eve of the Festival of Sukkot, 5740\".",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 53,
            "number": 1
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "1",
            "text_original": "אמור כג, מב-מג.",
            "english_translation": "Emor, Leviticus 23:42–43.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 135,
            "number": 2
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "2",
            "text_original": "ב\"ח או\"ח ר\"ס תרכה.",
            "english_translation": "Bayit Chadash, Orach Chayim, beginning of section 625.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 171,
            "number": 3
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "3",
            "text_original": "או\"ח שם.",
            "english_translation": "Orach Chayim, ibid.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 273,
            "number": 4
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "4",
            "text_original": "ראה המשך וככה תרל\"ז פפ\"ד. ד\"ה בסוכות תשבו תש\"ד ותש\"ה. ועוד.",
            "english_translation": "See the discourse series Vekachah, 5637, chapter 84. The discourses beginning Basukkot Teshvu, 5704 and 5705. And elsewhere.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 331,
            "number": 5
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "5",
            "text_original": "המשך תרס\"ו ע' כה. שסד. ד\"ה בסוכות תשבו תש\"ד. תש\"ה. תש\"י. ועוד.",
            "english_translation": "The discourse series of 5666, p. 25. P. 364. The discourses beginning Basukkot Teshvu, 5704. 5705. 5710. And elsewhere.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 466,
            "number": 6
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "6",
            "text_original": "ד\"ה הנ\"ל תש\"י.",
            "english_translation": "The above-mentioned discourse, 5710.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 531,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 1,
                "anchor_line": 2,
                "anchor_offset": 772
              }
            ],
            "number": 7
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "7",
            "text_original": "ד\"ה בסוכות שבהערה 5. ועוד.",
            "english_translation": "The discourses beginning Basukkot cited in note 5. And elsewhere.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 688,
            "number": 8
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "בס\"ד. אור לי\"ג תשרי, הילולא דכ\"ק אדמו\"ר מהר\"ש, ה'תש\"מ.",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 54,
            "hebrew_phrase_expanded": "בסייעתא דשמיא. אור לי\"ג תשרי, הילולא דכבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו מורנו הרב רבי שמואל, ה'תש\"מ.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בס\"ד",
                "expanded": "בסייעתא דשמיא"
              },
              {
                "source": "דכ\"ק",
                "expanded": "דכבוד קדושת"
              },
              {
                "source": "אדמו\"ר",
                "expanded": "אדוננו מורנו ורבנו"
              },
              {
                "source": "מהר\"ש",
                "expanded": "מורנו הרב רבי שמואל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "בְּסִיַּיעְתָּא דִשְׁמַיָּא. אוֹר לְי\"ג תִּשְׁרֵי, הִילּוּלָא דִּכְבוֹד קְדוּשַּׁת אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ מוֹרֵנוּ הָרַב רַבִּי שְׁמוּאֵל, ה'תש\"מ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "With the help of Heaven. The night beginning 13 Tishrei, the anniversary of the passing of His Holiness, our master, teacher, and Rebbe, Rabbi Shmuel, 5740.",
            "explanation": "Rabbi Shmuel is known as the Rebbe Maharash. A hillula commemorates a righteous person's passing.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nבסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות",
            "start_offset": 54,
            "end_offset": 104,
            "hebrew_phrase_expanded": "\nבסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\nבַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "“You shall dwell in sukkot for seven days; every native-born Israelite shall dwell in sukkot”",
            "explanation": "Sukkot are the temporary dwellings used for the festival. The quotation is from Leviticus 23:42.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (והטעם על זה) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בנ\"י בהוציאי אותם מארץ מצרים גו'.",
            "start_offset": 104,
            "end_offset": 191,
            "hebrew_phrase_expanded": " (והטעם על זה) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים גומר.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בנ\"י",
                "expanded": "בני ישראל"
              },
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (וְהַטַּעַם עַל זֶה) לְמַעַן יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם גּוֹמֵר.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(And the reason for this is:) “So that your generations will know that I caused the children of Israel to dwell in sukkot when I brought them out of the land of Egypt,” etc.",
            "explanation": "Leviticus 23:43 supplies the purpose of dwelling in the sukkah.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומלשון הכתוב (למען ידעו גו') למדים שידיעה זו היא (לא רק ענין בכוונת המצוה, אלא) חלק בקיום המצוה",
            "start_offset": 191,
            "end_offset": 287,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומלשון הכתוב (למען ידעו גומר) למדים שידיעה זו היא (לא רק ענין בכוונת המצוה, אלא) חלק בקיום המצוה",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִלְּשׁוֹן הַכָּתוּב (לְמַעַן יֵדְעוּ גּוֹמֵר) לְמֵדִים שֶׁיְּדִיעָה זוֹ הִיא (לֹא רַק עִנְיָן בְּכַוָּונַת הַמִּצְוָה, אֶלָּא) חֵלֶק בְּקִיּוּם הַמִּצְוָה",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "From the wording of the verse (“so that they will know,” etc.), we learn that this knowledge is (not merely a matter of the intention accompanying the mitzvah, but) part of fulfilling the mitzvah",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (כדמוכח גם מלשון כ\"ק אדמו\"ר הזקן בשולחנו).",
            "start_offset": 287,
            "end_offset": 330,
            "hebrew_phrase_expanded": " (כדמוכח גם מלשון כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו הזקן בשולחנו).",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כ\"ק",
                "expanded": "כבוד קדושת"
              },
              {
                "source": "אדמו\"ר",
                "expanded": "אדוננו מורנו ורבנו"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (כִּדְמוּכָח גַּם מִלְּשׁוֹן כְּבוֹד קְדוּשַּׁת אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ הַזָּקֵן בְּשׁוּלְחָנוֹ).",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(as is also evident from the wording of His Holiness, the Alter Rebbe, in his Shulchan Aruch).",
            "explanation": "The reference is to the Alter Rebbe's code of Jewish law, Orach Chayim, section 625.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וידועים דיוקי רבותינו נשיאינו בזה, מה נוגע כ\"כ ידיעה זו עד שהיא חלק מהמצוה.",
            "start_offset": 330,
            "end_offset": 406,
            "hebrew_phrase_expanded": " וידועים דיוקי רבותינו נשיאינו בזה, מה נוגע כל כך ידיעה זו עד שהיא חלק מהמצוה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כ\"כ",
                "expanded": "כל כך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וִידוּעִים דִּיּוּקֵי רַבּוֹתֵינוּ נְשִׂיאֵינוּ בָּזֶה, מַה נּוֹגֵעַ כָּל כָּךְ יְדִיעָה זוֹ עַד שֶׁהִיא חֵלֶק מֵהַמִּצְוָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The questions raised by our Rebbes, our leaders, concerning this are well known: Why does this knowledge matter so much that it is part of the mitzvah?",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם מהו בסוכות תשבו, הרי סוכה הוא בחי' מקיף",
            "start_offset": 406,
            "end_offset": 450,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם מהו בסוכות תשבו, הרי סוכה הוא בחינת מקיף",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם מַהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ, הֲרֵי סוּכָּה הוּא בְּחִינַת מַקִּיף",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Also, what does “you shall dwell in sukkot” mean? After all, the sukkah is an encompassing level,",
            "explanation": "An encompassing spiritual influence transcends what a person can inwardly grasp and assimilate.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וענין ההתיישבות (דתשבו כולל גם הפירוש דהתיישבות) שייך בבחי' פנימי דוקא,",
            "start_offset": 450,
            "end_offset": 522,
            "hebrew_phrase_expanded": " וענין ההתיישבות (דתשבו כולל גם הפירוש דהתיישבות) שייך בבחינת פנימי דוקא,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעִנְיַן הַהִתְיַישְּׁבוּת (דְּתֵשְׁבוּ כּוֹלֵל גַּם הַפֵּירוּשׁ דְּהִתְיַישְּׁבוּת) שַׁיָּיךְ בִּבְחִינַת פְּנִימִי דַּוְקָא,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "whereas settling within (for “you shall dwell” also includes the meaning of settling) pertains specifically to an inward level.",
            "explanation": "“Settling” here refers to a spiritual influence becoming established within a person's inner faculties.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומזה שאומר בסוכות תשבו מוכח שגם לאחרי הישיבה נשאר הוא בחי' מקיף,",
            "start_offset": 522,
            "end_offset": 587,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומזה שאומר בסוכות תשבו מוכח שגם לאחרי הישיבה נשאר הוא בחינת מקיף,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִזֶּה שֶׁאוֹמֵר בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ מוּכָח שֶׁגַּם לְאַחֲרֵי הַיְּשִׁיבָה נִשְׁאָר הוּא בְּחִינַת מַקִּיף,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "From its saying “you shall dwell in sukkot,” it is evident that even after the dwelling, it remains an encompassing level,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וענין ההתיישבות צ\"ל בבחי' המקיף.",
            "start_offset": 587,
            "end_offset": 620,
            "hebrew_phrase_expanded": " וענין ההתיישבות צריך להיות בבחינת המקיף.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "צ\"ל",
                "expanded": "צריך להיות"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעִנְיַן הַהִתְיַישְּׁבוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּבְחִינַת הַמַּקִּיף.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and this settling within must take place in the encompassing level.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " גם צריך להבין מ\"ש כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, הרי הציווי בסוכות תשבו הוא לכל ישראל",
            "start_offset": 620,
            "end_offset": 704,
            "hebrew_phrase_expanded": " גם צריך להבין מה שכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, הרי הציווי בסוכות תשבו הוא לכל ישראל",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"ש",
                "expanded": "מה שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " גַּם צָרִיךְ לְהָבִין מַה שֶּׁכָּתוּב כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת, הֲרֵי הַצִּיוּוּי בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ הוּא לְכָל יִשְׂרָאֵל",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "We must also understand what is written: “Every native-born Israelite shall dwell in sukkot.” After all, the command “you shall dwell in sukkot” is addressed to all Israel,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומה מוסיף דכל האזרח בישראל ישבו בסוכות",
            "start_offset": 704,
            "end_offset": 743,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומה מוסיף דכל האזרח בישראל ישבו בסוכות",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמַה מּוֹסִיף דְּכָל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so what does “every native-born Israelite shall dwell in sukkot” add?",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובהציווי בסוכות תשבו אומר שבעת ימים משא\"כ בהציווי כל האזרח גו' אומר ישבו בסוכות סתם.",
            "start_offset": 743,
            "end_offset": 828,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובהציווי בסוכות תשבו אומר שבעת ימים מה שאין כן בהציווי כל האזרח גומר אומר ישבו בסוכות סתם.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "משא\"כ",
                "expanded": "מה שאין כן"
              },
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְהַצִּיוּוּי בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ אוֹמֵר שִׁבְעַת יָמִים מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּהַצִּיוּוּי כָּל הָאֶזְרָח גּוֹמֵר אוֹמֵר יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת סְתָם.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And in the command “you shall dwell in sukkot,” it says “seven days,” whereas in the command “every native-born Israelite,” etc., it simply says “shall dwell in sukkot.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-1"
      },
      {
        "sequence_id": 2,
        "chapter_number": 1,
        "segment_title": "Jewish Unity and the Four Species",
        "segment_purpose": "Ask why unity is particularly associated with sukkah and establish the four species' connection to sukkah and daat.",
        "semantic_unit_type": "questions_and_introduction",
        "boundary_reason": "Carries the discussion across the page boundary to complete the explanation from the Arizal concerning the lulav movements and the drawing of daat.",
        "start_ref": {
          "page_number": 1,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 773
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 127
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 1,
            "line_number": 2,
            "text_original": " והנה מפסוק זה (כל האזרח בישראל ישבו בסוכות) למדים דכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת. וצ\"ל, הרי ענין האחדות דכל ישראל (ענין אתם נצבים היום כולכם) הוא גם במשך כל השנה, ועד שמצות אהבת ישראל [שהטעם לזה הוא לפי שכולם מתאימות ואב אחד לכולנה (ענין האחדות) כמבואר בתניא] היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא, היינו שכל מצוה היא כמו פירוש ופרט בענין האחדות דכל ישראל, ולמה מודגש זה במצות סוכה דוקא. וגם צריך להבין מ\"ש (לפנ\"ז) ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל, וידוע שמצוה זו יש לה שייכות לענין הסוכה, שלכן מצוה מן המובחר שנטילת ד' מינים תהי' בסוכה. דזהו גם השייכות דנטילת ד' מינים לבחי' הדעת (בדוגמת למען ידעו דסוכה),",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 1,
            "text_original": "כדאיתא בכתבי האריז\"ל שענין כוונת הנענועים דלולב הוא להמשיך דעת לנוק' דז\"א העומדת בחזה דז\"א (שלכן צריך שהלולב ומיניו יגעו בחזה).",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "8",
            "text_original": "סוכה כז, ב. וראה לקו\"ש חי\"ט ע' 348 ואילך.",
            "english_translation": "Sukkah 27b. And see Likkutei Sichot, vol. 19, p. 348 onward.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 50,
            "number": 9
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "9",
            "text_original": "ר\"פ נצבים. וראה לקו\"ת שם.",
            "english_translation": "Beginning of the Torah portion Nitzavim. And see Likkutei Torah there.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 141,
            "number": 10
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "10",
            "text_original": "פרק לב. וראה גם סהמ\"צ להצ\"צ מצות אהבת ישראל. קונטרס אהבת ישראל.",
            "english_translation": "Chapter 32. And see also Sefer HaMitzvot by the Tzemach Tzedek, the commandment of loving one's fellow Jew. Kuntres Ahavat Yisrael.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 259,
            "number": 11
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "11",
            "text_original": "שבת לא, א.",
            "english_translation": "Shabbat 31a.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 295,
            "number": 12
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "12",
            "text_original": "ראה סהמ\"צ שם כט, ב.",
            "english_translation": "See Sefer HaMitzvot, ibid., 29b.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 353,
            "number": 13
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "13",
            "text_original": "אמור שם, מ.",
            "english_translation": "Emor, ibid., verse 40.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 411,
            "number": 14
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "14",
            "text_original": "סידור שער הלולב רסה, סע\"א. המשך תרס\"ו ע' לב. ובכ\"מ.",
            "english_translation": "Siddur, Shaar HaLulav, 265, end of side a. The discourse series of 5666, p. 32. And in several places.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 487,
            "number": 15
          },
          {
            "page_number": 1,
            "marker": "15",
            "text_original": "סידור אדה\"ז לפני הלל.",
            "english_translation": "The Alter Rebbe's Siddur, before Hallel.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 569,
            "number": 16
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "16",
            "text_original": "מ\"ח מס' ימי מצוה וסוכה פ\"ה מ\"ג — הובא ונתבאר בסידור רסג, סע\"ג ואילך. המשך וככה הנ\"ל פפ\"ד ואילך. המשך תרס\"ו שם. ועוד.",
            "english_translation": "Mishnat Chasidim, tractate Yemei Mitzvah VeSukkah, chapter 5, mishnah 3 — cited and explained in the Siddur, 263, end of column c and onward. The aforementioned series of discourses VeKachah, chapter 84 and onward. The series of discourses of 5666, ibid. And elsewhere.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 20,
            "number": 17
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " והנה מפסוק זה (כל האזרח בישראל ישבו בסוכות) למדים דכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת.",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 82,
            "hebrew_phrase_expanded": " והנה מפסוק זה (כל האזרח בישראל ישבו בסוכות) למדים דכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהִנֵּה מִפָּסוּק זֶה (כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת) לְמֵדִים דְּכָל יִשְׂרָאֵל רְאוּיִם לֵישֵׁב בְּסוּכָּה אַחַת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Now, from this verse (“every native-born Israelite shall dwell in sukkot”), we learn that all Israel are fit to dwell in one sukkah.",
            "explanation": "This teaching appears in Sukkah 27b.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וצ\"ל, הרי ענין האחדות דכל ישראל (ענין אתם נצבים היום כולכם) הוא גם במשך כל השנה,",
            "start_offset": 82,
            "end_offset": 163,
            "hebrew_phrase_expanded": " וצריך להבין, הרי ענין האחדות דכל ישראל (ענין אתם נצבים היום כולכם) הוא גם במשך כל השנה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וצ\"ל",
                "expanded": "וצריך להבין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְצָרִיךְ לְהָבִין, הֲרֵי עִנְיַן הָאַחְדוּת דְּכָל יִשְׂרָאֵל (עִנְיַן אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כּוּלְּכֶם) הוּא גַּם בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַשָּׁנָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This requires explanation, for the unity of all Israel (the theme of “you stand today, all of you”) also applies throughout the entire year,",
            "explanation": "The quotation is from the opening of the Torah portion Nitzavim.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד שמצות אהבת ישראל [שהטעם לזה הוא לפי שכולם מתאימות ואב אחד לכולנה (ענין האחדות) כמבואר בתניא]",
            "start_offset": 163,
            "end_offset": 260,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועד שמצות אהבת ישראל [שהטעם לזה הוא לפי שכולם מתאימות ואב אחד לכולנה (ענין האחדות) כמבואר בתניא]",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד שֶׁמִּצְוַת אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל [שֶׁהַטַּעַם לָזֶה הוּא לְפִי שֶׁכּוּלָּם מַתְאִימוֹת וְאָב אֶחָד לְכוּלָּנָה (עִנְיַן הָאַחְדוּת) כַּמְבוֹאָר בַּתַּנְיָא]",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "to the extent that the mitzvah of loving one's fellow Jew [the reason for which is that they all correspond to one another and have one Father (the idea of unity), as explained in Tanya]",
            "explanation": "Tanya, chapter 32, describes the shared root of Jewish souls as the basis for love between Jews.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא, היינו שכל מצוה היא כמו פירוש ופרט בענין האחדות דכל ישראל,",
            "start_offset": 260,
            "end_offset": 354,
            "hebrew_phrase_expanded": " היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא, היינו שכל מצוה היא כמו פירוש ופרט בענין האחדות דכל ישראל,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הִיא כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ וְאִידָּךְ פֵּירוּשָׁהּ הוּא, הַיְינוּ שֶׁכָּל מִצְוָה הִיא כְּמוֹ פֵּירוּשׁ וּפְרָט בְּעִנְיַן הָאַחְדוּת דְּכָל יִשְׂרָאֵל,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "is “the entire Torah, and the rest is its explanation.” That is, every mitzvah is like an explanation and a particular detail of the unity of all Israel.",
            "explanation": "The quoted teaching is from Shabbat 31a.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולמה מודגש זה במצות סוכה דוקא.",
            "start_offset": 354,
            "end_offset": 385,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולמה מודגש זה במצות סוכה דוקא.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָמָּה מוּדְגָּשׁ זֶה בְּמִצְוַת סוּכָּה דַּוְקָא.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Why, then, is this emphasized specifically in the mitzvah of sukkah?",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם צריך להבין מ\"ש (לפנ\"ז) ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל,",
            "start_offset": 385,
            "end_offset": 481,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם צריך להבין מה שכתוב (לפני זה) ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"ש",
                "expanded": "מה שכתוב"
              },
              {
                "source": "לפנ\"ז",
                "expanded": "לפני זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם צָרִיךְ לְהָבִין מַה שֶּׁכָּתוּב (לִפְנֵי זֶה) וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפּוֹת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבוֹת וְעַרְבֵי נָחַל,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "We must also understand what is written earlier: “You shall take for yourselves on the first day the fruit of a beautiful tree, palm fronds, a branch of a thick-leaved tree, and willows of the brook.”",
            "explanation": "Leviticus 23:40 commands taking the four species: etrog, lulav, myrtle, and willow.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וידוע שמצוה זו יש לה שייכות לענין הסוכה, שלכן מצוה מן המובחר שנטילת ד' מינים תהי' בסוכה.",
            "start_offset": 481,
            "end_offset": 570,
            "hebrew_phrase_expanded": " וידוע שמצוה זו יש לה שייכות לענין הסוכה, שלכן מצוה מן המובחר שנטילת ארבעה מינים תהיה בסוכה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              },
              {
                "source": "תהי'",
                "expanded": "תהיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְיָדוּעַ שֶׁמִּצְוָה זוֹ יֵשׁ לָהּ שַׁיָּיכוּת לְעִנְיַן הַסּוּכָּה, שֶׁלָּכֵן מִצְוָה מִן הַמּוּבְחָר שֶׁנְּטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים תִּהְיֶה בַּסּוּכָּה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "It is known that this mitzvah is connected with the sukkah; therefore, the preferred way to fulfill the mitzvah is to take the four species in the sukkah.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דזהו גם השייכות דנטילת ד' מינים לבחי' הדעת (בדוגמת למען ידעו דסוכה),",
            "start_offset": 570,
            "end_offset": 639,
            "hebrew_phrase_expanded": " דזהו גם השייכות דנטילת ארבעה מינים לבחינת הדעת (בדוגמת למען ידעו דסוכה),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              },
              {
                "source": "לבחי'",
                "expanded": "לבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּזֶהוּ גַּם הַשַּׁיָּיכוּת דִּנְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים לִבְחִינַת הַדַּעַת (בְּדוּגְמַת לְמַעַן יֵדְעוּ דְּסוּכָּה),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is also the connection between taking the four species and the level of Daat (corresponding to “so that they will know” concerning the sukkah),",
            "explanation": "Daat is the faculty of knowledge that involves inward attachment to what one understands.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nכדאיתא בכתבי האריז\"ל שענין כוונת הנענועים דלולב הוא להמשיך דעת לנוק' דז\"א העומדת בחזה דז\"א",
            "start_offset": 639,
            "end_offset": 730,
            "hebrew_phrase_expanded": "\nכדאיתא בכתבי האלהי רבי יצחק זכרונו לברכה שענין כוונת הנענועים דלולב הוא להמשיך דעת לנוקבא דזעיר אנפין העומדת בחזה דזעיר אנפין",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "האריז\"ל",
                "expanded": "האלהי רבי יצחק זכרונו לברכה"
              },
              {
                "source": "לנוק'",
                "expanded": "לנוקבא"
              },
              {
                "source": "דז\"א",
                "expanded": "דזעיר אנפין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\nכִּדְאִיתָא בְּכִתְבֵי הָאֱלֹהִי רַבִּי יִצְחָק זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁעִנְיַן כַּוָּונַת הַנַּעֲנוּעִים דְּלוּלָב הוּא לְהַמְשִׁיךְ דַּעַת לְנוּקְבָא דִּזְעֵיר אַנְפִּין הָעוֹמֶדֶת בֶּחָזֶה דִּזְעֵיר אַנְפִּין",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "as stated in the writings of the Arizal: the intent of the lulav's waving is to draw Daat into the Nukva of Zeir Anpin, which stands at the chest of Zeir Anpin",
            "explanation": "The Arizal is Rabbi Isaac Luria, of blessed memory. Zeir Anpin is the configuration of the six divine emotional attributes; Nukva is its feminine counterpart, associated with Malchut. “Chest” describes their spiritual relationship.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (שלכן צריך שהלולב ומיניו יגעו בחזה).",
            "start_offset": 730,
            "end_offset": 767,
            "hebrew_phrase_expanded": " (שלכן צריך שהלולב ומיניו יגעו בחזה).",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (שֶׁלָּכֵן צָרִיךְ שֶׁהַלּוּלָב וּמִינָיו יִגְּעוּ בֶּחָזֶה).",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(which is why the lulav and its accompanying species must touch the chest).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-2"
      },
      {
        "sequence_id": 3,
        "chapter_number": 2,
        "segment_title": "From Innate Faith to Internalized Understanding",
        "segment_purpose": "Preserve the opening of original section ב and explain how innate faith becomes inward understanding while a higher encompassing faith emerges.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the initial developmental model, including the emergence of a new level of faith after the earlier level becomes internalized.",
        "start_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 813
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 2,
            "text_original": "ב) ויובן זה בהקדם ענין המשכת המקיף בהתיישבות (בסוכות תשבו) בעבודת ה' כמו שהוא במשך חיי האדם בכלל, ועד\"ז בכל יום ויום. דהגם שענין זה בעיקרו הוא בחג הסוכות, בסוכות תשבו, מ\"מ התורה כללות ופרטות נאמרה, ויש מעין ענין זה גם במשך כל השנה. והענין הוא, הנה ב' הענינים דמקיף ופנימי בעבודת ה' בכלל הם אמונה והשגה. ותחלה צ\"ל ענין המקיף דסוכה, ואח\"כ צ\"ל בסוכות תשבו, כי תחלת העבודה היא בבחי' אמונה. דכל אחד ואחד מישראל, מיד שיצא לאויר העולם, יש בו בחי' אמונה, כמאמרז\"ל שישראל הם מאמינים בני מאמינים. דזהו תואר אמיתי ע\"פ תורת אמת של כאו\"א מישראל. ולאחרי שהגיע לחינוך וכו' ובא לכלל דיעה, הנה מה שתחלה הי' אצלו בבחי' אמונה ומקיף, נמשך בבחי' פנימיות והתיישבות, ועד שזה נעשה כל מציאותו. ומ\"מ גם אז יש לו בחי' אמונה, כי לאחרי וע\"י המשכת המקיף (מה שמקודם הי' בבחי' מקיף) בפנימיות, נמשך בחי' מקיף עליון יותר, ומקיף זה הוא בבחי' אמונה.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "17",
            "text_original": "חגיגה ו, ריש ע\"ב. ועוד.",
            "english_translation": "Chagigah 6, beginning of side b. And elsewhere.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 196,
            "number": 18
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "18",
            "text_original": "שבת צז, א.",
            "english_translation": "Shabbat 97a.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 455,
            "number": 19
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "19",
            "text_original": "לקו\"ת ואתחנן ז, ג.",
            "english_translation": "Likkutei Torah, Vaetchanan, 7c.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 786,
            "number": 20
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "ב) ויובן זה בהקדם ענין המשכת המקיף בהתיישבות (בסוכות תשבו) בעבודת ה'",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 68,
            "hebrew_phrase_expanded": "ב) ויובן זה בהקדם ענין המשכת המקיף בהתיישבות (בסוכות תשבו) בעבודת ה'",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "ה'",
                "reason": "ה' נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד כקיצור של שם שמים."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": "ב) וְיוּבַן זֶה בְּהַקְדֵּם עִנְיַן הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף בְּהִתְיַישְּׁבוּת (בַּסּוּכוֹת תֵּשְׁבוּ) בַּעֲבוֹדַת ה'",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "2) This will be understood by first considering the drawing of the encompassing light into a settled state (“you shall dwell in sukkot”) in the service of Hashem,",
            "explanation": "The discussion examines how an influence beyond one's inward grasp can become established within one's spiritual life.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כמו שהוא במשך חיי האדם בכלל, ועד\"ז בכל יום ויום.",
            "start_offset": 68,
            "end_offset": 117,
            "hebrew_phrase_expanded": " כמו שהוא במשך חיי האדם בכלל, ועל דרך זה בכל יום ויום.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועד\"ז",
                "expanded": "ועל דרך זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כְּמוֹ שֶׁהוּא בְּמֶשֶׁךְ חַיֵּי הָאָדָם בִּכְלָל, וְעַל דֶּרֶךְ זֶה בְּכָל יוֹם וָיוֹם.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "as it occurs over the course of a person's life as a whole, and similarly each and every day.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דהגם שענין זה בעיקרו הוא בחג הסוכות, בסוכות תשבו,",
            "start_offset": 117,
            "end_offset": 167,
            "hebrew_phrase_expanded": " דהגם שענין זה בעיקרו הוא בחג הסוכות, בסוכות תשבו,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דַּהֲגַם שֶׁעִנְיַן זֶה בְּעִיקָּרוֹ הוּא בְּחַג הַסּוּכוֹת, בַּסּוּכוֹת תֵּשְׁבוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For although this primarily occurs on the festival of Sukkot—“you shall dwell in sukkot”—",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מ\"מ התורה כללות ופרטות נאמרה, ויש מעין ענין זה גם במשך כל השנה.",
            "start_offset": 167,
            "end_offset": 231,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכל מקום התורה כללות ופרטות נאמרה, ויש מעין ענין זה גם במשך כל השנה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מ\"מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכָּל מָקוֹם הַתּוֹרָה כְּלָלוֹת וּפְרָטוֹת נֶאֶמְרָה, וְיֵשׁ מֵעֵין עִנְיַן זֶה גַּם בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַשָּׁנָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "nevertheless, the Torah was stated in general principles and particulars, and something resembling this also occurs throughout the entire year.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והענין הוא, הנה ב' הענינים דמקיף ופנימי בעבודת ה' בכלל הם אמונה והשגה.",
            "start_offset": 231,
            "end_offset": 302,
            "hebrew_phrase_expanded": " והענין הוא, הנה שני הענינים דמקיף ופנימי בעבודת ה' בכלל הם אמונה והשגה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ב'",
                "expanded": "שני"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "ה'",
                "reason": "ה' נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד כקיצור של שם שמים."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהָעִנְיָן הוּא, הִנֵּה שְׁנֵי הָעִנְיָנִים דְּמַקִּיף וּפְנִימִי בַּעֲבוֹדַת ה' בִּכְלָל הֵם אֱמוּנָה וְהַשָּׂגָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The explanation is as follows: the two aspects of encompassing and inward influence in the service of Hashem generally are faith and understanding.",
            "explanation": "Faith corresponds to an encompassing influence; understanding corresponds to an influence grasped inwardly.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ותחלה צ\"ל ענין המקיף דסוכה, ואח\"כ צ\"ל בסוכות תשבו, כי תחלת העבודה היא בבחי' אמונה.",
            "start_offset": 302,
            "end_offset": 385,
            "hebrew_phrase_expanded": " ותחלה צריך להיות ענין המקיף דסוכה, ואחר כך צריך להיות בסוכות תשבו, כי תחלת העבודה היא בבחינת אמונה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "צ\"ל",
                "expanded": "צריך להיות"
              },
              {
                "source": "ואח\"כ",
                "expanded": "ואחר כך"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּתְחִלָּה צָרִיךְ לִהְיוֹת עִנְיַן הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה, וְאַחַר כָּךְ צָרִיךְ לִהְיוֹת בַּסּוּכוֹת תֵּשְׁבוּ, כִּי תְּחִלַּת הָעֲבוֹדָה הִיא בִּבְחִינַת אֱמוּנָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "First there must be the encompassing aspect of the sukkah, and afterward there must be “you shall dwell in sukkot,” because divine service begins at the level of faith.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דכל אחד ואחד מישראל, מיד שיצא לאויר העולם, יש בו בחי' אמונה,",
            "start_offset": 385,
            "end_offset": 446,
            "hebrew_phrase_expanded": " דכל אחד ואחד מישראל, מיד שיצא לאויר העולם, יש בו בחינת אמונה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, מִיָּד שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, יֵשׁ בּוֹ בְּחִינַת אֱמוּנָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For every single Jew, from the moment of entering the world, possesses the quality of faith,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כמאמרז\"ל שישראל הם מאמינים בני מאמינים. דזהו תואר אמיתי ע\"פ תורת אמת של כאו\"א מישראל.",
            "start_offset": 446,
            "end_offset": 532,
            "hebrew_phrase_expanded": " כמאמר רבותינו זכרונם לברכה שישראל הם מאמינים בני מאמינים. דזהו תואר אמיתי על פי תורת אמת של כל אחד ואחד מישראל.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כמאמרז\"ל",
                "expanded": "כמאמר רבותינו זכרונם לברכה"
              },
              {
                "source": "ע\"פ",
                "expanded": "על פי"
              },
              {
                "source": "כאו\"א",
                "expanded": "כל אחד ואחד"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל הֵם מַאֲמִינִים בְּנֵי מַאֲמִינִים. דְּזֶהוּ תּוֹאַר אֲמִיתִּי עַל פִּי תּוֹרַת אֱמֶת שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "as our Sages, of blessed memory, said: Israel are “believers, children of believers.” According to the Torah of truth, this is a true description of every single Jew.",
            "explanation": "The Sages' statement appears in Shabbat 97a.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולאחרי שהגיע לחינוך וכו' ובא לכלל דיעה,",
            "start_offset": 532,
            "end_offset": 572,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולאחרי שהגיע לחינוך וכו' ובא לכלל דיעה,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּלְאַחֲרֵי שֶׁהִגִּיעַ לְחִינּוּךְ וכו' וּבָא לִכְלַל דֵּיעָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "After reaching the age of education in mitzvot, etc., and attaining the capacity for understanding,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " הנה מה שתחלה הי' אצלו בבחי' אמונה ומקיף, נמשך בבחי' פנימיות והתיישבות, ועד שזה נעשה כל מציאותו.",
            "start_offset": 572,
            "end_offset": 668,
            "hebrew_phrase_expanded": " הנה מה שתחלה היה אצלו בבחינת אמונה ומקיף, נמשך בבחינת פנימיות והתיישבות, ועד שזה נעשה כל מציאותו.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הי'",
                "expanded": "היה"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הִנֵּה מַה שֶׁתְּחִלָּה הָיָה אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֱמוּנָה וּמַקִּיף, נִמְשָׁךְ בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת וְהִתְיַישְּׁבוּת, וְעַד שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה כָּל מְצִיאוּתוֹ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "what was initially present within the person as faith and an encompassing influence is drawn inward and becomes settled, to the point that it becomes the person's entire being.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומ\"מ גם אז יש לו בחי' אמונה, כי לאחרי וע\"י המשכת המקיף (מה שמקודם הי' בבחי' מקיף) בפנימיות,",
            "start_offset": 668,
            "end_offset": 760,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומכל מקום גם אז יש לו בחינת אמונה, כי לאחרי ועל ידי המשכת המקיף (מה שמקודם היה בבחינת מקיף) בפנימיות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ומ\"מ",
                "expanded": "ומכל מקום"
              },
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              },
              {
                "source": "וע\"י",
                "expanded": "ועל ידי"
              },
              {
                "source": "הי'",
                "expanded": "היה"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִכָּל מָקוֹם גַּם אָז יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי לְאַחֲרֵי וְעַל יְדֵי הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף (מַה שֶׁמִּקּוֹדֶם הָיָה בִּבְחִינַת מַקִּיף) בִּפְנִימִיּוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Nevertheless, even then the person possesses a level of faith, because after and through drawing the encompassing influence (what had previously been at an encompassing level) inward,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " נמשך בחי' מקיף עליון יותר, ומקיף זה הוא בבחי' אמונה.",
            "start_offset": 760,
            "end_offset": 813,
            "hebrew_phrase_expanded": " נמשך בחינת מקיף עליון יותר, ומקיף זה הוא בבחינת אמונה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " נִמְשָׁךְ בְּחִינַת מַקִּיף עֶלְיוֹן יוֹתֵר, וּמַקִּיף זֶה הוּא בִּבְחִינַת אֱמוּנָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "a higher encompassing level is drawn down, and this encompassing influence takes the form of faith.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-3"
      },
      {
        "sequence_id": 4,
        "chapter_number": 2,
        "segment_title": "Understanding Reveals What Lies Beyond Understanding",
        "segment_purpose": "Extend the developmental model throughout life, illustrate it through Israel's spiritual development and Moses, and explain why greater understanding deepens awareness of transcendence.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Concludes the lifelong account with the principle that the culmination of knowledge is recognition of what cannot be known.",
        "start_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 813
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 1380
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 2,
            "text_original": " ועד\"ז הוא במשך כל ימי חייו, דכל מה שמתעלה יותר בעבודתו ובהשגתו, הנה מה שבתחלה הי' אצלו בבחי' אמונה, נמשך בהבנה והשגה, והאמונה שלו היא בבחי' נעלית יותר [ובדוגמת כללות בנ\"י, שבתחלה היו בכלל אוה\"ע, שהאמונה שלהם היא רק בבחי' כח הפועל בנפעל, ואח\"כ נתעלו כו' להיות אמונתם בבחי' סוכ\"ע, וכמבואר בסידור שער חג המצות בתחלתו]. ועד שארז\"ל יאמין לכל דבר זה משה רבינו, הגם שמשה הי' תכלית שלימות החכמה, הרי גם לאחרי שלימות ההשגה יש ענינים שהם בבחי' אמונה למעלה מהשגה. ואדרבה, כל מה שמשיג יותר הנה ההשגה גופא מחייבת יותר שיש ענינים שהם למעלה מהשכל, ועד כהמאמר תכלית הידיעה שלא נדעך.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "20",
            "text_original": "ראה שמו\"ר רפ\"ג.",
            "english_translation": "See Shemot Rabbah, beginning of chapter 3.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 327,
            "number": 21
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "21",
            "text_original": "ראה בחינות עולם ח\"ח פ\"ב. עיקרים מ\"ב ספ\"ל. של\"ה קצא, ב.",
            "english_translation": "See Bechinot Olam, part 8, chapter 2. Ikkarim, treatise 2, end of chapter 30. Shnei Luchot HaBrit, 191b.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 544,
            "number": 22
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד\"ז הוא במשך כל ימי חייו, דכל מה שמתעלה יותר בעבודתו ובהשגתו,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 64,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל דרך זה הוא במשך כל ימי חייו, דכל מה שמתעלה יותר בעבודתו ובהשגתו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועד\"ז",
                "expanded": "ועל דרך זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא בְּמֶשֶׁךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו, דְּכָל מַה שֶׁמִּתְעַלֶּה יוֹתֵר בַּעֲבוֹדָתוֹ וּבְהַשָּׂגָתוֹ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And the same applies throughout all the days of his life: the further he rises in his divine service and understanding,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " הנה מה שבתחלה הי' אצלו בבחי' אמונה, נמשך בהבנה והשגה, והאמונה שלו היא בבחי' נעלית יותר",
            "start_offset": 64,
            "end_offset": 151,
            "hebrew_phrase_expanded": " הנה מה שבתחלה היה אצלו בבחינת אמונה, נמשך בהבנה והשגה, והאמונה שלו היא בבחינת נעלית יותר",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הי'",
                "expanded": "היה"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הִנֵּה מַה שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיָה אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, נִמְשָׁךְ בַּהֲבָנָה וְהַשָּׂגָה, וְהָאֱמוּנָה שֶׁלּוֹ הִיא בִּבְחִינַת נַעֲלֵית יוֹתֵר",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "what he initially held through faith is drawn into understanding and comprehension, and his faith concerns a higher level.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [ובדוגמת כללות בנ\"י, שבתחלה היו בכלל אוה\"ע, שהאמונה שלהם היא רק בבחי' כח הפועל בנפעל,",
            "start_offset": 151,
            "end_offset": 237,
            "hebrew_phrase_expanded": " [ובדוגמת כללות בני ישראל, שבתחלה היו בכלל אומות העולם, שהאמונה שלהם היא רק בבחינת כח הפועל בנפעל,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בנ\"י",
                "expanded": "בני ישראל"
              },
              {
                "source": "אוה\"ע",
                "expanded": "אומות העולם"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [וּבְדוּגְמַת כְּלָלוּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיוּ בִּכְלַל אוּמּוֹת הָעוֹלָם, שֶׁהָאֱמוּנָה שֶׁלָּהֶם הִיא רַק בִּבְחִינַת כֹּחַ הַפּוֹעֵל בַּנִּפְעָל,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[This parallels the Jewish people as a whole, who initially were included among the nations of the world, whose faith concerns only the power of the Maker within what He has made,",
            "explanation": "“The power of the Maker within what He has made” refers to the divine power present within created beings.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואח\"כ נתעלו כו' להיות אמונתם בבחי' סוכ\"ע, וכמבואר בסידור שער חג המצות בתחלתו].",
            "start_offset": 237,
            "end_offset": 316,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואחר כך נתעלו כו' להיות אמונתם בבחינת סובב כל עלמין, וכמבואר בסידור שער חג המצות בתחלתו].",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ואח\"כ",
                "expanded": "ואחר כך"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              },
              {
                "source": "סוכ\"ע",
                "expanded": "סובב כל עלמין"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַחַר כָּךְ נִתְעַלּוּ כו' לִהְיוֹת אֱמוּנָתָם בִּבְחִינַת סוֹבֵב כָּל עָלְמִין, וְכַמְבוֹאָר בַּסִּידּוּר שַׁעַר חַג הַמַּצּוֹת בִּתְחִלָּתוֹ].",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and afterward they rose, etc., so that their faith concerned the level that encompasses all worlds, as explained in the Siddur, at the beginning of the Gate of the Festival of Matzot].",
            "explanation": "The level that “encompasses all worlds” transcends the limitations of created beings.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד שארז\"ל יאמין לכל דבר זה משה רבינו, הגם שמשה הי' תכלית שלימות החכמה,",
            "start_offset": 316,
            "end_offset": 388,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועד שאמרו רבותינו זכרונם לברכה יאמין לכל דבר זה משה רבינו, הגם שמשה היה תכלית שלימות החכמה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שארז\"ל",
                "expanded": "שאמרו רבותינו זכרונם לברכה"
              },
              {
                "source": "הי'",
                "expanded": "היה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה יַאֲמִין לְכָל דָּבָר זֶה מֹשֶׁה רַבֵּינוּ, הֲגַם שֶׁמֹּשֶׁה הָיָה תַּכְלִית שְׁלֵימוּת הַחָכְמָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This extends to what our Sages of blessed memory said: “‘He believes every word’—this is Moses our teacher,” even though Moses had attained the ultimate perfection of wisdom.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " הרי גם לאחרי שלימות ההשגה יש ענינים שהם בבחי' אמונה למעלה מהשגה.",
            "start_offset": 388,
            "end_offset": 453,
            "hebrew_phrase_expanded": " הרי גם לאחרי שלימות ההשגה יש ענינים שהם בבחינת אמונה למעלה מהשגה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הֲרֵי גַּם לְאַחֲרֵי שְׁלֵימוּת הַהַשָּׂגָה יֵשׁ עִנְיָנִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת אֱמוּנָה לְמַעְלָה מֵהַשָּׂגָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For even after attaining complete understanding, there are matters that belong to faith, beyond understanding.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואדרבה, כל מה שמשיג יותר הנה ההשגה גופא מחייבת יותר שיש ענינים שהם למעלה מהשכל,",
            "start_offset": 453,
            "end_offset": 533,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואדרבה, כל מה שמשיג יותר הנה ההשגה גופא מחייבת יותר שיש ענינים שהם למעלה מהשכל,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַדְּרַבָּה, כָּל מַה שֶׁמַּשִּׂיג יוֹתֵר הִנֵּה הַהַשָּׂגָה גּוּפָא מְחַיֶּיבֶת יוֹתֵר שֶׁיֵּשׁ עִנְיָנִים שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַשֵּׂכֶל,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Indeed, the more one understands, the more that understanding itself compels the conclusion that there are matters beyond intellect,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד כהמאמר תכלית הידיעה שלא נדעך.",
            "start_offset": 533,
            "end_offset": 567,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועד כהמאמר תכלית הידיעה שלא נדעך.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַד כְּהַמַּאֲמָר תַּכְלִית הַיְדִיעָה שֶׁלֹּא נֵדָעֲךָ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "to the point expressed in the saying, “The ultimate end of knowing is that we do not know You.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-4"
      },
      {
        "sequence_id": 5,
        "chapter_number": 3,
        "segment_title": "Daily Prayer and the Sweetening of Material Life",
        "segment_purpose": "Preserve original section ג and trace the daily progression through faith, contemplation, and self-nullification into the transformation of worldly darkness.",
        "semantic_unit_type": "application",
        "boundary_reason": "Keeps the explanation of evening and sweetness intact across the page boundary and ends with its practical consequence: divine assistance throughout the day's work.",
        "start_ref": {
          "page_number": 2,
          "line_number": 3,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 377
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 2,
            "line_number": 3,
            "text_original": "ג) ועד\"ז הוא בעבודת האדם בכל יום ויום, יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב, שהעבודה בתחלת היום היא בבחי' אמונה, מודה אני כו' רבה אמונתך, וגם בהתחלת התפלה אומרים הודו לה', הודאה בלבד. ואח\"כ היא העבודה דהתבוננות והשגה בפסוד\"ז, ובפרט בברכות ק\"ש וק\"ש. ולאחרי זה הוא הביטול דשמו\"ע, שהוא ביטול בתכלית, כמו הביטול דאמונה (אלא שאמונה זו היא האמונה שלאחרי ההשגה). ובכח כ\"ז יצא גו' ולעבודתו עדי ערב, שעושה עבודתו במשך כל היום עדי ערב כפירוש הפשוט דעדי ערב, וגם הפירוש בעדי ערב מלשון ערבות ומתיקות, דע\"י",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 3,
            "line_number": 1,
            "text_original": "שעוסק (במשך כל היום) בעניני העוה\"ז הגשמי שאין תחתון למטה ממנו, שמצד עצמם הם בבחי' ערב וחושך, ומהפכם לקדושה, הנה עי\"ז נעשה אמיתית הערבות ומתיקות, כי כאשר מהפכים דבר מר למתוק היא מתיקות גדולה יותר מכמו שהוא בדבר מתוק מתחלתו. ועי\"ז יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב (גם כפשוטו), שפעולתו ועבודתו במשך כל היום עדי ערב היא בשלימות, כי יש לו סייעתא דשמיא, וסיוע בשלימות, בכל פרטי עבודתו.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "22",
            "text_original": "תהלים קד, כג.",
            "english_translation": "Psalms 104:23.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 69,
            "number": 23
          },
          {
            "page_number": 2,
            "marker": "23",
            "text_original": "סה\"מ אידיש ס\"ע 203.",
            "english_translation": "Sefer HaMaamarim in Yiddish, end of p. 203.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 481,
            "number": 24
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "24",
            "text_original": "תניא פל\"ו בתחלתו.",
            "english_translation": "Tanya, beginning of chapter 36.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 61,
            "number": 25
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "25",
            "text_original": "להעיר מתניא פכ\"ז (לד, ב).",
            "english_translation": "Note Tanya, chapter 27 (34b).",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 221,
            "number": 26
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "ג) ועד\"ז הוא בעבודת האדם בכל יום ויום, יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 70,
            "hebrew_phrase_expanded": "ג) ועל דרך זה הוא בעבודת האדם בכל יום ויום, יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועד\"ז",
                "expanded": "ועל דרך זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "ג) וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא בַּעֲבוֹדַת הָאָדָם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ וְלַעֲבוֹדָתוֹ עֲדֵי עָרֶב,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "3) The same applies to a person’s divine service each and every day: “A person goes out to his work and to his labor until evening.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שהעבודה בתחלת היום היא בבחי' אמונה, מודה אני כו' רבה אמונתך,",
            "start_offset": 70,
            "end_offset": 131,
            "hebrew_phrase_expanded": " שהעבודה בתחלת היום היא בבחינת אמונה, מודה אני כו' רבה אמונתך,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁהָעֲבוֹדָה בִּתְחִלַּת הַיּוֹם הִיא בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, מוֹדֶה אֲנִי כו' רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For divine service at the beginning of the day is on the level of faith: “I acknowledge, etc., great is Your faithfulness.”",
            "explanation": "These are words from Modeh Ani, recited upon waking.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם בהתחלת התפלה אומרים הודו לה', הודאה בלבד.",
            "start_offset": 131,
            "end_offset": 177,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם בהתחלת התפלה אומרים הודו לה', הודאה בלבד.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "לה'",
                "reason": "חריג מוצדק: קיצור שם הקודש ה' נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד; רק אות השימוש ל מנוקדת."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם בְּהַתְחָלַת הַתְּפִלָּה אוֹמְרִים הוֹדוּ לַה', הוֹדָאָה בִּלְבַד.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And at the beginning of prayer as well, we say, “Give thanks to Hashem”—acknowledgment alone.",
            "explanation": "The Hebrew term for giving thanks also carries the meaning of acknowledgment.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואח\"כ היא העבודה דהתבוננות והשגה בפסוד\"ז, ובפרט בברכות ק\"ש וק\"ש.",
            "start_offset": 177,
            "end_offset": 242,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואחר כך היא העבודה דהתבוננות והשגה בפסוקי דזמרה, ובפרט בברכות קריאת שמע וקריאת שמע.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ואח\"כ",
                "expanded": "ואחר כך"
              },
              {
                "source": "בפסוד\"ז",
                "expanded": "בפסוקי דזמרה"
              },
              {
                "source": "ק\"ש",
                "expanded": "קריאת שמע"
              },
              {
                "source": "וק\"ש",
                "expanded": "וקריאת שמע"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַחַר כָּךְ הִיא הָעֲבוֹדָה דְּהִתְבּוֹנְנוּת וְהַשָּׂגָה בִּפְסוּקֵי דְזִמְרָה, וּבִפְרָט בְּבִרְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע וּקְרִיאַת שְׁמַע.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Afterward comes the service of contemplation and understanding in the Verses of Praise, and especially in the blessings of the Shema and the Shema itself.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולאחרי זה הוא הביטול דשמו\"ע, שהוא ביטול בתכלית, כמו הביטול דאמונה (אלא שאמונה זו היא האמונה שלאחרי ההשגה).",
            "start_offset": 242,
            "end_offset": 349,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולאחרי זה הוא הביטול דשמונה עשרה, שהוא ביטול בתכלית, כמו הביטול דאמונה (אלא שאמונה זו היא האמונה שלאחרי ההשגה).",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דשמו\"ע",
                "expanded": "דשמונה עשרה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּלְאַחֲרֵי זֶה הוּא הַבִּיטּוּל דִּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, שֶׁהוּא בִּיטּוּל בְּתַכְלִית, כְּמוֹ הַבִּיטּוּל דֶּאֱמוּנָה (אֶלָּא שֶׁאֱמוּנָה זוֹ הִיא הָאֱמוּנָה שֶׁלְּאַחֲרֵי הַהַשָּׂגָה).",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "After this comes the self-nullification of the Shemoneh Esrei, which is utter self-nullification, like the self-nullification of faith (except that this faith is the faith that follows understanding).",
            "explanation": "Shemoneh Esrei is the central standing prayer, also called the Amidah.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובכח כ\"ז יצא גו' ולעבודתו עדי ערב, שעושה עבודתו במשך כל היום עדי ערב כפירוש הפשוט דעדי ערב,",
            "start_offset": 349,
            "end_offset": 441,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובכח כל זה יצא גומר ולעבודתו עדי ערב, שעושה עבודתו במשך כל היום עדי ערב כפירוש הפשוט דעדי ערב,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "כ\"ז",
                "expanded": "כל זה"
              },
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְכֹחַ כָּל זֶה יֵצֵא גּוֹמֵר וְלַעֲבוֹדָתוֹ עֲדֵי עָרֶב, שֶׁעוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַיּוֹם עֲדֵי עָרֶב כְּפֵירוּשׁ הַפָּשׁוּט דְּעֲדֵי עָרֶב,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Empowered by all this, he “goes out, etc., and to his labor until evening”: he performs his service throughout the entire day until evening, according to the plain meaning of “until evening,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם הפירוש בעדי ערב מלשון ערבות ומתיקות,",
            "start_offset": 441,
            "end_offset": 482,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם הפירוש בעדי ערב מלשון ערבות ומתיקות,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם הַפֵּירוּשׁ בַּעֲדֵי עָרֶב מִלְּשׁוֹן עֲרֵבוּת וּמְתִיקוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and also according to the interpretation of “until evening” in the sense of pleasantness and sweetness.",
            "explanation": "This interpretation connects erev, “evening,” with arevut, “pleasantness.”",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דע\"י\nשעוסק (במשך כל היום) בעניני העוה\"ז הגשמי שאין תחתון למטה ממנו,",
            "start_offset": 482,
            "end_offset": 550,
            "hebrew_phrase_expanded": " דעל ידי\nשעוסק (במשך כל היום) בעניני העולם הזה הגשמי שאין תחתון למטה ממנו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דע\"י",
                "expanded": "דעל ידי"
              },
              {
                "source": "העוה\"ז",
                "expanded": "העולם הזה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּעַל יְדֵי\nשֶׁעוֹסֵק (בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַיּוֹם) בְּעִנְיְנֵי הָעוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי שֶׁאֵין תַּחְתּוֹן לְמַטָּה מִמֶּנּוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For by engaging (throughout the entire day) in the affairs of this physical world, below which there is no lower realm,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שמצד עצמם הם בבחי' ערב וחושך, ומהפכם לקדושה, הנה עי\"ז נעשה אמיתית הערבות ומתיקות,",
            "start_offset": 550,
            "end_offset": 632,
            "hebrew_phrase_expanded": " שמצד עצמם הם בבחינת ערב וחושך, ומהפכם לקדושה, הנה על ידי זה נעשה אמיתית הערבות ומתיקות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              },
              {
                "source": "עי\"ז",
                "expanded": "על ידי זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁמִּצַּד עַצְמָם הֵם בִּבְחִינַת עֶרֶב וְחוֹשֶׁךְ, וּמְהַפְּכָם לִקְדוּשָׁה, הִנֵּה עַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה אֲמִיתִּית הָעֲרֵבוּת וּמְתִיקוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "which in themselves are in a state of evening and darkness, and transforming them into holiness, he thereby brings about true pleasantness and sweetness.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כי כאשר מהפכים דבר מר למתוק היא מתיקות גדולה יותר מכמו שהוא בדבר מתוק מתחלתו.",
            "start_offset": 632,
            "end_offset": 710,
            "hebrew_phrase_expanded": " כי כאשר מהפכים דבר מר למתוק היא מתיקות גדולה יותר מכמו שהוא בדבר מתוק מתחלתו.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי כַּאֲשֶׁר מְהַפְּכִים דָּבָר מַר לְמָתוֹק הִיא מְתִיקוּת גְּדוֹלָה יוֹתֵר מִכְּמוֹ שֶׁהוּא בְּדָבָר מָתוֹק מִתְּחִלָּתוֹ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For when something bitter is transformed into something sweet, its sweetness is greater than that of something that was sweet from the outset.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועי\"ז יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב (גם כפשוטו),",
            "start_offset": 710,
            "end_offset": 760,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל ידי זה יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב (גם כפשוטו),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועי\"ז",
                "expanded": "ועל ידי זה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל יְדֵי זֶה יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ וְלַעֲבוֹדָתוֹ עֲדֵי עָרֶב (גַּם כִּפְשׁוּטוֹ),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Through this, “A person goes out to his work and to his labor until evening” (also in its plain meaning),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שפעולתו ועבודתו במשך כל היום עדי ערב היא בשלימות, כי יש לו סייעתא דשמיא, וסיוע בשלימות, בכל פרטי עבודתו.",
            "start_offset": 760,
            "end_offset": 865,
            "hebrew_phrase_expanded": " שפעולתו ועבודתו במשך כל היום עדי ערב היא בשלימות, כי יש לו סייעתא דשמיא, וסיוע בשלימות, בכל פרטי עבודתו.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁפְּעוּלָתוֹ וַעֲבוֹדָתוֹ בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַיּוֹם עֲדֵי עָרֶב הִיא בִּשְׁלֵימוּת, כִּי יֵשׁ לוֹ סִיַּיעְתָּא דִּשְׁמַיָּא, וְסִיּוּעַ בִּשְׁלֵימוּת, בְּכָל פְּרָטֵי עֲבוֹדָתוֹ.",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "so that his work and service throughout the entire day until evening are complete, because he has help from Heaven—and help in full measure—in every detail of his service.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-5"
      },
      {
        "sequence_id": 6,
        "chapter_number": 4,
        "segment_title": "The Spiritual Significance of the Sukkah Covering",
        "segment_purpose": "Preserve the opening of original section ד and explain the value of constructing the sukkah, its connection to the incense cloud, and the shofar sounds encoded in the word sechach.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the account of the covering's spiritual sources and the full numerical correspondence of its letters to the shofar sounds.",
        "start_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 529
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 3,
            "line_number": 2,
            "text_original": "ד) וזהו בסוכות תשבו, דבתחלה צ\"ל ענין הסוכה, בחי' מקיף. וזה עצמו (עשיית המקיף דסוכה), גם לפני קיום מצות בסוכות תשבו (ובפרט קודם שנמשך בהתיישבות), הוא ענין נעלה ביותר [כדמוכח גם ממ\"ש חג הסוכות תעשה לך, שיש מצוה גם בעשיית הסוכה]. ובפרט לפי המבואר בדרושי בעל ההילולא שסכך הסוכה [שהוא עיקר הסוכה, והסוכה נקראת ע\"ש הסכך] נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים, וידוע גם דסכך בגימטריא מאה כנגד מאה קולות דשופר שנהגו ישראל (דמנהג ישראל תורה היא) לתקוע בראש השנה. וגם פרטי הקולות מרומזים בהאותיות דסכך, ס' קולות דתקיעה, כ' קולות דשברים וכ' דתרועה.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "26",
            "text_original": "ראה טז, יג.",
            "english_translation": "Re’eh, Deuteronomy 16:13.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 180,
            "number": 27
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "27",
            "text_original": "ורק שאי\"ז גמר המצוה (שו\"ע אדה\"ז או\"ח ר\"ס תרמא).",
            "english_translation": "Except that this is not the completion of the mitzvah (Shulchan Aruch of the Alter Rebbe, Orach Chayim, beginning of section 641).",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 224,
            "number": 28
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "28",
            "text_original": "וככה הנ\"ל פפ\"ד. וראה גם עט\"ר שער יוהכ\"פ לו, סע\"א ואילך. אוה\"ת סוכות ע' א'תשכב ואילך. ד\"ה והוא כחתן תרנ\"ז פי\"א ואילך. ועוד.",
            "english_translation": "The aforementioned Vekhakhah, chapter 84. See also Ateret Rosh, Sha’ar Yom HaKippurim, 36a, at the end, and onward. Or HaTorah, Sukkot, p. 1722 onward. The discourse beginning “Vehu Kechatan,” 5657, chapter 11 onward. And elsewhere.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 262,
            "number": 29
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "29",
            "text_original": "פרש\"י ד\"ה כשרין (סוכה יב, א. וראה פרש\"י שם ב, א ד\"ה ושחמתה). שו\"ע אדה\"ז או\"ח סתרל\"ח ס\"א.",
            "english_translation": "Rashi’s commentary, s.v. “Kesherin” (Sukkah 12a. See also Rashi’s commentary there, 2a, s.v. “Veshechammatah”). Shulchan Aruch of the Alter Rebbe, Orach Chayim, section 638, subsection 1.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 313,
            "number": 30
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "30",
            "text_original": "תורת לוי\"צ ע' שג.",
            "english_translation": "Torat Levi Yitzchak, p. 303.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 351,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 3,
                "anchor_line": 2,
                "anchor_offset": 528
              }
            ],
            "number": 31
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "31",
            "text_original": "שו\"ע אדה\"ז שם סתקצ\"ו ס\"א.",
            "english_translation": "Shulchan Aruch of the Alter Rebbe, ibid., section 596, subsection 1.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 399,
            "number": 32
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "32",
            "text_original": "ראה תוד\"ה נפסל — מנחות כ, ב.",
            "english_translation": "See Tosafot, s.v. “Nifsal” — Menachot 20b.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 427,
            "number": 33
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "ד) וזהו בסוכות תשבו, דבתחלה צ\"ל ענין הסוכה, בחי' מקיף.",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 54,
            "hebrew_phrase_expanded": "ד) וזהו בסוכות תשבו, דבתחלה צריך להיות ענין הסוכה, בחינת מקיף.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "צ\"ל",
                "expanded": "צריך להיות"
              },
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "ד) וְזֶהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ, דְּבַתְּחִלָּה צָרִיךְ לִהְיוֹת עִנְיַן הַסּוּכָּה, בְּחִינַת מַקִּיף.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "4) This is the meaning of “You shall dwell in sukkot”: first there must be the sukkah, the level of encompassing light.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזה עצמו (עשיית המקיף דסוכה), גם לפני קיום מצות בסוכות תשבו (ובפרט קודם שנמשך בהתיישבות), הוא ענין נעלה ביותר",
            "start_offset": 54,
            "end_offset": 164,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזה עצמו (עשיית המקיף דסוכה), גם לפני קיום מצות בסוכות תשבו (ובפרט קודם שנמשך בהתיישבות), הוא ענין נעלה ביותר",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶה עַצְמוֹ (עֲשִׂיַּית הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה), גַּם לִפְנֵי קִיּוּם מִצְוַת בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ (וּבִפְרָט קוֹדֶם שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּהִתְיַישְּׁבוּת), הוּא עִנְיָן נַעֲלֶה בְּיוֹתֵר",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And this itself (bringing about the sukkah’s encompassing light), even before fulfilling the mitzvah of “You shall dwell in sukkot” (and especially before it is drawn into settled integration), is something exceedingly exalted",
            "explanation": "“Settled integration” refers to the encompassing influence becoming inwardly absorbed.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " [כדמוכח גם ממ\"ש חג הסוכות תעשה לך, שיש מצוה גם בעשיית הסוכה].",
            "start_offset": 164,
            "end_offset": 226,
            "hebrew_phrase_expanded": " [כדמוכח גם ממה שכתוב חג הסוכות תעשה לך, שיש מצוה גם בעשיית הסוכה].",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ממ\"ש",
                "expanded": "ממה שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " [כִּדְמוּכָח גַּם מִמַּה שֶּׁכָּתוּב חַג הַסּוּכּוֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ, שֶׁיֵּשׁ מִצְוָה גַּם בַּעֲשִׂיַּית הַסּוּכָּה].",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "[as is also evident from the verse, “You shall make for yourself the Festival of Sukkot,” indicating that making the sukkah is also a mitzvah].",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובפרט לפי המבואר בדרושי בעל ההילולא שסכך הסוכה [שהוא עיקר הסוכה, והסוכה נקראת ע\"ש הסכך]",
            "start_offset": 226,
            "end_offset": 314,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובפרט לפי המבואר בדרושי בעל ההילולא שסכך הסוכה [שהוא עיקר הסוכה, והסוכה נקראת על שם הסכך]",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"ש",
                "expanded": "על שם"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבִפְרָט לְפִי הַמְבוֹאָר בִּדְרוּשֵׁי בַּעַל הַהִילּוּלָא שֶׁסְּכַךְ הַסּוּכָּה [שֶׁהוּא עִיקַּר הַסּוּכָּה, וְהַסּוּכָּה נִקְרֵאת עַל שֵׁם הַסְּכָךְ]",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And especially in light of what is explained in the discourses of the one whose passing is commemorated: that the sukkah’s covering [which is the essential part of the sukkah, and from which the sukkah takes its name]",
            "explanation": "The Hebrew term for the covering is sechach.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים, וידוע גם דסכך בגימטריא מאה",
            "start_offset": 314,
            "end_offset": 372,
            "hebrew_phrase_expanded": " נעשה מענן הקטורת דיום הכפורים, וידוע גם דסכך בגימטריא מאה",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " נַעֲשֶׂה מֵעֲנַן הַקְּטוֹרֶת דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְיָדוּעַ גַּם דִּסְכָךְ בְּגִימַטְרִיָּא מֵאָה",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "is formed from the cloud of incense of Yom Kippur. It is also known that the numerical value of sechach is one hundred,",
            "explanation": "Gematria is the calculation of a word’s numerical value from its Hebrew letters.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כנגד מאה קולות דשופר שנהגו ישראל (דמנהג ישראל תורה היא) לתקוע בראש השנה.",
            "start_offset": 372,
            "end_offset": 445,
            "hebrew_phrase_expanded": " כנגד מאה קולות דשופר שנהגו ישראל (דמנהג ישראל תורה היא) לתקוע בראש השנה.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כְּנֶגֶד מֵאָה קוֹלוֹת דְּשׁוֹפָר שֶׁנָּהֲגוּ יִשְׂרָאֵל (דְּמִנְהַג יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה הִיא) לִתְקוֹעַ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "corresponding to the one hundred shofar sounds that the Jewish people customarily sound on Rosh Hashanah (for Jewish custom is Torah).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם פרטי הקולות מרומזים בהאותיות דסכך, ס' קולות דתקיעה, כ' קולות דשברים וכ' דתרועה.",
            "start_offset": 445,
            "end_offset": 529,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם פרטי הקולות מרומזים בהאותיות דסכך, ס' קולות דתקיעה, כ' קולות דשברים וכ' דתרועה.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם פְּרָטֵי הַקּוֹלוֹת מְרוּמָּזִים בְּהָאוֹתִיּוֹת דִּסְכָךְ, ס' קוֹלוֹת דִּתְקִיעָה, כ' קוֹלוֹת דִּשְׁבָרִים וְכ' דִּתְרוּעָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The particular types of sounds are also alluded to in the letters of sechach: sixty tekiah sounds, twenty shevarim sounds, and twenty teruah sounds.",
            "explanation": "The letters of סכך have numerical values of 60, 20, and 20. Tekiah is a sustained blast; shevarim consists of three broken sounds; teruah consists of a series of short sounds.",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-6"
      },
      {
        "sequence_id": 7,
        "chapter_number": 4,
        "segment_title": "From Concealed Influence to Shemini Atzeret",
        "segment_purpose": "Explain how the influence concealed on Rosh Hashanah becomes revealed in the sukkah, is internalized through seven days, and leads to a higher encompassing level on Shemini Atzeret.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the progression from concealment to revelation, internalization, and the eighth day's distinctive relationship between God and Israel.",
        "start_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 529
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 992
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 3,
            "line_number": 2,
            "text_original": " והיינו שההמשכה בראש השנה (מה שממשיכים ע\"י המאה קולות) היא באופן דבכסא (בהעלם), ואח\"כ באה לידי גילוי (ליום חגינו) בחג הסוכות בסכך הסוכה. דכל זה הוא מעלת המקיף דסוכה כמו שהוא מצ\"ע. ואח\"כ צ\"ל בסוכות תשבו, להמשיך המקיף דסוכה בהתיישבות ובפנימיות, והמשכה זו צ\"ל שבעת ימים שכוללים כל ימי ההיקף, ועי\"ז נמשך אח\"כ בשמע\"צ (שהמקיף נכנס בפנימיות ועצרת, ונמשך) מקיף עליון יותר, בחי' יום השמיני ששומר את ההיקף, שעכ\"ז נאמר ביום השמיני עצרת תהי' לכם, יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "33",
            "text_original": "ראה סידור רלה, ב. ובכ\"מ. וראה גם לקו\"ת ר\"ה נד, ריש ע\"ד.",
            "english_translation": "See Siddur, 235b. And in many places. See also Likkutei Torah, Rosh Hashanah, 54, beginning of column d.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 124,
            "number": 34
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "34",
            "text_original": "שו\"ת הרשב\"א ח\"א ס\"ט.",
            "english_translation": "Responsa of the Rashba, volume 1, section 9.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 395,
            "number": 35
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "35",
            "text_original": "פינחס כט, לה.",
            "english_translation": "Pinchas, Numbers 29:35.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 407,
            "number": 36
          },
          {
            "page_number": 3,
            "marker": "36",
            "text_original": "לשון הכתוב — משלי ה, יז. ובד\"ה ביום השמע\"צ תש\"י בסופו הובא זה (ע\"פ שמו\"ר פט\"ו, כג) לענין ביום השמיני עצרת תהי' לכם.",
            "english_translation": "The wording of Scripture — Proverbs 5:17. At the end of the discourse beginning “Bayom HaShemini Atzeret,” 5710, this is cited (based on Shemot Rabbah, chapter 15, section 23) in connection with “On the eighth day there shall be an assembly for you.”",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 462,
            "number": 37
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " והיינו שההמשכה בראש השנה (מה שממשיכים ע\"י המאה קולות) היא באופן דבכסא (בהעלם),",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 79,
            "hebrew_phrase_expanded": " והיינו שההמשכה בראש השנה (מה שממשיכים על ידי המאה קולות) היא באופן דבכסא (בהעלם),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַיְינוּ שֶׁהַהַמְשָׁכָה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה (מַה שֶּׁמַּמְשִׁיכִים עַל יְדֵי הַמֵּאָה קוֹלוֹת) הִיא בְּאוֹפֶן דְּבַּכֵּסֶא (בְּהֶעְלֵם),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "That is, the drawing down on Rosh Hashanah (what is drawn down through the hundred shofar blasts) takes place in a state of “concealment” (hiddenness),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואח\"כ באה לידי גילוי (ליום חגינו) בחג הסוכות בסכך הסוכה.",
            "start_offset": 79,
            "end_offset": 136,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואחר כך באה לידי גילוי (ליום חגינו) בחג הסוכות בסכך הסוכה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ואח\"כ",
                "expanded": "ואחר כך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַחַר כָּךְ בָּאָה לִידֵי גִּילּוּי (לְיוֹם חַגֵּינוּ) בְּחַג הַסּוּכּוֹת בִּסְכַךְ הַסּוּכָּה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and afterward it becomes revealed (“on the day of our festival”) on the festival of Sukkot, in the sukkah’s covering.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דכל זה הוא מעלת המקיף דסוכה כמו שהוא מצ\"ע.",
            "start_offset": 136,
            "end_offset": 179,
            "hebrew_phrase_expanded": " דכל זה הוא מעלת המקיף דסוכה כמו שהוא מצד עצמו.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מצ\"ע",
                "expanded": "מצד עצמו"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּכָל זֶה הוּא מַעֲלַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה כְּמוֹ שֶׁהוּא מִצַּד עַצְמוֹ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For all this is the distinction of the sukkah’s encompassing light as it is in itself.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ואח\"כ צ\"ל בסוכות תשבו, להמשיך המקיף דסוכה בהתיישבות ובפנימיות,",
            "start_offset": 179,
            "end_offset": 242,
            "hebrew_phrase_expanded": " ואחר כך צריך להיות בסוכות תשבו, להמשיך המקיף דסוכה בהתיישבות ובפנימיות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ואח\"כ",
                "expanded": "ואחר כך"
              },
              {
                "source": "צ\"ל",
                "expanded": "צריך להיות"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְאַחַר כָּךְ צָרִיךְ לִהְיוֹת בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ, לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה בְּהִתְיַישְּׁבוּת וּבִפְנִימִיּוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And afterward, “You shall dwell in sukkot” must take place: drawing down the sukkah’s encompassing light so that it becomes settled and internalized,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והמשכה זו צ\"ל שבעת ימים שכוללים כל ימי ההיקף,",
            "start_offset": 242,
            "end_offset": 288,
            "hebrew_phrase_expanded": " והמשכה זו צריכה להיות שבעת ימים שכוללים כל ימי ההיקף,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "צ\"ל",
                "expanded": "צריכה להיות"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהַמְשָׁכָה זוֹ צְרִיכָה לִהְיוֹת שִׁבְעַת יָמִים שֶׁכּוֹלְלִים כָּל יְמֵי הַהֶיקֵּף,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and this drawing down must take place over seven days, which include all the days of the cycle.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועי\"ז נמשך אח\"כ בשמע\"צ (שהמקיף נכנס בפנימיות ועצרת, ונמשך) מקיף עליון יותר,",
            "start_offset": 288,
            "end_offset": 364,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל ידי זה נמשך אחר כך בשמיני עצרת (שהמקיף נכנס בפנימיות ועצרת, ונמשך) מקיף עליון יותר,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועי\"ז",
                "expanded": "ועל ידי זה"
              },
              {
                "source": "אח\"כ",
                "expanded": "אחר כך"
              },
              {
                "source": "בשמע\"צ",
                "expanded": "בשמיני עצרת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ אַחַר כָּךְ בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת (שֶׁהַמַּקִּיף נִכְנָס בִּפְנִימִיּוּת וַעֲצֶרֶת, וְנִמְשָׁךְ) מַקִּיף עֶלְיוֹן יוֹתֵר,",
            "nikkud_confidence": 0.94,
            "english_translation": "Through this, a higher encompassing light is subsequently drawn down on Shemini Atzeret (when the encompassing light enters inwardly and is retained, and a further light is drawn down),",
            "explanation": "“Atzeret” is connected here with retention: the encompassing light is received and held within.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בחי' יום השמיני ששומר את ההיקף, שעכ\"ז נאמר ביום השמיני עצרת תהי' לכם,",
            "start_offset": 364,
            "end_offset": 434,
            "hebrew_phrase_expanded": " בחינת יום השמיני ששומר את ההיקף, שעל כל זה נאמר ביום השמיני עצרת תהיה לכם,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              },
              {
                "source": "שעכ\"ז",
                "expanded": "שעל כל זה"
              },
              {
                "source": "תהי'",
                "expanded": "תהיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בְּחִינַת יוֹם הַשְּׁמִינִי שֶׁשּׁוֹמֵר אֶת הַהֶיקֵּף, שֶׁעַל כָּל זֶה נֶאֱמַר בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "the level of the eighth day, which guards the cycle, concerning all of which it is said, “On the eighth day there shall be an assembly for you,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.",
            "start_offset": 434,
            "end_offset": 463,
            "hebrew_phrase_expanded": " יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "“They shall be yours alone, with no strangers sharing with you.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-7"
      },
      {
        "sequence_id": 8,
        "chapter_number": 5,
        "segment_title": "The Forms of Unity Within the Four Species",
        "segment_purpose": "Preserve the opening of original section ה and explain how each species embodies unity, culminating in the etrog's growth through changing and opposing seasonal conditions.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Keeps the opening sentence intact across the page boundary and completes the botanical examples, including the etrog's threefold establishment of this quality.",
        "start_ref": {
          "page_number": 3,
          "line_number": 3,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 4,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 726
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 3,
            "line_number": 3,
            "text_original": "ה) וזהו גם השייכות דנטילת ד' מינים לסוכה, וכנ\"ל שמצות נטילת ד' מינים בסוכה היא מצוה מן המובחר, כי המשכת המקיף דסוכה בבחי' פנימיות",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 4,
            "line_number": 1,
            "text_original": "והתיישבות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים. ויובן זה ע\"פ המבואר בסידור ובדרושי בעל ההילולא שד' מינים אלו רומזים על ענין האחדות. דבלולב כתיב כפות תמרים, ודרשו רז\"ל שצ\"ל כפות, שכל העלים (עם היות שבעצם הם נפרדים זה מזה) צריכים להיות דבוקים ואחוזים זה בזה כאילו הם אחד, וגם כל עלה כפול מב', היינו דב' העלים שבו מתחברים ומתאחדים לעלה אחד. וכן הוא בההדסים שנק' ענף עץ עבות, עבות דוקא, תלתא בחד קינא. וכן הוא בערבי נחל שגדלים באחוה. ומכ\"ש באתרוג שדר באילנו משנה לשנה, דלא רק שסובל את כל שינויי האוירים דד' תקופות השנה (קיץ וחורף קור וחום), אלא שהוא גם גדל מכל ד' אוירים אלו. ויתירה מזו שגידולו בשלימות (של האתרוג) הוא במשך ג' שנים, היינו דענין הנ\"ל (מה שהוא סובל את כל שינויי האוירים וגם גדל מהם) מתחדש בו ג' פעמים, דבג' פעמים הוי חזקה.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "37",
            "text_original": "רסא, ג.",
            "english_translation": "261c.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 67,
            "number": 38
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "38",
            "text_original": "וככה הנ\"ל פפ\"ז.",
            "english_translation": "Vekachah, cited above, chapter 87.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 87,
            "number": 39
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "39",
            "text_original": "סוכה לב, א.",
            "english_translation": "Sukkah 32a.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 159,
            "number": 40
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "40",
            "text_original": "שם, ב.",
            "english_translation": "Ibid., 32b.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 389,
            "number": 41
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "41",
            "text_original": "ראה שבת כ, א ובפרש\"י שם.",
            "english_translation": "See Shabbat 20a and Rashi's commentary there.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 421,
            "number": 42
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "42",
            "text_original": "סוכה לה, א.",
            "english_translation": "Sukkah 35a.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 456,
            "number": 43
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "43",
            "text_original": "וככה הנ\"ל פצ\"ד.",
            "english_translation": "Vekachah, cited above, chapter 94.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 563,
            "additional_anchors": [
              {
                "page_number": 4,
                "anchor_line": 1,
                "anchor_offset": 704
              }
            ],
            "number": 44
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "44",
            "text_original": "ב\"מ קו, ב.",
            "english_translation": "Bava Metzia 106b.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 725,
            "number": 45
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "ה) וזהו גם השייכות דנטילת ד' מינים לסוכה,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 41,
            "hebrew_phrase_expanded": "ה) וזהו גם השייכות דנטילת ארבעה מינים לסוכה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "ה) וְזֶהוּ גַּם הַשַּׁיָּיכוּת דִּנְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים לַסּוּכָּה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "5) This is also the connection between taking the four species and the sukkah,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכנ\"ל שמצות נטילת ד' מינים בסוכה היא מצוה מן המובחר,",
            "start_offset": 41,
            "end_offset": 94,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכנזכר לעיל שמצות נטילת ארבעה מינים בסוכה היא מצוה מן המובחר,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וכנ\"ל",
                "expanded": "וכנזכר לעיל"
              },
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְכַנִּזְכָּר לְעֵיל שֶׁמִּצְוַת נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים בַּסּוּכָּה הִיא מִצְוָה מִן הַמּוּבְחָר,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "as mentioned above, performing the mitzvah of taking the four species in the sukkah fulfills the mitzvah in the choicest manner,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כי המשכת המקיף דסוכה בבחי' פנימיות\nוהתיישבות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים.",
            "start_offset": 94,
            "end_offset": 170,
            "hebrew_phrase_expanded": " כי המשכת המקיף דסוכה בבחינת פנימיות\nוהתיישבות נעשה בעיקר על ידי נטילת ארבעה מינים.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              },
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת\nוְהִתְיַישְּׁבוּת נַעֲשֶׂה בְּעִיקָּר עַל יְדֵי נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "because drawing down the sukkah’s encompassing light so that it becomes internalized and settled is accomplished primarily through taking the four species.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ויובן זה ע\"פ המבואר בסידור ובדרושי בעל ההילולא שד' מינים אלו רומזים על ענין האחדות.",
            "start_offset": 170,
            "end_offset": 254,
            "hebrew_phrase_expanded": " ויובן זה על פי המבואר בסידור ובדרושי בעל ההילולא שארבעה מינים אלו רומזים על ענין האחדות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"פ",
                "expanded": "על פי"
              },
              {
                "source": "שד'",
                "expanded": "שארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְיוּבָן זֶה עַל פִּי הַמְבוֹאָר בַּסִּידּוּר וּבִדְרוּשֵׁי בַּעַל הַהִילּוּלָא שֶׁאַרְבָּעָה מִינִים אֵלּוּ רוֹמְזִים עַל עִנְיַן הָאַחְדוּת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This can be understood in light of what is explained in the Siddur and in the discourses of the master whose passing is commemorated: these four species allude to unity.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דבלולב כתיב כפות תמרים, ודרשו רז\"ל שצ\"ל כפות,",
            "start_offset": 254,
            "end_offset": 300,
            "hebrew_phrase_expanded": " דבלולב כתיב כפות תמרים, ודרשו רבותינו זכרונם לברכה שצריך להיות כפות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "רז\"ל",
                "expanded": "רבותינו זכרונם לברכה"
              },
              {
                "source": "שצ\"ל",
                "expanded": "שצריך להיות"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּבַלּוּלָב כְּתִיב כַּפּוֹת תְּמָרִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת כָּפוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For regarding the lulav it is written, “Branches of date palms,” and our Sages, of blessed memory, expounded that it must be bound:",
            "explanation": "The exposition reads the Hebrew spelling for “branches” as also suggesting “bound.”",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שכל העלים (עם היות שבעצם הם נפרדים זה מזה) צריכים להיות דבוקים ואחוזים זה בזה כאילו הם אחד,",
            "start_offset": 300,
            "end_offset": 392,
            "hebrew_phrase_expanded": " שכל העלים (עם היות שבעצם הם נפרדים זה מזה) צריכים להיות דבוקים ואחוזים זה בזה כאילו הם אחד,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁכָּל הֶעָלִים (עִם הֱיוֹת שֶׁבְּעֶצֶם הֵם נִפְרָדִים זֶה מִזֶּה) צְרִיכִים לִהְיוֹת דְּבוּקִים וַאֲחוּזִים זֶה בָּזֶה כְּאִילּוּ הֵם אֶחָד,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "all the leaves (although they are inherently separate from one another) must adhere to and be held together with one another as though they were one.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם כל עלה כפול מב', היינו דב' העלים שבו מתחברים ומתאחדים לעלה אחד.",
            "start_offset": 392,
            "end_offset": 460,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם כל עלה כפול משנים, היינו דשני העלים שבו מתחברים ומתאחדים לעלה אחד.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מב'",
                "expanded": "משנים"
              },
              {
                "source": "דב'",
                "expanded": "דשני"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם כָּל עָלֶה כָּפוּל מִשְּׁנַיִם, הַיְינוּ דִּשְׁנֵי הֶעָלִים שֶׁבּוֹ מִתְחַבְּרִים וּמִתְאַחֲדִים לְעָלֶה אֶחָד.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Also, each leaf consists of two folded together; that is, the two leaves within it join and unite into a single leaf.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכן הוא בההדסים שנק' ענף עץ עבות, עבות דוקא, תלתא בחד קינא.",
            "start_offset": 460,
            "end_offset": 520,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכן הוא בההדסים שנקראים ענף עץ עבות, עבות דוקא, תלתא בחד קינא.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שנק'",
                "expanded": "שנקראים"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְכֵן הוּא בְּהַהֲדַסִּים שֶׁנִּקְרָאִים עֲנַף עֵץ עָבוֹת, עָבוֹת דַּוְקָא, תְּלָתָא בְּחַד קִינָּא.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The same applies to the myrtles, which are called “a branch of a thickly leaved tree”—specifically “thickly leaved”: three leaves at a single node.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וכן הוא בערבי נחל שגדלים באחוה.",
            "start_offset": 520,
            "end_offset": 552,
            "hebrew_phrase_expanded": " וכן הוא בערבי נחל שגדלים באחוה.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְכֵן הוּא בְּעַרְבֵי נַחַל שֶׁגְּדֵלִים בְּאַחֲוָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The same applies to the willows of the brook, which grow in brotherhood.",
            "explanation": "“In brotherhood” describes their growing together.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומכ\"ש באתרוג שדר באילנו משנה לשנה,",
            "start_offset": 552,
            "end_offset": 587,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומכל שכן באתרוג שדר באילנו משנה לשנה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ומכ\"ש",
                "expanded": "ומכל שכן"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִכָּל שֶׁכֵּן בָּאֶתְרוֹג שֶׁדָּר בְּאִילָנוֹ מִשָּׁנָה לְשָׁנָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "All the more so with the etrog, which remains on its tree from year to year:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דלא רק שסובל את כל שינויי האוירים דד' תקופות השנה (קיץ וחורף קור וחום),",
            "start_offset": 587,
            "end_offset": 659,
            "hebrew_phrase_expanded": " דלא רק שסובל את כל שינויי האוירים דארבע תקופות השנה (קיץ וחורף קור וחום),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דד'",
                "expanded": "דארבע"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּלֹא רַק שֶׁסּוֹבֵל אֶת כָּל שִׁינּוּיֵי הָאֲוִירִים דְּאַרְבַּע תְּקוּפוֹת הַשָּׁנָה (קַיִץ וְחוֹרֶף קוֹר וָחוֹם),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "it not only endures all the changes in weather during the four seasons of the year (summer and winter, cold and heat),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אלא שהוא גם גדל מכל ד' אוירים אלו.",
            "start_offset": 659,
            "end_offset": 694,
            "hebrew_phrase_expanded": " אלא שהוא גם גדל מכל ארבעה אוירים אלו.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " אֶלָּא שֶׁהוּא גַּם גָּדֵל מִכָּל אַרְבָּעָה אֲוִירִים אֵלּוּ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "but also grows through all four of these weather conditions.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ויתירה מזו שגידולו בשלימות (של האתרוג) הוא במשך ג' שנים,",
            "start_offset": 694,
            "end_offset": 751,
            "hebrew_phrase_expanded": " ויתירה מזו שגידולו בשלימות (של האתרוג) הוא במשך שלש שנים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ג'",
                "expanded": "שלש"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וִיתֵירָה מִזּוֹ שֶׁגִּידּוּלוֹ בִּשְׁלֵימוּת (שֶׁל הָאֶתְרוֹג) הוּא בְּמֶשֶׁךְ שָׁלֹשׁ שָׁנִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Moreover, its complete growth (that of the etrog) takes place over three years;",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " היינו דענין הנ\"ל (מה שהוא סובל את כל שינויי האוירים וגם גדל מהם) מתחדש בו ג' פעמים,",
            "start_offset": 751,
            "end_offset": 835,
            "hebrew_phrase_expanded": " היינו דענין הנזכר לעיל (מה שהוא סובל את כל שינויי האוירים וגם גדל מהם) מתחדש בו שלש פעמים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הנ\"ל",
                "expanded": "הנזכר לעיל"
              },
              {
                "source": "ג'",
                "expanded": "שלש"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הַיְינוּ דְּעִנְיָן הַנִּזְכָּר לְעֵיל (מַה שֶּׁהוּא סוֹבֵל אֶת כָּל שִׁינּוּיֵי הָאֲוִירִים וְגַם גָּדֵל מֵהֶם) מִתְחַדֵּשׁ בּוֹ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "that is, the process mentioned above (its enduring all the changes in weather and also growing through them) occurs anew within it three times,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דבג' פעמים הוי חזקה.",
            "start_offset": 835,
            "end_offset": 856,
            "hebrew_phrase_expanded": " דבשלש פעמים הוי חזקה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "דבג'",
                "expanded": "דבשלש"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דִּבְשָׁלֹשׁ פְּעָמִים הָוֵי חֲזָקָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "for three occurrences establish a chazakah.",
            "explanation": "A chazakah is an established status or presumption, here resulting from three repetitions.",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-8"
      },
      {
        "sequence_id": 9,
        "chapter_number": 5,
        "segment_title": "Daat Makes Encompassing Revelation Inward",
        "segment_purpose": "Explain why the unity of the four species reflects expansive daat and enables the sukkah's encompassing influence to become inwardly integrated.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the inference from unity to daat and grounds internalization in the Tanya's explanation of daat as attachment.",
        "start_ref": {
          "page_number": 4,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 726
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 4,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 1279
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 4,
            "line_number": 1,
            "text_original": " ועפ\"ז יובן מה שהמשכת המקיף (דסוכה) בפנימיות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים, כי ענין האחדות שבד' המינים מורה על בחי' הדעת (שלכן נמשך על ידם בחי' הדעת, כנ\"ל מכתבי האריז\"ל). וע\"ד כמו שהוא באדם, דמי שיש לו מוחין דגדלות ודעתו רחבה יכול לסבול גם היפוכו. ובפרט שהאחדות שבד' מינים, ובפרט באתרוג, הוא לא רק שהוא סובל הפכים, אלא שההפכים נעשים למציאות אחת, שזה מורה על ריבוי הדעת. ולכן המשכת המקיף דסוכה בפנימיות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים, כי דעת הוא ענין הפנימיות, כמבואר בתניא בסיום וחותם פרק שלישי בענין המעלה שבדעת על חכמה ובינה שדעת הוא מלשון התקשרות כו'.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "45",
            "text_original": "ראה גם סידור (רסה, א. וככה הנ\"ל פצ\"ג), השייכות דענין האחדות (שבד' המינים) להמשכת הדעת.",
            "english_translation": "See also Siddur (265a; Vekachah, cited above, chapter 93), regarding the connection of the unity (within the four species) to the drawing down of daat.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 120,
            "number": 46
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "46",
            "text_original": "ראה וככה הנ\"ל פצ\"ד.",
            "english_translation": "See Vekachah, cited above, chapter 94.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 246,
            "number": 47
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "47",
            "text_original": "והרי דעת היא ספירה השלישית.",
            "english_translation": "And daat is the third sefirah.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 493,
            "number": 48
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועפ\"ז יובן מה שהמשכת המקיף (דסוכה) בפנימיות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 75,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל פי זה יובן מה שהמשכת המקיף (דסוכה) בפנימיות נעשה בעיקר על ידי נטילת ארבעה מינים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועפ\"ז",
                "expanded": "ועל פי זה"
              },
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל פִּי זֶה יוּבַן מַה שֶׁהַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף (דְּסוּכָּה) בִּפְנִימִיּוּת נַעֲשֶׂה בְּעִיקָּר עַל יְדֵי נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "On this basis, we can understand why drawing the encompassing light (of the sukkah) inward is accomplished primarily through taking the four species,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כי ענין האחדות שבד' המינים מורה על בחי' הדעת (שלכן נמשך על ידם בחי' הדעת, כנ\"ל מכתבי האריז\"ל).",
            "start_offset": 75,
            "end_offset": 170,
            "hebrew_phrase_expanded": " כי ענין האחדות שבארבעת המינים מורה על בחינת הדעת (שלכן נמשך על ידם בחינת הדעת, כנזכר לעיל מכתבי האלהי רבי יצחק זכרונו לברכה).",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שבד'",
                "expanded": "שבארבעת"
              },
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              },
              {
                "source": "כנ\"ל",
                "expanded": "כנזכר לעיל"
              },
              {
                "source": "האריז\"ל",
                "expanded": "האלהי רבי יצחק זכרונו לברכה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי עִנְיַן הָאַחְדוּת שֶׁבְּאַרְבַּעַת הַמִּינִים מוֹרֶה עַל בְּחִינַת הַדַּעַת (שֶׁלָּכֵן נִמְשָׁךְ עַל יָדָם בְּחִינַת הַדַּעַת, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל מִכִּתְבֵי הָאֱלֹהִי רַבִּי יִצְחָק זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה).",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "because the unity within the four species indicates the level of Daat (which is why the level of Daat is drawn down through them, as mentioned above from the writings of the Arizal).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וע\"ד כמו שהוא באדם, דמי שיש לו מוחין דגדלות ודעתו רחבה יכול לסבול גם היפוכו.",
            "start_offset": 170,
            "end_offset": 247,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל דרך כמו שהוא באדם, דמי שיש לו מוחין דגדלות ודעתו רחבה יכול לסבול גם היפוכו.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "וע\"ד",
                "expanded": "ועל דרך"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל דֶּרֶךְ כְּמוֹ שֶׁהוּא בָּאָדָם, דְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מוֹחִין דְּגַדְלוּת וְדַעְתּוֹ רְחָבָה יָכוֹל לִסְבּוֹל גַּם הִיפּוּכוֹ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is analogous to what occurs in a person: someone who possesses expanded intellectual faculties and whose Daat is broad can tolerate even their opposite.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובפרט שהאחדות שבד' מינים, ובפרט באתרוג, הוא לא רק שהוא סובל הפכים,",
            "start_offset": 247,
            "end_offset": 314,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובפרט שהאחדות שבארבעה מינים, ובפרט באתרוג, הוא לא רק שהוא סובל הפכים,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שבד'",
                "expanded": "שבארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבִפְרָט שֶׁהָאַחְדוּת שֶׁבְּאַרְבָּעָה מִינִים, וּבִפְרָט בָּאֶתְרוֹג, הוּא לֹא רַק שֶׁהוּא סוֹבֵל הֲפָכִים,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Especially since the unity within the four species, and particularly within the etrog, involves not only tolerating opposites,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " אלא שההפכים נעשים למציאות אחת, שזה מורה על ריבוי הדעת.",
            "start_offset": 314,
            "end_offset": 369,
            "hebrew_phrase_expanded": " אלא שההפכים נעשים למציאות אחת, שזה מורה על ריבוי הדעת.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " אֶלָּא שֶׁהַהֲפָכִים נַעֲשִׂים לִמְצִיאוּת אַחַת, שֶׁזֶּה מוֹרֶה עַל רִיבּוּי הַדַּעַת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "but the opposites becoming a single entity, which indicates an abundance of Daat.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ולכן המשכת המקיף דסוכה בפנימיות נעשה בעיקר ע\"י נטילת ד' מינים, כי דעת הוא ענין הפנימיות,",
            "start_offset": 369,
            "end_offset": 458,
            "hebrew_phrase_expanded": " ולכן המשכת המקיף דסוכה בפנימיות נעשה בעיקר על ידי נטילת ארבעה מינים, כי דעת הוא ענין הפנימיות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְלָכֵן הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה בִּפְנִימִיּוּת נַעֲשֶׂה בְּעִיקָּר עַל יְדֵי נְטִילַת אַרְבָּעָה מִינִים, כִּי דַּעַת הוּא עִנְיַן הַפְּנִימִיּוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Therefore, drawing the sukkah’s encompassing light inward is accomplished primarily through taking the four species, because Daat is a matter of inwardness,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כמבואר בתניא בסיום וחותם פרק שלישי בענין המעלה שבדעת על חכמה ובינה שדעת הוא מלשון התקשרות כו'.",
            "start_offset": 458,
            "end_offset": 553,
            "hebrew_phrase_expanded": " כמבואר בתניא בסיום וחותם פרק שלישי בענין המעלה שבדעת על חכמה ובינה שדעת הוא מלשון התקשרות כו'.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כַּמְבוֹאָר בַּתַּנְיָא בְּסִיּוּם וְחוֹתָם פֶּרֶק שְׁלִישִׁי בְּעִנְיַן הַמַּעֲלָה שֶׁבַּדַּעַת עַל חָכְמָה וּבִינָה שֶׁדַּעַת הוּא מִלְּשׁוֹן הִתְקַשְּׁרוּת כו'.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "as explained in Tanya, at the close and conclusion of the third chapter, concerning the advantage of Daat over Chochmah and Binah: the term Daat denotes connection, etc.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-9"
      },
      {
        "sequence_id": 10,
        "chapter_number": 6,
        "segment_title": "One Sukkah Encompasses Israel and Penetrates Each Person",
        "segment_purpose": "Preserve the opening of original section ו and connect collective Jewish unity with the inclusion of every personal activity and the inward knowledge required of subsequent generations.",
        "semantic_unit_type": "interpretation",
        "boundary_reason": "Carries the explanation of required knowledge across the page boundary and completes its application to future generations and the faculty of daat.",
        "start_ref": {
          "page_number": 4,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 243
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 4,
            "line_number": 2,
            "text_original": "ו) וזהו גם השייכות של ענין האחדות דכל ישראל לענין הסוכה (כל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת), כי המקיף דסוכה הוא סובב ומקיף את כל ישראל כאחד, בדוגמת ענני הכבוד (בסוכות הושבתי גו') שהקיפו את כל ישראל כולם כאיש אחד. וזהו גם בסוכות תשבו, תשבו כעין תדורו, דכמו שהסוכה מקיף את כל ישראל כאחד, מראשיכם שבטיכם עד חוטב עציך ושואב מימיך, עד\"ז הוא בכאו\"א מישראל בפרט, שכל עניניו צריכים להיות בהמקיף דסוכה. ומדייק בסוכות תשבו שכולל (לא רק הפירוש תשבו כעין תדורו אלא) גם הפירוש דהתיישבות, שצריך להמשיך בחי' המקיף דסוכה בבחי' ההתיישבות. ומוסיף למען ידעו גו', שצריך להמשיך זה גם",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 5,
            "line_number": 1,
            "text_original": "בהשגה, ובהשגה גופא במוח הדעת שבו הוא עיקר ההתיישבות והפנימיות. ומדייק למען ידעו דורותיכם גו', שגם הדורות הבאים (לאחרי הדור שיצאו ממצרים) יקיימו מצות סוכה לא רק במעשה בפועל, אלא שקיום מצוה זו זאָל זיי דורכנעמען בפנימיות, עד שגם יורגש במוח הדעת.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "48",
            "text_original": "ראה סוכה יא, ב (לפי דיעה אחת) שענני כבוד היו. וכ\"ה בפרש\"י עה\"פ. וכ\"ה להלכה (שו\"ע אדה\"ז שם ר\"ס תרכה).",
            "english_translation": "See Sukkah 11b: according to one opinion, they were clouds of glory. This is also stated in Rashi's commentary on the verse. This is also the halachic ruling (the Alter Rebbe's Shulchan Aruch, there, beginning of section 625).",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 173,
            "number": 49
          },
          {
            "page_number": 4,
            "marker": "49",
            "text_original": "סוכה כח, ב.",
            "english_translation": "Sukkah 28b.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 245,
            "number": 50
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "ו) וזהו גם השייכות של ענין האחדות דכל ישראל לענין הסוכה (כל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת),",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 88,
            "hebrew_phrase_expanded": "ו) וזהו גם השייכות של ענין האחדות דכל ישראל לענין הסוכה (כל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת),",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "ו) וְזֶהוּ גַּם הַשַּׁיָּיכוּת שֶׁל עִנְיַן הָאַחְדוּת דְּכָל יִשְׂרָאֵל לְעִנְיַן הַסּוּכָּה (כָּל יִשְׂרָאֵל רְאוּיִם לֵישֵׁב בְּסוּכָּה אַחַת),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "6) This also explains the connection between the unity of all Israel and the sukkah (“All Israel are fit to dwell in one sukkah”),",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כי המקיף דסוכה הוא סובב ומקיף את כל ישראל כאחד,",
            "start_offset": 88,
            "end_offset": 136,
            "hebrew_phrase_expanded": " כי המקיף דסוכה הוא סובב ומקיף את כל ישראל כאחד,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כִּי הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה הוּא סוֹבֵב וּמַקִּיף אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל כְּאֶחָד,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "for the encompassing light of the sukkah surrounds and encompasses all Israel as one,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בדוגמת ענני הכבוד (בסוכות הושבתי גו') שהקיפו את כל ישראל כולם כאיש אחד.",
            "start_offset": 136,
            "end_offset": 208,
            "hebrew_phrase_expanded": " בדוגמת ענני הכבוד (בסוכות הושבתי גומר) שהקיפו את כל ישראל כולם כאיש אחד.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בְּדוּגְמַת עֲנָנֵי הַכָּבוֹד (בַּסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי גּוֹמֵר) שֶׁהִקִּיפוּ אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל כּוּלָּם כְּאִישׁ אֶחָד.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "like the clouds of glory (“I caused them to dwell in sukkahs,” etc.), which encompassed all Israel, all of them as one person.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזהו גם בסוכות תשבו, תשבו כעין תדורו,",
            "start_offset": 208,
            "end_offset": 246,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזהו גם בסוכות תשבו, תשבו כעין תדורו,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ גַּם בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ, תֵּשְׁבוּ כְּעֵין תָּדוּרוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is also the meaning of “You shall dwell in sukkahs”—“Dwell as you ordinarily reside”:",
            "explanation": "The rabbinic interpretation requires making the sukkah one's place of ordinary daily living.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דכמו שהסוכה מקיף את כל ישראל כאחד, מראשיכם שבטיכם עד חוטב עציך ושואב מימיך,",
            "start_offset": 246,
            "end_offset": 322,
            "hebrew_phrase_expanded": " דכמו שהסוכה מקיף את כל ישראל כאחד, מראשיכם שבטיכם עד חוטב עציך ושואב מימיך,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דִּכְמוֹ שֶׁהַסּוּכָּה מַקִּיף אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל כְּאֶחָד, מֵרָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם עַד חוֹטֵב עֵצֶיךָ וְשׁוֹאֵב מֵימֶיךָ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "just as the sukkah encompasses all Israel as one, from “your heads, your tribes” to “your woodcutter and your water drawer,”",
            "explanation": "The quoted expressions evoke the full range of the people assembled in the covenant in Deuteronomy 29.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " עד\"ז הוא בכאו\"א מישראל בפרט, שכל עניניו צריכים להיות בהמקיף דסוכה.",
            "start_offset": 322,
            "end_offset": 389,
            "hebrew_phrase_expanded": " על דרך זה הוא בכל אחד ואחד מישראל בפרט, שכל עניניו צריכים להיות בהמקיף דסוכה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "עד\"ז",
                "expanded": "על דרך זה"
              },
              {
                "source": "בכאו\"א",
                "expanded": "בכל אחד ואחד"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " עַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בִּפְרָט, שֶׁכָּל עִנְיָנָיו צְרִיכִים לִהְיוֹת בְּהַמַּקִּיף דְּסוּכָּה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "so it is with each individual Jew: all aspects of that person's life must be within the encompassing light of the sukkah.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומדייק בסוכות תשבו שכולל (לא רק הפירוש תשבו כעין תדורו אלא) גם הפירוש דהתיישבות,",
            "start_offset": 389,
            "end_offset": 470,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומדייק בסוכות תשבו שכולל (לא רק הפירוש תשבו כעין תדורו אלא) גם הפירוש דהתיישבות,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמְדַיֵּיק בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שֶׁכּוֹלֵל (לֹא רַק הַפֵּירוּשׁ תֵּשְׁבוּ כְּעֵין תָּדוּרוּ אֶלָּא) גַּם הַפֵּירוּשׁ דְּהִתְיַישְּׁבוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "The precise wording “You shall dwell in sukkahs” includes (not only the interpretation “Dwell as you ordinarily reside,” but) also the meaning of becoming settled,",
            "explanation": "Becoming settled here means that the spiritual influence becomes firmly established within the person.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שצריך להמשיך בחי' המקיף דסוכה בבחי' ההתיישבות.",
            "start_offset": 470,
            "end_offset": 517,
            "hebrew_phrase_expanded": " שצריך להמשיך בחינת המקיף דסוכה בבחינת ההתיישבות.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה בִּבְחִינַת הַהִתְיַישְּׁבוּת.",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "for one must draw the encompassing light of the sukkah into a settled state within oneself.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומוסיף למען ידעו גו', שצריך להמשיך זה גם\nבהשגה,",
            "start_offset": 517,
            "end_offset": 565,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומוסיף למען ידעו גומר, שצריך להמשיך זה גם\nבהשגה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמוֹסִיף לְמַעַן יֵדְעוּ גּוֹמֵר, שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ זֶה גַּם\nבְּהַשָּׂגָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The verse adds “So that they may know,” etc.: one must draw this into understanding as well,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובהשגה גופא במוח הדעת שבו הוא עיקר ההתיישבות והפנימיות.",
            "start_offset": 565,
            "end_offset": 621,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובהשגה גופא במוח הדעת שבו הוא עיקר ההתיישבות והפנימיות.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְהַשָּׂגָה גּוּפָא בְּמוֹחַ הַדַּעַת שֶׁבּוֹ הוּא עִיקַּר הַהִתְיַישְּׁבוּת וְהַפְּנִימִיּוּת.",
            "nikkud_confidence": 0.98,
            "english_translation": "and within understanding itself, into the intellectual faculty of Daat, in which becoming settled and inwardly integrated chiefly takes place.",
            "explanation": "Daat is the faculty of knowing through sustained personal engagement with what is understood.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומדייק למען ידעו דורותיכם גו', שגם הדורות הבאים (לאחרי הדור שיצאו ממצרים)",
            "start_offset": 621,
            "end_offset": 695,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומדייק למען ידעו דורותיכם גומר, שגם הדורות הבאים (לאחרי הדור שיצאו ממצרים)",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמְדַיֵּיק לְמַעַן יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם גּוֹמֵר, שֶׁגַּם הַדּוֹרוֹת הַבָּאִים (לְאַחֲרֵי הַדּוֹר שֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם)",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The precise wording is “So that your generations may know,” etc., indicating that the coming generations too (after the generation that left Egypt)",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " יקיימו מצות סוכה לא רק במעשה בפועל, אלא שקיום מצוה זו זאָל זיי דורכנעמען בפנימיות, עד שגם יורגש במוח הדעת.",
            "start_offset": 695,
            "end_offset": 802,
            "hebrew_phrase_expanded": " יקיימו מצות סוכה לא רק במעשה בפועל, אלא שקיום מצוה זו זאָל זיי דורכנעמען בפנימיות, עד שגם יורגש במוח הדעת.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "זאָל זיי דורכנעמען",
                "reason": "הצירוף ביידיש «זאָל זיי דורכנעמען» נשמר בניקוד המקור; לא נוסף לו ניקוד עברי, שאינו מוסכם לכתיב זה."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " יְקַיְּימוּ מִצְוַת סוּכָּה לֹא רַק בְּמַעֲשֶׂה בְּפוֹעַל, אֶלָּא שֶׁקִּיּוּם מִצְוָה זוֹ זאָל זיי דורכנעמען בִּפְנִימִיּוּת, עַד שֶׁגַּם יוּרְגַּשׁ בְּמוֹחַ הַדַּעַת.",
            "nikkud_confidence": 0.97,
            "english_translation": "should fulfill the mitzvah of sukkah not only through actual deeds, but in such a way that fulfilling this mitzvah permeates them inwardly, to the point that it is also felt in the intellectual faculty of Daat.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-10"
      },
      {
        "sequence_id": 11,
        "chapter_number": 6,
        "segment_title": "Seven Levels and the Transcendent Eighth",
        "segment_purpose": "Explain how the seven days signify penetration of every spiritual level and human faculty through practical action, leading through daat to the eighth level associated with keter.",
        "semantic_unit_type": "interpretation",
        "boundary_reason": "Completes the interpretation of the seven days and their culmination in Shemini Atzeret, including the cited explanation of daat's relationship to keter.",
        "start_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 243
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 1,
          "character_offset": 700
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 5,
            "line_number": 1,
            "text_original": " ומוסיף שבעת ימים, שהמשכה זו צריכה להיות בכל ז' ימי ההיקף, היינו בכל הבחי' דהשתלשלות עד לבחי' המלכות, וכנ\"ל שע\"י נטילת הד' מינים נמשך הדעת (גם) בנוק', ועד\"ז הוא באדם שבחי' המקיף דסוכה דאַרף דורכנעמען את כל הכוחות שלו עד לכח המעשה שלו (שהרי קיום מצות סוכה צריכה להיות ועיקרה בעשי' בפועל), ומזה באים אח\"כ לביום השמיני עצרת בחי' שמיני שלמעלה מההיקף דהשתלשלות, וגם בחינה זו נמשכת ע\"י הדעת, כי הדעת מחליף מקום הכתר, בחי' אנת הוא חד ולא בחושבן, כמבואר בהמשך וככה.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "50",
            "text_original": "הקדמת תקו\"ז — פתח אליהו.",
            "english_translation": "Introduction to Tikkunei Zohar — Patach Eliyahu.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 419,
            "number": 51
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "51",
            "text_original": "פצ\"ג.",
            "english_translation": "Chapter 93.",
            "anchor_line": 1,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 456,
            "number": 52
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומוסיף שבעת ימים, שהמשכה זו צריכה להיות בכל ז' ימי ההיקף,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 58,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומוסיף שבעת ימים, שהמשכה זו צריכה להיות בכל שבעת ימי ההיקף,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ז'",
                "expanded": "שבעת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמוֹסִיף שִׁבְעַת יָמִים, שֶׁהַמְשָׁכָה זוֹ צְרִיכָה לִהְיוֹת בְּכָל שִׁבְעַת יְמֵי הַהֶיקֵּף,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The verse adds “Seven days,” for this drawing down must take place throughout all seven days of the cycle,",
            "explanation": "The seven-day cycle corresponds to the seven divine attributes, culminating in Malchut.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " היינו בכל הבחי' דהשתלשלות עד לבחי' המלכות, וכנ\"ל שע\"י נטילת הד' מינים נמשך הדעת (גם) בנוק',",
            "start_offset": 58,
            "end_offset": 150,
            "hebrew_phrase_expanded": " היינו בכל הבחינות דהשתלשלות עד לבחינת המלכות, וכנזכר לעיל שעל ידי נטילת הארבעה מינים נמשך הדעת (גם) בנוקבא,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הבחי'",
                "expanded": "הבחינות"
              },
              {
                "source": "לבחי'",
                "expanded": "לבחינת"
              },
              {
                "source": "וכנ\"ל",
                "expanded": "וכנזכר לעיל"
              },
              {
                "source": "שע\"י",
                "expanded": "שעל ידי"
              },
              {
                "source": "הד'",
                "expanded": "הארבעה"
              },
              {
                "source": "בנוק'",
                "expanded": "בנוקבא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הַיְינוּ בְּכָל הַבְּחִינוֹת דְּהִשְׁתַּלְשְׁלוּת עַד לִבְחִינַת הַמַּלְכוּת, וְכַנִּזְכָּר לְעֵיל שֶׁעַל יְדֵי נְטִילַת הָאַרְבָּעָה מִינִים נִמְשָׁךְ הַדַּעַת (גַּם) בְּנוּקְבָא,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "that is, through all the levels of the chain of spiritual descent, down to the level of Malchut. As stated above, taking the four species draws Daat (also) into Nukva.",
            "explanation": "Malchut is the final sefirah. Nukva, the feminine configuration of the sefirot, is associated with Malchut.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ועד\"ז הוא באדם שבחי' המקיף דסוכה דאַרף דורכנעמען את כל הכוחות שלו עד לכח המעשה שלו",
            "start_offset": 150,
            "end_offset": 233,
            "hebrew_phrase_expanded": " ועל דרך זה הוא באדם שבחינת המקיף דסוכה דאַרף דורכנעמען את כל הכוחות שלו עד לכח המעשה שלו",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ועד\"ז",
                "expanded": "ועל דרך זה"
              },
              {
                "source": "שבחי'",
                "expanded": "שבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא בָּאָדָם שֶׁבְּחִינַת הַמַּקִּיף דְּסוּכָּה דאַרְף דוּרְכְנֶעמֶען אֶת כָּל הַכּוֹחוֹת שֶׁלּוֹ עַד לְכֹחַ הַמַּעֲשֶׂה שֶׁלּוֹ",
            "nikkud_confidence": 0.97,
            "english_translation": "Similarly, within a person, the encompassing light of the sukkah must permeate all of one's faculties, down to one's faculty of action",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " (שהרי קיום מצות סוכה צריכה להיות ועיקרה בעשי' בפועל),",
            "start_offset": 233,
            "end_offset": 287,
            "hebrew_phrase_expanded": " (שהרי קיום מצות סוכה צריכה להיות ועיקרה בעשיה בפועל),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בעשי'",
                "expanded": "בעשיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " (שֶׁהֲרֵי קִיּוּם מִצְוַת סוּכָּה צְרִיכָה לִהְיוֹת וְעִיקָּרָהּ בַּעֲשִׂיָּה בְּפוֹעַל),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "(for the mitzvah of sukkah must be fulfilled through actual deeds, and this is its primary fulfillment).",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ומזה באים אח\"כ לביום השמיני עצרת בחי' שמיני שלמעלה מההיקף דהשתלשלות,",
            "start_offset": 287,
            "end_offset": 356,
            "hebrew_phrase_expanded": " ומזה באים אחר כך לביום השמיני עצרת בחינת שמיני שלמעלה מההיקף דהשתלשלות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "אח\"כ",
                "expanded": "אחר כך"
              },
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּמִזֶּה בָּאִים אַחַר כָּךְ לְבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת בְּחִינַת שְׁמִינִי שֶׁלְּמַעְלָה מֵהַהֶיקֵּף דְּהִשְׁתַּלְשְׁלוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "From this one subsequently reaches “On the eighth day, an assembly”—the eighth level, which transcends the cycle of the chain of spiritual descent.",
            "explanation": "The verse refers to Shemini Atzeret. The eighth level transcends the sevenfold cycle described above.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם בחינה זו נמשכת ע\"י הדעת, כי הדעת מחליף מקום הכתר,",
            "start_offset": 356,
            "end_offset": 410,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם בחינה זו נמשכת על ידי הדעת, כי הדעת מחליף מקום הכתר,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם בְּחִינָה זוֹ נִמְשֶׁכֶת עַל יְדֵי הַדַּעַת, כִּי הַדַּעַת מַחֲלִיף מְקוֹם הַכֶּתֶר,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This level too is drawn down through Daat, for Daat takes the place of Keter,",
            "explanation": "Keter, the “crown,” is above the conscious intellectual faculties. In enumerations of the ten sefirot, Daat is counted in place of Keter.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בחי' אנת הוא חד ולא בחושבן, כמבואר בהמשך וככה.",
            "start_offset": 410,
            "end_offset": 457,
            "hebrew_phrase_expanded": " בחינת אנת הוא חד ולא בחושבן, כמבואר בהמשך וככה.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בְּחִינַת אַנְתְּ הוּא חַד וְלָא בְחוּשְׁבָּן, כַּמְבוֹאָר בְּהֶמְשֵׁךְ וְכָכָה.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "the level of “You are One, but not within the count,” as explained in the series of discourses entitled Vekachah.",
            "explanation": "The quotation describes divine oneness beyond numerical counting.",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-11"
      },
      {
        "sequence_id": 12,
        "chapter_number": 7,
        "segment_title": "The Enduring Soul Essence Already Gives Strength",
        "segment_purpose": "Preserve the opening of original section ז and interpret ezrach as the future radiance of the soul's enduring essence, whose timeless source empowers present service.",
        "semantic_unit_type": "explanation",
        "boundary_reason": "Completes the explanation of the soul's source, strength, and present influence despite its principal revelation belonging to the future.",
        "start_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 0
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 501
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 5,
            "line_number": 2,
            "text_original": "ז) וממשיך בכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שבזה הוא מבאר הטעם והכח על העבודה בסוכות תשבו כו'. והענין הוא, אזרח לשון עתיד קאי על בחי' עצם הנשמה שתזרח ותאיר לע\"ל. בחי' איתן שבנשמה כמ\"ש משכיל לאיתן האזרחי, איתן מלשון תוקף ומלשון יושן, והוא התוקף דנשמה הבא מבחי' שם ע\"ב שאינו מחודש (יושן), דלהיות ששם ע\"ב הוא למעלה מתוהו שבו הי' השבירה, לכן נמשך מזה התוקף בכאו\"א מישראל בעבודה הנ\"ל. והגם שגילוי בחי' זו יהי' בעיקר לע\"ל, מ\"מ (ומכיון שבחי' זו היא למעלה מהזמן, לכן) היא פועלת פעולתה גם עכשיו, ובפרט בסוכות.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "52",
            "text_original": "ד\"ה בסוכות תשבו תש\"ג בסופו.",
            "english_translation": "Discourse beginning “Basukkos Teshvu,” 5703, at its end.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 94,
            "number": 53
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "53",
            "text_original": "ראה לקו\"ת ראה יח, א. שמע\"צ פח, ג.",
            "english_translation": "See Likkutei Torah, Re’eh 18a. Shemini Atzeres 88c.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 161,
            "number": 54
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "54",
            "text_original": "תהלים פט, א. וראה לקו\"ת ראה שם. יהל אור לתהלים שם. מקומות שבהערה הבאה.",
            "english_translation": "Psalms 89:1. And see Likkutei Torah, Re’eh, there. Yahel Or on Psalms, there. The sources cited in the following note.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 184,
            "number": 55
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "55",
            "text_original": "ראה בארוכה ד\"ה לעולם יהא אדם תש\"ג בתחלתו. קונטרס לימוד החסידות פ\"ג. וש\"נ.",
            "english_translation": "See at length the discourse beginning “Le’olam Yehei Adam,” 5703, at its beginning. Kuntres Limmud HaChassidus, chapter 3. And the references cited there.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 379,
            "number": 56
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": "ז) וממשיך בכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 44,
            "hebrew_phrase_expanded": "ז) וממשיך בכתוב כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "ז) וּמַמְשִׁיךְ בַּכָּתוּב כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "7) The verse continues, “Every native-born Israelite shall dwell in sukkahs,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שבזה הוא מבאר הטעם והכח על העבודה בסוכות תשבו כו'.",
            "start_offset": 44,
            "end_offset": 95,
            "hebrew_phrase_expanded": " שבזה הוא מבאר הטעם והכח על העבודה בסוכות תשבו כו'.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁבָּזֶה הוּא מְבָאֵר הַטַּעַם וְהַכֹּחַ עַל הָעֲבוֹדָה בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ כו'.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "thereby explaining the reason for, and the strength to carry out, the divine service of “You shall dwell in sukkahs,” etc.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והענין הוא, אזרח לשון עתיד קאי על בחי' עצם הנשמה שתזרח ותאיר לע\"ל.",
            "start_offset": 95,
            "end_offset": 162,
            "hebrew_phrase_expanded": " והענין הוא, אזרח לשון עתיד קאי על בחינת עצם הנשמה שתזרח ותאיר לעתיד לבוא.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              },
              {
                "source": "לע\"ל",
                "expanded": "לעתיד לבוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהָעִנְיָן הוּא, אֶזְרַח לְשׁוֹן עָתִיד קָאֵי עַל בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּשָׁמָה שֶׁתִּזְרַח וְתָאִיר לֶעָתִיד לָבוֹא.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "The explanation is that ezrach, read as a future-tense expression, refers to the essence of the soul, which will shine forth and give light in the time to come.",
            "explanation": "The word ezrach, “native-born,” is interpreted here as “I will shine,” connecting it with the soul's future revelation.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בחי' איתן שבנשמה כמ\"ש משכיל לאיתן האזרחי, איתן מלשון תוקף ומלשון יושן,",
            "start_offset": 162,
            "end_offset": 233,
            "hebrew_phrase_expanded": " בחינת איתן שבנשמה כמו שכתוב משכיל לאיתן האזרחי, איתן מלשון תוקף ומלשון יושן,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              },
              {
                "source": "כמ\"ש",
                "expanded": "כמו שכתוב"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בְּחִינַת אֵיתָן שֶׁבַּנְּשָׁמָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב מַשְׂכִּיל לְאֵיתָן הָאֶזְרָחִי, אֵיתָן מִלְּשׁוֹן תּוֹקֶף וּמִלְּשׁוֹן יוֹשֶׁן,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This is the Eitan within the soul, as it is written, “A maskil of Eitan the Ezrachite.” Eitan conveys both strength and antiquity,",
            "explanation": "The name Eitan in Psalms 89:1 is interpreted as describing the soul's enduring strength. A maskil is a designation for a type of psalm.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והוא התוקף דנשמה הבא מבחי' שם ע\"ב שאינו מחודש (יושן),",
            "start_offset": 233,
            "end_offset": 287,
            "hebrew_phrase_expanded": " והוא התוקף דנשמה הבא מבחינת שם ע\"ב שאינו מחודש (יושן),",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "מבחי'",
                "expanded": "מבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "ע\"ב",
                "reason": "חריג מוצדק: ע\"ב הוא כינוי קבלי לשם הקדוש; נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְהוּא הַתּוֹקֶף דִּנְשָׁמָה הַבָּא מִבְּחִינַת שֵׁם ע\"ב שֶׁאֵינוֹ מְחוּדָּשׁ (יוֹשֶׁן),",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and it is the soul's strength that comes from the divine Name of seventy-two, which is not newly brought into being (“antiquity”).",
            "explanation": "The Name of seventy-two is a spelling out of the divine Name whose letters have a total numerical value of seventy-two.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " דלהיות ששם ע\"ב הוא למעלה מתוהו שבו הי' השבירה,",
            "start_offset": 287,
            "end_offset": 334,
            "hebrew_phrase_expanded": " דלהיות ששם ע\"ב הוא למעלה מתוהו שבו היה השבירה,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הי'",
                "expanded": "היה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [
              {
                "source": "ע\"ב",
                "reason": "חריג מוצדק: ע\"ב הוא כינוי קבלי לשם הקדוש; נשמר ללא הרחבה וללא ניקוד."
              }
            ],
            "hebrew_phrase_nikkud": " דְּלִהְיוֹת שֶׁשֵּׁם ע\"ב הוּא לְמַעְלָה מִתּוֹהוּ שֶׁבּוֹ הָיָה הַשְּׁבִירָה,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "For since the Name of seventy-two is above Tohu, in which the shattering occurred,",
            "explanation": "Tohu is the spiritual realm in which the vessels could not contain the intensity of the divine light and shattered.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " לכן נמשך מזה התוקף בכאו\"א מישראל בעבודה הנ\"ל.",
            "start_offset": 334,
            "end_offset": 380,
            "hebrew_phrase_expanded": " לכן נמשך מזה התוקף בכל אחד ואחד מישראל בעבודה הנזכרת לעיל.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בכאו\"א",
                "expanded": "בכל אחד ואחד"
              },
              {
                "source": "הנ\"ל",
                "expanded": "הנזכרת לעיל"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " לָכֵן נִמְשָׁךְ מִזֶּה הַתּוֹקֶף בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בָּעֲבוֹדָה הַנִּזְכֶּרֶת לְעֵיל.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "strength is therefore drawn from it into each and every Jew for the divine service described above.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " והגם שגילוי בחי' זו יהי' בעיקר לע\"ל, מ\"מ (ומכיון שבחי' זו היא למעלה מהזמן, לכן)",
            "start_offset": 380,
            "end_offset": 460,
            "hebrew_phrase_expanded": " והגם שגילוי בחינה זו יהיה בעיקר לעתיד לבוא, מכל מקום (ומכיון שבחינה זו היא למעלה מהזמן, לכן)",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינה"
              },
              {
                "source": "יהי'",
                "expanded": "יהיה"
              },
              {
                "source": "לע\"ל",
                "expanded": "לעתיד לבוא"
              },
              {
                "source": "מ\"מ",
                "expanded": "מכל מקום"
              },
              {
                "source": "שבחי'",
                "expanded": "שבחינה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וַהֲגַם שֶׁגִּילּוּי בְּחִינָה זוֹ יִהְיֶה בְּעִיקָּר לֶעָתִיד לָבוֹא, מִכָּל מָקוֹם (וּמִכֵּיוָן שֶׁבְּחִינָה זוֹ הִיא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, לָכֵן)",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "Although this level will be revealed primarily in the time to come, nevertheless (and since this level transcends time, therefore)",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " היא פועלת פעולתה גם עכשיו, ובפרט בסוכות.",
            "start_offset": 460,
            "end_offset": 501,
            "hebrew_phrase_expanded": " היא פועלת פעולתה גם עכשיו, ובפרט בסוכות.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " הִיא פּוֹעֶלֶת פְּעוּלָּתָהּ גַּם עַכְשָׁיו, וּבִפְרָט בְּסוּכּוֹת.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "it exerts its influence even now, particularly on Sukkot.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-12"
      },
      {
        "sequence_id": 13,
        "chapter_number": 7,
        "segment_title": "Receiving God Inwardly and Praying for Redemption",
        "segment_purpose": "Apply the soul's future revelation to present observance of sukkah and the four species, explain their inward reception of divinity, and preserve the concluding prayer.",
        "semantic_unit_type": "conclusion_and_prayer",
        "boundary_reason": "Completes the interpretation of the opening verses and includes the entire concluding prayer, ending at the final word and punctuation of the source.",
        "start_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 2,
          "character_offset": 501
        },
        "end_ref": {
          "page_number": 5,
          "line_number": 3,
          "character_offset": 212
        },
        "source_refs": [
          {
            "page_number": 5,
            "line_number": 2,
            "text_original": " וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שע\"י בחי' האזרח בישראל שתהי' לעתיד, יש כח גם עכשיו שיהי' בסוכות תשבו, וגם ולקחתם לכם גו' פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל, כולל גם הפירוש פרי עץ הדר זה הקב\"ה כו' כפות תמרים זה הקב\"ה כו' וענף עץ עבות זה הקב\"ה כו' וערבי נחל זה הקב\"ה, כל הדרגות כביכול באלקות, ובאופן דולקחתם לכם שלוקחים את הקב\"ה בבחי' פנימיות, מכיון שישראל (ע\"י אורייתא) וקוב\"ה כולא חד.",
            "confidence": 0.99
          },
          {
            "page_number": 5,
            "line_number": 3,
            "text_original": "כן תהי' לנו בההכנה למצות סוכה ובקיום מצות סוכה ומצות ד' מינים בשנה זו, ובקרוב ממש בשנה זו נזכה להגילוי בפועל דכל האזרח בישראל ישבו בסוכות, בביאת משיח צדקנו, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, במהרה בימינו ממש.",
            "confidence": 0.99
          }
        ],
        "footnotes": [
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "56",
            "text_original": "כ\"מ גם בד\"ה בסוכות הנ\"ל שם.",
            "english_translation": "This is also implied in the aforementioned discourse beginning “Basukkos,” there.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 119,
            "number": 57
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "57",
            "text_original": "ויק\"ר פ\"ל, ט.",
            "english_translation": "Vayikra Rabbah, chapter 30, section 9.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 200,
            "number": 58
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "58",
            "text_original": "ראה זח\"ג עג, א.",
            "english_translation": "See Zohar, volume III, 73a.",
            "anchor_line": 2,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 412,
            "number": 59
          },
          {
            "page_number": 5,
            "marker": "59",
            "text_original": "דשייך לבחי' אזרח הנ\"ל, כמובן בדרושים עה\"פ.",
            "english_translation": "For this pertains to the aforementioned aspect of ezrach, as is understood from the discourses on the verse.",
            "anchor_line": 3,
            "confidence": 0.99,
            "anchor_offset": 186,
            "number": 60
          }
        ],
        "translation_data": [
          {
            "hebrew_phrase_original": " וזהו בסוכות תשבו גו' כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "start_offset": 0,
            "end_offset": 50,
            "hebrew_phrase_expanded": " וזהו בסוכות תשבו גומר כל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְזֶהוּ בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ גּוֹמֵר כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And this is the meaning of “You shall dwell in sukkahs, etc.; every native-born Israelite shall dwell in sukkahs”:",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " שע\"י בחי' האזרח בישראל שתהי' לעתיד, יש כח גם עכשיו שיהי' בסוכות תשבו,",
            "start_offset": 50,
            "end_offset": 120,
            "hebrew_phrase_expanded": " שעל ידי בחינת האזרח בישראל שתהיה לעתיד, יש כח גם עכשיו שיהיה בסוכות תשבו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "שע\"י",
                "expanded": "שעל ידי"
              },
              {
                "source": "בחי'",
                "expanded": "בחינת"
              },
              {
                "source": "שתהי'",
                "expanded": "שתהיה"
              },
              {
                "source": "שיהי'",
                "expanded": "שיהיה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " שֶׁעַל יְדֵי בְּחִינַת הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁתִּהְיֶה לֶעָתִיד, יֵשׁ כֹּחַ גַּם עַכְשָׁיו שֶׁיִּהְיֶה בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "through the aspect of “the native-born Israelite” that will be revealed in the future, there is strength even now to fulfill “You shall dwell in sukkahs,”",
            "explanation": "“The native-born Israelite” refers here to the spiritual aspect discussed earlier in the discourse.",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וגם ולקחתם לכם גו' פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל,",
            "start_offset": 120,
            "end_offset": 185,
            "hebrew_phrase_expanded": " וגם ולקחתם לכם גומר פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "גו'",
                "expanded": "גומר"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וְגַם וּלְקַחְתֶּם לָכֶם גּוֹמֵר פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפּוֹת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבוֹת וְעַרְבֵי נָחַל,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "and also “You shall take for yourselves, etc., the fruit of a beautiful tree, palm fronds, a branch of a densely leaved tree, and willows of the stream.”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " כולל גם הפירוש פרי עץ הדר זה הקב\"ה כו' כפות תמרים זה הקב\"ה כו'",
            "start_offset": 185,
            "end_offset": 248,
            "hebrew_phrase_expanded": " כולל גם הפירוש פרי עץ הדר זה הקדוש ברוך הוא כו' כפות תמרים זה הקדוש ברוך הוא כו'",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הקב\"ה",
                "expanded": "הקדוש ברוך הוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " כּוֹלֵל גַּם הַפֵּירוּשׁ פְּרִי עֵץ הָדָר זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כו' כַּפּוֹת תְּמָרִים זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כו'",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "This also includes the interpretation: “‘The fruit of a beautiful tree’—this is the Holy One, blessed be He, etc.; ‘palm fronds’—this is the Holy One, blessed be He, etc.;",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " וענף עץ עבות זה הקב\"ה כו' וערבי נחל זה הקב\"ה, כל הדרגות כביכול באלקות,",
            "start_offset": 248,
            "end_offset": 319,
            "hebrew_phrase_expanded": " וענף עץ עבות זה הקדוש ברוך הוא כו' וערבי נחל זה הקדוש ברוך הוא, כל הדרגות כביכול באלקות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הקב\"ה",
                "expanded": "הקדוש ברוך הוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וַעֲנַף עֵץ עָבוֹת זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כו' וְעַרְבֵי נָחַל זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כָּל הַדְּרָגוֹת כִּבְיָכוֹל בֶּאֱלֹקוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "'a branch of a densely leaved tree’—this is the Holy One, blessed be He, etc.; ‘willows of the stream’—this is the Holy One, blessed be He”—all the levels, so to speak, within Godliness.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובאופן דולקחתם לכם שלוקחים את הקב\"ה בבחי' פנימיות,",
            "start_offset": 319,
            "end_offset": 370,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובאופן דולקחתם לכם שלוקחים את הקדוש ברוך הוא בבחינת פנימיות,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "הקב\"ה",
                "expanded": "הקדוש ברוך הוא"
              },
              {
                "source": "בבחי'",
                "expanded": "בבחינת"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְאוֹפֶן דְּוּלְקַחְתֶּם לָכֶם שֶׁלּוֹקְחִים אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And this is in the manner of “You shall take for yourselves”: one receives the Holy One, blessed be He, inwardly,",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " מכיון שישראל (ע\"י אורייתא) וקוב\"ה כולא חד.",
            "start_offset": 370,
            "end_offset": 413,
            "hebrew_phrase_expanded": " מכיון שישראל (על ידי אורייתא) וקודשא בריך הוא כולא חד.",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "ע\"י",
                "expanded": "על ידי"
              },
              {
                "source": "וקוב\"ה",
                "expanded": "וקודשא בריך הוא"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " מִכֵּיוָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל (עַל יְדֵי אוֹרַיְיתָא) וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כּוּלָּא חַד.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "since Israel (through the Torah) and the Holy One, blessed be He, are all one.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": "\nכן תהי' לנו בההכנה למצות סוכה ובקיום מצות סוכה ומצות ד' מינים בשנה זו,",
            "start_offset": 413,
            "end_offset": 484,
            "hebrew_phrase_expanded": "\nכן תהיה לנו בההכנה למצות סוכה ובקיום מצות סוכה ומצות ארבעה מינים בשנה זו,",
            "expansions_applied": [
              {
                "source": "תהי'",
                "expanded": "תהיה"
              },
              {
                "source": "ד'",
                "expanded": "ארבעה"
              }
            ],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": "\nכֵּן תִּהְיֶה לָנוּ בְּהַהֲכָנָה לְמִצְוַת סוּכָּה וּבְקִיּוּם מִצְוַת סוּכָּה וּמִצְוַת אַרְבָּעָה מִינִים בְּשָׁנָה זוֹ,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "May it be so for us in preparing for the mitzvah of sukkah and in fulfilling the mitzvah of sukkah and the mitzvah of the four species this year.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " ובקרוב ממש בשנה זו נזכה להגילוי בפועל דכל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "start_offset": 484,
            "end_offset": 552,
            "hebrew_phrase_expanded": " ובקרוב ממש בשנה זו נזכה להגילוי בפועל דכל האזרח בישראל ישבו בסוכות,",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " וּבְקָרוֹב מַמָּשׁ בְּשָׁנָה זוֹ נִזְכֶּה לְהַגִּילּוּי בְּפוֹעַל דְּכָל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסּוּכּוֹת,",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "And may we merit, very soon indeed, this year, the actual revelation of “Every native-born Israelite shall dwell in sukkahs,”",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          },
          {
            "hebrew_phrase_original": " בביאת משיח צדקנו, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, במהרה בימינו ממש.",
            "start_offset": 552,
            "end_offset": 626,
            "hebrew_phrase_expanded": " בביאת משיח צדקנו, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, במהרה בימינו ממש.",
            "expansions_applied": [],
            "expansion_uncertainties": [],
            "hebrew_phrase_nikkud": " בְּבִיאַת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, יָבוֹא וְיִגְאָלֵנוּ וְיוֹלִיכֵנוּ קוֹמְמִיּוּת לְאַרְצֵנוּ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ מַמָּשׁ.",
            "nikkud_confidence": 0.99,
            "english_translation": "with the coming of our righteous Mashiach. May he come and redeem us and lead us upright to our land, speedily, in our very own days.",
            "explanation": "",
            "sefaria_link": ""
          }
        ],
        "anchor": "segment-13"
      }
    ],
    "enrichment": {
      "front_matter": {
        "discourse_date": "Eve of 13 Tishrei 5740 (1979)",
        "source_reference": "Sefer Hamaamarim Melukat, month-arranged volume 1, pages קנח–קסב (158–162).",
        "publisher_credit": "Published by openTorah.ai",
        "introduction": "Delivered on the anniversary of Rabbi Shmuel’s passing, this discourse examines why knowledge of the Exodus belongs to the fulfillment of dwelling in a sukkah, and how an encompassing divine light can become inwardly settled while remaining encompassing. It develops these questions through the relationship between faith and understanding, the stages of daily prayer, and the transformation of material affairs into holiness. The sukkah’s covering connects the concealed influence of Rosh Hashanah and the incense of Yom Kippur with revelation on Sukkot. The discussion then relates the unity expressed by the four species to the sukkah’s embrace of all Israel and to the divine service of each individual.",
        "summary": "Dwelling in the sukkah means bringing its encompassing divine light into understanding and every faculty, including action. The four species accomplish this chiefly through Daat, knowledge as inward connection, expressed in their union of differences. Internalizing one encompassing level draws a higher one, as understanding leads to higher faith and Sukkot to Shemini Atzeret. This service receives strength now from the timeless essence of the soul, whose full revelation awaits redemption. The discourse closes with a prayer for that revelation through Mashiach."
      }
    },
    "notes": []
  }
}