{ "schema_version": "1.0.0", "artifact_type": "publication", "project_slug": "hemshech_samech_vav_maamar_1_20260722", "provenance": { "inputs": [ { "path": "artifacts/source.json", "sha256": "bb6a92dc2c23daa12b9b620ddcec43bdcef4e744b72f0fdda8a59b526a8b7f48" }, { "path": "artifacts/segmentation.json", "sha256": "f7651ef10d7c802a51b13c89356dcdd4749dc76e367f9955d9f52ca4c8702dfc" }, { "path": "artifacts/translation.json", "sha256": "376e735219d96c622ca4a558575194a12929e5d3439fc95c3bc73ebc27e1a882" }, { "path": "artifacts/enrichment.json", "sha256": "a4edd459f8af423aea840e30ccbb6abc3486b8dd65b21cc849c6986ed424ea2a" } ], "content_sha256": "4ec931508b3802bc428ac1d7ed5cf03f754fb75149968c9cb480b71d33b62c73", "compiled_at": "2026-09-03T05:21:28.564945Z", "tooling": { "pagedjs": "0.4.3", "puppeteer": "25.3.0", "chrome_headless_shell": "150.0.7871.115" } }, "content": { "variants": [ "full_hebrew_english", "simple_hebrew_english", "english_only", "source_then_english", "student_simple_hebrew_english", "interpretive_hebrew_english" ], "required_enrichment": [ "segment_bridges", "chapter_summaries", "terminology", "abbreviation_interpretations", "indexes", "notes" ], "source": { "doc_id": "hemshech-samech-vav-maamar-1", "source_metadata": { "publication_title": "ספר המאמרים תרס\"ו (המשך)", "work_title": "יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת", "author_name": "רבי שלום דובער שניאורסאהן", "text_type": "מאמר חסידות", "source_basis": "Attached scanned pages from the committed source PDF", "extraction_model_notes": "Gemini 3.1 Pro visually transcribed each authoritative scan; Gemini 3.5 Flash-Lite performed the dedicated visual marker-location pass. OCR and a tagged edition were non-authoritative witnesses. Printed line boundaries, marker positions, and editorial footnotes follow the scans." }, "pages": [ { "page_number": 1, "printed_page_label": "א", "page_header": "", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "בס\"ד, ליל ב' דר\"ה, רס\"ו" }, { "line_number": 2, "text_original": "יום טוב של ר\"ה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה, ומפרש" }, { "line_number": 3, "text_original": "בגמ' הטעם משום גזירה דרבה, דאמר רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל" }, { "line_number": 4, "text_original": "בקיאין בתקיעת שופר, גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד ויעבירנו ד\"א" }, { "line_number": 5, "text_original": "ברה\"ר. ולכאורה אינו מובן, מה ראו חז\"ל לעקור מ\"ע דאורייתא משום חשש גזירה" }, { "line_number": 6, "text_original": "בעלמא, והלא החשש הוא להדיוטים וקלי הדעת, ואיך מנעו המצוה לגמרי מכמה" }, { "line_number": 7, "text_original": "צדיקים גדולים וטובים. ובפרט מצות שופר שהיא מצוה רמה ונשאה מאד, וכידוע" }, { "line_number": 8, "text_original": "המצות שבחדש זה הם מצות כלליות, וכמ\"ש במד\"ר ע\"פ ובחדש השביעי שמושבע" }, { "line_number": 9, "text_original": "בכל, שיש בו הרבה מצות, וחלוקים המה מהמצות דכל השנה, שהן מצות כלליות, ובפרט" }, { "line_number": 10, "text_original": "מצות שופר שמעורר וממשיך פנימיות ועצמות אוא\"ס כו'." }, { "line_number": 11, "text_original": "וידוע דמצות שופר בכוונתה הרוחניות הו\"ע התשובה, וזהו\"ע התקיעה הראשונה" }, { "line_number": 12, "text_original": "שהוא בחי' צעקה בקול פשוט, שזהו מצד ההתעוררות והתפעלות פנימי שבנפש" }, { "line_number": 13, "text_original": "שבא בהתגלות בקול פשוט דוקא. דהנה יש בחי' התפעלות פנימי דנפש בעבודה דרעותא" }, { "line_number": 14, "text_original": "דלבא ג\"כ, והיא בחשאי דוקא, וכמו עבודת הכהנים, דכהנא בעובדא וברעו\"ד שהיא" }, { "line_number": 15, "text_original": "בחשאי כו' כידוע, וכאן הוא בצעקת הקול דוקא, והו\"ע התשובה, כי שניהם הם בבחי'" } ], "footnotes": [ { "marker": "1", "text_original": "1) חלק מהמאמר מיוסד על ד\"ה זכור את יום השבת במאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ט ע' קסה ואילך — כנסמן לקמן בהערות. כמה ענינים מהמאמר נת' בד\"ה כי ידעתיו תרפ\"ד (סה\"מ תרפ\"ד ע' פג ואילך). ד\"ה תקעו בחודש תרצ\"א (סה\"מ תרצ\"א ע' ו ואילך). ד\"ה יו\"ט של ר\"ה תרצ\"ב. ה\"שי\"ת (סה\"מ תרצ\"ב ע' א ואילך. ה\"שי\"ת ע' 3 ואילך). ד\"ה תקעו בחודש תרח\"ץ (סה\"מ תרח\"ץ ע' טו ואילך). ד\"ה שופר של ר\"ה תרצ\"ט (סה\"מ תרצ\"ט ע' 1 ואילך). ד\"ה הנ\"ל תש\"ב (סה\"מ תש\"ב ע' 3 ואילך). ד\"ה למען ידעו וד\"ה שוקיו עמודי שש תש\"ב (סה\"מ תש\"ב ע' 27 ואילך. ע' 31 ואילך). ד\"ה באתי לגני תשל\"א (תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' שנב ואילך. בהוצאות הקודמות — ח\"ה ע' קנא ואילך). ד\"ה יו\"ט של ר\"ה תשל\"ה — כנסמן לקמן בהערות.", "english_translation": "Part of this maamar is based on the maamar Zachor Es Yom HaShabbos in Maamarei Admor HaZakein 5569, p. 165 ff. — as noted below in the footnotes. Several topics from this maamar are discussed in the maamar Ki Yedativ, 5684 (Sefer HaMaamarim 5684, p. 83 ff.); the maamar Tiku BaChodesh, 5691 (Sefer HaMaamarim 5691, p. 6 ff.); the maamar Yom Tov Shel Rosh Hashanah, 5692 and 5710 (Sefer HaMaamarim 5692, p. 1 ff.; 5710, p. 3 ff.); the maamar Tiku BaChodesh, 5698 (Sefer HaMaamarim 5698, p. 15 ff.); the maamar Shofar Shel Rosh Hashanah, 5699 (Sefer HaMaamarim 5699, p. 1 ff.); the same maamar, 5702 (Sefer HaMaamarim 5702, p. 3 ff.); the maamarim Lemaan Yeidu and Shokav Amudei Sheish, 5702 (Sefer HaMaamarim 5702, p. 27 ff.; p. 31 ff.); the maamar Basi LeGani, 5731 (Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 352 ff.; in the earlier editions, vol. 5, p. 151 ff.); and the maamar Yom Tov Shel Rosh Hashanah, 5735 — as noted below in the footnotes.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 3 }, { "marker": "2", "text_original": "2) משנה ראש השנה רפ\"ד (כט, ב).", "english_translation": "Mishnah, Rosh Hashanah, beginning of chapter 4 (29b).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 60 }, { "marker": "3", "text_original": "3) בהבא לקמן — ראה לקו\"ת דרושים לר\"ה נו, א. סידור עם דא\"ח רמ, ג ואילך. סה\"מ תרנ\"ט ע' א. תרס\"ה ע' א. תער\"ב־תרע\"ו ע' א. סה\"מ תרצ\"ב וה\"שי\"ת שם. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"א ע' יז. ע' נא (בהוצאות הקודמות — ח\"א ע' תכא. ח\"ג ע' רצג). לקו\"ש ח\"ז ע' 51 ואילך. ספר השיחות תשמ\"ט ח\"ב ע' 703 ואילך.", "english_translation": "On what follows — see Likkutei Torah, Drushim LeRosh Hashanah, 56a; Siddur Im Dach, 240c ff.; Sefer HaMaamarim 5659, p. 1; 5665, p. 1; 5672–5676, p. 1; Sefer HaMaamarim 5692 and 5710, ibid.; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 1, p. 17; p. 51 (in the earlier editions, vol. 1, p. 421; vol. 3, p. 293); Likkutei Sichos, vol. 7, p. 51 ff.; Sefer HaSichos 5749, vol. 2, p. 703 ff.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 67 }, { "marker": "4", "text_original": "4) ר\"ה שם.", "english_translation": "Rosh Hashanah, ibid.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 4 }, { "marker": "5", "text_original": "5) מכאן עד התיבות „גדולים וטובים\" הוא ע\"פ לשון הלקו\"ת שם.", "english_translation": "From here until the words “great and good” follows the wording of Likkutei Torah, ibid.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 24 }, { "marker": "6", "text_original": "6) ראה לקו\"ש ח\"ז שם ע' 52 הערה 25. חל\"ט ע' 193 הערה 46.", "english_translation": "See Likkutei Sichos, vol. 7, ibid., p. 52, note 25; vol. 39, p. 193, note 46.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 16 }, { "marker": "7", "text_original": "7) להדיוטים וקלי הדעת: הדיוטים — שאין יודעים דיני תקיעת שופר, וקלי הדעת — שלכן יש לחשוש שיעבירו ד' אמות ברשות הרבים (תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט שם ע' יז הערה 7).", "english_translation": "‘To the unlearned and the impulsive’: the unlearned are those who do not know the laws of sounding the shofar, and the impulsive are those about whom there is therefore concern that they will carry it four cubits in a public domain (Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, ibid., p. 17, note 7).", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 39 }, { "marker": "8", "text_original": "8) מצוה רמה ונשאה מאד: ראה עד\"ז בסה\"מ תרנ\"ט, תער\"ב־תרע\"ו, ותורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט שם. ועוד. ובלקו\"ת דרושים לר\"ה שם: \"ובפרט מצות שופר ולולב כו' שנוגעים עד רום המעלות\". ובד\"ה תקעו תרצ\"א שם: מצות שופר היא מצוה רמה ונשאה מאד, שהרי מצות שופר ענינה הו\"ע התשובה. [וראה לשון זה („מצוה רמה ונשאה\") אודות מצות התשובה (שהוא ענין השופר כדלקמן): אוה\"ת בחוקותי (כרך ב) ע' תרמג. סה\"מ תרל\"ט ע' רנד. תרל\"ג ח\"א ע' קכא. ע' קפג. ועוד].", "english_translation": "‘An exceedingly lofty and exalted mitzvah’: see similarly in Sefer HaMaamarim 5659, 5672–5676, and Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, ibid., and elsewhere. And in Likkutei Torah, Drushim LeRosh Hashanah, ibid.: “and especially the mitzvos of shofar and lulav, etc., which reach the loftiest heights.” And in the maamar Tiku, 5691, ibid.: the mitzvah of shofar is an exceedingly lofty and exalted mitzvah, for the concept of the mitzvah of shofar is the concept of teshuvah (repentance). [See this phrase (‘a lofty and exalted mitzvah’) regarding the mitzvah of teshuvah (which is the concept of the shofar, as will follow below): Or HaTorah, Bechukosai (vol. 2), p. 643; Sefer HaMaamarim 5639, p. 254; 5633, vol. 1, p. 121; p. 183; and elsewhere.]", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 61 }, { "marker": "9", "text_original": "9) ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ו ע' תשמח. תקס\"ט ע' רפו. אוה\"ת דרושים לחה\"ס ע' א'תשנו. ברכה ע' א'תתסו. סה\"מ תרל\"ב ח\"ב ע' תקפט. תרנ\"ד ע' לו. תרנ\"ו ס\"ע רעז ואילך. ע' תיג. ועוד.", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein 5566, p. 748; 5569, p. 286; Or HaTorah, Drushim LeChag HaSukkos, p. 1756; Berachah, p. 1866; Sefer HaMaamarim 5632, vol. 2, p. 589; 5654, p. 36; 5656, end of p. 277 ff.; p. 413; and elsewhere.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 69 }, { "marker": "10", "text_original": "10) ויק\"ר פכ\"ט, ח. וראה לקו\"ש ח\"כ ע' 555 בהערה.", "english_translation": "Vayikra Rabbah 29:8. See also Likkutei Sichos, vol. 20, p. 555, in the note.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 42 }, { "marker": "11", "text_original": "11) פינחס כט, א.", "english_translation": "Pinchas 29:1.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 46 }, { "marker": "12", "text_original": "12) ראה רמב\"ם הל' תשובה פ\"ג ה\"ד (הובא לקמן בפנים). של\"ה מסכת ר\"ה ר\"פ תוי\"א (רטז, א). אוה\"ת דרושים לר\"ה ע' א'שעח. סה\"מ תרצ\"ב, ה\"שי\"ת, תרצ\"ט ותש\"ב שם.", "english_translation": "See Rambam, Hilchos Teshuvah 3:4 (quoted below in the body of the maamar); Shelah, Tractate Rosh Hashanah, beginning of the section abbreviated “Toy\"a” (216a); Or HaTorah, Drushim LeRosh Hashanah, p. 1378; Sefer HaMaamarim 5692, 5710, 5699, and 5702, ibid.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 5 }, { "marker": "13", "text_original": "13) ראה זח\"ג לט, א. פח, ב. קעז, ב (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בד\"ה זה בסה\"מ ה\"שי\"ת שם).", "english_translation": "See Zohar, Part III, 39a; 88b; 177b (note of the Rebbe on this maamar in Sefer HaMaamarim 5710, ibid.).", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 66 }, { "marker": "14", "text_original": "14) ראה לקו\"ת ואתחנן ח, ב. דרושים לחה\"ס פ, א. סידור עם דא\"ח רסח, ב. ביאורי הזהר לאדמו\"ר האמצעי קלג, א", "english_translation": "See Likkutei Torah, VaEschanan, 8b; Drushim LeChag HaSukkos, 80a; Siddur Im Dach, 268b; Biurei HaZohar by Admor HaEmtzaei, 133a", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 15 } ] }, { "page_number": 2, "printed_page_label": "ב", "page_header": "יום טוב של ראש השנה", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "התפעלות פנימי דנפש. אמנם חלוקים המה בענינם, דברעו\"ד סיבת ההתפעלות היא" }, { "line_number": 2, "text_original": "מצד הקירוב, והיינו מצד הרגש האוא\"ס שמרגיש בנפשו, והוא כשמתבונן בבחי' עצמות" }, { "line_number": 3, "text_original": "אוא\"ס שמופלא ומרומם בעולמות שאינו בא בבחי' גילוי בנפשו (מפני שאין נשמתו כלי" }, { "line_number": 4, "text_original": "לזה שיאיר האור הזה בפנימיות בגילוי בנפש), עי\"ז נעשה הרצוא להכלל באוא\"ס כו'," }, { "line_number": 5, "text_original": "כמשי\"ת, ועצם ענין הרצוא ג\"כ ענינה הוא בחי' קירוב מה שרוצה להכלל כו', משא\"כ" }, { "line_number": 6, "text_original": "בתשובה הרי אין זה מצד הרגש אוא\"ס בנפשו, כ\"א מצד הריחוק דוקא, שצר לו מאד מה" }, { "line_number": 7, "text_original": "שנתרחק. ויש בזה ג\"כ הרגש האלקות, אך זהו מה שרע ומר עזבו את הוי' כו', אבל" }, { "line_number": 8, "text_original": "לא שמרגיש אוא\"ס ההפלאה והעילוי ומזה הוא התפעלות נפשו, כ\"א מה שנוגע מאד" }, { "line_number": 9, "text_original": "בעומק לבבו הריחוק, מזה נעשה ההתפעלות כו', ויש בזה ג\"כ ההמשכה (דער ציען זעך)" }, { "line_number": 10, "text_original": "והרצוא לאלקות, אבל ענינו אינו ענין הקירוב, דהיינו שיהי' בזה המבוקש להכלל כו'," }, { "line_number": 11, "text_original": "ב כ\"א מה שרוצה להיות מקורב לאלקות, היינו שלא יהי' במקום הריחוק כ\"א בבחי'" }, { "line_number": 12, "text_original": "הקירוב, והוא רק ענין הנתינה והמסירה שמוסר א\"ע לאלקות ולקיים רצונו כו'. ולכן" }, { "line_number": 13, "text_original": "ברעו\"ד שסיבתה הוא מצד הקירוב, וענינה הוא ג\"כ ענין הקירוב, ה\"ה בחשאי," }, { "line_number": 14, "text_original": "ובתשובה להיותה מן הריחוק דוקא, לזאת היא בצעקה ובקול פשוט דוקא כו'. ויש" }, { "line_number": 15, "text_original": "בתשובה ג\"כ שהיא בחשאי, והוא כאשר נוגע לו הענין בפנימיות ביותר עד שאין בכחו" }, { "line_number": 16, "text_original": "לצעוק, והוא ענין צעקת הלב שלמעלה מצעקת הקול, וזהו\"ע שברים תרועה, בחי' קלא" }, { "line_number": 17, "text_original": "פנימאה דלא אשתמע כו', כידוע ומבואר במ\"א. נמצא דשופר הו\"ע התשובה, וכמ\"ש" }, { "line_number": 18, "text_original": "הרמב\"ם הל' תשובה פ\"ג ה\"ד וז\"ל, אע\"פ שתקיעת שופר בר\"ה גזירת הכתוב, רמז יש בו," }, { "line_number": 19, "text_original": "כלומר עורו ישנים משנתכם כו', וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם, אלו" }, { "line_number": 20, "text_original": "השוכחים את האמת בהבלי הזמן כו', הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם כו' (וי\"ל שמרמז" }, { "line_number": 21, "text_original": "ג' ענינים דמלכיות זכרונות שופרות. דמ\"ש עורו ישנים כו' וחפשו במעשיכם וחזרו" }, { "line_number": 22, "text_original": "בתשובה ז\"ע מלכיות, דע\"פ פשוט הרי החטא ועון הוא שעובר ציווי המלך מלכו ש\"ע," }, { "line_number": 23, "text_original": "והו\"ע המרידה במל' ר\"ל, והתקון לזה הוא בקבלת עול מלכותו ית' להיות מסור לה'" }, { "line_number": 24, "text_original": "ולרצונו ית', וזהו\"ע התשובה דר\"ה, שמתחרט מאד ומתמרמר בנפשו על הריחוק שנתרחק" }, { "line_number": 25, "text_original": "כו', ושב אל הוי' בכל לבו להיות מסור ומשועבד אליו לבדו לקיים רצונו ית' כו', וידוע" }, { "line_number": 26, "text_original": "דעיקר התשובה היא על היראה דוקא, שזהו בהכרח שיהי' בחי' עבודת עבד, וע\"ז דוקא" }, { "line_number": 27, "text_original": "שייך ענין בקשת הסליחה כו', וכמ\"ש בד\"ה כי עמך הסליחה רל\"ד, ועצם ענין קבלת" } ], "footnotes": [ { "marker": "*", "text_original": "ואילך. להצ\"צ ח\"א ע' קב. קיד ואילך. ח\"ב ע' תרפב ואילך. תרפח ואילך. אוה\"ת ויצא קעז, ב. קפח, סע\"ב ואילך. סה\"מ תרנ\"ד ס\"ע כב ואילך.", "english_translation": "ff. To the Tzemach Tzedek, vol. 1, p. 102; p. 114 ff.; vol. 2, p. 682 ff.; p. 688 ff. Or HaTorah, Vayeitzei, 177b; 188b (end) ff. Sefer HaMaamarim 5654, end of p. 22 ff.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": null, "confidence": 0.9 }, { "marker": "15", "text_original": "15) בביאור החילוק בין רעו\"ד ותשובה — ראה הערות וביאורים מכ\"ק אדמו\"ר מהוריי\"צ ס\"א־ג (לקמן ע' תשכה ואילך).", "english_translation": "On the explanation of the difference between re'usa delibba and teshuvah — see Ha'arot U'Viurim by the Previous Rebbe (Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn), sections 1–3 (below, p. 725 ff.).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 42 }, { "marker": "16", "text_original": "16) ד\"ה זה היום תחלת מעשיך (לקמן ע' כ).", "english_translation": "The maamar Zeh HaYom Techilas Ma'asecha (below, p. 20).", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 6 }, { "marker": "17", "text_original": "17) ראה הערות וביאורים ס\"ד (לקמן ע' תשלג).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 4 (below, p. 733).", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 67 }, { "marker": "18", "text_original": "18) ראה שם ס\"ה (לקמן שם).", "english_translation": "See ibid., section 5 (below, ibid.).", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 6 }, { "marker": "19", "text_original": "19) ראה שם ס\"ו (לקמן שם).", "english_translation": "See ibid., section 6 (below, ibid.).", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 31 }, { "marker": "20", "text_original": "20) ע\"פ לשון הכתוב — ירמי' ב, יט.", "english_translation": "Following the wording of the verse — Jeremiah 2:19.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 67 }, { "marker": "21", "text_original": "21) ראה הערות וביאורים ס\"ז (לקמן ע' תשלד).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 7 (below, p. 734).", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 28 }, { "marker": "22", "text_original": "22) ראה זח\"א ג, ריש ע\"ב. רי, א. וראה הערות וביאורים ס\"ח (לקמן שם).", "english_translation": "See Zohar, Part I, 3, beginning of side b; 210a. And see Ha'arot U'Viurim, section 8 (below, ibid.).", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 20 }, { "marker": "23", "text_original": "23) ראה סידור עם דא\"ח רלא, ד ואילך. עטרת ראש יט, ב ואילך. מאמרי אדמו\"ר האמצעי דברים ח\"ג ע' תשסו ואילך. סה\"מ תרנ\"א ע' מז ואילך. תרנ\"ג ע' קנח ואילך. תרנ\"ט ע' רא ואילך. תרס\"א ע' רב. תרס\"ה ס\"ע צא ואילך. תרס\"ח ס\"ע יב ואילך. המשך תער\"ב ח\"ב ע' תתכב ואילך. ח\"ג ע' א'רמד. עטר\"ת ע' טו ואילך. פר\"ת ע' עה. תש\"ב ע' 5.", "english_translation": "See Siddur Im Dach, 231d ff.; Ateret Rosh, 19b ff.; Maamarei Admor HaEmtzaei, Devarim, vol. 3, p. 766 ff.; Sefer HaMaamarim 5651, p. 47 ff.; 5653, p. 158 ff.; 5659, p. 201 ff.; 5661, p. 202; 5665, end of p. 91 ff.; 5668, end of p. 12 ff.; Hemshech 5672, vol. 2, p. 822 ff.; vol. 3, p. 1244; 5679, p. 15 ff.; 5680, p. 75; 5702, p. 5.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 39 }, { "marker": "24", "text_original": "24) בהבא לקמן (עד סוף הפיסקא) — ראה סה\"מ תרצ\"א, תרצ\"ב, תש\"ב והתוו\"ע שבהערה 1. לקו\"ש ח\"ט ע' 129 ואילך. ע' 315. וראה אוה\"ת בלק ע' א'י.", "english_translation": "On what follows (until the end of the paragraph) — see Sefer HaMaamarim 5691, 5692, 5702, and the Torat Menachem Hisvaaduyos citation noted in footnote 1. Likkutei Sichos, vol. 9, p. 129 ff.; p. 315. And see Or HaTorah, Balak, p. 1010.", "anchor_line": 17, "confidence": 0.9, "anchor_offset": 70 }, { "marker": "25", "text_original": "25) ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ב ח\"א ע' רעז ואילך. ח\"ב ע' תקמז ואילך. קיצורים והערות לתניא ע' מא ואילך. ע' קעד ואילך. סה\"מ תרצ\"ט ע' 8 ואילך.", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein 5562, vol. 1, p. 277 ff.; vol. 2, p. 547 ff.; Kitzurim VeHe'oros LeTanya, p. 41 ff.; p. 177 ff.; Sefer HaMaamarim 5699, p. 8 ff.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 80 }, { "marker": "26", "text_original": "26) סה\"מ תרל\"ד ס\"ע שכה ואילך. שם ע' שלב ואילך.", "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5634, end of p. 325 ff.; ibid., p. 332 ff.", "anchor_line": 27, "anchor_offset": 56 } ] }, { "page_number": 3, "printed_page_label": "ג", "page_header": "ליל ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "עומ\"ש דר\"ה אינו דומה לקבלת עול דכל השנה, שהו\"ע קב\"ע לבד שלמטה מכל הכחות" }, { "line_number": 2, "text_original": "פנימיים, וקבלת עומ\"ש דר\"ה הוא בבחי' פנימיות ועצמות נפשו כו', וכמ\"ש במ\"א," }, { "line_number": 3, "text_original": "והיינו כענין התשובה כו'. ומ\"ש וזכרו בוראכם הו\"ע זכרונות, דהזכרון למעלה הוא ע\"י" }, { "line_number": 4, "text_original": "שזוכר את ה' תמיד ואינו שוכח את האמת כו' (וי\"ל דקבלת עומ\"ש אין בזה ענין השגה" }, { "line_number": 5, "text_original": "והרגש פרטי, כ\"א הנתינה והמסירה לה', והזכרונות הוא לידע את הוי', בחי' ואמת ה'" }, { "line_number": 6, "text_original": "לעולם, איך דהוי' ואלקים כולא חד וכדומה כו', והו\"ע שמור לנוקבא וזכור לדכורא" }, { "line_number": 7, "text_original": "כו'). ומ\"ש הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם הו\"ע שופרות, שמבואר שם ענין מתן" }, { "line_number": 8, "text_original": "תורה שהי' בקול שופר, דאז נתחייבנו בקיום התומ\"צ כו'). וזהו כללות ענין מצות שופר," }, { "line_number": 9, "text_original": "שהוא מצות התשובה שלמעלה מכל המצות כו'." }, { "line_number": 10, "text_original": "ובפרט שכל ההמשכה דר\"ה הוא ע\"י השופר, וכידוע דר\"ה הוא ענין בנין המלכות," }, { "line_number": 11, "text_original": "שממשיכים אז בחי' כתר מלכות, דלכן נקרא ראש השנה ע\"ש המשכת בחי' כתר" }, { "line_number": 12, "text_original": "מל' שנמשך אז, וכמ\"ש בפרע\"ח, וענין כתר מלכות ידוע שזהו ענין הרצון למלוכה," }, { "line_number": 13, "text_original": "דשרש ההמשכה הוא למעלה מאד בבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס כו', וכמ\"ש זה היום" }, { "line_number": 14, "text_original": "תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון, דכמו ביום ראשון בתחלת הבריאה שהי' בחי' התעוררות" }, { "line_number": 15, "text_original": "רצון מצ\"ע, שנתעורר ברצון למלוכה וברצון על עולמות, וכמא' בריש הורמניתא" }, { "line_number": 16, "text_original": "דמלכא כו', שזהו בחי' עצמות אוא\"ס שלפני הצמצום, כמו\"כ עכשיו בכל ר\"ה ור\"ה," }, { "line_number": 17, "text_original": "שחוזר כל דבר לקדמותו, וצריכים לעורר בחי' הרצון למלוכה בבחי' פנימיות ועצמות" }, { "line_number": 18, "text_original": "א\"ס ב\"ה כו'. וכל זה הוא ע\"י השופר, וכמא' אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני" }, { "line_number": 19, "text_original": "עליכם זכרונות כו' ובמה בשופר, שע\"י הצעקה בקול פשוט דשופר מעומקא דלבא" }, { "line_number": 20, "text_original": "מעוררים וממשיכים בחי' הרצון למלוכה כו'. וא\"כ איך ביטלו חז\"ל מצוה זו בר\"ה שחל" }, { "line_number": 21, "text_original": "בשבת, ואיך ממשיכים אז ההמשכות דר\"ה כו'. ועם היות דפסוקי שופרות אומרים גם" }, { "line_number": 22, "text_original": "ג בר\"ה שחל בשבת, מ\"מ, הרי המצוה דשופר והעבודה בזה בבחי' צעקה פנימיות זהו" }, { "line_number": 23, "text_original": "בתקיעת שופר דוקא כו'." }, { "line_number": 24, "text_original": "והנה להבין זה צ\"ל תחלה משארז\"ל אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם" }, { "line_number": 25, "text_original": "זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר. והנה זכרון משמע כמו" } ], "footnotes": [ { "marker": "27", "text_original": "ראה הערות וביאורים ס\"ט (לקמן ע' תשלה).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 9 (below, p. 735).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 59 }, { "marker": "28", "text_original": "ראה סה\"מ תרנ\"א ס\"ע ח ואילך. טז ואילך. תרנ\"ו ע' רמד ואילך. תר\"ס ע' כג ואילך. תרס\"ב ע' רכה ואילך. המשך תער\"ב ח\"א ע' קמד ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5651, end of p. 8 ff.; p. 16 ff.; 5656, p. 244 ff.; 5660, p. 23 ff.; 5662, p. 225 ff.; Hemshech 5672, vol. 1, p. 144 ff.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 71 }, { "marker": "29", "text_original": "ראה הערות וביאורים ס\"י (לקמן ע' תשלה).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 10 (below, p. 735).", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 39 }, { "marker": "30", "text_original": "תהלים קיז, ב.", "english_translation": "Psalms 117:2.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 5 }, { "marker": "31", "text_original": "ראה זהר ח\"א יב, סע\"א. ח\"ב כו, ב. קסא, א. ח\"ג רסד, א.", "english_translation": "See Zohar, Part I, 12 (end of side a); Part II, 26b; 161a; Part III, 264a.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 31 }, { "marker": "32", "text_original": "זהר ח\"א מח, ב. רסה, ב (בהשמטות). ח\"ב צב, א. ח\"ג צב, סע\"ב. רכד, א. נת' בתו\"א יתרו ע, ג. עא, סע\"ג ואילך. עג, סע\"ב. לקמן בסיום ההמשך „השלמת הדרוש\" (ס\"ע תשט וע' תשי וע' תשיז).", "english_translation": "Zohar, Part I, 48b; 265b (in the omitted passages); Part II, 92a; Part III, 92b (end); 224a. Discussed in Torah Or, Yisro, 70c; 71c (end) ff.; 73b (end). Below, at the conclusion of the Hemshech, in the appendix “Completion of the Discourse” (end of p. 709; and p. 710; and p. 717).", "anchor_line": 7, "confidence": 0.94, "anchor_offset": 3 }, { "marker": "33", "text_original": "ראה יתרו יט, טז. שם, יט. שם כ, טו.", "english_translation": "See Yisro 19:16; ibid., 19; ibid. 20:15.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 19 }, { "marker": "34", "text_original": "ראה סה\"מ תער\"ב־תרע\"ו ע' א ואילך. תרפ\"ט ס\"ע 4 ואילך. תרצ\"א ע' ט ואילך. ע' טו ואילך. תש\"ו ע' 3 ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5672–5676, p. 1 ff.; 5689, end of p. 4 ff.; 5691, p. 9 ff.; p. 15 ff.; 5706, p. 3 ff.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 37 }, { "marker": "35", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער ר\"ה פ\"א ואילך. שער הכוונות שם. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Pri Etz Chaim, Shaar Rosh Hashanah, ch. 1 ff.; Shaar HaKavanot, ibid.; and in many other places.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 43 }, { "marker": "36", "text_original": "שער ר\"ה שם ספ\"א ורפ\"ב.", "english_translation": "Shaar Rosh Hashanah, ibid., end of chapter 1 and beginning of chapter 2.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 26 }, { "marker": "37", "text_original": "ראה לקו\"ת דרושים לר\"ה נז, ג. סידור עם דא\"ח רמא, ג. המשך תער\"ב ח\"ג ע' א'רטו ואילך. סה\"מ תרפ\"ט ע' 18. תש\"ו ע' 14. ד\"ה זה היום תשי\"ז (סה\"מ תשי\"ז ע' ה ואילך).", "english_translation": "See Likkutei Torah, Drushim LeRosh Hashanah, 57c; Siddur Im Dach, 241c; Hemshech 5672, vol. 3, p. 1215 ff.; Sefer HaMaamarim 5689, p. 18; 5706, p. 14; the maamar Zeh HaYom, 5717 (Sefer HaMaamarim 5717, p. 5 ff.).", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 71 }, { "marker": "38", "text_original": "נוסח תפלת מוסף דר\"ה (מר\"ה כז, א).", "english_translation": "The text of the Mussaf prayer for Rosh Hashanah (from tractate Rosh Hashanah 27a).", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 63 }, { "marker": "39", "text_original": "זח\"א טו, א (ושם: הורמנותא).", "english_translation": "Zohar, Part I, 15a (where it reads: “hurmanusa”).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 55, "additional_anchors": [ { "page_number": 8, "anchor_line": 10, "anchor_offset": 13 } ] }, { "marker": "40", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער ר\"ה שם פ\"א. לקו\"ת נצבים נא, ב. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Pri Etz Chaim, Shaar Rosh Hashanah, ibid., ch. 1; Likkutei Torah, Nitzavim, 51b; and in many other places.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 66 }, { "marker": "41", "text_original": "ראה הערות וביאורים סי\"א (לקמן ע' תשלה).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 11 (below, p. 735).", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 20 }, { "marker": "42", "text_original": "ראה הערות וביאורים סי\"ב (לקמן שם).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 12 (below, ibid.).", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 11 }, { "marker": "43", "text_original": "ר\"ה טז, א. לז, ב.", "english_translation": "Rosh Hashanah 16a; 37b.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 40, "additional_anchors": [ { "page_number": 3, "anchor_line": 24, "anchor_offset": 30 } ] } ] }, { "page_number": 4, "printed_page_label": "ד", "page_header": "יום טוב של ראש השנה", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "שנזכר על דבר שלא עלה על דעתו עד עתה, ואיך שייך לומר כן למעלה, דואתה מחיה" }, { "line_number": 2, "text_original": "את כולם, שמחי' כל ברי' בכל רגע מאין ליש, ויודע ומשגיח על כל הנבראים מקרני" }, { "line_number": 3, "text_original": "ראמים עד כו', ואם ח\"ו לא היו עולים על דעתו ית', הרי לא הי' להם קיום וחיות כלל" }, { "line_number": 4, "text_original": "כו', אלא יודע את כולם ומשגיח עליהם כו'. ואפי' בבחי' השגחה דד\"ע שאינו בבחי'" }, { "line_number": 5, "text_original": "התלבשות כ\"א בבחי' מקיף, מ\"מ ה\"ז ידיעה, וכמא' גלוי וידוע כו', וזהו עיקר החיות" }, { "line_number": 6, "text_original": "של העולמות כו', וכמ\"ש בסש\"ב ס\"פ מ\"ח, ובפרט הידיעה דד\"ת שהיא בבחי'" }, { "line_number": 7, "text_original": "התלבשות ממש כו', וכמ\"ש במ\"א, וא\"כ איך שייך לומר ענין הזכרון למעלה כו'. וגם" }, { "line_number": 8, "text_original": "צ\"ל הסדר דמל' זכרונות ושופרות, דאומרים פסוקי זכרונות אחר פסוקי מלכיות," }, { "line_number": 9, "text_original": "ולכאורה הי' צריכים להקדים פסוקי זכרונות למלכיות, דלאחר שנמשך בחי' המלוכה," }, { "line_number": 10, "text_original": "הרי אינו שייך שהמלך ישכח על עמו שיהי' נופל בזה ענין הזכרון, וא\"כ לאחר שאומרי'" }, { "line_number": 11, "text_original": "פסוקי מלכיות שעי\"ז תמליכוני עליכם, מה מקום עוד לפסוקי זכרונות כו'. וגם אינו מובן" }, { "line_number": 12, "text_original": "מה שאומרים פסוקי שופרות לבסוף, ולכאו' הי' צריכים להתחיל בשופרות, מאחר" }, { "line_number": 13, "text_original": "דמלכיות וזכרונות תלוי בשופרות, הרי הי' צריכים להתחיל בזה. והגם דתקיעת שופר" }, { "line_number": 14, "text_original": "הוא קודם לברכות מלכיות זכרונות, מ\"מ, הרי היו צריכים לכאורה לומר גם פסוקי" }, { "line_number": 15, "text_original": "שופרות קודם למלכיות כו', אם לא שנאמר דהמשכת מלכיות וזכרונות הוא ע\"י תקיעת" }, { "line_number": 16, "text_original": "שופר לבד, וא\"כ צ\"ל, דלפי\"ז הרי דאמירת שופרות שאחר מל' וזכרונות אינו בשביל" }, { "line_number": 17, "text_original": "מלכיות כו' לבד, שזהו ע\"י תקיעת שופר, וצ\"ל מהו\"ע השופר שקודם מלכיות וזכרונות," }, { "line_number": 18, "text_original": "ומהו האמירת שופרות שאחר מלכיות כו' (ולמה בר\"ה שחל בשבת שאין תוקעין, ומ\"מ" }, { "line_number": 19, "text_original": "השופרות שאחר מלכיות כו' אומרים אז ג\"כ כו'. וגם לפי הנ\"ל דהמשכת מלכיות" }, { "line_number": 20, "text_original": "וזכרונות הוא ע\"י תקיעת שופר דוקא, אינו מובן ביותר קושי' הנ\"ל, איך ממשיכים זה" }, { "line_number": 21, "text_original": "בר\"ה שחל בשבת כו'). והנה התקיעות דמלכיות זכרונות ושופרות למדו בגמ' מהב'" }, { "line_number": 22, "text_original": "תרועות שנאמר בר\"ה ואחת ביום הכפורים, שנאמר והעברת שופר תרועה כו'. וצ\"ל" }, { "line_number": 23, "text_original": "למה נאמר שתים בר\"ה ואחת ביוהכ\"פ, ואיזהי דמלכיות וזכרונות ואיזהי דשופרות כו'." }, { "line_number": 24, "text_original": "ולהבין כל זה צלה\"ק תחלה, דהנה ידוע דתכלית בריאת והתהוות העולמות" }, { "line_number": 25, "text_original": "ותכלית הכוונה בירידת הנשמה בגוף הוא בכדי להמשיך גילוי אוא\"ס" }, { "line_number": 26, "text_original": "בעולמות ע\"י תומ\"צ, והו\"ע יחוד אוא\"ס הסוכ\"ע בממכ\"ע. וכמו שאומרים קודם כל" } ], "footnotes": [ { "marker": "44", "text_original": "44) נחמי' ט, ו.", "english_translation": "Nehemiah 9:6.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 7 }, { "marker": "45", "text_original": "45) ראה תניא שער היחוד והאמונה פ\"א ואילך (עו, ב ואילך).", "english_translation": "See Tanya, Shaar HaYichud VeHaEmunah, ch. 1 ff. (76b ff.).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 39 }, { "marker": "46", "text_original": "46) ראה שבת קז, ב. ע\"ז ג, ב.", "english_translation": "See Shabbos 107b; Avodah Zarah 3b.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 12 }, { "marker": "47", "text_original": "47) בהבא לקמן - ראה תו\"א וירא יד, ד ואילך.", "english_translation": "On what follows — see Torah Or, Vayeira, 14d ff.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 57 }, { "marker": "48", "text_original": "48) לשון חז\"ל בכ\"מ - ראה עירובין יג, ב. קידושין ל, ב. לא, א. סנהדרין עו, ב. חולין סג, ב. ועוד. וראה לקו\"ש חי\"ח ע' 197 הערה 11.", "english_translation": "The wording of our Sages in many places — see Eruvin 13b; Kiddushin 30b; 31a; Sanhedrin 76b; Chullin 63b; and elsewhere. See also Likkutei Sichos, vol. 18, p. 197, note 11.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 44 }, { "marker": "49", "text_original": "49) ראה הערות וביאורים סי\"ג (לקמן ע' תשלה ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 13 (below, p. 735 ff.).", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 14 }, { "marker": "50", "text_original": "50) סח, ב.", "english_translation": "68b.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 35 }, { "marker": "51", "text_original": "51) ראה תו\"א וירא שם טו, א (בהגהה). וראה מאמרי אדמו\"ר הזקן פרשיות ח\"א ע' קו ואילך. דרך מצותיך פא, ב ואילך (ובהגהה שם). סה\"מ תרמ\"ג ע' קכג ואילך. תרס\"ג ח\"א ע' לד. לקו\"ש חי\"ח שם ע' 197 ואילך.", "english_translation": "See Torah Or, Vayeira, ibid., 15a (in the gloss). See also Maamarei Admor HaZakein, Parshiyos, vol. 1, p. 106 ff.; Derech Mitzvosecha, 81b ff. (and in the gloss there); Sefer HaMaamarim 5643, p. 123 ff.; 5663, vol. 1, p. 34; Likkutei Sichos, vol. 18, ibid., p. 197 ff.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 27 }, { "marker": "52", "text_original": "52) ראה ר\"ן לר\"ה לד, ב (סד\"ה תנו רבנן). מג\"א או\"ח הל' ר\"ה סתקצ\"ג סק\"ד. שו\"ע אדמו\"ר הזקן שם ס\"ב.", "english_translation": "See Ran on Rosh Hashanah 34b (s.v. Tanu Rabbanan); Magen Avraham, Orach Chaim, Hilchos Rosh Hashanah, siman 593, subsection 4; Shulchan Aruch Admor HaZakein, ibid., section 2.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 29 }, { "marker": "53", "text_original": "53) ראה לקו\"ש ח\"ד ע' 1146 הערה 17.", "english_translation": "See Likkutei Sichos, vol. 4, p. 1146, note 17.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 29 }, { "marker": "54", "text_original": "54) ר\"ה לד, רע\"א.", "english_translation": "Rosh Hashanah 34a (beginning).", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 66 }, { "marker": "55", "text_original": "55) אמור כג, כד. פינחס כט, א.", "english_translation": "Emor 23:24; Pinchas 29:1.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 17 }, { "marker": "56", "text_original": "56) בהר כה, ט.", "english_translation": "Behar 25:9.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 42 }, { "marker": "57", "text_original": "57) ראה הערות וביאורים סי\"ד (לקמן ע' תשלז).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 14 (below, p. 737).", "anchor_line": 23, "anchor_offset": 75 }, { "marker": "58", "text_original": "58) ראה סה\"מ תרנ\"ט ע' ק. תרפ\"ד ותש\"ב שבהערה 1.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5659, p. 100; 5684 and 5702 noted in footnote 1.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 6 }, { "marker": "59", "text_original": "59) סיום הענין דלקמן - ראה ד\"ה אם בחקותי תרס\"ז (לקמן ע' תקפו). ד\"ה קדש ישראל תרס\"ח (ע' תרעא ואילך).", "english_translation": "The conclusion of the topic that follows — see the maamar Im Bechukosai, 5667 (below, p. 586); the maamar Kadesh Yisrael, 5668 (p. 671 ff.).", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 23 }, { "marker": "60", "text_original": "60) ראה פע\"ח שער הזמירות ספ\"ה. ספר הליקוטים ס\"פ ראה. שער רוה\"ק (יב, ב בדפוס ירושלים תער\"ב). כסא מלך להקדמת תקו\"ז ד\"ה ואי תימרון. שער הכולל פ\"ו סק\"ב (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שבהערה 1. תורת מנחם -", "english_translation": "See Pri Etz Chaim, Shaar HaZemiros, end of ch. 5; Sefer HaLikkutim, end of the section Re'eh; Shaar Ruach HaKodesh (12b in the Jerusalem 5672 printing); Kisei Melech on the introduction to Tikkunei Zohar, s.v. VeIy Teimrun; Shaar HaKollel, ch. 6, subsection 2 (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702 noted in footnote 1. Torat Menachem —", "anchor_line": 26, "anchor_offset": 63 } ] }, { "page_number": 5, "printed_page_label": "ה", "page_header": "ליל ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "מצוה לשם יחוד קב\"ה ושכינתי', בחי' יחוד סוכ\"ע בממכ\"ע, שז\"ע המשכת גילוי עצמות" }, { "line_number": 2, "text_original": "אוא\"ס, שזהו תכלית הכוונה בהתהוות העולמות ובירידת הנשמה כו'. וכמאמר נתאווה" }, { "line_number": 3, "text_original": "הקב\"ה להיות לו דירה בתחתונים, וכמו דירת האדם עד\"מ דעצמות האדם דר בהדירה כו'," }, { "line_number": 4, "text_original": "כמו\"כ הוא למעלה כביכול שיהי' בחי' עצמות אוא\"ס ב\"ה בגילוי למטה כו'. וכמ\"ש בעה\"מ" }, { "line_number": 5, "text_original": "בתחילתו, דבריאת העולמות הי' ע\"י הצמצום הראשון שהי' באוא\"ס, ונשאר חלל ומקום" }, { "line_number": 6, "text_original": "פנוי, ומזה הוא שורש התהוות הכלים ומציאות העולמות כולם כו', ואחר הצמצום נמשך" }, { "line_number": 7, "text_original": "גילוי הקו, שהוא בחי' גילוי האור להאיר הכלים והעולמות כו'. (ועי\"ז הי' ההתהוות בפועל," }, { "line_number": 8, "text_original": "וכידוע דהתהוות הכלים וכן התהוות העולמות בכלל הוא ע\"י הקו בכח הרשימה כו', וכמו" }, { "line_number": 9, "text_original": "ההיולי שנותן כח כו', וכמ\"ש במ\"א). וכללות העולמות בבחי' אורות וכלים ה\"ה בתוך החלל" }, { "line_number": 10, "text_original": "ד ומקו\"פ שנשאר אחר הצמצום כו'. אמנם מ\"ש ויניחהו בג\"ע לעבדה ולשמרה, דלעבדה" }, { "line_number": 11, "text_original": "זו רמ\"ח מ\"ע ולשמרה שס\"ה ל\"ת, היינו להמשיך תוס' אורות ע\"י הקו מאוא\"ס שלפני" }, { "line_number": 12, "text_original": "הצמצום, עד שלעתיד יהי' גילוי אוא\"ס במקום החלל כמו שהי' קודם הצמצום כו'." }, { "line_number": 13, "text_original": "ולכאורה אינו מובן מהו ההתחדשות בזה, והלא גם קודם הצמצום הי' אוא\"ס ממלא כל" }, { "line_number": 14, "text_original": "מקום החלל כו'. אך ע\"פ פשוט הוא, דתחלה כשהי' אוא\"ס ממלא מקום החלל," }, { "line_number": 15, "text_original": "הרי לא הי' אפשר להיות מציאת העולמות, וא\"כ הרי לא הי' הגילוי בעולמות כו', אמנם" }, { "line_number": 16, "text_original": "לאחר שנתהוו העולמות, כשממשיכים גילוי אוא\"ס שלפני הצמצום, הרי הגילוי הוא" }, { "line_number": 17, "text_original": "בעולמות כו'. ועם היות דתחלת התהוותם לא הי' אפשר להיות כשהי' מאיר האור שלפני" }, { "line_number": 18, "text_original": "הצמצום, מ\"מ, לאחר שנתהוו יכולים לקבל גם האור הזה כו'. וי\"ל כמ\"ש בע\"ח לענין" }, { "line_number": 19, "text_original": "גילוי הקו, דאם הי' נשאר בתחלה הקו לא הי' אפשר להתהוות הכלים, ואחר שנתהוו," }, { "line_number": 20, "text_original": "גם שמאיר בהם אור הקו אינם מתבטלים כו', כמו\"כ הוא בכללות האוא\"ס שלפני" }, { "line_number": 21, "text_original": "הצמצום, שלאחר שנתהוו העולמות יכולים לקבל אור זה ג\"כ. וי\"ל המשל בזה, כמו" }, { "line_number": 22, "text_original": "בהשפעת השכל מהרב לתלמיד, הרי אם הי' משפיע לו בתחלה עומק פנימיות חכמתו," }, { "line_number": 23, "text_original": "הרי לא הי' אפשר לקבל, וצריך להשפיע לו אור מצומצם שלפי ערכו כו', ואחר שמקבל" }, { "line_number": 24, "text_original": "את האור המצומצם ונתפס ונקלט בשכלו, הנה אח\"כ ה\"ה בא על עומק פנימיות שכל" } ], "footnotes": [ { "marker": "61", "text_original": "61) ראה סה\"מ תרנ\"ז ע' קצח. עטר\"ת ע' תקיח. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ד ע' רמה (בהוצאות הקודמות — ח\"ב ע' פב).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5657, p. 198; 5679, p. 518; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 4, p. 245 (in the earlier editions — vol. 2, p. 82).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 4 }, { "marker": "62", "text_original": "62) ראה לקו\"ת פ' ואתחנן בד\"ה וזאת המצוה [ט, א]. דרושי ר\"ה ד\"ה תקעו (השני) פ\"ב [נה, ג] (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'שי\"ת שבהערה 1).", "english_translation": "See Likkutei Torah, parshas VaEschanan, in the maamar VeZos HaMitzvah [9a]; Drushei Rosh Hashanah, the maamar Tiku (the second one), section 2 [55c] (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5710 noted in footnote 1).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 27 }, { "marker": "63", "text_original": "63) ראה תניא פמ\"א (נז, ב. נח, א). ובלקו\"ת המובא בהערה הקודמת (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'שי\"ת שם).", "english_translation": "See Tanya, ch. 41 (57b; 58a). And in Likkutei Torah cited in the previous footnote (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5710, ibid.).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 51 }, { "marker": "64", "text_original": "64) ראה תנחומא בחוקותי ג. נשא טז. ב\"ר ספ\"ג. במדב\"ר פי\"ג, ו. תניא פל\"ו (מה, ב).", "english_translation": "See Midrash Tanchuma, Bechukosai 3; Naso 16; Bereishis Rabbah, end of ch. 3; Bamidbar Rabbah 13:6; Tanya, ch. 36 (45b).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 66 }, { "marker": "65", "text_original": "65) ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ה ח\"א ע' תפט. אוה\"ת בלק ריש ע' תתקצז. שה\"ש (כרך ב) ע' תרלח ואילך. עתר. תרעט ואילך. סה\"מ תרל\"ה ח\"ב ריש ע' שנג. תרס\"ב ע' שלה. תרס\"ט ע' קס. תרע\"ח ע' קצג. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' רנו (בהוצאות הקודמות — ח\"א ע' רז). ד\"ה ועתה יגדל תש\"כ (סה\"מ תש\"כ ע' קסד ואילך). ד\"ה זכור תשמ\"ג.", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein 5565, vol. 1, p. 489; Or HaTorah, Balak, beginning of p. 997; Shir HaShirim (vol. 2), p. 638 ff.; 5670; p. 679 ff.; Sefer HaMaamarim 5635, vol. 2, beginning of p. 353; 5662, p. 335; 5669, p. 160; 5678, p. 193; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 256 (in the earlier editions — vol. 1, p. 207); the maamar VeAtah Yigdal, 5720 (Sefer HaMaamarim 5720, p. 164 ff.); the maamar Zachor, 5743.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 49 }, { "marker": "66", "text_original": "66) שער שעשועי המלך פ\"א.", "english_translation": "Shaar Shaashuei HaMelech, ch. 1.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 7 }, { "marker": "67", "text_original": "67) ראה עץ חיים שער א (דרוש עגולים ויושר) ענף ב.", "english_translation": "See Etz Chaim, Shaar 1 (Drush Igulim VeYosher), branch 2.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 4 }, { "marker": "68", "text_original": "68) ראה עץ חיים שם ענף ג.", "english_translation": "See Etz Chaim, ibid., branch 3.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 10 }, { "marker": "69", "text_original": "69) ראה תו\"א מג\"א צב, ג-ד. שערי אורה פד, ב. אוה\"ת מג\"א ע' צב ואילך. סה\"מ תרס\"ג ח\"א ע' לה ואילך. תרס\"ה ע' רצא-ב.", "english_translation": "See Torah Or, Megillas Esther, 92c-d; Shaarei Orah, 84b; Or HaTorah, Megillas Esther, p. 92 ff.; Sefer HaMaamarim 5663, vol. 1, p. 35 ff.; 5665, p. 291-292.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 31 }, { "marker": "70", "text_original": "70) בראשית ב, טו. בד\"ה זה היום תחילת מעשיך תשל\"ז: ועד\"ז הוא גם עכשיו לאחר שוישלחהו גו'.", "english_translation": "Genesis 2:15. In the maamar Zeh HaYom Techilas Ma'asecha, 5737: “And similarly this applies even now, after Vayeshalchehu, etc.”", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 39 }, { "marker": "71", "text_original": "71) ילקוט ראובני (עה\"פ) בשם מדרש. וכ\"ה בזח\"א כז, א. זח\"ב קסה, ב. תקו\"ז תי' כא קרוב לסופו (סב, א). שם תנ\"ה (פח, ב) (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'שי\"ת שם. תש\"כ שם).", "english_translation": "Yalkut Reuveni (on the verse) in the name of a Midrash. So too in Zohar, Part I, 27a; Zohar, Part II, 165b; Tikkunei Zohar, Tikkun 21, near its end (62a); ibid., Tikkun 55 (88b) (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5710, ibid.; 5720, ibid.).", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 27 }, { "marker": "72", "text_original": "72) שם. וראה אוה\"ת חנוכה (כרך ה) תתקמז, א. סה\"מ תרכ\"ו ע' כה. תרכ\"ט ע' כה. שצט. תרל\"ג ח\"א ע' קל. ח\"ב ע' תקד. המשך תער\"ב ח\"א ע' כח. סה\"מ תרע\"ח ע' רפג. עטר\"ת ע' פב. ובכ\"מ.", "english_translation": "Ibid. See also Or HaTorah, Chanukah (vol. 5), 947a; Sefer HaMaamarim 5626, p. 25; 5629, p. 25; p. 399; 5633, vol. 1, p. 130; vol. 2, p. 504; Hemshech 5672, vol. 1, p. 28; Sefer HaMaamarim 5678, p. 283; 5679, p. 82; and in many other places.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 68 }, { "marker": "73", "text_original": "73) ראה סה\"מ תרצ\"א ע' קלו ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5691, p. 136 ff.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 9 }, { "marker": "74", "text_original": "74) ראה סה\"מ תרס\"ג ח\"ב ע' קלז ואילך. תורת מנחם —", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5663, vol. 2, p. 137 ff. Torat Menachem —", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 51 } ] }, { "page_number": 6, "printed_page_label": "ו", "page_header": "יום טוב של ראש השנה", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "הרב (שזהו מה דקאים אדעתי' דרבי' כו') וביכולתו לקבל כו'. וצ\"ל דזהו ג\"כ מצד תיקון" }, { "line_number": 2, "text_original": "הכלי, דע\"י שנתפס בו השכל, מתתקן ומזדכך הכלי מוחין שלו, וכידוע דבהשפעת הרב" }, { "line_number": 3, "text_original": "לתלמיד הרי בריבוי השפעה נעשי' חושי התלמיד כמו חושי הרב כו'. ובדוגמא כזאת יובן," }, { "line_number": 4, "text_original": "דלאחר שנתהוו העולמות ומאיר בהם אור הקו, וידוע ג\"כ דהאו\"פ מצחצח חצי הכלי" }, { "line_number": 5, "text_original": "מבפנים והאו\"מ מצחצח חצי הכלי מבחוץ כו', ולזאת יכולים אח\"כ לקבל גם בחי' כללות האור" }, { "line_number": 6, "text_original": "שלמעלה מגילוי הקו כו'. והעיקר הוא לפי שההמשכה היא ע\"י התורה, וכתיב ה' עוז" }, { "line_number": 7, "text_original": "לעמו יתן, אין עוז אלא תורה, שע\"י התורה יכולים הצדיקים לקבל בחי' אוא\"ס שלמעלה" }, { "line_number": 8, "text_original": "מעלה מהעולמות ולא יתבטלו במציאותם, וכן העולמות יכולים לקבל את האור עי\"ז, וכמ\"ש" }, { "line_number": 9, "text_original": "בסש\"ב ס\"פ ל\"ו. ונמצא, הגם שהאור הוא אותו האור שהי' ממלא מקום החלל קודם" }, { "line_number": 10, "text_original": "הצמצום, אמנם ההתחדשות בזה, מה שיהי' הגילוי בעולמות כו'. ועוי\"ל שיהי' גילוי" }, { "line_number": 11, "text_original": "אור עליון שלמעלה מהאור הקודם, וזהו התוס' אורות שנמשך ע\"י התומ\"צ, שיאיר בחי'" }, { "line_number": 12, "text_original": "פנימיות ועצמות אוא\"ס שלמעלה גם מהאור שהי' ממלא מקום החלל כו', וכמשי\"ת." }, { "line_number": 13, "text_original": "ובדרך כלל זהו גילוי בחי' אוא\"ס הסוכ\"ע, שבשביל זה הי' תכלית הבריאה דעולמות כו'." }, { "line_number": 14, "text_original": "והנה בע\"ח בתחילתו כ', דסיבת בריאת העולמות הוא בכדי שיתגלו שלימות כחותיו" }, { "line_number": 15, "text_original": "ופעולותיו ושמותיו וכינויו כו', וכן אי' בזהר, שזהו בכדי שישתמודעון בי' כו'." }, { "line_number": 16, "text_original": "דלפי\"ז הרי הכוונה היא על האור דממכ\"ע, שזהו בחי' כחותיו ופעולותיו ית' השייכים" }, { "line_number": 17, "text_original": "אל העולמות, ונתגלו ע\"י התהוות העולמות כו'. וגם לפי הידוע דעיקר ההתהוות הוא" }, { "line_number": 18, "text_original": "מאוא\"ס הסוכ\"ע, וכמ\"ש כל אשר חפץ ה' כו', ה\"ז רק בהעלם. והגם שאנו יודעים מזה" }, { "line_number": 19, "text_original": "מציאות אוא\"ס הסובב, שהרי א\"א להיות התהוות היש כ\"א מאוא\"ס הסובב כ\"ע כו'," }, { "line_number": 20, "text_original": "וכמ\"ש במ\"א, מ\"מ, לא זהו בחי' גילוי הסוכ\"ע בממכ\"ע. וגם מ\"ש בע\"ח שם שעי\"ז" }, { "line_number": 21, "text_original": "יודעים את השם הוי', והוא ענין הי' הוה ויהי', שהי' קודם לעולמות, ויהי' לאחר" }, { "line_number": 22, "text_original": "ה העולמות, והוה בעת העולמות, הנה גם אם נאמר דהוי' הוא בחי' אוא\"ס הסוכ\"ע, הנה" } ], "footnotes": [ { "marker": "74", "text_original": "ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' רלג (בהוצאות הקודמות - ח\"ב ע' רלב).", "english_translation": "Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 233 (in the earlier editions — vol. 2, p. 232).", "anchor_line": 1, "confidence": 0.9, "anchor_offset": null }, { "marker": "75", "text_original": "ע\"ז ה, ב. וראה סה\"מ תרנ\"ז ס\"ע מט ואילך. ועוד.", "english_translation": "Avodah Zarah 5b. See also Sefer HaMaamarim 5657, end of p. 49 ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 35 }, { "marker": "76", "text_original": "ראה סה\"מ תרנ\"ה ע' ריז. הש\"ת ע' 15. תש\"ח ע' 48. תשי\"ט ע' 51. לקו\"ש חט\"ו ע' 86. ספר השיחות תשמ\"ח ח\"א ע' 240. ע' 247. סה\"מ תרפ\"ד, תרצ\"ב, תש\"ב וה'שי\"ת שבהערה 1. ועוד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5655, p. 217; 5705, p. 15; 5708, p. 48; 5719, p. 51; Likkutei Sichos, vol. 15, p. 86; Sefer HaSichos 5748, vol. 1, p. 240; p. 247; Sefer HaMaamarim 5684, 5692, 5702, and 5710 noted in footnote 1; and elsewhere.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 61 }, { "marker": "77", "text_original": "עץ חיים שער ב ענף ג (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'שי\"ת שם). וראה סה\"מ תרס\"ח ע' מט. עזר\"ת ע' קסא. תרע\"ח ע' שז ואילך. פר\"ת ע' נב.", "english_translation": "Etz Chaim, Shaar 2, branch 3 (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5710, ibid.). See also Sefer HaMaamarim 5668, p. 49; 5677, p. 161; 5678, p. 307 ff.; 5680, p. 52.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 49 }, { "marker": "78", "text_original": "ראה גם סה\"מ עטר\"ת שבהערה 72.", "english_translation": "See also Sefer HaMaamarim 5679, noted in footnote 72.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 59 }, { "marker": "79", "text_original": "תהלים כט, יא.", "english_translation": "Psalms 29:11.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 66 }, { "marker": "80", "text_original": "שהש\"ר פ\"א, ד. פ\"ב, ג (ג). מדרש תהלים עה\"פ ח, ג. וראה זבחים קטז, סע\"א. ויק\"ר פל\"א, ה. יל\"ש בשלח רמז רמד. וראה הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תרפ\"ז ע' קיב.", "english_translation": "Shir HaShirim Rabbah 1:4; 2:3 (3). Midrash Tehillim on the verse, 8:3. See also Zevachim 116 (end of side a); Vayikra Rabbah 31:5; Yalkut Shimoni, Beshalach, remez 244. See also the note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5687, p. 112.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 26 }, { "marker": "81", "text_original": "ראה תורת מנחם - ספר המאמרים מלוקט ח\"ד ע' קצב (בהוצאות הקודמות - ח\"ב ע' עג).", "english_translation": "See Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 4, p. 192 (in the earlier editions — vol. 2, p. 73).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 12 }, { "marker": "82", "text_original": "ד\"ה קדש ישראל תרס\"ח (לקמן ע' תרעא ואילך).", "english_translation": "The maamar Kadesh Yisrael, 5668 (below, p. 671 ff.).", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 69 }, { "marker": "83", "text_original": "בהבא לקמן בענין טעמי הבריאה ראה בשם הה\"מ ממעזריטש בפלח הרמון שה\"ש לח, ב. מאמרי אדמו\"ר הזקן ענינים ע' צה. וראה גם ד\"ה אם בחוקותי (לקמן ע' תקפו). סה\"מ תער\"ב-תרע\"ו ע' עז. ע' ריח. עזר\"ת ע' קצד ואילך. ד\"ה באתי לגני שבהערה 1. לקו\"ש ח\"ו ע' 18 ואילך ובהערות שם. ועוד.", "english_translation": "On what follows, regarding the reasons for creation, see in the name of the Maggid of Mezritch, in Pelach HaRimon, Shir HaShirim, 38b; Maamarei Admor HaZakein, Inyanim, p. 95. See also the maamar Im Bechukosai (below, p. 586); Sefer HaMaamarim 5672–5676, p. 77; p. 218; 5677, p. 194 ff.; the maamar Basi LeGani noted in footnote 1; Likkutei Sichos, vol. 6, p. 18 ff. and in the notes there; and elsewhere.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 4 }, { "marker": "84", "text_original": "שער א (דרוש עגולים ויושר) ענף א. וכ\"ה בשער ההקדמות הקדמה ג. וראה לקו\"ש ח\"ו שם ע' 18 הערה 55. ח\"כ ע' 283 הערה 24.", "english_translation": "Shaar 1 (Drush Igulim VeYosher), branch 1. So too in Shaar HaHakdamos, introduction 3. See also Likkutei Sichos, vol. 6, ibid., p. 18, note 55; vol. 20, p. 283, note 24.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 17 }, { "marker": "85", "text_original": "זח\"ב מב, ב. ושם: דישתמודעון לי' (וכ\"ה לקמן).", "english_translation": "Zohar, Part II, 42b. And there it reads: “diyishtemodun lei” [that He be known] (and so too below).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 43 }, { "marker": "86", "text_original": "ראה הערות וביאורים סט\"ז (לקמן ע' תשלז ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 16 (below, p. 737 ff.).", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 41 }, { "marker": "87", "text_original": "תהלים קלה, ו.", "english_translation": "Psalms 135:6.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 20 }, { "marker": "88", "text_original": "ראה הערות וביאורים סט\"ז (לקמן ע' תשלח ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 16 (below, p. 738 ff.).", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 52 }, { "marker": "89", "text_original": "ראה תו\"א מגילת אסתר צ, ב ואילך. צב, ב ואילך. מאמרי אדמו\"ר האמצעי דברים ח\"ד ע' א'רפז ואילך. סה\"מ תרמ\"ח ע' קפ. תר\"נ ע' שכט. עטר\"ת ע' תרסה ואילך. תרפ\"ז ע' מא ואילך. תרצ\"ט ע' 63 ואילך. תש\"ה ע' 77 ואילך. ועוד.", "english_translation": "See Torah Or, Megillas Esther, 90b ff.; 92b ff.; Maamarei Admor HaEmtzaei, Devarim, vol. 4, p. 1287 ff.; Sefer HaMaamarim 5648, p. 180; 5650, p. 329; 5679, p. 665 ff.; 5687, p. 41 ff.; 5699, p. 63 ff.; 5705, p. 77 ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 10 }, { "marker": "90", "text_original": "ראה הערות וביאורים סי\"ז (לקמן ע' תשמ).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 17 (below, p. 740).", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 48 }, { "marker": "91", "text_original": "ראה זח\"ג רנז, סע\"ב. פרדס שער א פ\"ט. תניא שעהיוה\"א פ\"ז (פב, א).", "english_translation": "See Zohar, Part III, 257b (end). Pardes, Shaar 1, ch. 9. Tanya, Shaar HaYichud VeHaEmunah, ch. 7 (82a).", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 43 }, { "marker": "92", "text_original": "ראה הערות וביאורים סי\"ח (לקמן שם).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 18 (below, ibid.).", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 9 } ] }, { "page_number": 7, "printed_page_label": "ז", "page_header": "ליל ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "בחי' ידיעה והתגלות זאת א\"ז עדיין בחי' גילוי סוכ\"ע בממכ\"ע כו', והעיקר מה שנתגלה" }, { "line_number": 2, "text_original": "ע\"י ההתהוות הוא דהאור דממכ\"ע שמתלבש בעולמות כו'. וכן מ\"ש בזהר בגין" }, { "line_number": 3, "text_original": "דישתמודעון, הרי בחי' הידיעה וההשגה שיכול להיות באלקות הוא בבחי' האור" }, { "line_number": 4, "text_original": "דממכ\"ע. וע\"ש בזהר פ' בא דמ\"ב ע\"ב, דקאי על האורות המתלבשים בכלים כו'." }, { "line_number": 5, "text_original": "הנה ודאי זאת הכוונה נשלמה ע\"י הבריאה וההתהוות, אבל א\"א לומר שזו היא תכלית" }, { "line_number": 6, "text_original": "הכוונה האמיתית. שהרי מ\"ש בע\"ח שיהי' שלם בכל פעולותיו וכחותיו כו', היינו," }, { "line_number": 7, "text_original": "שקודם ההתהוות היו הכחות בהעלם ובכח ולא היו בגילוי, ואין זה שלימות, כי אין הדבר" }, { "line_number": 8, "text_original": "שלם אם אינו ג\"כ בפועל, וע\"י ההתהוות ה\"ז בא לידי פועל וגילוי כו', וכמ\"ש בע\"ח שם" }, { "line_number": 9, "text_original": "בהגה\"ה. דאמיתית טעם זה באמת לא יתכן למעלה, דזה שייך רק בנבראים, שכל דבר שהוא" }, { "line_number": 10, "text_original": "בכח אינו דבר כלל, ומכ\"ש שאינו בבחי' שום פועל כלל, כי אם דוקא כאשר מתגלה ופועל" }, { "line_number": 11, "text_original": "דבר ופעולה גשמיות, אז הוא הפועל כו', אבל למעלה, הרי תיכף כשעלה ברצונו להוות" }, { "line_number": 12, "text_original": "הרי מיד נתהוו כל העולמות כידוע. וכמו שכתב הפרדס שער הצחצחות פ\"ג וז\"ל, כי" }, { "line_number": 13, "text_original": "לא מחשבותיו מחשבותינו כו', כי כאשר ידמה אדם בשכלו להוות כו', הנה מחשבתו לא" }, { "line_number": 14, "text_original": "תפעיל כו', ונמצא הפועל שלם מהכח, כי הכח חסר המציאות, ואין לו מציאות ושלימות" }, { "line_number": 15, "text_original": "כלל, והפועל הוא העיקר והמציאות, וזולתו אין דבר, ואין כן פעולותיו והוייתו של" }, { "line_number": 16, "text_original": "ממה\"מ הקב\"ה, כי כאשר עלה ברצונו להוות ולהאציל כו' אז נאצל ונצטייר כו' עכ\"ל." }, { "line_number": 17, "text_original": "והיינו ע\"ס הגנוזות במאצילן שנתהוו ע\"י עליית הרצון כו', וידוע ומבואר במ\"א שזהו" }, { "line_number": 18, "text_original": "באוא\"ס שלפה\"צ, והוא מ\"ש בפרד[ר]\"א עד שלא נבה\"ע הי' הוא ושמו בלבד, דבבחי'" }, { "line_number": 19, "text_original": "זו הי' עליית הרצון, וכמ\"ש השל\"ה יעו\"ש ד\"ד, ובחי' זו היא אצי' דכללות, והיינו מה" }, { "line_number": 20, "text_original": "שעלה ברצונו להאציל וממילא נאצלו בחי' ע\"ס כו'. וגם לפמ\"ש הפרדס בשער סדר" }, { "line_number": 21, "text_original": "האצי' פ\"ד, הובא בשל\"ה שם, שגם קודם עלות הרצון הי' הספי' בכח כו', וכ\"ה" }, { "line_number": 22, "text_original": "בעה\"ק, הנה מהמבואר שם מובן שגם בזה יש בחי' פועל, וכמ\"ש נעלמים בו בכחו" }, { "line_number": 23, "text_original": "במציאות דק ונעלם כו', וכן כתב אח\"כ עד שכמעט לא יצדק בו שם מציאות הספי' אלא" }, { "line_number": 24, "text_original": "יחוד האמיתי כו', הרי מ\"מ יש איזה מציאות דק כו', וצ\"ל דלמעלה אינו שייך כח בלא" }, { "line_number": 25, "text_original": "פועל כו' (והכח והפועל שניהם אינם מוכרחים ח\"ו, כ\"א הם ברצון כו'). (ואמיתיות ענין" } ], "footnotes": [ { "marker": "93", "text_original": "93) ראה הערות וביאורים סי\"ט (לקמן שם).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 19 (below, ibid.).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 60 }, { "marker": "94", "text_original": "94) אוצ\"ל: האור.", "english_translation": "Perhaps it should read: “the light.”", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 21 }, { "marker": "95", "text_original": "95) ראה הערות וביאורים ס\"כ (לקמן שם ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 20 (below, ibid. ff.).", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 6 }, { "marker": "96", "text_original": "96) ראה לקו\"ש ח\"כ שם ע' 284 הערה 28. חכ\"ה ע' 432 הערה 73. שם ע' 463 הערה 25.", "english_translation": "See Likkutei Sichos, vol. 20, ibid., p. 284, note 28; vol. 25, p. 432, note 73; ibid., p. 463, note 25.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 14 }, { "marker": "97", "text_original": "97) בעץ חיים דפוס שקלאוו, תקמ\"ב. ועוד (הובא בהגהות וביאורים (מהר\"ר מנחם מענכין ז\"ל היילפרין) שנדפסו בשולי העמוד בעץ חיים ווארשא, תרנ\"א).", "english_translation": "In Etz Chaim, Shklov printing, 5542; and elsewhere (cited in the glosses and elucidations [by the late R. Menachem Mendel Heilprin] printed at the foot of the page in Etz Chaim, Warsaw, 5651).", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 6 }, { "marker": "98", "text_original": "98) ראה הערות וביאורים סכ\"א (לקמן ע' תשמא ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 21 (below, p. 741 ff.).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 16 }, { "marker": "99", "text_original": "99) ראה הערות וביאורים סכ\"ב (לקמן ע' תשמה).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 22 (below, p. 745).", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 35 }, { "marker": "100", "text_original": "100) ראה לקו\"ת שה\"ש יז, ג ואילך. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ט ע' קפג ואילך. דרך מצותיך קעח, א. סה\"מ תרל\"ד ע' רמ. תרל\"ט ח\"ב ע' תנד ואילך. ד\"ה וידבר גו' במדבר סיני (לקמן ע' דש ואילך). ובכ\"מ.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Shir HaShirim, 17c ff.; Maamarei Admor HaZakein 5569, p. 183 ff.; Derech Mitzvosecha, 178a; Sefer HaMaamarim 5634, p. 240; 5639, vol. 2, p. 454 ff.; the maamar VaYedaber... BeMidbar Sinai (below, p. 304 ff.); and in many other places.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 30 }, { "marker": "101", "text_original": "101) שער יא. הובא בדרך מצותיך נח, א. ובלקו\"ת ודרך מצותיך שבהערה הקודמת.", "english_translation": "Shaar 11. Cited in Derech Mitzvosecha, 58a; and in Likkutei Torah and Derech Mitzvosecha noted in the previous footnote.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 59 }, { "marker": "102", "text_original": "102) ע\"פ ישעי' נה, ח.", "english_translation": "Based on Isaiah 55:8.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 25 }, { "marker": "103", "text_original": "103) כ\"ה גם בפרדס שם. בד\"ה כי ידעתיו תרפ\"ד שבהערה 1: לא תפעל.", "english_translation": "So too in Pardes, ibid. In the maamar Ki Yedativ, 5684, noted in footnote 1: “will not act.”", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 5 }, { "marker": "104", "text_original": "104) בפרדס שם: והוויותיו.", "english_translation": "In Pardes, ibid.: “and His becomings.”", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 72 }, { "marker": "105", "text_original": "105) ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן ענינים ע' פט. אוה\"ת ענינים ע' של ואילך. סה\"מ תרנ\"ג ע' רנג. תרנ\"ז ע' קצא ואילך. תרס\"ח ע' קצו ואילך. המשך תער\"ב ח\"א ע' כד ואילך. ד\"ה כי עמך מקור חיים (לקמן ע' רמד).", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein, Inyanim, p. 89; Or HaTorah, Inyanim, p. 330 ff.; Sefer HaMaamarim 5653, p. 253; 5657, p. 191 ff.; 5668, p. 196 ff.; Hemshech 5672, vol. 1, p. 24 ff.; the maamar Ki Imcha Mekor Chaim (below, p. 244).", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 72 }, { "marker": "106", "text_original": "106) פ\"ג.", "english_translation": "Chapter 3.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 33 }, { "marker": "107", "text_original": "107) = דף ד. ראה הערות וביאורים סכ\"ג (לקמן ע' תשמה).", "english_translation": "= folio 4. See Ha'arot U'Viurim, section 23 (below, p. 745).", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 41 }, { "marker": "108", "text_original": "108) שער ה.", "english_translation": "Shaar 5.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 5 }, { "marker": "109", "text_original": "109) = בעבודת הקודש ח\"א פ\"ב. הובא ונתבאר בד\"ה כי עמך מקור חיים (לקמן ס\"ע רמז ואילך). וראה סה\"מ תרנ\"ו ע' שעט. שפא ואילך.", "english_translation": "= In Avodas HaKodesh, vol. 1, ch. 2. Cited and explained in the maamar Ki Imcha Mekor Chaim (below, end of p. 247 ff.). See also Sefer HaMaamarim 5656, p. 379; p. 381 ff.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 5 }, { "marker": "110", "text_original": "110) ראה סה\"מ אעת\"ר ע' טז ואילך. ע' כג ואילך. ד\"ה", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5671, p. 16 ff.; p. 23 ff.; the maamar", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 8 } ] }, { "page_number": 8, "printed_page_label": "ח", "page_header": "יום טוב של ראש השנה", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "כח לבד, יש לומר שזה בבחי' ומדרי' כזו שאינו שייך בחי' איזה דבר מה, והיינו בחי' העצמיות" }, { "line_number": 2, "text_original": "שאינו בבחי' מציאות נמצא ח\"ו, דאמיתת המצאו הוא שנמצא בבלתי מציאות נמצא כו'," }, { "line_number": 3, "text_original": "ושם אינו שייך ענין הפועל ח\"ו, וכמו כן אינו שייך שם ענין הכח גם כן, דעם היות דבחי'" }, { "line_number": 4, "text_original": "עצמיות נושא הכל, אין זה שהוא נושא בכח ח\"ו (דאם כן הרי יש איזה מציאות ח\"ו), כ\"א" }, { "line_number": 5, "text_original": "מה שהעצמות מחייב הכל, והוא ענין שמאמיתת המצאו נמצאו כל הנמצאים כו', ומשו\"ז" }, { "line_number": 6, "text_original": "אומרים ע\"ז שהוא בחי' כח, והיינו רק מה שמחייב הכל כו', אבל אינו שייך שם לא בחי' כח" }, { "line_number": 7, "text_original": "ולא בחי' פועל כו'. וי\"ל דבדוגמא כזאת הוא ג\"כ בבחי' עצם האור כו'). אמנם בבחי' עליית" }, { "line_number": 8, "text_original": "הרצון, כשעלה ברצונו להאציל, הרי נאצלו הע\"ס באוא\"ס גם קודם האצילות וקודם הצמצום" }, { "line_number": 9, "text_original": "כו', כנ\"ל בשם הפרדס. וי\"ל דזהו בחי' אותיות הרשימו כמו שהן לפני הצמצום, שע\"ז אמר" }, { "line_number": 10, "text_original": "ו בזהר בתחלתו, בריש הורמניתא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה, דבתחלת התעוררות", "confidence": 0.95 }, { "line_number": 11, "text_original": "הרצון גליף גליפו, שהן בחי' חקיקת האותיות שבעצמיות כו', וזהו מה ששיער בעצמו" }, { "line_number": 12, "text_original": "בכח כו', וכמ\"ש במ\"א, והו\"ע הרשימה, דקודם הצמצום האיר בהם אור הא\"ס בגילוי" }, { "line_number": 13, "text_original": "כו'. ולפמ\"ש במ\"א, דענין בריש הורמניתא דמלכא הוא למעלה מבחינת כשעלה ברצונו" }, { "line_number": 14, "text_original": "להאציל כו' (עמ\"ש בד\"ה יו\"ט של ר\"ה רס\"ה, ענין בחי' מחשבה ורצון כו'), וי\"ל דאותיות" }, { "line_number": 15, "text_original": "הרשימו הן למעלה גם מבחי' כשעלה ברצונו כו' (וי\"ל דזהו דוגמת בחי' אותיות המחשבה" }, { "line_number": 16, "text_original": "המבואר בלקו\"ת ד\"ה להבין מ\"ש באוצ\"ח ספ\"ג). ונמצא מובן מהנ\"ל, דלמעלה בחי'" }, { "line_number": 17, "text_original": "הכח אינו חסר בחי' הפועל. וא\"כ א\"א לומר דבשביל זה הי' אמיתית סיבת הבריאה," }, { "line_number": 18, "text_original": "שהרי הי' שלם בבחי' שלימות כחותיו ופעולותיו גם עד שלא נברא העולם כו'." }, { "line_number": 19, "text_original": "וכמו\"כ מ\"ש בזהר בגין דישתמודעון לי', הרי עיקר הידיעה וההשגה באוא\"ס ב\"ה הוא" }, { "line_number": 20, "text_original": "בעולמות העליונים, כמו בעולם האצילות ולמעלה מאצילות, ששם מאיר גילוי" }, { "line_number": 21, "text_original": "אור א\"ס ב\"ה, והיינו גילוי הקו שמאיר בעולמות הא\"ס שלפני האצילות וגם בעולם" }, { "line_number": 22, "text_original": "האצילות כו', ויודעים ומשיגים בחי' מהות אלקות ממש כו', אבל בעולמות בי\"ע, הרי" }, { "line_number": 23, "text_original": "האור מוסתר ונעלם, שאינו מאיר בגילוי, וכל הידיעה וההשגה גם בעולמות בי\"ע" }, { "line_number": 24, "text_original": "הרוחנים הוא בבחי' המציאות דאלקות, לא בבחי' מהותו ממש כו', והתהוותם הוא באופן" }, { "line_number": 25, "text_original": "זה דווקא, שלא יתגלה ולא יורגש בהם האור האלקי ממש, שעי\"ז נעשו בבחי' יש כו'." }, { "line_number": 26, "text_original": "דעולם האצילות וכ\"ש העולמות שלמעלה מאצילות, אופן התהוותם הוא שיאיר בהם" } ], "footnotes": [ { "marker": "111", "text_original": "ראה מורה נבוכים ח\"א פנ\"ז. בסה\"מ עזר\"ת ע' עג: וכמ\"ש בס' הישר לר\"ת נמצא בבלתי מציאות נמצא. - ראה ס' הישר תוכחת מוסר המיוחס לר\"ת (ראה שם הגדולים מערכת גדולים ערך ר' זרחיה היוני) שער שלישי „באמונה ובעניינים מסודות הבורא יתברך“. וראה סה\"מ תרס\"ח ע' קפח. המשך תער\"ב ח\"א ע' קלה. ח\"ג ע' א'קמד. סה\"מ עטר\"ת ע' תמ. תש\"ה ע' 187. ד\"ה אנכי ה\"א תרס\"ז (לקמן ס\"ע תכו ואילך). ובכ\"מ.", "english_translation": "See Moreh Nevuchim, vol. 1, ch. 57. In Sefer HaMaamarim 5677, p. 73: 'and as is written in Sefer HaYashar attributed to Rabbeinu Tam: [His being] found is found in a not-being-found.' — See Sefer HaYashar, Tochachas Mussar, attributed to Rabbeinu Tam (see Shem HaGedolim, section Gedolim, entry for R. Zerachiah HaYevani), third gate, “On faith and matters concerning the mysteries of the Creator, blessed be He.” See also Sefer HaMaamarim 5668, p. 188; Hemshech 5672, vol. 1, p. 135; vol. 3, p. 1144; Sefer HaMaamarim 5679, p. 440; 5705, p. 187; the maamar Anochi Hashem Elokecha, 5667 (below, end of p. 426 ff.); and in many other places.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 27 }, { "marker": "112", "text_original": "ראה סה\"מ תרס\"ח שם ע' קפט. תער\"ב ח\"א ע' תקס. סה\"מ תש\"ה שם. ועוד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5668, ibid., p. 189; Hemshech 5672, vol. 1, p. 560; Sefer HaMaamarim 5705, ibid.; and elsewhere.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 15 }, { "marker": "113", "text_original": "ראה רמב\"ם הל' יסוה\"ת פ\"א ה\"א.", "english_translation": "See Rambam, Hilchos Yesodei HaTorah 1:1.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 66 }, { "marker": "114", "text_original": "ראה סה\"מ תרס\"ד ע' יא. המשך תער\"ב ח\"א ע' כ. ח\"ב ע' א'י. סד\"ה אדם כי יהי' תרס\"ו (לקמן ע' ער). ד\"ה פנים בפנים וד\"ה אין עומדין תרס\"ז (לקמן ע' תרטו. ע' תרלט).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5664, p. 11; Hemshech 5672, vol. 1, p. 20; vol. 2, p. 1010; at the start of the maamar Adam Ki Yihyeh, 5666 (below, p. 270); the maamarim Panim BePanim and Ein Omdin, 5667 (below, p. 615; p. 639).", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 69 }, { "marker": "115", "text_original": "ראה מקדש מלך לזח\"א טו, א. וראה הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ט ס\"ע 38 ואילך. וש\"נ. סה\"מ תרמ\"ד ע' שנב. וש\"נ.", "english_translation": "See Mikdash Melech on Zohar, Part I, 15a. See also the note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5709, end of p. 38 ff., and see the sources cited there. Sefer HaMaamarim 5644, p. 352, and see the sources cited there.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 7 }, { "marker": "116", "text_original": "ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן פרשיות ח\"א ס\"ע סז. תו\"ח נח סז, א. מאמרי אדמו\"ר האמצעי נ\"ך ע' קל. וש\"נ. קונטרסים ע' רא. וש\"נ. סה\"מ תרנ\"ו ע' שעא.", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein, Parshiyos, vol. 1, end of p. 67; Torat Chaim, Noach, 67a; Maamarei Admor HaEmtzaei, Nach, p. 130, and see the sources cited there; Kuntreisim, p. 201, and see the sources cited there; Sefer HaMaamarim 5656, p. 371.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 19 }, { "marker": "117", "text_original": "ראה סה\"מ תר\"ס ע' ז. המשך תער\"ב ח\"א ע' קכט ואילך. ח\"ב ע' א'קעג. ח\"ג ע' א'ריח. סד\"ה קדושים תהיו תרס\"ו (לקמן ע' רעח). ד\"ה אין עומדין תרס\"ז (לקמן ע' תרלט). וראה סה\"מ תרנ\"ו שם ע' שעד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5660, p. 7; Hemshech 5672, vol. 1, p. 129 ff.; vol. 2, p. 1173; vol. 3, p. 1218; at the start of the maamar Kedoshim Tihyu, 5666 (below, p. 278); the maamar Ein Omdin, 5667 (below, p. 639); see also Sefer HaMaamarim 5656, ibid., p. 374.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 16 }, { "marker": "118", "text_original": "סה\"מ תרס\"ה ס\"ע ד ואילך. תש\"ג ע' 14 ואילך.", "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5665, end of p. 4 ff.; 5703, p. 14 ff.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 38 }, { "marker": "119", "text_original": "= באוצרות חיים.", "english_translation": "= In Otzros Chaim.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 34 }, { "marker": "120", "text_original": "לקו\"ת הוספות לויקרא נב, סע\"ד ואילך. נת' בד\"ה קדש ישראל (לקמן ע' תרעג ואילך).", "english_translation": "Likkutei Torah, Hosafos LeVayikra, 52d (end) ff. Discussed in the maamar Kadesh Yisrael (below, p. 673 ff.).", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 39 }, { "marker": "110", "text_original": "וילך איש מבית לוי (לקמן ע' קפד ואילך). וראה לקו\"ש חי\"ט ע' 193 ואילך. ח\"כ ע' 283 ואילך. חכ\"ה ע' 246. ועוד.", "english_translation": "Vayeilech Ish MiBeis Levi (below, p. 184 ff.). See also Likkutei Sichos, vol. 19, p. 193 ff.; vol. 20, p. 283 ff.; vol. 25, p. 246; and elsewhere.", "anchor_line": 17, "confidence": 0.95, "anchor_offset": 23 } ] }, { "page_number": 9, "printed_page_label": "ט", "page_header": "ליל ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "האור בגילוי, ויורגש בהם האור, ומציאותם לא יהי' בבחי' מציאות יש, כ\"א בבחי' אלקות," }, { "line_number": 2, "text_original": "וכמו הכלים דאצילות, שהן אלקות ממש, ומיוחדים בהאור, דאיהו וגרמוהי חד כו'," }, { "line_number": 3, "text_original": "וכללות התהוות האצילות הוא בבחי' קירוב, שהרי הן בחי' גילוי ההעלם כו', וכמ\"ש" }, { "line_number": 4, "text_original": "במ\"א. וי\"ל דזהו ענין מה שאצילות הוא לשון אצלו וסמוך, היינו דאצילות הע\"ס" }, { "line_number": 5, "text_original": "דאצילות הוא בבחי' קירוב, ומשו\"ז כללות הע\"ס דאצילות בבחי' או\"כ ה\"ה דבוקים" }, { "line_number": 6, "text_original": "ומיוחדים באוא\"ס המאציל, דאיהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד כו'. אבל עולמות בי\"ע," }, { "line_number": 7, "text_original": "אופן התהוותם הוא ע\"י הסתר והעלם הבורא מהנברא, שלא יאיר ויורגש בהם מהות" }, { "line_number": 8, "text_original": "האור כו'. והגם דאור הנשמה דבי\"ע הוא בחי' האלקות דכלים דאצילות כידוע, הנה" }, { "line_number": 9, "text_original": "זה האור אינו נרגש מהותו כלל בהכלים דבי\"ע כו', וכמאמר התיקונים דבעולם" }, { "line_number": 10, "text_original": "הבריאה לאו איהו וחיוהי וגרמוהי חד כו', ומשו\"ז נעשו בבחי' יש ומציאות כו'. ובעולמות" }, { "line_number": 11, "text_original": "בי\"ע גופא, הנה עולמות העליונים הרוחניים אופן התהוותם הוא שיורגש בהם (עס זאל" }, { "line_number": 12, "text_original": "דער הערט ווערן) עכ\"פ בחי' המציאות דאלקות, ולכן אינם בבחי' יש ממש, ואינם בבחי'" }, { "line_number": 13, "text_original": "פירוד ממש כו', ועולם העשיה הגשמי נתהוה דוקא באופן כזה שלא יורגש אפילו בחי'" }, { "line_number": 14, "text_original": "המציאות דאלקות, ויהיו נפרדים ממקורם כו' (רק ע\"י עבודה ויגיעה ישיג וירגיש את" }, { "line_number": 15, "text_original": "האור האלקי כו', ויכול להרגיש בנפשו גם בחי' האור שלמעלה מהעולמות, וגם בחי'" }, { "line_number": 16, "text_original": "מהות האור, והו\"ע עולמך תראה בחייך כו', וכמ\"ש במ\"א, אבל זהו ע\"י עבודה" }, { "line_number": 17, "text_original": "ויגיעה דוקא כו', וג\"ז אינו בבחי' הכרחיות שמוכרח בזה, כ\"א בבחי' בחירה ורצון כו')." }, { "line_number": 18, "text_original": "וכמ\"ש במ\"א ההפרש בין נבראים דעלמא דאתכסי' לנבראים דעדאת\"ג, דנבראים" }, { "line_number": 19, "text_original": "דעדאת\"כ נתהוו באופן להיות מיוחדים במקורן, ויהי' בהם הרגש החיות האלקי כו', אבל" }, { "line_number": 20, "text_original": "נבראים דעדאת\"ג אופן התהוותם הוא להיות דוקא נפרדים ממקורן, ולא יורגש בהם" }, { "line_number": 21, "text_original": "האור והחיות האלקי כו'. וא\"כ הרי אמיתת הידיעה וההשגה באלקות הוא בעולם אצילות" }, { "line_number": 22, "text_original": "ז ובעולמות א\"ס דוקא, וכך הי' אופן התהוותם, היינו שנתהוו בבחי' קירוב, ושיהי' בהם" }, { "line_number": 23, "text_original": "בחי' גילוי האור דוקא כו'. ובאמת ענין הידיעה באוא\"ס שייך גם קודם שנבה\"ע וקודם" }, { "line_number": 24, "text_original": "שנאצל אצילות העליון כו', וכמ\"ש השל\"ה ד\"ד ע\"א בפי' מאה\"ז פקודי דרל\"ט ע\"א, א\"ס" }, { "line_number": 25, "text_original": "לא קיימא לאודעא כו', דהיינו קודם עלות הרצון כו', אבל כשעלה ברצונו ית' להאציל," }, { "line_number": 26, "text_original": "אז קיימא לאודעא כו', והיינו לפי שהרצון הוא בחי' גילוי, ולהיות דכבר נאצל שם בחי'" }, { "line_number": 27, "text_original": "האצילות בכח כו' כנ\"ל, לכן קיימא לאודעא כו'. ואמנם גם לאחר הצמצום, מה שנתגלה" }, { "line_number": 28, "text_original": "להיות בחי' ידיעה וגילוי אור, זהו בעולמות העליונים דוקא דאצילות ולמעלה מאצילות" } ], "footnotes": [ { "marker": "121", "text_original": "תקו\"ז בהקדמה (ג, ב).", "english_translation": "Tikkunei Zohar, in the introduction (3b).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 71, "additional_anchors": [ { "page_number": 9, "anchor_line": 6, "anchor_offset": 59 } ] }, { "marker": "122", "text_original": "ראה תוו\"א משפטים עה, ד. עז, ב. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ג ח\"א ע' רצב ואילך. המשך תער\"ב ח\"א ע' יא ואילך. ח\"ב ע' תרלט ואילך. ד\"ה החודש ואילך (לקמן ע' ריא ואילך).", "english_translation": "See Torah Or, Mishpatim, 75d; 77b; Maamarei Admor HaZakein 5563, vol. 1, p. 292 ff.; Hemshech 5672, vol. 1, p. 11 ff.; vol. 2, p. 639 ff.; the maamar HaChodesh, et seq. (below, p. 211 ff.).", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 4 }, { "marker": "123", "text_original": "ראה פרדס שער טז (שער אבי\"ע) פ\"א. סה\"מ תרכ\"ז ע' שמט. תרכ\"ט ע' שעב. תר\"ן ע' תכ. ס\"ע תסב. תרנ\"ז ס\"ע קלג ואילך. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Pardes, Shaar 16 (Shaar ABI'A – the Four Worlds), ch. 1; Sefer HaMaamarim 5627, p. 349; 5629, p. 372; 5650, p. 420; end of p. 462; 5657, end of p. 133 ff.; and in many other places.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 51 }, { "marker": "124", "text_original": "ראה אגה\"ק ס\"ה [קה, ב]. שם ס\"ך [קל, א. קלא, ריש ע\"ב] (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם).", "english_translation": "See Iggeres HaKodesh, epistle 5 [105b]. Ibid., epistle 20 [130a; 131, beginning of side b] (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702, ibid.).", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 61 }, { "marker": "125", "text_original": "ראה עץ חיים שער מד (שער השמות) פ\"א־ב. קו\"א לתניא קנו, ריש ע\"ב. סה\"מ תר\"ן ס\"ע רפח ואילך. תרס\"ב ס\"ע רכח ואילך. תש\"ד ע' 35 ואילך.", "english_translation": "See Etz Chaim, Shaar 44 (Shaar HaShemos), ch. 1-2. Kuntres Acharon to Tanya, 156 (beginning of side b). Sefer HaMaamarim 5650, end of p. 288 ff.; 5662, end of p. 228 ff.; 5704, p. 35 ff.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 67 }, { "marker": "126", "text_original": "ראה תקו\"ז שם.", "english_translation": "See Tikkunei Zohar, ibid.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 61 }, { "marker": "127", "text_original": "ברכות יז, א.", "english_translation": "Berachos 17a.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 37, "additional_anchors": [ { "page_number": 12, "anchor_line": 14, "anchor_offset": 74 } ] }, { "marker": "128", "text_original": "ראה תניא פמ\"ד (כ, רע\"א). סה\"מ תרנ\"ט ע' קמט. המשך תער\"ב ח\"א ע' נט (ספל\"ה). וראה גם מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ה ח\"א ע' שצב. המשך תער\"ב ח\"ג ע' א'רנח.", "english_translation": "See Tanya, ch. 44 (20a, beginning). Sefer HaMaamarim 5659, p. 149. Hemshech 5672, vol. 1, p. 59 (end of ch. 35). See also Maamarei Admor HaZakein 5565, vol. 1, p. 392. Hemshech 5672, vol. 3, p. 1258.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 49 }, { "marker": "129", "text_original": "ראה תוו\"א בשלח סב, ב. מאמרי אדמו\"ר הזקן פרשיות ח\"א ע' רנה ואילך. רסז ואילך. ביאורי הזהר לאדמו\"ר האמצעי מא, סע\"ג ואילך. שער האמונה לאדמו\"ר האמצעי פנ\"ב ואילך (פד, א ואילך). סה\"מ תרס\"ח ע' צג ואילך. עטר\"ת ע' קסא ואילך. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Torah Or, Beshalach, 62b; Maamarei Admor HaZakein, Parshiyos, vol. 1, p. 255 ff.; p. 267 ff.; Biurei HaZohar by Admor HaEmtzaei, 41c (end) ff.; Shaar HaEmunah by Admor HaEmtzaei, ch. 52 ff. (84a ff.); Sefer HaMaamarim 5668, p. 93 ff.; 5679, p. 161 ff.; and in many other places.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 10 } ] }, { "page_number": 10, "printed_page_label": "י", "page_header": "יום טוב של ראש השנה", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "כו', אבל בעולמות בי\"ע, וכ\"ש בעולם התחתון, אינו מאיר גילוי אוא\"ס כו', ואדרבה, כל" }, { "line_number": 2, "text_original": "התהוותם הוא ע\"י הסתר האור דוקא, כ\"א לידע את ה' ע\"י עבודה ויגיעה דוקא כו'." }, { "line_number": 3, "text_original": "וידוע הוא דתכלית בריאת והתהוות העולמות הוא שיהי' זה העולם התחתון, וכמ\"ש" }, { "line_number": 4, "text_original": "בסש\"ב פל\"ו, דתכלית השתלשלות העולמות וירידתם ממדרגה למדרגה אינו" }, { "line_number": 5, "text_original": "בשביל העולמות העליונים כו', אלא התכלית הוא עוה\"ז התחתון כו', וכמאמר סוף" }, { "line_number": 6, "text_original": "מעשה עלה במחשבה תחלה, דסוף מעשה בעשיה בפועל דוקא בהתהוות יש ממש, הוא" }, { "line_number": 7, "text_original": "דוקא שעלה במחשבה תחלה בבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס כו'. וכמאמר ארץ קדמה" }, { "line_number": 8, "text_original": "לשמים, והיינו במחשבה כו', רק בדבור שמים קדמו, מפני שכך הוא סדר הבריאה וסדר" }, { "line_number": 9, "text_original": "ההשתלשלות, דבכדי שיהי' בחי' יש ממש בעשיה בפועל, שזהו ע\"י צמצום והסתר האור" }, { "line_number": 10, "text_original": "לגמרי, צ\"ל תחלה התהוות השמים, שהן עולמות הרוחניים, ונכלל בזה כללות ההשתלשלות," }, { "line_number": 11, "text_original": "ובפרט עולמות בי\"ע הרוחניים כו', שעי\"ז מתצמצם ומתעלם האור ממדריגה למדריגה," }, { "line_number": 12, "text_original": "וכ\"כ רבו הצמצומים וההעלמות והסתרים עד שיוכל להיות התהוות עולם התחתון, עולם" }, { "line_number": 13, "text_original": "חומרי וגשמי, ובלי שום גילוי אור, ויהי' בו תערובות רע כו'. ומאחר שתכלית הכוונה" }, { "line_number": 14, "text_original": "הוא בהתהוות עולם התחתון דוקא, הרי א\"א לומר שהכוונה היא רק בגין דישתמודעון" }, { "line_number": 15, "text_original": "בי', דכוונה זו נשלמת בעולמות עליונים דוקא, ולא הי' צריך להיות התהוות עולם" }, { "line_number": 16, "text_original": "התחתון כלל, וכ\"ש שלא יהי' עיקר הכוונה כו'. וכמו כן א\"א לומר סיבת התהוות" }, { "line_number": 17, "text_original": "שמוכרח הדבר מצד השלימות שיהי' שלם בפעולותיו, דשלימות זאת היתה גם קודם" }, { "line_number": 18, "text_original": "שנבה\"ע וקודם שנאצל כו', וכ\"ש שהי' מספיק בהתהוות עולמות העליונים כו'." }, { "line_number": 19, "text_original": "אלא הענין הוא, כמ\"ש במדרש ע\"פ שוקיו עמודי שש, שוקיו זה העולם שנשתוקק" }, { "line_number": 20, "text_original": "הקב\"ה לבראותו כו', שזהו מצד התשוקה לבד, לא מצד ההכרח ח\"ו בשביל" }, { "line_number": 21, "text_original": "השלימות, ולא בגין דישתמודעון בי', דמפרש בע\"ח שזהו ג\"כ מצד השלימות. ויש" }, { "line_number": 22, "text_original": "לומר, משום דאל\"כ אינו מובן מה איכפת לי' להקב\"ה, ומה נוגע למעלה זאת דידעו אותו" }, { "line_number": 23, "text_original": "יתברך, ולזאת מפרש שזהו מצד השלימות שיתגלו כחותיו מהעלם אל הגילוי, והגילוי" }, { "line_number": 24, "text_original": "הוא כשיש מי שמקבל את הגילוי אור ויודע אותו כו'. אמנם א\"א לומר טעם זה על" }, { "line_number": 25, "text_original": "התהוות עולם התחתון, שהרי הי' מספיק בהתהוות עולמות העליונים (וגם באצילות" }, { "line_number": 26, "text_original": "הכללית שלפה\"צ כו' כנ\"ל), ולא הוצרך להיות התהוות עולם התחתון, ובפרט שכאן הוא" }, { "line_number": 27, "text_original": "בחי' הסתר והעלם האור, ונתהווה דוקא באופן כזה כו' כנ\"ל. אלא שזהו רק מצד התשוקה" }, { "line_number": 28, "text_original": "שנשתוקק הקב\"ה לבראותו, ואין אנו יודעים טעם שכלי מפני מה נשתוקק כו'. והכוונה" }, { "line_number": 29, "text_original": "בזה בכדי להמשיך גילוי עצמות אוא\"ס דוקא למטה. וע\"ז אמרו נתאווה הקב\"ה להיות לו" } ], "footnotes": [ { "marker": "130", "text_original": "ראה סה\"מ תרנ\"ח ע' ל ואילך. תרע\"ח ע' קיב ואילך. תש\"ג ע' 98 ואילך. ד\"ה באתי לגני תשי\"א (תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' רסו. בהוצאות הקודמות – ח\"א ע' ו ואילך). ד\"ה מצותה משתשקע תשי\"ג (סה\"מ תשי\"ג ע' נז ואילך). ד\"ה להבין ההפרש תשי\"ט (סה\"מ תשי\"ט ע' פט ואילך).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5658, p. 30 ff.; 5678, p. 112 ff.; 5703, p. 98 ff.; the maamar Basi LeGani, 5711 (Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 266; in the earlier editions — vol. 1, p. 6 ff.); the maamar Mitzvasah MiShetishka, 5713 (Sefer HaMaamarim 5713, p. 57 ff.); the maamar LeHavin HaHefresh, 5719 (Sefer HaMaamarim 5719, p. 89 ff.).", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 59 }, { "marker": "131", "text_original": "ע\"פ פיוט \"לכה דודי\".", "english_translation": "Based on the liturgical hymn “Lecha Dodi.”", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 67 }, { "marker": "132", "text_original": "ראה חגיגה יב, א. ב\"ר ספ\"א. תו\"א [בראשית] ב, ב. שם [מקץ] לב, ד. ובכ\"מ (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם).", "english_translation": "See Chagigah 12a; Bereishis Rabbah, end of ch. 1; Torah Or [Bereishis] 2b; ibid. [Miketz] 32d; and in many other places (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702, ibid.).", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 60 }, { "marker": "133", "text_original": "ראה תו\"א ויגש מג, ג ואילך. תו\"ח שם פט, א ואילך. ועוד.", "english_translation": "See Torah Or, Vayigash, 43c ff.; Torat Chaim, ibid., 89a ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 24 }, { "marker": "134", "text_original": "ביאור ענין זה – ראה ד\"ה באתי לגני תשל\"א שבהערה 1.", "english_translation": "For an explanation of this matter — see the maamar Basi LeGani, 5731, noted in footnote 1.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 67 }, { "marker": "135", "text_original": "במדב\"ר רפ\"י.", "english_translation": "Bamidbar Rabbah, beginning of ch. 10.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 25 }, { "marker": "136", "text_original": "שיר השירים ה, טו.", "english_translation": "Song of Songs 5:15.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 29 }, { "marker": "137", "text_original": "ראה לקו\"ש שבהערה 84.", "english_translation": "See Likkutei Sichos noted in footnote 84.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 12 } ] }, { "page_number": 11, "printed_page_label": "יא", "page_header": "ליל ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "דירה בתחתונים, שאין זה מצד איזה הכרח וטעם שכלי, כ\"א מפני שנתאווה כך," }, { "line_number": 2, "text_original": "שהוא למעלה מטו\"ד (וכמו שאמר רבינו ז\"ל ע\"ז אויף אַ תאווה איז קיין קשיא), רק" }, { "line_number": 3, "text_original": "ח שנתאווה שיהי' מציאות תחתונים, ויומשך בחי' עצמות אוא\"ס למטה, שזה ביכולת" }, { "line_number": 4, "text_original": "להמשיך למטה בעולם התחתון דוקא, כמשי\"ת. וההמשכה היא מבחי' פנימיות ועצמות" }, { "line_number": 5, "text_original": "אוא\"ס שלמעלה מעלה מהגילוי שמאיר בעולמות בבחי' ממכ\"ע, שזהו רק הארה לבד" }, { "line_number": 6, "text_original": "שבערך העולמות, ובהארה זו יש חילוקי מדריגות מעלה ומטה, עד שבעולם התחתון הוא" }, { "line_number": 7, "text_original": "בבחי' העלם והסתר האור לגמרי כו', אבל כאשר ההמשכה היא מבחי' עצמות אוא\"ס, אין" }, { "line_number": 8, "text_original": "בזה התחלקות מעלה ומטה, ועיקר הגילוי יהי' למטה דוקא, מפני שכך נתאווה מתחלה" }, { "line_number": 9, "text_original": "כביכול, ולפי שההמשכה היא ע\"י העבודה למטה דוקא כו'. וזהו תכלית בריאת והתהוות" }, { "line_number": 10, "text_original": "העולמות, ובשביל זה הוא ירידת הנשמה, שנש\"י על ידי עבודתם ימשיכו בחי' עצמות" }, { "line_number": 11, "text_original": "אוא\"ס למטה כו', וההמשכה והגילוי יהי' ע\"י בחי' ממכ\"ע, בכדי שיהי' הגילוי למטה," }, { "line_number": 12, "text_original": "ובכדי שיהי' בבחי' אור פנימי כו' (ועמ\"ש בד\"ה יו\"ט של ר\"ה, רנ\"ט). וההמשכה היא" }, { "line_number": 13, "text_original": "ע\"י תומ\"צ, שע\"י קיום תומ\"צ דנש\"י ממשיכים בחי' עצמות אוא\"ס בעולם כו'. וזהו" }, { "line_number": 14, "text_original": "שאמרו בראשית בשביל ישראל שנק' ראשית ובשביל התורה שנקראת ראשית, שע\"י" }, { "line_number": 15, "text_original": "נש\"י ותורה נמשך תוס' אורות בעולמות, דהיינו גילוי בחי' עצמות אוא\"ס כו'." }, { "line_number": 16, "text_original": "וכללות הענין הוא, דהנה מצינו דכל המשכת אוא\"ס בעולמות אבי\"ע תלוי בקיום" }, { "line_number": 17, "text_original": "המצוות, וכמ\"ש אם בחוקותי תלכו כו' ונתתי גשמיכם בעתם ונתנה" }, { "line_number": 18, "text_original": "הארץ יבולה כו' ועץ השדה כו', וכן מ\"ש והי' אם שמוע תשמעו כו' ונתתי מטר ארצכם" }, { "line_number": 19, "text_original": "כו', וידוע דכ\"ז מורה על המשכת רוחניים מאוא\"ס המאציל בעולמות אבי\"ע כו'." }, { "line_number": 20, "text_original": "ולכאורה אינו מובן למה תלוי כ\"ז בקיום התומ\"צ, והלא כבר ברית כרותה בימי המבול" }, { "line_number": 21, "text_original": "במראה הקשת שאמר וראיתיה לזכור ברית עולם, דהיינו שיהי' קיום תמידי לשפע כל" }, { "line_number": 22, "text_original": "העולמות מן המאציל עליון, מריש כ\"ד דאצילות עד סוכ\"ד דבי\"ע בעוה\"ז הגשמי, וז\"ש" }, { "line_number": 23, "text_original": "עוד כל ימי הארץ זרע וקציר כו' קיץ וחורף יום ולילה לא ישבותו, וא\"כ א\"א שיופר ח\"ו" }, { "line_number": 24, "text_original": "הברית הזה לעולם גם בלתי קיום המצות ח\"ו, ולמה אמר אם בחוקותי תלכו כו'. אך הענין" }, { "line_number": 25, "text_original": "הוא, דזה ודאי שא\"א שיהי' בבחי' ביטול לגמרי המשכת הרוחניות בעולמות בסדר" } ], "footnotes": [ { "marker": "138", "text_original": "138) ראה לקו\"ת בלק ע, ג (והנחה אחרת במאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ד ע' קעה). מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ג ח\"א ע' שלח. סה\"מ תרכ\"ז ס\"ע תנג ואילך. תר\"ל ע' רפט.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Balak, 70c (a different transcription in Maamarei Admor HaZakein 5564, p. 175); Maamarei Admor HaZakein 5563, vol. 1, p. 338; Sefer HaMaamarim 5627, end of p. 453 ff.; 5630, p. 289.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 46 }, { "marker": "139", "text_original": "139) ראה תורת מנחם - ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' רכז (בהוצאות הקודמות - ח\"ד ע' קכח) הערה 32. ספר השיחות תש\"נ ח\"א ע' 305 הערה 64.", "english_translation": "See Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 227 (in the earlier editions — vol. 4, p. 128), note 32. Sefer HaSichos 5750, vol. 1, p. 305, note 64.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 67 }, { "marker": "140", "text_original": "140) ראה אוה\"ת בלק ע' תתקצז: \"ושמעתי שכאדמו\"ר נ\"ע אמר בדרושים הישנים בלאזני' נתאוה הקב\"ה להיות לו דירה בתחתונים, ומאחר שנתאוה הנה על תאוה אין שואלים קושיא\". וראה סה\"מ ה'ש\"ת ס\"ע ט. תש\"ב (ע' 34) וד\"ה באתי לגני תשל\"א שבהערה 1. לקו\"ש ח\"ו ע' 21.", "english_translation": "See Or HaTorah, Balak, p. 997: “I heard that the Rebbe, of saintly memory, said in the old maamarim, in my hearing: ‘The Holy One, blessed be He, desired to have a dwelling place in the lower realms, and since He so desired, one does not raise a question about a desire.’” See also Sefer HaMaamarim 5700, end of p. 9; 5702 (p. 34); and the maamar Basi LeGani, 5731, noted in footnote 1. Likkutei Sichos, vol. 6, p. 21.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 41 }, { "marker": "141", "text_original": "141) ראה לקו\"ש ח\"כ ע' 284 הערה 27. חכ\"ה ע' 251.", "english_translation": "See Likkutei Sichos, vol. 20, p. 284, note 27; vol. 25, p. 251.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 74 }, { "marker": "142", "text_original": "142) ראה לקמן ע' תסג ואילך.", "english_translation": "See below, p. 463 ff.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 37 }, { "marker": "143", "text_original": "143) סה\"מ תרנ\"ט ע' קב ואילך.", "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5659, p. 102 ff.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 61 }, { "marker": "144", "text_original": "144) ראה ב\"ר פ\"א, ד. ויק\"ר פל\"ו, ד. רש\"י ורמב\"ן עה\"ת בתחלתו (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם).", "english_translation": "See Bereishis Rabbah 1:4; Vayikra Rabbah 36:4; Rashi and Ramban on the Torah, at the beginning (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702, ibid.).", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 5 }, { "marker": "145", "text_original": "145) בהבא לקמן (עד סוף המאמר) - ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ט שבהערה 1.", "english_translation": "On what follows (until the end of the maamar) — see Maamarei Admor HaZakein 5569, noted in footnote 1.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 6 }, { "marker": "146", "text_original": "146) בכתי\"ק בגוף ההמשך כאן: \"והענין הוא, דהנה ע\"י תומ\"צ ממשיכים המשכת אוא\"ס בעולם וכמא' לשם יחוד קוב\"ה ושכינתא שע\"י כל מצוה נעשה בחי' יחוד קוב\"ה בנאצלים ונבראים כו', וכל המשכת\", אבל בהגהות להמשך תיקן אדמו\"ר נ\"ע כבפנים.", "english_translation": "In the author's own manuscript, here in the body of the Hemshech, [it read]: “And the matter is that, behold, through Torah and mitzvos one draws the drawing-forth of Ohr Ein Sof into the world, as in the phrase, ‘for the sake of the union of the Holy One, blessed be He, and His Shechinah,’ for through every mitzvah a union of the Holy One, blessed be He, is effected in the emanated and created beings, etc., and all the drawing-forth,” but in the glosses to the Hemshech the Rebbe, of blessed memory, corrected it to read as it appears here in the text.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 16 }, { "marker": "147", "text_original": "147) בחוקותי כו, ג-ד.", "english_translation": "Bechukosai 26:3-4.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 13 }, { "marker": "148", "text_original": "148) עקב יא, יג-יד.", "english_translation": "Eikev 11:13-14.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 36 }, { "marker": "149", "text_original": "149) ראה אוה\"ת חוקת ע' תשפה. שם בהוספות ע' 16 (בהוצאת תשנ\"ח). וראה אוה\"ת בחוקותי (כרך א) ע' קצז. לקו\"ש חל\"ז ע' 79 ואילך.", "english_translation": "See Or HaTorah, Chukas, p. 785; ibid., in the addenda, p. 16 (in the 5758 printing). See also Or HaTorah, Bechukosai (vol. 1), p. 197; Likkutei Sichos, vol. 37, p. 79 ff.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 10 }, { "marker": "150", "text_original": "150) נח ט, טז.", "english_translation": "Noach 9:16.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 15 }, { "marker": "151", "text_original": "151) נח ח, כב.", "english_translation": "Noach 8:22.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 75 }, { "marker": "152", "text_original": "152) ראה סה\"מ תר\"ל ע' קה. תרנ\"ד ע' קעז ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5630, p. 105; 5654, p. 177 ff.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 3 } ] }, { "page_number": 12, "printed_page_label": "יב", "page_header": "יום טוב של ראש השנה", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "השתלשלות דאבי\"ע מחמת כריתות ברית הנ\"ל, אבל מ\"מ צריכים לקיום המצוות, לפי" }, { "line_number": 2, "text_original": "שכל בחי' המשכה ושפע שנמשך מהמאציל לד' עולמות אבי\"ע אינו בא רק בבחי' צמצום," }, { "line_number": 3, "text_original": "בבחינת מדה ושיעור, רק חיות וקיום העולם לבד ע\"פ מאמר קו המדה כו', אבל כדי שיהי'" }, { "line_number": 4, "text_original": "נמשך תוס' אור ושפע חדשה יותר מכפי המדה הקצובה שהוסדה מכבר בסדר ההשתלשלות" }, { "line_number": 5, "text_original": "מצד כריתות ברית הנ\"ל, הנה זהו דוקא ע\"י קיום תומ\"צ, ועז\"א אם בחוקותי תלכו ונתתי" }, { "line_number": 6, "text_original": "כו', דאזי יומשך אור חדש בתוס' מרובה על העיקר שכבר הוסד ע\"פ סדר השתלשלות" }, { "line_number": 7, "text_original": "כו'. וזהו כל ענין המצות להמשיך בחי' תוס' אורות דוקא בעולמות, וכמ\"ש ויניחהו בג\"ע" }, { "line_number": 8, "text_original": "לעבדה ולשמרה, לעבדה זו רמ\"ח מ\"ע כו', דמשמע דע\"י רמ\"ח מ\"ע נמשך בחי' תוס'" }, { "line_number": 9, "text_original": "אורות בבחי' אור חדש תמיד בגעה\"ע, והיינו פי' לעבדה עבודת הגן, כי הגם שהג\"ע", "confidence": 0.94 }, { "line_number": 10, "text_original": "כבר נברא יש מאין, כמ\"ש ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם כו', זהו בבחי' האור והגילוי" }, { "line_number": 11, "text_original": "דסדר השתלשלות. אלא שבג\"ע נאמר שם מלא ה' אלקי', לפי שבג\"ע מאיר גילוי אור" }, { "line_number": 12, "text_original": "עליון ממה שמאיר בהעולם, וכידוע דבג\"ע מאיר גילוי אור האצילות, ונשמות בג\"ע" }, { "line_number": 13, "text_original": "משיגים בחי' מהות הזיו כו', וכמ\"ש את קשתי נתתי בענן, דבר המוקש לי כו', ומבואר" }, { "line_number": 14, "text_original": "ט במ\"א דהיינו בחי' גילוי הקו שמאיר בג\"ע, וצדיקים יושבין ונהנין מזיו השכינה,", "confidence": 0.9 }, { "line_number": 15, "text_original": "שמשיגים בחי' מהות הזיו הזה כו', וכמ\"ש במ\"א. אמנם כ\"ז הוא בחי' האור דסדר" }, { "line_number": 16, "text_original": "השתלשלות, שזהו מ\"ש ויטע ה' אלקים כו', דהיינו בתחלת בריאת והתהוות ג\"ע, דביו\"ד" }, { "line_number": 17, "text_original": "נברא עוה\"ב, ויו\"ד הוא בחי' חכמה, והיינו בחי' אבא עילאה דמקננא באצילות כו'." }, { "line_number": 18, "text_original": "אבל להוסיף גילוי אור אלקי בג\"ע הוא ע\"י עבודת האדם למטה בקיום התומ\"צ דוקא," }, { "line_number": 19, "text_original": "שעי\"ז ממשיכים תוס' אורות מאור א\"ס המאציל בג\"ע וכן בכללות העולמות כו'.", "confidence": 0.92 }, { "line_number": 20, "text_original": "וזהו שכתוב וישבעו עצי הוי' אשר נטע, עצי הוי' הוא הגילוי דג\"ע שמאיר בו גילוי" }, { "line_number": 21, "text_original": "הוי', וכמ\"ש ויטע הוי' כו', וישבעו עצי הוי' היינו שממשיכים בחי' תוס' אורות" }, { "line_number": 22, "text_original": "בשם הוי' שמאיר בג\"ע ע\"י תומ\"צ. דהנה, בכמה פרשיות דתורה מסיים אני ה'," }, { "line_number": 23, "text_original": "דלכאורה אינו מובן מה החותם דאני ה', הלא שם הוי' אינו ידוע לנו בגילוי ממש כו'." }, { "line_number": 24, "text_original": "אך הענין הוא, דהנה המשכת בחי' אור חדש מעצמות המאציל באבי\"ע שנמשך ע\"י" }, { "line_number": 25, "text_original": "תומ\"צ הנה נמשך בד' אותיות הוי', והוא היו\"ד שהוא בחי' הצמצום דחכמה כמו נקודה" } ], "footnotes": [ { "marker": "153", "text_original": "153) ראה אוה\"ת חוקת ע' תשפד ואילך. שם ע' 15 ואילך. ע' 23 ואילך. ע' 30 ואילך. ע' 39 (בהוצאת תשנ\"ח).", "english_translation": "See Or HaTorah, Chukas, p. 784 ff.; ibid., p. 15 ff.; p. 23 ff.; p. 30 ff.; p. 39 (in the 5758 printing).", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 39 }, { "marker": "154", "text_original": "154) בראשית ב, ח.", "english_translation": "Genesis 2:8.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 22 }, { "marker": "155", "text_original": "155) ראה גם ד\"ה זה היום תחלת מעשיך (לקמן ע' טז). וש\"נ.", "english_translation": "See also the maamar Zeh HaYom Techilas Ma'asecha (below, p. 16), and see the sources cited there.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 30 }, { "marker": "156", "text_original": "156) נח ט, יג.", "english_translation": "Noach 9:13.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 32 }, { "marker": "157", "text_original": "157) ראה ב\"ר פל\"ה, ג.", "english_translation": "See Bereishis Rabbah 35:3.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 68 }, { "marker": "158", "text_original": "158) ראה סה\"מ תרנ\"ד ע' נא. אוה\"ת נח ע, א ואילך. סה\"מ תרל\"ד ס\"ע נט ואילך. המשך תער\"ב ח\"א ע' תקסה. ח\"ב ע' תרפא. תרח\"ץ ע' רכו. ע' רסט.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5654, p. 51; Or HaTorah, Noach, 70a ff.; Sefer HaMaamarim 5634, end of p. 59 ff.; Hemshech 5672, vol. 1, p. 565; vol. 2, p. 681; 5698, p. 226; p. 269.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 6 }, { "marker": "159", "text_original": "159) ראה סה\"מ תרל\"ב ח\"א ע' קפו ואילך. תרל\"ד שם ע' נז ואילך. תרנ\"ג ע' רסג ואילך. תרנ\"ד שם ע' נא ואילך. תר\"ס ע' קלא ואילך. תרס\"ה ע' קיב ואילך. תער\"ב-תרע\"ו ע' קיח ואילך. עזר\"ת ע' כז ואילך. תרפ\"ב ע' כד ואילך. תרצ\"ב ע' רצד ואילך. ועוד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5632, vol. 1, p. 186 ff.; 5634, ibid., p. 57 ff.; 5653, p. 263 ff.; 5654, ibid., p. 51 ff.; 5660, p. 131 ff.; 5665, p. 112 ff.; 5672–5676, p. 118 ff.; 5677, p. 27 ff.; 5682, p. 24 ff.; 5692, p. 294 ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 42 }, { "marker": "160", "text_original": "160) מנחות כט, ב. וראה אגה\"ק ס\"ד (קו, ב ואילך). - הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם.", "english_translation": "Menachos 29b. See also Iggeres HaKodesh, epistle 4 (106b ff.). — Note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702, ibid.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 10 }, { "marker": "161", "text_original": "161) כ\"ה בכ\"מ בדא\"ח (ראה תו\"א משפטים עה, א. המשך וככה תרל\"ז פכ\"ט (ע' לט). סה\"מ תרצ\"ו ע' 119. ה'ש\"ת ע' 59. תש\"ג ע' 133. ועוד). וראה רמ\"ז לזח\"ב רכ, ב. וראה הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'ש\"ת שם.", "english_translation": "So it reads in many places in Chassidus (see Torah Or, Mishpatim, 75a; Hemshech VeKachah, 5637, ch. 29 [p. 39]; Sefer HaMaamarim 5696, p. 119; 5700, p. 59; 5703, p. 133; and elsewhere). See also Ramaz on Zohar, Part II, 220b. See also the note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5700, ibid.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 73 }, { "marker": "162", "text_original": "162) תהלים קד, טז (בדילוג). וראה אוה\"ת חוקת שבהערה 153. המשך תער\"ב ח\"ג ע' א'רנה ואילך.", "english_translation": "Psalms 104:16 (quoted with an omission). See also Or HaTorah, Chukas, noted in footnote 153. Hemshech 5672, vol. 3, p. 1255 ff.", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 10 }, { "marker": "163", "text_original": "163) ראה אחרי יח, ה-ו. שם, כא. ועוד.", "english_translation": "See Acharei 18:5-6; ibid., 21; and elsewhere.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 60 }, { "marker": "164", "text_original": "164) בהבא לקמן (עד סוף המאמר) - ראה גם מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ח ח\"א ע' קסא. סידור עם דא\"ח ה, ג. אוה\"ת יתרו ס\"ע תתקיד ואילך. ויקרא (כרך ג) ע' תתלט. ס\"ע תתמג. אוה\"ת שלח ע' תקפז ואילך. ע' תקצח. ס\"ע תרכד ואילך. תרנ\"ו ע' רעא. ע' רעג. תר\"ס ע' צה. המשך תער\"ב ח\"א ע' ח.", "english_translation": "On what follows (until the end of the maamar) — see also Maamarei Admor HaZakein 5568, vol. 1, p. 161; Siddur Im Dach, 5c; Or HaTorah, Yisro, end of p. 914 ff.; Vayikra (vol. 3), p. 839; end of p. 843; Or HaTorah, Shelach, p. 587 ff.; p. 598; end of p. 624 ff.; 5656, p. 271; p. 273; 5660, p. 95; Hemshech 5672, vol. 1, p. 8.", "anchor_line": 23, "anchor_offset": 7 }, { "marker": "165", "text_original": "165) בהבא לקמן (בענין שם הוי' צמצום והתפשטות וכו') ראה תניא אגה\"ת פ\"ד (צד, ב). לקו\"ת נצבים מה, ג. דרושים", "english_translation": "On what follows (regarding the concept of the name Havayah, tzimtzum and hispashtus, etc.) see Tanya, Iggeres HaTeshuvah, ch. 4 (94b); Likkutei Torah, Nitzavim, 45c; Drushim", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 30 } ] }, { "page_number": 13, "printed_page_label": "יג", "page_header": "ליל ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "בתחלה כו', ואח\"כ מן היו\"ד נמשך בחי' התרחבות והתפשטות לאורך ורוחב שהוא בחי'" }, { "line_number": 2, "text_original": "הה\"א דבינה, ואח\"כ נמשך בחי' המשכה מלמעלה למטה לאורך שהוא הוא\"ו, ואח\"כ מן" }, { "line_number": 3, "text_original": "הוא\"ו נמשך בחי' התפשטות דה\"א אחרונה כו'. וזהו הכלל בסדר ההשתלשלות מעילה" }, { "line_number": 4, "text_original": "לעלול שבא ע\"י ד' מדרי' אלו, בחי' צמצום והתפשטות והמשכה והתפשטות, הנכללים" }, { "line_number": 5, "text_original": "בד' אותיות הוי', דכך הוא אופן הבאת והמשכת האור כו', וכמ\"ש במ\"א בענין ד'" }, { "line_number": 6, "text_original": "אותיות הוי' שבהמשכת הקו כו'. ובדרך פרט יש בכל שפע אור פרטי בחי' שם הוי', וכמו" }, { "line_number": 7, "text_original": "באור החכמה נמשך שם הוי' במילוי יודי\"ן, ובחסד וכל המדות במילוי אלפי\"ן כו'. דכמו" }, { "line_number": 8, "text_original": "כן בחי' המשכת האור חדש שנמשך ע\"י תומ\"צ הוא ג\"כ ע\"י ד' אותיות הוי', לפי שעי\"ז" }, { "line_number": 9, "text_original": "היא הבאת והמשכת האור להיות בבחי' אור פנימי כו'. וזהו שהמצות תלויים בד'" }, { "line_number": 10, "text_original": "אותיות, וכמו כן יש שם הוי' בכל מצוה, דהיינו לפי ההמשכה באיזה מדריגה" }, { "line_number": 11, "text_original": "שנמשך, כמו ע\"י מצות תפילין נמשך תוס' אור בבחי' המוחין כו', וכה\"ג בכל המצות" }, { "line_number": 12, "text_original": "כו'. אמנם להיות דההמשכה היא מבחי' עצמות אוא\"ס, בחי' גילוי אור חדש שלא נמשך" }, { "line_number": 13, "text_original": "עדיין מן המאציל, עז\"א אני ה', פי', אני אור הכתר שנקרא אין, ובחי' אני מאיר בשם" }, { "line_number": 14, "text_original": "הוי' חדש ע\"י כל מצוה, שאין זה בחי' הוי' שנמשך מכבר בעולמות וסדר ההשתלשלות," }, { "line_number": 15, "text_original": "כ\"א הוא בחי' שם הוי' חדש שנמשך מבחי' עצמות אור א\"ס כו'. וכמ\"ש במתן תורה אנכי" }, { "line_number": 16, "text_original": "ה' אלקיך, בחי' אנכי מי שאנכי, דהיינו בחי' עצמות אור א\"ס שלמעלה מכל השתל'," }, { "line_number": 17, "text_original": "ונמשך משם להיות הוי' אלקיך, פי' שם הוי' חדש כנ\"ל, ונקרא אלקיך מפני שנעשה על" }, { "line_number": 18, "text_original": "ידך, שנשמות ישראל ממשיכים זה על ידי תורה ומצות כו'." } ], "footnotes": [ { "marker": "166", "text_original": "ראה סה\"מ תרנ\"ב שם ע' צז ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5652, ibid., p. 97 ff.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 62 }, { "marker": "167", "text_original": "ראה עץ חיים שער ה (שער טנת\"א) רפ\"א. שער יח (שער רפ\"ח ניצוצין) ספ\"א. ועוד. מאמרי אדמו\"ר הזקן ענינים ע' קלז ואילך. רו ואילך. תקס\"ז ע' רעז ואילך. אתהלך לאזניא ע' כ ואילך. אוה\"ת ענינים ע' רמח ואילך.", "english_translation": "See Etz Chaim, Shaar 5 (Shaar TaNTA – Taamim, Nekudos, Tagin, Osiyos), beginning of ch. 1; Shaar 18 (Shaar of the 288 Sparks), end of ch. 1; and elsewhere. Maamarei Admor HaZakein, Inyanim, p. 137 ff.; p. 206 ff.; 5567, p. 277 ff.; Es'halech LaOzniya [sic], p. 20 ff.; Or HaTorah, Inyanim, p. 248 ff.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 77 }, { "marker": "168", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער ק\"ש שעהמ\"ט פ\"ב. שער הכוונות ענין דרושי הלילה פ\"ה. ועוד. וראה תקו\"ז בהקדמה (ב, א). לקו\"ת דרושים לשבת שובה סד, ד.", "english_translation": "See Pri Etz Chaim, Shaar Krias Shema, Shaar HaMitos, ch. 2; Shaar HaKavanos, the topic of the night discourses, ch. 5; and elsewhere. See also Tikkunei Zohar, in the introduction (2a); Likkutei Torah, Drushim LeShabbos Shuvah, 64d.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 6 }, { "marker": "169", "text_original": "ראה תקו\"ז תכ\"ט (עג, א). ת\"ע (קלא, ב). טעהמ\"צ להאריז\"ל פ' בראשית. לקו\"ת שלח מו, א. מאמרי אדמו\"ר האמצעי במדבר ח\"ב ע' תשנז ואילך. קונטרסים ס\"ע שכב לשמע\"צ צב, ד. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ה ח\"ב ס\"ע תתעז ואילך. תו\"ח שמות ח\"א קנ, א ואילך. סה\"מ תרנ\"א ע' כב ואילך. תרנ\"ב ע' צד ואילך. תרנ\"ו ע' רנ ואילך. ד\"ה קדושים תהיו (לקמן ע' עדר ואילך).", "english_translation": "See Tikkunei Zohar, Tikkun 29 (73a); Tikkun 70 (131b); Taamei HaMitzvos of the Arizal, parshas Bereishis; Likkutei Torah, Shelach, 46a; Maamarei Admor HaEmtzaei, Bamidbar, vol. 2, p. 757 ff.; Kuntreisim, end of p. 322, for Shemini Atzeres, 92d; Maamarei Admor HaZakein 5565, vol. 2, end of p. 877 ff.; Torat Chaim, Shemos, vol. 1, 150a ff.; Sefer HaMaamarim 5651, p. 22 ff.; 5652, p. 94 ff.; 5656, p. 250 ff.; the maamar Kedoshim Tihyu (below, p. 274 ff.).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 35 }, { "marker": "170", "text_original": "ראה תו\"א מקץ לה, ב ואילך. אוה\"ת ויקרא (כרך ג) ע' תתקטו. סה\"מ תרכ\"ז ס\"ע קיא ואילך. תרנ\"ג ע' רנה ואילך. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ד ע' רס (בהוצאות הקודמות — ח\"ב ע' צ). ובכ\"מ.", "english_translation": "See Torah Or, Miketz, 35b ff.; Or HaTorah, Vayikra (vol. 3), p. 915; Sefer HaMaamarim 5627, end of p. 111 ff.; 5653, p. 255 ff.; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 4, p. 260 (in the earlier editions — vol. 2, p. 90); and in many other places.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 57 }, { "marker": "171", "text_original": "ראה פרדס שער ג (שער אם הא\"ס הוא הכתר) פ\"א. עץ חיים שער ו (שער עקודים) פ\"ג. נת' בסה\"מ תרנ\"ו ע' שסא ואילך. וראה שם ע' שכח. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Pardes, Shaar 3 (Shaar Whether Ein Sof Is the Keter), ch. 1; Etz Chaim, Shaar 6 (Shaar Akudim), ch. 3; discussed in Sefer HaMaamarim 5656, p. 361 ff.; see also ibid., p. 328; and in many other places.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 57 }, { "marker": "172", "text_original": "יתרו כ, ב. ואתחנן ה, ו.", "english_translation": "Yisro 20:2; VaEschanan 5:6.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 8 }, { "marker": "173", "text_original": "כ\"ה בכ\"מ בדא\"ח (ראה תניא מהדו\"ק ספמ\"ט ע' תו. תו\"א וארא נז, ד. בשלח סד, ב. לקו\"ת פינחס ס, ב. שערי אורה טו, ב. וש\"נ), וראה לקו\"ת להאריז\"ל תולדות כז, יט. וראה גם זח\"א קסז, ב: אנכי מאן דאנא. זח\"ג יא, א: כמאן דאמר אנא מאן דאנא ולא אתיידע מאן הוא.", "english_translation": "So it reads in many places in Chassidus (see Tanya, first edition, end of ch. 49, p. 406; Torah Or, Vaeira, 57d; Beshalach, 64b; Likkutei Torah, Pinchas, 60b; Shaarei Orah, 15b; and see the sources cited there). See also Likkutei Torah of the Arizal, Toldos, 27:19. See also Zohar, Part I, 167b: “I am who I am” (Anochi Man D'ana). Zohar, Part III, 11a: “like one who says, I am who I am, and it is not known who he is.”", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 28 } ] } ], "extraction_notes": [ "Page 1: Treated top date heading as printed line 1.", "Page 1: Corrected missing commas in witness text to match visual layout exactly.", "Page 1: Preserved typographic quotes and em-dashes where evident in printed footnotes.", "Page 2: The first footnote block is a continuation from the previous page with no printed marker; marker '*' keeps anchor_line 1 for association and anchor_offset null so rendering does not invent a reference.", "Page 2: Included the marginal section letter 'ב' at the beginning of line 11.", "Page 2: Slight uncertainty regarding the abbreviation 'והתוו\"ע' in footnote 24, recorded confidence at 0.9.", "Page 3: Section marker 'ג' is present in the right margin of line 22; included at the start of the line text.", "Page 3: Footnote marker 43 appears twice in the main text (lines 18 and 24) but once in the footnote section; both visible positions are recorded, with line 24 in additional_anchors.", "Page 5: Main text split strictly by printed lines, isolating all 24 body lines from the footer block.", "Page 5: Superscript markers were removed from body lines and mapped to exact Unicode insertion offsets in the footnotes array.", "Page 5: The letter 'ד' on the right margin next to line 10 has been preserved at the beginning of the text line, spaced naturally.", "Page 5: In footnote 64, the OCR visual reveals 'פל\"ו (מה, ב)' contrary to the witness text which had '(מו, ב)'. Adopted visual 'מה'.", "Page 5: In footnote 65, the abbreviation 'עתר.' is correctly transcribed as printed, indicating the Hebrew year 5670 between 5669 and 5679.", "Page 5: In footnote 69, the visual is definitively 'מג\"א' rather than 'מגילת אסתר' as seen in the witness text.", "Page 5: Footnote 74 ends abruptly with an em-dash ('—') likely leading to the subsequent page, preserved exactly as seen.", "Page 6: Footnote 74 continues from the previous page with no visible body marker; anchor_line 1 is retained for association and anchor_offset is null.", "Page 6: Footnote 83 physically wraps from the bottom of the right footnote column to the top of the left footnote column.", "Page 6: In line 22, there is a section marker letter 'ה' in the right margin, which I have transcribed at the beginning of the line separated by a space.", "Page 7: On line 18, the abbreviation is printed in the scan as 'בפרד[ר]\"א', with the letter ר inserted inside brackets, differing from the plain 'בפרד\"א' found in the reference text. Transcribed exactly as printed.", "Page 8: Footnote 110 spills over from the previous page into the top right column of the footnotes block before 111. The superscript 110 on line 17 is recorded as a back-reference anchoring to that continuation text.", "Page 8: Footnote 114 text wraps across columns, starting at the bottom of the right column and continuing perfectly into the unnumbered text at the top of the left column (connecting 'ד\"ה פנים' to 'בפנים וד\"ה אין עומדין...'). Reassembled into a single text block.", "Page 8: Marker 39 on line 10 is a visible back-reference to the real footnote 39 on page 3 and is recorded there as a page-qualified additional_anchors entry; no placeholder footnote body is created.", "Page 8: The character 'ו' printed boldly in the right margin of line 10 was prepended to the line string to preserve structural metadata as part of the exact line transcription.", "Page 8: Special Kehot-style lower quotes are preserved in footnote 111 exactly as '„באמונה ובעניינים מסודות הבורא יתברך“'.", "Page 9: Line 12: Visual text reads \"ווערן\", witness text has \"ווערין\". Preserved visually exact string.", "Page 9: Line 22: Margin section marker 'ז' included at the start of the text line.", "Page 9: Marker 121 is visibly repeated on lines 2 and 6; both positions are preserved. Marker 124 is on line 8 after 'דאצילות', and marker 125 follows after 'כידוע'.", "Page 9: Footnote 125: Text spans sequentially from the bottom of the right footnote column to the top of the left footnote column.", "Page 10: Footnote 132 visually spans across the two columns, wrapping from the bottom of the right column to the top of the left column.", "Page 11: Included the section marker letter 'ח' at the start of line 3 as it is positioned parallel to the beginning of this line in the right margin.", "Page 11: Footnote 144 text spans across the bottom of the right column and continues at the top of the left column; combined into one continuous string.", "Page 11: Preserved the specific Yiddish orthography including the patach vowel under the aleph (אַ) on line 2.", "Page 12: Line 9: 'פי'' looks like 'פי'' but could be 'פ''. Interpreted as 'פי''.", "Page 12: Line 14 has a visible marker 127 after השכינה; it is a back-reference to the real footnote 127 on page 9 and is recorded there as a page-qualified additional_anchors entry.", "Page 12: Line 19: The word at the beginning is transcribed as 'שעי\"ז', although it might visually resemble 'שע\"י' with an artifact. The geresh marks confirm 'שעי\"ז'.", "Page 12: Footnote 160: The text 'הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם.' from the top of the left column was joined to footnote 160, matching the dash continuation.", "Page 13: Transcribed apparent typographic errors in the printed footnotes exactly as they appear in the image, e.g., 'לאזניא' in footnote 167 and 'תכ\"ט' in footnote 169.", "Page 13: Excluded the typographic ornament after line 18 as it is not text content." ] }, "chapters": [ { "chapter_number": 1, "chapter_title": "The Question of Shofar on Shabbat and the Essence of Teshuvah", "conceptual_summary": "Explores the Talmudic ruling that Shofar is not blown on Shabbat due to a rabbinic decree, questioning how such a vital mitzvah could be suspended. It then explains the spiritual essence of Shofar as the ultimate, simple cry of Teshuvah from the depths of the soul, contrasting it with the silent ecstasy of Re'usa D'Liba." }, { "chapter_number": 2, "chapter_title": "The Mystery of Malchuyot, Zichronot, and Shofarot", "conceptual_summary": "Analyzes the sequence of the Rosh Hashanah blessings (Malchuyot, Zichronot, Shofarot) and the role of the Shofar in renewing the Divine Will for Kingship. It raises questions about the necessity of 'remembrance' for an Omniscient God and the logical order of the blessings." }, { "chapter_number": 3, "chapter_title": "The Ultimate Purpose of Creation: A Dwelling Place in the Lower Worlds", "conceptual_summary": "Examines various reasons for Creation, rejecting the notion that God needed to actualize His potential or merely reveal His powers. Instead, it concludes that the ultimate purpose is 'Dirah B'Tachtonim', God's super-rational desire to draw His very Essence into the deepest concealment of the physical world." }, { "chapter_number": 4, "chapter_title": "Drawing Down the New Light Through Torah and Mitzvot", "conceptual_summary": "Explains that while the natural order is sustained by a continuous, measured Divine flow established by a primordial covenant, the performance of Torah and Mitzvot draws down a completely new, unprecedented light from the Essence of the Infinite. This mechanism mirrors the four letters of the Tetragrammaton." } ], "toc": [ { "chapter_number": 1, "title": "The Question of Shofar on Shabbat and the Essence of Teshuvah", "anchor": "chapter-1", "segments": [ { "sequence_id": 1, "title": "The Rabbinic Decree to Cancel Shofar on Shabbat", "anchor": "segment-1" }, { "sequence_id": 2, "title": "Shofar as Teshuvah vs. Silent Ecstasy", "anchor": "segment-2" }, { "sequence_id": 3, "title": "Teshuvah from a Place of Distance", "anchor": "segment-3" }, { "sequence_id": 4, "title": "Rambam on the Call of the Shofar", "anchor": "segment-4" } ] }, { "chapter_number": 2, "title": "The Mystery of Malchuyot, Zichronot, and Shofarot", "anchor": "chapter-2", "segments": [ { "sequence_id": 5, "title": "Shofar and the Renewal of Divine Kingship", "anchor": "segment-5" }, { "sequence_id": 6, "title": "The Paradox of Zichronot (Remembrances)", "anchor": "segment-6" }, { "sequence_id": 7, "title": "The Sequence of the Rosh Hashanah Blessings", "anchor": "segment-7" } ] }, { "chapter_number": 3, "title": "The Ultimate Purpose of Creation: A Dwelling Place in the Lower Worlds", "anchor": "chapter-3", "segments": [ { "sequence_id": 8, "title": "Dirah B'Tachtonim - A Dwelling Place in the Lower Worlds", "anchor": "segment-8" }, { "sequence_id": 9, "title": "The Novelty of Light Within the Void", "anchor": "segment-9" }, { "sequence_id": 10, "title": "The Refining Power of Torah", "anchor": "segment-10" }, { "sequence_id": 11, "title": "Is Creation Merely to Reveal Divine Powers?", "anchor": "segment-11" }, { "sequence_id": 12, "title": "Does God Need Actualization?", "anchor": "segment-12" }, { "sequence_id": 13, "title": "The Divine Potential is Not Lacking", "anchor": "segment-13" }, { "sequence_id": 14, "title": "The Completeness of God Before Creation", "anchor": "segment-14" }, { "sequence_id": 15, "title": "Knowledge of God in Higher vs. Lower Worlds", "anchor": "segment-15" }, { "sequence_id": 16, "title": "The Deep Concealment in the Physical World", "anchor": "segment-16" }, { "sequence_id": 17, "title": "The Physical World as the Ultimate Purpose", "anchor": "segment-17" }, { "sequence_id": 18, "title": "The Divine Desire for a Dwelling Place", "anchor": "segment-18" }, { "sequence_id": 19, "title": "Drawing Down the Essence Through Mitzvot", "anchor": "segment-19" } ] }, { "chapter_number": 4, "title": "Drawing Down the New Light Through Torah and Mitzvot", "anchor": "chapter-4", "segments": [ { "sequence_id": 20, "title": "The Covenant of Nature vs. the Power of Mitzvot", "anchor": "segment-20" }, { "sequence_id": 21, "title": "Mitzvot as the Source of New Light", "anchor": "segment-21" }, { "sequence_id": 22, "title": "The Four Stages of Divine Emanation", "anchor": "segment-22" }, { "sequence_id": 23, "title": "\"I am God\" - Revealing the Unprecedented Light", "anchor": "segment-23" } ] } ], "segments": [ { "sequence_id": 1, "chapter_number": 1, "segment_title": "The Rabbinic Decree to Cancel Shofar on Shabbat", "segment_purpose": "To introduce the foundational question of the maamar: why a mitzvah as fundamental as Shofar is suspended on Shabbat merely due to a preventative rabbinic decree.", "semantic_unit_type": "question", "boundary_reason": "Ends right before the transition to explaining the spiritual mechanics of the Shofar.", "start_ref": { "page_number": 1, "line_number": 1 }, "end_ref": { "page_number": 1, "line_number": 10 }, "source_refs": [ { "page_number": 1, "line_number": 1, "text_original": "בס\"ד, ליל ב' דר\"ה, רס\"ו" }, { "page_number": 1, "line_number": 2, "text_original": "יום טוב של ר\"ה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה, ומפרש" }, { "page_number": 1, "line_number": 3, "text_original": "בגמ' הטעם משום גזירה דרבה, דאמר רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל" }, { "page_number": 1, "line_number": 4, "text_original": "בקיאין בתקיעת שופר, גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד ויעבירנו ד\"א" }, { "page_number": 1, "line_number": 5, "text_original": "ברה\"ר. ולכאורה אינו מובן, מה ראו חז\"ל לעקור מ\"ע דאורייתא משום חשש גזירה" }, { "page_number": 1, "line_number": 6, "text_original": "בעלמא, והלא החשש הוא להדיוטים וקלי הדעת, ואיך מנעו המצוה לגמרי מכמה" }, { "page_number": 1, "line_number": 7, "text_original": "צדיקים גדולים וטובים. ובפרט מצות שופר שהיא מצוה רמה ונשאה מאד, וכידוע" }, { "page_number": 1, "line_number": 8, "text_original": "המצות שבחדש זה הם מצות כלליות, וכמ\"ש במד\"ר ע\"פ ובחדש השביעי שמושבע" }, { "page_number": 1, "line_number": 9, "text_original": "בכל, שיש בו הרבה מצות, וחלוקים המה מהמצות דכל השנה, שהן מצות כלליות, ובפרט" }, { "page_number": 1, "line_number": 10, "text_original": "מצות שופר שמעורר וממשיך פנימיות ועצמות אוא\"ס כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 1, "marker": "1", "text_original": "1) חלק מהמאמר מיוסד על ד\"ה זכור את יום השבת במאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ט ע' קסה ואילך — כנסמן לקמן בהערות. כמה ענינים מהמאמר נת' בד\"ה כי ידעתיו תרפ\"ד (סה\"מ תרפ\"ד ע' פג ואילך). ד\"ה תקעו בחודש תרצ\"א (סה\"מ תרצ\"א ע' ו ואילך). ד\"ה יו\"ט של ר\"ה תרצ\"ב. ה\"שי\"ת (סה\"מ תרצ\"ב ע' א ואילך. ה\"שי\"ת ע' 3 ואילך). ד\"ה תקעו בחודש תרח\"ץ (סה\"מ תרח\"ץ ע' טו ואילך). ד\"ה שופר של ר\"ה תרצ\"ט (סה\"מ תרצ\"ט ע' 1 ואילך). ד\"ה הנ\"ל תש\"ב (סה\"מ תש\"ב ע' 3 ואילך). ד\"ה למען ידעו וד\"ה שוקיו עמודי שש תש\"ב (סה\"מ תש\"ב ע' 27 ואילך. ע' 31 ואילך). ד\"ה באתי לגני תשל\"א (תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' שנב ואילך. בהוצאות הקודמות — ח\"ה ע' קנא ואילך). ד\"ה יו\"ט של ר\"ה תשל\"ה — כנסמן לקמן בהערות.", "english_translation": "Part of this maamar is based on the maamar Zachor Es Yom HaShabbos in Maamarei Admor HaZakein 5569, p. 165 ff. — as noted below in the footnotes. Several topics from this maamar are discussed in the maamar Ki Yedativ, 5684 (Sefer HaMaamarim 5684, p. 83 ff.); the maamar Tiku BaChodesh, 5691 (Sefer HaMaamarim 5691, p. 6 ff.); the maamar Yom Tov Shel Rosh Hashanah, 5692 and 5710 (Sefer HaMaamarim 5692, p. 1 ff.; 5710, p. 3 ff.); the maamar Tiku BaChodesh, 5698 (Sefer HaMaamarim 5698, p. 15 ff.); the maamar Shofar Shel Rosh Hashanah, 5699 (Sefer HaMaamarim 5699, p. 1 ff.); the same maamar, 5702 (Sefer HaMaamarim 5702, p. 3 ff.); the maamarim Lemaan Yeidu and Shokav Amudei Sheish, 5702 (Sefer HaMaamarim 5702, p. 27 ff.; p. 31 ff.); the maamar Basi LeGani, 5731 (Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 352 ff.; in the earlier editions, vol. 5, p. 151 ff.); and the maamar Yom Tov Shel Rosh Hashanah, 5735 — as noted below in the footnotes.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 3, "number": 1 }, { "page_number": 1, "marker": "2", "text_original": "2) משנה ראש השנה רפ\"ד (כט, ב).", "english_translation": "Mishnah, Rosh Hashanah, beginning of chapter 4 (29b).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 60, "number": 2 }, { "page_number": 1, "marker": "3", "text_original": "3) בהבא לקמן — ראה לקו\"ת דרושים לר\"ה נו, א. סידור עם דא\"ח רמ, ג ואילך. סה\"מ תרנ\"ט ע' א. תרס\"ה ע' א. תער\"ב־תרע\"ו ע' א. סה\"מ תרצ\"ב וה\"שי\"ת שם. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"א ע' יז. ע' נא (בהוצאות הקודמות — ח\"א ע' תכא. ח\"ג ע' רצג). לקו\"ש ח\"ז ע' 51 ואילך. ספר השיחות תשמ\"ט ח\"ב ע' 703 ואילך.", "english_translation": "On what follows — see Likkutei Torah, Drushim LeRosh Hashanah, 56a; Siddur Im Dach, 240c ff.; Sefer HaMaamarim 5659, p. 1; 5665, p. 1; 5672–5676, p. 1; Sefer HaMaamarim 5692 and 5710, ibid.; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 1, p. 17; p. 51 (in the earlier editions, vol. 1, p. 421; vol. 3, p. 293); Likkutei Sichos, vol. 7, p. 51 ff.; Sefer HaSichos 5749, vol. 2, p. 703 ff.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 67, "number": 3 }, { "page_number": 1, "marker": "4", "text_original": "4) ר\"ה שם.", "english_translation": "Rosh Hashanah, ibid.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 4, "number": 4 }, { "page_number": 1, "marker": "5", "text_original": "5) מכאן עד התיבות „גדולים וטובים\" הוא ע\"פ לשון הלקו\"ת שם.", "english_translation": "From here until the words “great and good” follows the wording of Likkutei Torah, ibid.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 24, "number": 5 }, { "page_number": 1, "marker": "6", "text_original": "6) ראה לקו\"ש ח\"ז שם ע' 52 הערה 25. חל\"ט ע' 193 הערה 46.", "english_translation": "See Likkutei Sichos, vol. 7, ibid., p. 52, note 25; vol. 39, p. 193, note 46.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 16, "number": 6 }, { "page_number": 1, "marker": "7", "text_original": "7) להדיוטים וקלי הדעת: הדיוטים — שאין יודעים דיני תקיעת שופר, וקלי הדעת — שלכן יש לחשוש שיעבירו ד' אמות ברשות הרבים (תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט שם ע' יז הערה 7).", "english_translation": "‘To the unlearned and the impulsive’: the unlearned are those who do not know the laws of sounding the shofar, and the impulsive are those about whom there is therefore concern that they will carry it four cubits in a public domain (Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, ibid., p. 17, note 7).", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 39, "number": 7 }, { "page_number": 1, "marker": "8", "text_original": "8) מצוה רמה ונשאה מאד: ראה עד\"ז בסה\"מ תרנ\"ט, תער\"ב־תרע\"ו, ותורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט שם. ועוד. ובלקו\"ת דרושים לר\"ה שם: \"ובפרט מצות שופר ולולב כו' שנוגעים עד רום המעלות\". ובד\"ה תקעו תרצ\"א שם: מצות שופר היא מצוה רמה ונשאה מאד, שהרי מצות שופר ענינה הו\"ע התשובה. [וראה לשון זה („מצוה רמה ונשאה\") אודות מצות התשובה (שהוא ענין השופר כדלקמן): אוה\"ת בחוקותי (כרך ב) ע' תרמג. סה\"מ תרל\"ט ע' רנד. תרל\"ג ח\"א ע' קכא. ע' קפג. ועוד].", "english_translation": "‘An exceedingly lofty and exalted mitzvah’: see similarly in Sefer HaMaamarim 5659, 5672–5676, and Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, ibid., and elsewhere. And in Likkutei Torah, Drushim LeRosh Hashanah, ibid.: “and especially the mitzvos of shofar and lulav, etc., which reach the loftiest heights.” And in the maamar Tiku, 5691, ibid.: the mitzvah of shofar is an exceedingly lofty and exalted mitzvah, for the concept of the mitzvah of shofar is the concept of teshuvah (repentance). [See this phrase (‘a lofty and exalted mitzvah’) regarding the mitzvah of teshuvah (which is the concept of the shofar, as will follow below): Or HaTorah, Bechukosai (vol. 2), p. 643; Sefer HaMaamarim 5639, p. 254; 5633, vol. 1, p. 121; p. 183; and elsewhere.]", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 61, "number": 8 }, { "page_number": 1, "marker": "9", "text_original": "9) ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ו ע' תשמח. תקס\"ט ע' רפו. אוה\"ת דרושים לחה\"ס ע' א'תשנו. ברכה ע' א'תתסו. סה\"מ תרל\"ב ח\"ב ע' תקפט. תרנ\"ד ע' לו. תרנ\"ו ס\"ע רעז ואילך. ע' תיג. ועוד.", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein 5566, p. 748; 5569, p. 286; Or HaTorah, Drushim LeChag HaSukkos, p. 1756; Berachah, p. 1866; Sefer HaMaamarim 5632, vol. 2, p. 589; 5654, p. 36; 5656, end of p. 277 ff.; p. 413; and elsewhere.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 69, "number": 9 }, { "page_number": 1, "marker": "10", "text_original": "10) ויק\"ר פכ\"ט, ח. וראה לקו\"ש ח\"כ ע' 555 בהערה.", "english_translation": "Vayikra Rabbah 29:8. See also Likkutei Sichos, vol. 20, p. 555, in the note.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 42, "number": 10 }, { "page_number": 1, "marker": "11", "text_original": "11) פינחס כט, א.", "english_translation": "Pinchas 29:1.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 46, "number": 11 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "בס\"ד, ליל ב' דר\"ה, רס\"ו\nיום טוב של ר\"ה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין ", "start_offset": 0, "end_offset": 71, "hebrew_phrase_expanded": "בסיעתא דשמיא, ליל שני דראש השנה, רס\"ו יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין", "expansions_applied": [ { "source": "בס\"ד", "expanded": "בסיעתא דשמיא" }, { "source": "ב'", "expanded": "שני" }, { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" }, { "source": "ר\"ה", "expanded": "ראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "רס\"ו", "reason": "year designation retained as traditional numeric abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא, לֵיל שֵׁנִי דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, רס\"ו יוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ תּוֹקְעִין", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "With the help of Heaven. Night 2 of Rosh Hashanah, 5666 [1905]. When the festival day of Rosh Hashanah occurred on the Sabbath, in the Holy Temple they would sound [the shofar],", "explanation": "Rosh Hashanah (the Jewish New Year) occurred on the Sabbath; 5666 corresponds to the autumn of 1905, when this discourse (maamar) was delivered by Rabbi Shalom DovBer of Chabad (the Rebbe Rashab).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "With the help of Heaven. Second night of Rosh Hashanah, 5666 [1905]. When the festival day of Rosh Hashanah occurred on the Sabbath, in the Holy Temple they would sound the shofar,", "interpretive_translation_md": "With Heaven's assistance. This *maamar* was delivered on the second night of Rosh Hashanah, 5666 (1905). As background: when the festival of Rosh Hashanah fell on the Sabbath, the shofar was sounded inside the Holy Temple in Jerusalem," }, { "hebrew_phrase_original": "אבל לא במדינה, ומפרש\nבגמ' הטעם משום גזירה דרבה,", "start_offset": 71, "end_offset": 118, "hebrew_phrase_expanded": "אבל לא במדינה, ומפרש בגמרא הטעם משום גזירה דרבה,", "expansions_applied": [ { "source": "בגמ'", "expanded": "בגמרא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל לֹא בַּמְּדִינָה, וּמְפָרֵשׁ בַּגְּמָרָא הַטַּעַם מִשּׁוּם גְּזֵירָה דְּרַבָּה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "but not in the rest of the country. And the Gemara explains the reason: due to the rabbinic decree of Rabbah,", "explanation": "\"Gemara\" refers to the Talmud (Tractate Rosh Hashanah 29b), where the Sage Rabbah explains why shofar sounding was prohibited outside the Temple when Rosh Hashanah coincided with the Sabbath.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "but not in the rest of the country. The Gemara (Talmud) explains the reason: due to the rabbinic decree of the sage Rabbah,", "interpretive_translation_md": "but not anywhere in the rest of the country outside the Temple. The Talmud (Gemara) identifies the reason for this restriction: a rabbinic precautionary decree instituted by the sage Rabbah," }, { "hebrew_phrase_original": " דאמר רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל\nבקיאין בתקיעת שופר,", "start_offset": 118, "end_offset": 179, "hebrew_phrase_expanded": "דאמר רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּאָמַר רַבָּה הַכֹּל חַיָּיבִין בִּתְקִיעַת שׁוֹפָר וְאֵין הַכֹּל בְּקִיאִין בִּתְקִיעַת שׁוֹפָר,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for Rabbah said: \"Everyone is obligated in the sounding of the shofar, but not everyone is expert in sounding the shofar,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for Rabbah said: \"Everyone is obligated in the sounding of the shofar, but not everyone is expert in sounding the shofar,", "interpretive_translation_md": "who reasoned: everyone bears a Torah obligation to hear the shofar, yet not everyone is skilled enough to sound it properly—" }, { "hebrew_phrase_original": " גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד ויעבירנו ד\"א\nברה\"ר.", "start_offset": 179, "end_offset": 240, "hebrew_phrase_expanded": "גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים.", "expansions_applied": [ { "source": "ד\"א", "expanded": "ארבע אמות" }, { "source": "ברה\"ר", "expanded": "ברשות הרבים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִטְלֶנּוּ בְּיָדוֹ וְיֵלֵךְ אֵצֶל הַבָּקִי לִלְמֹד וְיַעֲבִירֶנּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "[hence there is a] decree lest a person take it in his hand and go to an expert to learn, and thereby carry it four cubits in a public domain [on the Sabbath].\"", "explanation": "Carrying an object four cubits (approx. 6 feet) in a public domain is a biblical prohibition on the Sabbath.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "[there is a rabbinic] decree lest a person take it in his hand and go to an expert to learn, and thereby carry it four cubits in a public domain [on the Sabbath].\"", "interpretive_translation_md": "so the Rabbis issued a decree against sounding it on the Sabbath, lest a person pick up the shofar and walk to an expert to learn the technique, and in doing so inadvertently carry it four cubits through a public domain—a Sabbath prohibition." }, { "hebrew_phrase_original": " ולכאורה אינו מובן, מה ראו חז\"ל לעקור מ\"ע דאורייתא משום חשש גזירה\nבעלמא,", "start_offset": 240, "end_offset": 312, "hebrew_phrase_expanded": "ולכאורה אינו מובן, מה ראו חכמינו זכרונם לברכה לעקור מצות עשה דאורייתא משום חשש גזירה בעלמא,", "expansions_applied": [ { "source": "חז\"ל", "expanded": "חכמינו זכרונם לברכה" }, { "source": "מ\"ע", "expanded": "מצות עשה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלִכְאוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן, מָה רָאוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לַעֲקֹר מִצְוַת עֲשֵׂה דְּאוֹרַיְּתָא מִשּׁוּם חֲשַׁשׁ גְּזֵירָה בְּעָלְמָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Now, ostensibly this is difficult to understand: what did our Sages see [to justify] uprooting a positive commandment of the Torah over a mere precautionary decree?", "explanation": "\"Positive commandment of the Torah\" refers to sounding the shofar on Rosh Hashanah (Numbers 29:1).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Now, on the surface this is difficult to understand: what did our Sages of blessed memory see to justify uprooting a positive commandment of the Torah over a mere precautionary decree?", "interpretive_translation_md": "This decree poses a striking difficulty: what justification did our Sages of blessed memory have for setting aside a positive commandment of the Torah on account of a *mere precautionary* decree—one that addresses only a hypothetical concern?" }, { "hebrew_phrase_original": " והלא החשש הוא להדיוטים וקלי הדעת, ואיך מנעו המצוה לגמרי מכמה\nצדיקים גדולים וטובים.", "start_offset": 312, "end_offset": 395, "hebrew_phrase_expanded": "והלא החשש הוא להדיוטים וקלי הדעת, ואיך מנעו המצוה לגמרי מכמה צדיקים גדולים וטובים.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וַהֲלֹא הַחֲשָׁשׁ הוּא לַהֶדְיוֹטִים וְקַלֵּי הַדַּעַת, וְאֵיךְ מָנְעוּ הַמִּצְוָה לְגַמְרֵי מִכַּמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְטוֹבִים.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "For is not the concern only regarding unlearned or heedless individuals? How, then, could they withhold the commandment entirely from many great and righteous tzaddikim?", "explanation": "\"Tzaddikim\" refers to the completely righteous who would never inadvertently violate the Sabbath.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "For is not the concern only regarding unlearned or heedless individuals? How, then, could they withhold the commandment entirely from many great and righteous individuals (tzaddikim)?", "interpretive_translation_md": "The concern, after all, applies only to unlearned or heedless individuals. How then could the Sages deprive many great and righteous persons (`tzaddikim`) of the mitzvah entirely?" }, { "hebrew_phrase_original": " ובפרט מצות שופר שהיא מצוה רמה ונשאה מאד, וכידוע\nהמצות שבחדש זה הם מצות כלליות,", "start_offset": 395, "end_offset": 474, "hebrew_phrase_expanded": "ובפרט מצות שופר שהיא מצוה רמה ונשאה מאד, וכידוע המצות שבחדש זה הם מצות כלליות,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִפְרָט מִצְוַת שׁוֹפָר שֶׁהִיא מִצְוָה רָמָה וְנִשָּׂאָה מְאֹד, וְכִידּוּעַ הַמִּצְוֺת שֶׁבַּחֹדֶשׁ זֶה הֵם מִצְוֺת כְּלָלִיּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And especially regarding the commandment of shofar, which is an exceedingly lofty and exalted mitzvah; and as is known, the commandments of this month are comprehensive commandments,", "explanation": "\"This month\" refers to the seventh month of Tishrei, whose mitzvos affect the spiritual vitality of the entire year.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And especially regarding the commandment (mitzvah) of shofar, which is an exceedingly lofty and exalted mitzvah; and as is known, the commandments of this month are comprehensive commandments,", "interpretive_translation_md": "The difficulty is sharpened further by the particular stature of the shofar mitzvah, which is exceedingly lofty and exalted. As is known, the commandments of the seventh month (`Tishrei`) are *comprehensive* commandments—" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במד\"ר ע\"פ ובחדש השביעי שמושבע\nבכל, שיש בו הרבה מצות,", "start_offset": 474, "end_offset": 533, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במדרש רבה על פסוק ובחדש השביעי שמושבע בכל, שיש בו הרבה מצות,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במד\"ר", "expanded": "במדרש רבה" }, { "source": "ע\"פ", "expanded": "על פסוק" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמִדְרַשׁ רַבָּה עַל פָּסוּק וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי שֶׁמּוּשְׁבָּע בַּכֹּל, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הַרְבֵּה מִצְוֺת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as written in Midrash Rabbah on the verse \"And in the seventh month\"—that it is saturated with everything, containing many commandments,", "explanation": "Midrash Rabbah (Leviticus Rabbah 29:9) expounds \"seventh\" (shevi'i) as related to \"saturated\" (mushba) with mitzvos.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as written in Midrash Rabbah on the verse \"And in the seventh month\"—that it is saturated with everything, containing many commandments,", "interpretive_translation_md": "as the Midrash Rabbah teaches on the verse \"And in the seventh month\": this month is *saturated with everything*, meaning it contains many commandments—" }, { "hebrew_phrase_original": " וחלוקים המה מהמצות דכל השנה, שהן מצות כלליות,", "start_offset": 533, "end_offset": 579, "hebrew_phrase_expanded": "וחלוקים המה מהמצות דכל השנה, שהן מצות כלליות,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וַחֲלוּקִים הֵמָּה מֵהַמִּצְוֺת דְּכָל הַשָּׁנָה, שֶׁהֵן מִצְוֺת כְּלָלִיּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and they differ from the commandments of the rest of the year, in that they are general, foundational commandments;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and they differ from the commandments of the rest of the year, in that they are general, foundational commandments;", "interpretive_translation_md": "and these commandments stand in a class apart from the commandments observed throughout the rest of the year, because they are foundational, **comprehensive** commandments that encompass all the rest;" }, { "hebrew_phrase_original": " ובפרט\nמצות שופר שמעורר וממשיך פנימיות ועצמות אוא\"ס כו'.", "start_offset": 579, "end_offset": 635, "hebrew_phrase_expanded": "ובפרט מצות שופר שמעורר וממשיך פנימיות ועצמות אור אין סוף כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִפְרָט מִצְוַת שׁוֹפָר שֶׁמְּעוֹרֵר וּמַמְשִׁיךְ פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף כו'.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and especially the commandment of shofar, which awakens and draws down the innermost dimension and essence of the Infinite Light (Or Ein Sof), etc.", "explanation": "\"Or Ein Sof\" (Light of the Infinite) denotes God's uncircumscribed, essential divine light prior to contraction into worlds.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and especially the commandment of shofar, which awakens and draws down the innermost dimension and essence of the Infinite Light (Or Ein Sof), etc.", "interpretive_translation_md": "and the shofar commandment in particular is uniquely comprehensive: it **awakens and draws down** the innermost dimension and very essence of the Infinite Light (`Or Ein Sof`), etc." } ], "anchor": "segment-1" }, { "sequence_id": 2, "chapter_number": 1, "segment_title": "Shofar as Teshuvah vs. Silent Ecstasy", "segment_purpose": "To define the spiritual meaning of Shofar as an expression of Teshuvah (return) through a simple cry, contrasting it with the silent, inner passion of Re'usa D'Liba.", "semantic_unit_type": "distinction", "boundary_reason": "Concludes the definition of Re'usa D'Liba as stemming from closeness, setting up the contrast with Teshuvah stemming from distance.", "start_ref": { "page_number": 1, "line_number": 11 }, "end_ref": { "page_number": 2, "line_number": 5 }, "source_refs": [ { "page_number": 1, "line_number": 11, "text_original": "וידוע דמצות שופר בכוונתה הרוחניות הו\"ע התשובה, וזהו\"ע התקיעה הראשונה" }, { "page_number": 1, "line_number": 12, "text_original": "שהוא בחי' צעקה בקול פשוט, שזהו מצד ההתעוררות והתפעלות פנימי שבנפש" }, { "page_number": 1, "line_number": 13, "text_original": "שבא בהתגלות בקול פשוט דוקא. דהנה יש בחי' התפעלות פנימי דנפש בעבודה דרעותא" }, { "page_number": 1, "line_number": 14, "text_original": "דלבא ג\"כ, והיא בחשאי דוקא, וכמו עבודת הכהנים, דכהנא בעובדא וברעו\"ד שהיא" }, { "page_number": 1, "line_number": 15, "text_original": "בחשאי כו' כידוע, וכאן הוא בצעקת הקול דוקא, והו\"ע התשובה, כי שניהם הם בבחי'" }, { "page_number": 2, "line_number": 1, "text_original": "התפעלות פנימי דנפש. אמנם חלוקים המה בענינם, דברעו\"ד סיבת ההתפעלות היא" }, { "page_number": 2, "line_number": 2, "text_original": "מצד הקירוב, והיינו מצד הרגש האוא\"ס שמרגיש בנפשו, והוא כשמתבונן בבחי' עצמות" }, { "page_number": 2, "line_number": 3, "text_original": "אוא\"ס שמופלא ומרומם בעולמות שאינו בא בבחי' גילוי בנפשו (מפני שאין נשמתו כלי" }, { "page_number": 2, "line_number": 4, "text_original": "לזה שיאיר האור הזה בפנימיות בגילוי בנפש), עי\"ז נעשה הרצוא להכלל באוא\"ס כו'," }, { "page_number": 2, "line_number": 5, "text_original": "כמשי\"ת, ועצם ענין הרצוא ג\"כ ענינה הוא בחי' קירוב מה שרוצה להכלל כו', משא\"כ" } ], "footnotes": [ { "page_number": 1, "marker": "12", "text_original": "12) ראה רמב\"ם הל' תשובה פ\"ג ה\"ד (הובא לקמן בפנים). של\"ה מסכת ר\"ה ר\"פ תוי\"א (רטז, א). אוה\"ת דרושים לר\"ה ע' א'שעח. סה\"מ תרצ\"ב, ה\"שי\"ת, תרצ\"ט ותש\"ב שם.", "english_translation": "See Rambam, Hilchos Teshuvah 3:4 (quoted below in the body of the maamar); Shelah, Tractate Rosh Hashanah, beginning of the section abbreviated “Toy\"a” (216a); Or HaTorah, Drushim LeRosh Hashanah, p. 1378; Sefer HaMaamarim 5692, 5710, 5699, and 5702, ibid.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 5, "number": 12 }, { "page_number": 1, "marker": "13", "text_original": "13) ראה זח\"ג לט, א. פח, ב. קעז, ב (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בד\"ה זה בסה\"מ ה\"שי\"ת שם).", "english_translation": "See Zohar, Part III, 39a; 88b; 177b (note of the Rebbe on this maamar in Sefer HaMaamarim 5710, ibid.).", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 66, "number": 13 }, { "page_number": 1, "marker": "14", "text_original": "14) ראה לקו\"ת ואתחנן ח, ב. דרושים לחה\"ס פ, א. סידור עם דא\"ח רסח, ב. ביאורי הזהר לאדמו\"ר האמצעי קלג, א ואילך. להצ\"צ ח\"א ע' קב. קיד ואילך. ח\"ב ע' תרפב ואילך. תרפח ואילך. אוה\"ת ויצא קעז, ב. קפח, סע\"ב ואילך. סה\"מ תרנ\"ד ס\"ע כב ואילך.", "english_translation": "See Likkutei Torah, VaEschanan, 8b; Drushim LeChag HaSukkos, 80a; Siddur Im Dach, 268b; Biurei HaZohar by Admor HaEmtzaei, 133a ff. To the Tzemach Tzedek, vol. 1, p. 102; p. 114 ff.; vol. 2, p. 682 ff.; p. 688 ff. Or HaTorah, Vayeitzei, 177b; 188b (end) ff. Sefer HaMaamarim 5654, end of p. 22 ff.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 15, "number": 14 }, { "page_number": 2, "marker": "15", "text_original": "15) בביאור החילוק בין רעו\"ד ותשובה — ראה הערות וביאורים מכ\"ק אדמו\"ר מהוריי\"צ ס\"א־ג (לקמן ע' תשכה ואילך).", "english_translation": "On the explanation of the difference between re'usa delibba and teshuvah — see Ha'arot U'Viurim by the Previous Rebbe (Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn), sections 1–3 (below, p. 725 ff.).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 42, "number": 15 }, { "page_number": 2, "marker": "16", "text_original": "16) ד\"ה זה היום תחלת מעשיך (לקמן ע' כ).", "english_translation": "The maamar Zeh HaYom Techilas Ma'asecha (below, p. 20).", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 6, "number": 16 }, { "page_number": 2, "marker": "17", "text_original": "17) ראה הערות וביאורים ס\"ד (לקמן ע' תשלג).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 4 (below, p. 733).", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 67, "number": 17 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "וידוע דמצות שופר בכוונתה הרוחניות הו\"ע התשובה,", "start_offset": 0, "end_offset": 46, "hebrew_phrase_expanded": "וידוע דמצות שופר בכוונתה הרוחניות הוא ענין התשובה,", "expansions_applied": [ { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וַיָּדוּעַ דְּמִצְוַת שׁוֹפָר בְּכַוָּנָתָהּ הָרוּחָנִיּוֹת הוּא עִנְיַן הַתְּשׁוּבָה,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "And it is known that the commandment of shofar, in its spiritual intent, is the concept of teshuvah (repentance/return),", "explanation": "\"Teshuvah\" literally means return—the soul's awakening to reconnect with its divine source.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And it is known that the commandment of shofar, in its spiritual intent, is the concept of teshuvah (repentance and return to God),", "interpretive_translation_md": "To appreciate why the shofar draws down that infinite light, one must understand its inner meaning: it is well established that the spiritual intent of the shofar commandment is `teshuvah`—turning and returning to God—" }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו\"ע התקיעה הראשונה\nשהוא בחי' צעקה בקול פשוט,", "start_offset": 46, "end_offset": 94, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו ענין התקיעה הראשונה שהוא בחינת צעקה בקול פשוט,", "expansions_applied": [ { "source": "וזהו\"ע", "expanded": "וזהו ענין" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ עִנְיַן הַתְּקִיעָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת צְעָקָה בְּקוֹל פָּשׁוּט,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and this is the concept of the first shofar blast (tekiah), which is an aspect of a cry in a plain, unadorned sound,", "explanation": "\"Tekiah\" is the simple, unbroken shofar blast representing an unfiltered cry of the soul.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is the concept of the first shofar blast (tekiah), which is an aspect of an outcry in a plain, unadorned sound,", "interpretive_translation_md": "and this is expressed specifically through the first blast of the shofar sequence, the `tekiah` (a single unbroken tone), which represents an **outcry**—a burst of inner feeling pressing outward through a plain, unadorned sound," }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו מצד ההתעוררות והתפעלות פנימי שבנפש\nשבא בהתגלות בקול פשוט דוקא.", "start_offset": 94, "end_offset": 162, "hebrew_phrase_expanded": "שזהו מצד ההתעוררות והתפעלות פנימי שבנפש שבא בהתגלות בקול פשוט דוקא.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ מִצַּד הַהִתְעוֹרְרוּת וְהִתְפַּעֲלוּת פְּנִימִי שֶׁבַּנֶּפֶשׁ שֶׁבָּא בְּהִתְגַּלּוּת בְּקוֹל פָּשׁוּט דַּוְקָא.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "which stems from an inner awakening and emotional arousal within the soul that emerges into overt expression specifically through a simple sound.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which stems from an inner awakening and emotional arousal within the soul that emerges into revealed expression specifically through a simple sound.", "interpretive_translation_md": "because that pure, unbroken sound is the precise medium through which an **inward awakening and emotional arousal of the soul** rises to the surface and finds outward expression." }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה יש בחי' התפעלות פנימי דנפש בעבודה דרעותא\nדלבא ג\"כ, והיא בחשאי דוקא, וכמו עבודת הכהנים,", "start_offset": 162, "end_offset": 254, "hebrew_phrase_expanded": "דהנה יש בחינת התפעלות פנימי דנפש בעבודה דרעותא דלבא גם כן, והיא בחשאי דוקא, וכמו עבודת הכהנים,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהִנֵּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְפַּעֲלוּת פְּנִימִי דְּנֶפֶשׁ בַּעֲבוֹדָה דִּרְעוּתָא דִּלְבָּא גַּם כֵּן, וְהִיא בַּחֲשַׁאי דַּוְקָא, וּכְמוֹ עֲבוֹדַת הַכֹּהֲנִים,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "For behold, there is also an aspect of inner emotional arousal of the soul in the service of \"delight of the heart\" (re'uta d'liba), which is specifically silent, like the service of the Priests,", "explanation": "\"Re'uta d'liba\" (Zoharic Aramaic) means the deep, innermost yearning of the heart.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "For behold, there is also an aspect of inner emotional arousal of the soul in the service of \"yearning of the heart\" (re'uta d'liba), which is specifically silent, like the service of the Priests,", "interpretive_translation_md": "Now, inward emotional arousal of the soul also characterizes a *different* kind of divine service—the silent ecstasy known as `re'uta d'liba` (\"the yearning of the heart\")—which remains entirely interior and is never externalized as sound, as in the service of the Temple Priests," }, { "hebrew_phrase_original": " דכהנא בעובדא וברעו\"ד שהיא\nבחשאי כו' כידוע, וכאן הוא בצעקת הקול דוקא,", "start_offset": 254, "end_offset": 323, "hebrew_phrase_expanded": "דכהנא בעובדא וברעותא דלבא שהיא בחשאי כו' כידוע, וכאן הוא בצעקת הקול דוקא,", "expansions_applied": [ { "source": "וברעו\"ד", "expanded": "וברעותא דלבא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּכָהֲנָא בְּעוֹבָדָא וּבִרְעוּתָא דִּלְבָּא שֶׁהִיא בַּחֲשַׁאי כו' כִּידוּעַ, וְכָאן הוּא בִּצְעָקַת הַקּוֹל דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "where \"the Priest performs the action and the heart's yearning in silence,\" etc., as is known; whereas here [in shofar], it is specifically through the cry of the voice,", "explanation": "Quoting the Zohar regarding the quiet, meditative service of the Priests in the Sanctuary, contrasted with the vocal cry of the shofar.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "where \"the Priest performs the action with the heart's yearning in silence,\" etc., as is known; whereas here [in the shofar], it is specifically through the cry of the voice,", "interpretive_translation_md": "for \"the Priest performs the action with the yearning of the heart in silence,\" as is known. The shofar, by contrast, works through the **audible cry of the voice**." }, { "hebrew_phrase_original": " והו\"ע התשובה, כי שניהם הם בבחי'\nהתפעלות פנימי דנפש.", "start_offset": 323, "end_offset": 375, "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין התשובה, כי שניהם הם בבחינת התפעלות פנימי דנפש.", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן הַתְּשׁוּבָה, כִּי שְׁנֵיהֶם הֵם בִּבְחִינַת הִתְפַּעֲלוּת פְּנִימִי דְּנֶפֶשׁ.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and this is the concept of teshuvah—for both of them are in the aspect of inner emotional arousal of the soul.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is the concept of teshuvah—for both of them are aspects of inner emotional arousal of the soul.", "interpretive_translation_md": "and this is `teshuvah`—for both the priestly `re'uta d'liba` and the shofar outcry are aspects of **inward emotional arousal of the soul**." }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם חלוקים המה בענינם, דברעו\"ד סיבת ההתפעלות היא\nמצד הקירוב, והיינו מצד הרגש האוא\"ס שמרגיש בנפשו,", "start_offset": 375, "end_offset": 474, "hebrew_phrase_expanded": "אמנם חלוקים המה בענינם, דברעותא דלבא סיבת ההתפעלות היא מצד הקירוב, והיינו מצד הרגש האור אין סוף שמרגיש בנפשו,", "expansions_applied": [ { "source": "דברעו\"ד", "expanded": "דברעותא דלבא" }, { "source": "האוא\"ס", "expanded": "האור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אָמְנָם חֲלוּקִים הֵמָּה בְּעִנְיָנָם, דִּבְרְעוּתָא דִּלְבָּא סִבַּת הַהִתְפַּעֲלוּת הִיא מִצַּד הַקֵּירוּב, וְהַיְנוּ מִצַּד הַרְגַּשׁ הָאוֹר אֵין סוֹף שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּנַפְשׁוֹ,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "However, they differ in their nature: for in re'uta d'liba, the cause of the emotional arousal is from proximity—that is, from feeling the Infinite Light that one senses within one's soul,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, they differ in their nature: for in yearning of the heart (re'uta d'liba), the cause of the emotional arousal stems from closeness—that is, from feeling the Infinite Light that a person senses within his soul,", "interpretive_translation_md": "The two modes differ in their essential nature. In `re'uta d'liba`—the silent yearning—the emotional arousal is caused by **nearness**: the person experiences the Infinite Light (`Or Ein Sof`) already present and felt within his own soul," }, { "hebrew_phrase_original": " והוא כשמתבונן בבחי' עצמות\nאוא\"ס שמופלא ומרומם בעולמות שאינו בא בבחי' גילוי בנפשו (מפני שאין נשמתו כלי\nלזה שיאיר האור הזה בפנימיות בגילוי בנפש),", "start_offset": 474, "end_offset": 618, "hebrew_phrase_expanded": "והוא כשמתבונן בבחינת עצמות אור אין סוף שמופלא ומרומם בעולמות שאינו בא בבחינת גילוי בנפשו (מפני שאין נשמתו כלי לזה שיאיר האור הזה בפנימיות בגילוי בנפש),", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא כְּשֶׁמִּתְבּוֹנֵן בִּבְחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁמֻּפְלָא וּמְרוֹמָם בָּעוֹלָמוֹת שֶׁאֵינוֹ בָּא בִּבְחִינַת גִּלּוּי בְּנַפְשׁוֹ (מִפְּנֵי שֶׁאֵין נִשְׁמָתוֹ כְּלִי לָזֶה שֶׁיָּאִיר הָאוֹר הַזֶּה בִּפְנִימִיּוּת בְּגִלּוּי בַּנֶּפֶשׁ),", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and that is when he contemplates the essence of the Infinite Light, which is wondrous and exalted above the worlds and does not enter into revealed expression in his soul (since his soul is not a vessel for this light to shine inwardly in revelation within the soul),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and that is when he contemplates the essence of the Infinite Light, which is wondrously exalted above the worlds and does not enter into revealed expression within his soul (since his soul is not a vessel for this light to shine inwardly in revelation within the soul),", "interpretive_translation_md": "specifically through contemplating the *essence* of the Infinite Light, which is infinitely wondrous and exalted far beyond the worlds and therefore does not enter into any revealed inner experience within the soul (the soul simply lacks the capacity to serve as a vessel for that transcendent light to shine forth openly within it)," }, { "hebrew_phrase_original": " עי\"ז נעשה הרצוא להכלל באוא\"ס כו',\nכמשי\"ת,", "start_offset": 618, "end_offset": 660, "hebrew_phrase_expanded": "על ידי זה נעשה הרצוא להכלל באור אין סוף כו', כמו שיתבאר,", "expansions_applied": [ { "source": "עי\"ז", "expanded": "על ידי זה" }, { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" }, { "source": "כמשי\"ת", "expanded": "כמו שיתבאר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "עַל יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה הָרָצוֹא לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין סוֹף כו', כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "through which a yearning (ratzo) is generated to be absorbed within the Infinite Light, etc., as will be explained;", "explanation": "\"Ratzo\" denotes the soul's passionate movement to transcend its finite state and merge into Divinity.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "through this, a longing (ratzo) is generated to be absorbed within the Infinite Light, etc., as will be explained;", "interpretive_translation_md": "and it is through that contemplation of transcendence that a yearning (`ratzo`)—a longing to be wholly absorbed within the Infinite Light—is generated within the person, as will be explained;" }, { "hebrew_phrase_original": " ועצם ענין הרצוא ג\"כ ענינה הוא בחי' קירוב מה שרוצה להכלל כו', משא\"כ", "start_offset": 660, "end_offset": 727, "hebrew_phrase_expanded": "ועצם ענין הרצוא גם כן ענינה הוא בחינת קירוב מה שרוצה להכלל כו', מה שאין כן", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "משא\"כ", "expanded": "מה שאין כן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעֶצֶם עִנְיַן הָרָצוֹא גַּם כֵּן עִנְיָנָהּ הוּא בְּחִינַת קֵירוּב מָה שֶׁרוֹצֶה לְהִכָּלֵל כו', מַה שֶּׁאֵין כֵּן", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and the essential concept of ratzo is also an aspect of drawing near, in that he desires to be absorbed [in Godliness], etc.; whereas", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and the essential concept of ratzo is also an aspect of drawing close, in that he desires to be absorbed [in Godliness], etc.; whereas", "interpretive_translation_md": "and the very nature of `ratzo` is itself an aspect of **drawing near**, in that the person desires to be absorbed and dissolved into the Divine—whereas" } ], "anchor": "segment-2" }, { "sequence_id": 3, "chapter_number": 1, "segment_title": "Teshuvah from a Place of Distance", "segment_purpose": "To elaborate on Teshuvah as an emotional response to feeling distant from God, which is ultimately expressed in the physical cry of the Shofar.", "semantic_unit_type": "elaboration", "boundary_reason": "Ends before the introduction of the Rambam's codification of the Shofar's message.", "start_ref": { "page_number": 2, "line_number": 6 }, "end_ref": { "page_number": 2, "line_number": 17 }, "source_refs": [ { "page_number": 2, "line_number": 6, "text_original": "בתשובה הרי אין זה מצד הרגש אוא\"ס בנפשו, כ\"א מצד הריחוק דוקא, שצר לו מאד מה" }, { "page_number": 2, "line_number": 7, "text_original": "שנתרחק. ויש בזה ג\"כ הרגש האלקות, אך זהו מה שרע ומר עזבו את הוי' כו', אבל" }, { "page_number": 2, "line_number": 8, "text_original": "לא שמרגיש אוא\"ס ההפלאה והעילוי ומזה הוא התפעלות נפשו, כ\"א מה שנוגע מאד" }, { "page_number": 2, "line_number": 9, "text_original": "בעומק לבבו הריחוק, מזה נעשה ההתפעלות כו', ויש בזה ג\"כ ההמשכה (דער ציען זעך)" }, { "page_number": 2, "line_number": 10, "text_original": "והרצוא לאלקות, אבל ענינו אינו ענין הקירוב, דהיינו שיהי' בזה המבוקש להכלל כו'," }, { "page_number": 2, "line_number": 11, "text_original": "ב כ\"א מה שרוצה להיות מקורב לאלקות, היינו שלא יהי' במקום הריחוק כ\"א בבחי'" }, { "page_number": 2, "line_number": 12, "text_original": "הקירוב, והוא רק ענין הנתינה והמסירה שמוסר א\"ע לאלקות ולקיים רצונו כו'. ולכן" }, { "page_number": 2, "line_number": 13, "text_original": "ברעו\"ד שסיבתה הוא מצד הקירוב, וענינה הוא ג\"כ ענין הקירוב, ה\"ה בחשאי," }, { "page_number": 2, "line_number": 14, "text_original": "ובתשובה להיותה מן הריחוק דוקא, לזאת היא בצעקה ובקול פשוט דוקא כו'. ויש" }, { "page_number": 2, "line_number": 15, "text_original": "בתשובה ג\"כ שהיא בחשאי, והוא כאשר נוגע לו הענין בפנימיות ביותר עד שאין בכחו" }, { "page_number": 2, "line_number": 16, "text_original": "לצעוק, והוא ענין צעקת הלב שלמעלה מצעקת הקול, וזהו\"ע שברים תרועה, בחי' קלא" }, { "page_number": 2, "line_number": 17, "text_original": "פנימאה דלא אשתמע כו', כידוע ומבואר במ\"א. נמצא דשופר הו\"ע התשובה, וכמ\"ש" } ], "footnotes": [ { "page_number": 2, "marker": "18", "text_original": "18) ראה שם ס\"ה (לקמן שם).", "english_translation": "See ibid., section 5 (below, ibid.).", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 6, "number": 18 }, { "page_number": 2, "marker": "19", "text_original": "19) ראה שם ס\"ו (לקמן שם).", "english_translation": "See ibid., section 6 (below, ibid.).", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 31, "number": 19 }, { "page_number": 2, "marker": "20", "text_original": "20) ע\"פ לשון הכתוב — ירמי' ב, יט.", "english_translation": "Following the wording of the verse — Jeremiah 2:19.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 67, "number": 20 }, { "page_number": 2, "marker": "21", "text_original": "21) ראה הערות וביאורים ס\"ז (לקמן ע' תשלד).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 7 (below, p. 734).", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 28, "number": 21 }, { "page_number": 2, "marker": "22", "text_original": "22) ראה זח\"א ג, ריש ע\"ב. רי, א. וראה הערות וביאורים ס\"ח (לקמן שם).", "english_translation": "See Zohar, Part I, 3, beginning of side b; 210a. And see Ha'arot U'Viurim, section 8 (below, ibid.).", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 20, "number": 22 }, { "page_number": 2, "marker": "23", "text_original": "23) ראה סידור עם דא\"ח רלא, ד ואילך. עטרת ראש יט, ב ואילך. מאמרי אדמו\"ר האמצעי דברים ח\"ג ע' תשסו ואילך. סה\"מ תרנ\"א ע' מז ואילך. תרנ\"ג ע' קנח ואילך. תרנ\"ט ע' רא ואילך. תרס\"א ע' רב. תרס\"ה ס\"ע צא ואילך. תרס\"ח ס\"ע יב ואילך. המשך תער\"ב ח\"ב ע' תתכב ואילך. ח\"ג ע' א'רמד. עטר\"ת ע' טו ואילך. פר\"ת ע' עה. תש\"ב ע' 5.", "english_translation": "See Siddur Im Dach, 231d ff.; Ateret Rosh, 19b ff.; Maamarei Admor HaEmtzaei, Devarim, vol. 3, p. 766 ff.; Sefer HaMaamarim 5651, p. 47 ff.; 5653, p. 158 ff.; 5659, p. 201 ff.; 5661, p. 202; 5665, end of p. 91 ff.; 5668, end of p. 12 ff.; Hemshech 5672, vol. 2, p. 822 ff.; vol. 3, p. 1244; 5679, p. 15 ff.; 5680, p. 75; 5702, p. 5.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 39, "number": 23 }, { "page_number": 2, "marker": "24", "text_original": "24) בהבא לקמן (עד סוף הפיסקא) — ראה סה\"מ תרצ\"א, תרצ\"ב, תש\"ב והתוו\"ע שבהערה 1. לקו\"ש ח\"ט ע' 129 ואילך. ע' 315. וראה אוה\"ת בלק ע' א'י.", "english_translation": "On what follows (until the end of the paragraph) — see Sefer HaMaamarim 5691, 5692, 5702, and the Torat Menachem Hisvaaduyos citation noted in footnote 1. Likkutei Sichos, vol. 9, p. 129 ff.; p. 315. And see Or HaTorah, Balak, p. 1010.", "anchor_line": 17, "confidence": 0.9, "anchor_offset": 70, "number": 24 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "בתשובה הרי אין זה מצד הרגש אוא\"ס בנפשו, כ\"א מצד הריחוק דוקא, שצר לו מאד מה\nשנתרחק.", "start_offset": 0, "end_offset": 82, "hebrew_phrase_expanded": "בתשובה הרי אין זה מצד הרגש אור אין סוף בנפשו, כי אם מצד הריחוק דוקא, שצר לו מאד מה שנתרחק.", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בִּתְשׁוּבָה הֲרֵי אֵין זֶה מִצַּד הִרְגַּשׁ אוֹר אֵין סוֹף בְּנַפְשׁוֹ, כִּי אִם מִצַּד הָרִיחוּק דַּוְקָא, שֶׁצַּר לוֹ מְאֹד מָה שֶׁנִּתְרַחֵק.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "in teshuvah (repentance/return), this is not caused by feeling the Infinite Light in one's soul, but rather specifically from [a feeling of] distance, in that it pains him deeply that he has become distant.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "in teshuvah (repentance/return), this is not caused by feeling the Infinite Light in one's soul, but rather specifically from a sense of distance, because it pains him deeply that he has become distant.", "interpretive_translation_md": "in `teshuvah`—repentance and return—the soul's arousal does not arise from *feeling* the Infinite Light within; it arises from the **opposite**: a sharp sense of distance from God, from the acute pain of having become estranged." }, { "hebrew_phrase_original": " ויש בזה ג\"כ הרגש האלקות, אך זהו מה שרע ומר עזבו את הוי' כו',", "start_offset": 82, "end_offset": 143, "hebrew_phrase_expanded": "ויש בזה גם כן הרגש האלקות, אך זהו מה שרע ומר עזבו את הוי' כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "הוי'", "reason": "Tetragrammaton designation retained per sacred name policy" }, { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ בָּזֶה גַּם כֵּן הִרְגַּשׁ הָאֱלֹקוּת, אַךְ זֶהוּ מָה שֶׁרַע וּמַר עָזְבוּ אֶת הֲוָיָ' כו',", "nikkud_confidence": 0.97, "english_translation": "And here too there is a feeling of Godliness, but it takes the form of [grieving over] \"how evil and bitter it is to forsake G-d,\" etc.,", "explanation": "Quoting Jeremiah 2:19 (\"Know and see that it is evil and bitter to forsake Hashem your G-d\").", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And here too there is a feeling of Godliness, but it takes the form of grieving over \"how evil and bitter it is to forsake God,\" etc.,", "interpretive_translation_md": "Even so, there is also an awareness of Godliness in `teshuvah`—but it takes the form of anguish: the bitter recognition of \"how evil and bitter it is to have forsaken God,\" etc." }, { "hebrew_phrase_original": " אבל\nלא שמרגיש אוא\"ס ההפלאה והעילוי ומזה הוא התפעלות נפשו,", "start_offset": 143, "end_offset": 201, "hebrew_phrase_expanded": "אבל לא שמרגיש אור אין סוף ההפלאה והעילוי ומזה הוא התפעלות נפשו,", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל לֹא שֶׁמַּרְגִּישׁ אוֹר אֵין סוֹף הַהַפְלָאָה וְהָעִילּוּי וּמִזֶּה הוּא הִתְפַּעֲלוּת נַפְשׁוֹ,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and not that he senses the wonder and exaltation of the Infinite Light such that this [transcendence] becomes the arousal of his soul,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and not that he senses the wonder and exaltation of the Infinite Light such that this transcendence becomes the arousal of his soul,", "interpretive_translation_md": "The distinction is precise: the person in `teshuvah` does *not* directly sense the wonder and exaltation of the Infinite Light in a way that produces the arousal of his soul from an encounter with transcendence—" }, { "hebrew_phrase_original": " כ\"א מה שנוגע מאד\nבעומק לבבו הריחוק, מזה נעשה ההתפעלות כו',", "start_offset": 201, "end_offset": 260, "hebrew_phrase_expanded": "כי אם מה שנוגע מאד בעומק לבבו הריחוק, מזה נעשה ההתפעלות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי אִם מָה שֶׁנּוֹגֵעַ מְאֹד בְּעֹמֶק לְבָבוֹ הָרִיחוּק, מִזֶּה נַעֲשָׂה הַהִתְפַּעֲלוּת כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "but rather because the distance touches the innermost depths of his heart so acutely—from this the emotional arousal is generated, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "but rather because the distance touches the innermost depths of his heart so acutely—from this the emotional arousal is generated, etc.,", "interpretive_translation_md": "rather, it is the **felt distance itself**—the estrangement—that pierces the innermost depths of his heart so acutely, and *from that* the emotional arousal of teshuvah is generated, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " ויש בזה ג\"כ ההמשכה (דער ציען זעך)\nוהרצוא לאלקות,", "start_offset": 260, "end_offset": 309, "hebrew_phrase_expanded": "ויש בזה גם כן ההמשכה (דער ציען זעך) והרצוא לאלקות,", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ בָּזֶה גַּם כֵּן הַהַמְשָׁכָה (דער ציען זעך) וְהָרָצוֹא לֵאלֹקוּת,", "nikkud_confidence": 0.96, "english_translation": "And in this too there is a drawing toward (the soul pulling itself) and a longing (ratzo) for Godliness,", "explanation": "\"Der tzien zech\" is the Yiddish phrase added in parenthetical explanation, meaning \"drawing oneself forward\" / pulling oneself toward G-d.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And in this too there is a drawing toward Godliness (the soul pulling itself) and a longing (ratzo) for Godliness,", "interpretive_translation_md": "And in `teshuvah` too there is a *drawing toward* Godliness—a pulling of the soul toward the Divine—and a `ratzo` (longing) for closeness to God;" }, { "hebrew_phrase_original": " אבל ענינו אינו ענין הקירוב, דהיינו שיהי' בזה המבוקש להכלל כו',", "start_offset": 309, "end_offset": 372, "hebrew_phrase_expanded": "אבל ענינו אינו ענין הקירוב, דהיינו שיהי' בזה המבוקש להכלל כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל עִנְיָנוֹ אֵינוֹ עִנְיַן הַקֵּירוּב, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶ' בָּזֶה הַמְּבֻקָּשׁ לְהִכָּלֵל כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "yet its nature is not an aspect of proximity—that is to say, where the objective is to be absorbed [in the Light], etc.—", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "yet its nature is not an aspect of closeness—that is to say, where the objective is to be absorbed [in the Light], etc.—", "interpretive_translation_md": "yet this longing is **not** an aspect of the `ratzo` of nearness—it is not the desire to be wholly absorbed and dissolved into the Infinite Light, etc.—" }, { "hebrew_phrase_original": "\nב כ\"א מה שרוצה להיות מקורב לאלקות, היינו שלא יהי' במקום הריחוק כ\"א בבחי'\nהקירוב,", "start_offset": 372, "end_offset": 453, "hebrew_phrase_expanded": "ב כי אם מה שרוצה להיות מקורב לאלקות, היינו שלא יהי' במקום הריחוק כי אם בבחינת הקירוב,", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ב", "reason": "paragraph marker letter retained as section identifier" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "ב כִּי אִם מָה שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת מְקֹרָב לֵאלֹקוּת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶ' בִּמְקוֹם הָרִיחוּק כִּי אִם בִּבְחִינַת הַקֵּירוּב,", "nikkud_confidence": 0.97, "english_translation": "[Section B] but rather that he desires to be brought close to Godliness, meaning that he should no longer remain in a state of distance, but rather in a state of proximity,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "[Section B] but rather that he desires to be brought close to Godliness, meaning that he should no longer remain in a state of distance, but rather in a state of closeness,", "interpretive_translation_md": "[Section B] Rather, the person of `teshuvah` wants simply **to be brought close** to Godliness—to exit the state of distance and enter a state of closeness—" }, { "hebrew_phrase_original": " והוא רק ענין הנתינה והמסירה שמוסר א\"ע לאלקות ולקיים רצונו כו'.", "start_offset": 453, "end_offset": 516, "hebrew_phrase_expanded": "והוא רק ענין הנתינה והמסירה שמוסר את עצמו לאלקות ולקיים רצונו כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "א\"ע", "expanded": "את עצמו" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא רַק עִנְיַן הַנְּתִינָה וְהַמְּסִירָה שֶׁמּוֹסֵר אֶת עַצְמוֹ לֵאלֹקוּת וּלְקַיֵּם רְצוֹנוֹ כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and this is entirely a matter of devotion and self-surrender (mesiras nefesh), wherein he surrenders himself to Godliness to fulfill His will, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is entirely a matter of devotion and self-surrender (mesiras nefesh), wherein he surrenders himself to Godliness to fulfill His will, etc.", "interpretive_translation_md": "and this is entirely a matter of **devotion and self-surrender** (`mesiras nefesh`): he places himself wholly in God's hands, surrendering himself to Godliness in order to fulfill His will, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן\nברעו\"ד שסיבתה הוא מצד הקירוב, וענינה הוא ג\"כ ענין הקירוב, ה\"ה בחשאי,", "start_offset": 516, "end_offset": 590, "hebrew_phrase_expanded": "ולכן ברעותא דלבא שסיבתה הוא מצד הקירוב, וענינה הוא גם כן ענין הקירוב, הרי היא בחשאי,", "expansions_applied": [ { "source": "ברעו\"ד", "expanded": "ברעותא דלבא" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי היא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלָכֵן בִּרְעוּתָא דִּלְבָּא שֶׁסִּבָּתָהּ הוּא מִצַּד הַקֵּירוּב, וְעִנְיָנָהּ הוּא גַּם כֵּן עִנְיַן הַקֵּירוּב, הֲרֵי הִיא בַּחֲשַׁאי,", "nikkud_confidence": 0.97, "english_translation": "Therefore, regarding re'uta d'liba (delight of the heart), whose cause stems from proximity and whose essence is also proximity, it is experienced in silence;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Therefore, regarding yearning of the heart (re'uta d'liba), whose cause stems from closeness and whose essence is also closeness, it is experienced in silence;", "interpretive_translation_md": "From this distinction follows an important consequence: `re'uta d'liba`—whose cause is nearness and whose inner aspiration is also nearness—is experienced and expressed **in silence**;" }, { "hebrew_phrase_original": "\nובתשובה להיותה מן הריחוק דוקא, לזאת היא בצעקה ובקול פשוט דוקא כו'.", "start_offset": 590, "end_offset": 657, "hebrew_phrase_expanded": "ובתשובה להיותה מן הריחוק דוקא, לזאת היא בצעקה ובקול פשוט דוקא כו'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִתְשׁוּבָה לִהְיוֹתָהּ מִן הָרִיחוּק דַּוְקָא, לְזֹאת הִיא בִּצְעָקָה וּבְקוֹל פָּשׁוּט דַּוְקָא כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "whereas in teshuvah, because it stems specifically from distance, it is therefore expressed specifically through an outcry and an unadorned sound, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "whereas in teshuvah, because it stems specifically from distance, it is expressed specifically through an outcry and a plain, unadorned sound, etc.", "interpretive_translation_md": "whereas `teshuvah`, because it arises specifically from a state of distance, must by its very nature break out as an **outcry**, expressed specifically through a plain, unadorned sound, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " ויש\nבתשובה ג\"כ שהיא בחשאי, והוא כאשר נוגע לו הענין בפנימיות ביותר עד שאין בכחו\nלצעוק,", "start_offset": 657, "end_offset": 743, "hebrew_phrase_expanded": "ויש בתשובה גם כן שהיא בחשאי, והוא כאשר נוגע לו הענין בפנימיות ביותר עד שאין בכחו לצעוק,", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ בִּתְשׁוּבָה גַּם כֵּן שֶׁהִיא בַּחֲשַׁאי, וְהוּא כַּאֲשֶׁר נוֹגֵעַ לוֹ הָעִנְיָן בִּפְנִימִיּוּת בְּיוֹתֵר עַד שֶׁאֵין בְּכֹחוֹ לִצְעוֹק,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "Yet there is also an aspect of teshuvah that is silent, which occurs when the matter touches him in such profound inwardness that he does not even have the capacity to cry out,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Yet there is also an aspect of teshuvah that is silent, which occurs when the matter touches him in such profound inwardness that he does not even have the capacity to cry out,", "interpretive_translation_md": "Yet there is also an aspect of `teshuvah` that is silent—this occurs when the pain of distance touches the person so deeply in his inwardness that he no longer has the strength to cry out at all;" }, { "hebrew_phrase_original": " והוא ענין צעקת הלב שלמעלה מצעקת הקול, וזהו\"ע שברים תרועה, בחי' קלא\nפנימאה דלא אשתמע כו',", "start_offset": 743, "end_offset": 832, "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין צעקת הלב שלמעלה מצעקת הקול, וזהו ענין שברים תרועה, בחינת קלא פנימאה דלא אשתמע כו',", "expansions_applied": [ { "source": "וזהו\"ע", "expanded": "וזהו ענין" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן צַעֲקַת הַלֵּב שֶׁלְּמַעְלָה מִצַּעֲקַת הַקּוֹל, וְזֶהוּ עִנְיַן שְׁבָרִים תְּרוּעָה, בְּחִינַת קָלָא פְּנִימָאָה דְּלָא אִשְׁתְּמַע כו',", "nikkud_confidence": 0.97, "english_translation": "and this is the concept of the cry of the heart which is higher than the vocal cry, corresponding to the broken blasts (shevarim-teruah), the aspect of \"an inner sound that is not heard,\" etc.,", "explanation": "\"Shevarim-teruah\" are the broken, sobbing shofar sounds; \"kula penima'ah d'la eshtama\" (Zohar) refers to the silent, transcendent groan of the heart.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is the concept of the cry of the heart which is higher than the vocal cry, corresponding to the broken blasts (shevarim-teruah), the aspect of \"an inner sound that is not heard,\" etc.,", "interpretive_translation_md": "and this is what the *maamar* calls the \"cry of the heart,\" which is a **higher** level than the vocal cry. It corresponds to the broken shofar blasts (`shevarim-teruah`)—the \"inner sound that is not heard\" (`kala pnima'ah d'lo ishtema`), etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " כידוע ומבואר במ\"א. נמצא דשופר הו\"ע התשובה, וכמ\"ש", "start_offset": 832, "end_offset": 881, "hebrew_phrase_expanded": "כידוע ומבואר במקום אחר. נמצא דשופר הוא ענין התשובה, וכמו שכתוב", "expansions_applied": [ { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּידוּעַ וּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. נִמְצָא דְּשׁוֹפָר הוּא עִנְיַן הַתְּשׁוּבָה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב", "nikkud_confidence": 0.97, "english_translation": "as is known and explained elsewhere. Thus it emerges that [sounding] the shofar is the concept of teshuvah, and as it is written", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as is known and explained elsewhere. Thus it emerges that [sounding] the shofar is the concept of teshuvah, and as it is written", "interpretive_translation_md": "as is known and explained elsewhere. The conclusion of this opening section: **sounding the shofar expresses `teshuvah`**—and as it is written," } ], "anchor": "segment-3" }, { "sequence_id": 4, "chapter_number": 1, "segment_title": "Rambam on the Call of the Shofar", "segment_purpose": "To ground the previous mystical explanation in the Rambam's practical description of the Shofar as a call to awaken from spiritual slumber and return in Teshuvah.", "semantic_unit_type": "support", "boundary_reason": "Ends the discussion on the nature of Shofar as Teshuvah before shifting to the structural role of Shofar on Rosh Hashanah (Malchuyot).", "start_ref": { "page_number": 2, "line_number": 18 }, "end_ref": { "page_number": 3, "line_number": 9 }, "source_refs": [ { "page_number": 2, "line_number": 18, "text_original": "הרמב\"ם הל' תשובה פ\"ג ה\"ד וז\"ל, אע\"פ שתקיעת שופר בר\"ה גזירת הכתוב, רמז יש בו," }, { "page_number": 2, "line_number": 19, "text_original": "כלומר עורו ישנים משנתכם כו', וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם, אלו" }, { "page_number": 2, "line_number": 20, "text_original": "השוכחים את האמת בהבלי הזמן כו', הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם כו' (וי\"ל שמרמז" }, { "page_number": 2, "line_number": 21, "text_original": "ג' ענינים דמלכיות זכרונות שופרות. דמ\"ש עורו ישנים כו' וחפשו במעשיכם וחזרו" }, { "page_number": 2, "line_number": 22, "text_original": "בתשובה ז\"ע מלכיות, דע\"פ פשוט הרי החטא ועון הוא שעובר ציווי המלך מלכו ש\"ע," }, { "page_number": 2, "line_number": 23, "text_original": "והו\"ע המרידה במל' ר\"ל, והתקון לזה הוא בקבלת עול מלכותו ית' להיות מסור לה'" }, { "page_number": 2, "line_number": 24, "text_original": "ולרצונו ית', וזהו\"ע התשובה דר\"ה, שמתחרט מאד ומתמרמר בנפשו על הריחוק שנתרחק" }, { "page_number": 2, "line_number": 25, "text_original": "כו', ושב אל הוי' בכל לבו להיות מסור ומשועבד אליו לבדו לקיים רצונו ית' כו', וידוע" }, { "page_number": 2, "line_number": 26, "text_original": "דעיקר התשובה היא על היראה דוקא, שזהו בהכרח שיהי' בחי' עבודת עבד, וע\"ז דוקא" }, { "page_number": 2, "line_number": 27, "text_original": "שייך ענין בקשת הסליחה כו', וכמ\"ש בד\"ה כי עמך הסליחה רל\"ד, ועצם ענין קבלת" }, { "page_number": 3, "line_number": 1, "text_original": "עומ\"ש דר\"ה אינו דומה לקבלת עול דכל השנה, שהו\"ע קב\"ע לבד שלמטה מכל הכחות" }, { "page_number": 3, "line_number": 2, "text_original": "פנימיים, וקבלת עומ\"ש דר\"ה הוא בבחי' פנימיות ועצמות נפשו כו', וכמ\"ש במ\"א," }, { "page_number": 3, "line_number": 3, "text_original": "והיינו כענין התשובה כו'. ומ\"ש וזכרו בוראכם הו\"ע זכרונות, דהזכרון למעלה הוא ע\"י" }, { "page_number": 3, "line_number": 4, "text_original": "שזוכר את ה' תמיד ואינו שוכח את האמת כו' (וי\"ל דקבלת עומ\"ש אין בזה ענין השגה" }, { "page_number": 3, "line_number": 5, "text_original": "והרגש פרטי, כ\"א הנתינה והמסירה לה', והזכרונות הוא לידע את הוי', בחי' ואמת ה'" }, { "page_number": 3, "line_number": 6, "text_original": "לעולם, איך דהוי' ואלקים כולא חד וכדומה כו', והו\"ע שמור לנוקבא וזכור לדכורא" }, { "page_number": 3, "line_number": 7, "text_original": "כו'). ומ\"ש הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם הו\"ע שופרות, שמבואר שם ענין מתן" }, { "page_number": 3, "line_number": 8, "text_original": "תורה שהי' בקול שופר, דאז נתחייבנו בקיום התומ\"צ כו'). וזהו כללות ענין מצות שופר," }, { "page_number": 3, "line_number": 9, "text_original": "שהוא מצות התשובה שלמעלה מכל המצות כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 2, "marker": "25", "text_original": "25) ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ב ח\"א ע' רעז ואילך. ח\"ב ע' תקמז ואילך. קיצורים והערות לתניא ע' מא ואילך. ע' קעד ואילך. סה\"מ תרצ\"ט ע' 8 ואילך.", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein 5562, vol. 1, p. 277 ff.; vol. 2, p. 547 ff.; Kitzurim VeHe'oros LeTanya, p. 41 ff.; p. 177 ff.; Sefer HaMaamarim 5699, p. 8 ff.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 80, "number": 25 }, { "page_number": 2, "marker": "26", "text_original": "26) סה\"מ תרל\"ד ס\"ע שכה ואילך. שם ע' שלב ואילך.", "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5634, end of p. 325 ff.; ibid., p. 332 ff.", "anchor_line": 27, "anchor_offset": 56, "number": 26 }, { "page_number": 3, "marker": "27", "text_original": "ראה הערות וביאורים ס\"ט (לקמן ע' תשלה).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 9 (below, p. 735).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 59, "number": 27 }, { "page_number": 3, "marker": "28", "text_original": "ראה סה\"מ תרנ\"א ס\"ע ח ואילך. טז ואילך. תרנ\"ו ע' רמד ואילך. תר\"ס ע' כג ואילך. תרס\"ב ע' רכה ואילך. המשך תער\"ב ח\"א ע' קמד ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5651, end of p. 8 ff.; p. 16 ff.; 5656, p. 244 ff.; 5660, p. 23 ff.; 5662, p. 225 ff.; Hemshech 5672, vol. 1, p. 144 ff.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 71, "number": 28 }, { "page_number": 3, "marker": "29", "text_original": "ראה הערות וביאורים ס\"י (לקמן ע' תשלה).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 10 (below, p. 735).", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 39, "number": 29 }, { "page_number": 3, "marker": "30", "text_original": "תהלים קיז, ב.", "english_translation": "Psalms 117:2.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 5, "number": 30 }, { "page_number": 3, "marker": "31", "text_original": "ראה זהר ח\"א יב, סע\"א. ח\"ב כו, ב. קסא, א. ח\"ג רסד, א.", "english_translation": "See Zohar, Part I, 12 (end of side a); Part II, 26b; 161a; Part III, 264a.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 31, "number": 31 }, { "page_number": 3, "marker": "32", "text_original": "זהר ח\"א מח, ב. רסה, ב (בהשמטות). ח\"ב צב, א. ח\"ג צב, סע\"ב. רכד, א. נת' בתו\"א יתרו ע, ג. עא, סע\"ג ואילך. עג, סע\"ב. לקמן בסיום ההמשך „השלמת הדרוש\" (ס\"ע תשט וע' תשי וע' תשיז).", "english_translation": "Zohar, Part I, 48b; 265b (in the omitted passages); Part II, 92a; Part III, 92b (end); 224a. Discussed in Torah Or, Yisro, 70c; 71c (end) ff.; 73b (end). Below, at the conclusion of the Hemshech, in the appendix “Completion of the Discourse” (end of p. 709; and p. 710; and p. 717).", "anchor_line": 7, "confidence": 0.94, "anchor_offset": 3, "number": 32 }, { "page_number": 3, "marker": "33", "text_original": "ראה יתרו יט, טז. שם, יט. שם כ, טו.", "english_translation": "See Yisro 19:16; ibid., 19; ibid. 20:15.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 19, "number": 33 }, { "page_number": 3, "marker": "34", "text_original": "ראה סה\"מ תער\"ב־תרע\"ו ע' א ואילך. תרפ\"ט ס\"ע 4 ואילך. תרצ\"א ע' ט ואילך. ע' טו ואילך. תש\"ו ע' 3 ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5672–5676, p. 1 ff.; 5689, end of p. 4 ff.; 5691, p. 9 ff.; p. 15 ff.; 5706, p. 3 ff.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 37, "number": 34 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "הרמב\"ם הל' תשובה פ\"ג ה\"ד וז\"ל, אע\"פ שתקיעת שופר בר\"ה גזירת הכתוב, רמז יש בו,\n", "start_offset": 0, "end_offset": 77, "hebrew_phrase_expanded": "הרב רבי משה בן מימון הלכות תשובה פרק ג' הלכה ד' וזה לשונו, אף על פי שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב, רמז יש בו,", "expansions_applied": [ { "source": "הרמב\"ם", "expanded": "הרב רבי משה בן מימון" }, { "source": "הל'", "expanded": "הלכות" }, { "source": "פ\"ג", "expanded": "פרק ג'" }, { "source": "ה\"ד", "expanded": "הלכה ד'" }, { "source": "וז\"ל", "expanded": "וזה לשונו" }, { "source": "אע\"פ", "expanded": "אף על פי" }, { "source": "בר\"ה", "expanded": "בראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הָרַב רַבִּי מֹשֶׁה בֶּן מַיְמוֹן הִלְכוֹת תְּשׁוּבָה פֶּרֶק ג' הֲלָכָה ד' וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁתְּקִיעַת שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה גְּזֵירַת הַכָּתוּב, רֶמֶז יֵשׁ בּוֹ,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "Rambam, Laws of Teshuvah, ch. 3, law 4, states as follows: \"Even though the blowing of the shofar on Rosh Hashanah is a decree of the Scripture, there is an allusion in it,", "explanation": "Maimonides (Rambam), Mishneh Torah, Hilchot Teshuvah 3:4.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Rambam (Maimonides) writes in Laws of Repentance, chapter 3, law 4, as follows: \"Even though blowing the shofar (ram's horn) on Rosh Hashanah is a biblical decree, there is an allusion in it,", "interpretive_translation_md": "Rambam (Maimonides) opens *Laws of Repentance* 3:4 with a key ruling: although blowing the shofar on Rosh Hashanah is a binding biblical decree whose reason Scripture does not give, the choice of this instrument is not arbitrary—\"there is an allusion in it,\"" }, { "hebrew_phrase_original": "כלומר עורו ישנים משנתכם כו', וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם,", "start_offset": 77, "end_offset": 146, "hebrew_phrase_expanded": "כלומר עורו ישנים משנתכם כו', וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּלוֹמַר עוּרוּ יְשֵׁנִים מִשְּׁנַתְכֶם כו', וְחַפְּשׂוּ בְּמַעֲשֵׂיכֶם וְחִזְרוּ בִּתְשׁוּבָה וְזִכְרוּ בּוֹרַאֲכֶם,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "namely: 'Awake, sleepers, from your sleep...', 'and search your deeds and return in repentance and remember your Creator,'", "explanation": "Quoting Rambam's explanation of the call of the shofar.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "namely: 'Wake up, sleepers, from your sleep..., search your deeds, return in repentance, and remember your Creator,'", "interpretive_translation_md": "namely: the shofar encodes a summons—\"Wake up, sleepers, from your sleep!\"—followed by three practical steps: examine your deeds, return in repentance, remember your Creator." }, { "hebrew_phrase_original": " אלו\nהשוכחים את האמת בהבלי הזמן כו',", "start_offset": 146, "end_offset": 182, "hebrew_phrase_expanded": "אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֵלּוּ הַשּׁוֹכְחִים אֶת הָאֱמֶת בְּהַבְלֵי הַזְּמָן כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "'those who forget the truth in the vanities of time...'", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "'you who forget the truth in the vanities of time...'", "interpretive_translation_md": "addressed to those whose spiritual sense has been dulled by time's vanities." }, { "hebrew_phrase_original": " הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם כו' (וי\"ל שמרמז\n", "start_offset": 182, "end_offset": 229, "hebrew_phrase_expanded": "הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם כו' (ויש לומר שמרמז", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הַבִּיטוּ לְנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְהֵיטִיבוּ דַּרְכֵיכֶם כו' (וְיֵשׁ לוֹמַר שֶׁמַּרְמֵז", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "'look to your souls and improve your ways...'' (and it may be said that this alludes", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "'look to your souls and improve your ways...' (And it can be said that this hints", "interpretive_translation_md": "The call ends: \"look to your souls and improve your ways.\" The maamar adds a bracketed reading: this three-part summons also hints" }, { "hebrew_phrase_original": "ג' ענינים דמלכיות זכרונות שופרות.", "start_offset": 229, "end_offset": 262, "hebrew_phrase_expanded": "ג' ענינים דמלכיות זכרונות שופרות.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ג'", "reason": "number three (ג'/שלשה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "ג' עִנְיָנִים דְּמַלְכִיּוֹת זִכְרוֹנוֹת שׁוֹפָרוֹת.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "to three matters: Malchiyot, Zichronot, and Shofrot.", "explanation": "Malchiyot (Sovereignty), Zichronot (Remembrances), and Shofrot (Shofar blasts) are the three central blessing sections of the Rosh Hashanah Mussaf prayer.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "at the three themes of Malchiyot (Sovereignty), Zichronot (Remembrances), and Shofrot (Shofar blasts).", "interpretive_translation_md": "at the three Musaf sections: `Malchiyot`, `Zichronot`, and `Shofrot`—encoding the full Rosh Hashanah agenda." }, { "hebrew_phrase_original": " דמ\"ש עורו ישנים כו' וחפשו במעשיכם וחזרו\nבתשובה ז\"ע מלכיות,", "start_offset": 262, "end_offset": 321, "hebrew_phrase_expanded": "דמה שכתוב עורו ישנים כו' וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה זהו עניין מלכיות,", "expansions_applied": [ { "source": "דמ\"ש", "expanded": "דמה שכתוב" }, { "source": "ז\"ע", "expanded": "זהו עניין" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּמַה שֶׁכָּתוּב עוּרוּ יְשֵׁנִים כו' וְחַפְּשׂוּ בְּמַעֲשֵׂיכֶם וְחִזְרוּ בִּתְשׁוּבָה זֶהוּ עִנְיַן מַלְכִיּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "For that which it says, 'Awake, sleepers...' and 'search your deeds and return in repentance', this is the concept of Malchiyot,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "For what it says, 'Wake up, sleepers...' and 'search your deeds and return in repentance,' this is the theme of Sovereignty,", "interpretive_translation_md": "\"Wake up, search your deeds, and return in repentance\" corresponds to `Malchiyot`—Sovereignty—because repentance is, at root, a renewed acceptance of God's kingship over oneself." }, { "hebrew_phrase_original": " דע\"פ פשוט הרי החטא ועון הוא שעובר ציווי המלך מלכו ש\"ע,\n", "start_offset": 321, "end_offset": 377, "hebrew_phrase_expanded": "דעל פי פשוט הרי החטא ועון הוא שעובר ציווי המלך מלכו של עולם,", "expansions_applied": [ { "source": "דע\"פ", "expanded": "דעל פי" }, { "source": "ש\"ע", "expanded": "של עולם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּעַל פִּי פָּשׁוּט הֲרֵי הַחֵטְא וְעָוֹן הוּא שֶׁעוֹבֵר צִוּוּי הַמֶּלֶךְ מַלְכּוֹ שֶׁל עוֹלָם,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "for according to the simple meaning, sin and iniquity consist of violating the command of the King, the King of the universe,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "since on the plain level, sin and wrongdoing mean disobeying the command of the King, the King of the universe,", "interpretive_translation_md": "On the plain level, sin and wrongdoing mean violating the King of the universe's command—disloyalty to the sovereign, not merely a moral failing." }, { "hebrew_phrase_original": "והו\"ע המרידה במל' ר\"ל,", "start_offset": 377, "end_offset": 399, "hebrew_phrase_expanded": "והוא עניין המרידה במלכות רחמנא ליצלן,", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא עניין" }, { "source": "במל'", "expanded": "במלכות" }, { "source": "ר\"ל", "expanded": "רחמנא ליצלן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן הַמְּרִידָה בְּמַלְכוּת רַחֲמָנָא לִיצְלַן,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and this is the concept of rebellion against sovereignty, G-d forbid,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is an act of rebellion against His sovereignty, God forbid,", "interpretive_translation_md": "Sin thus constitutes **rebellion** against His sovereignty (`malchut`)—a graver category than error, God forbid." }, { "hebrew_phrase_original": " והתקון לזה הוא בקבלת עול מלכותו ית' להיות מסור לה'\nולרצונו ית',", "start_offset": 399, "end_offset": 463, "hebrew_phrase_expanded": "והתקון לזה הוא בקבלת עול מלכותו יתברך להיות מסור לה' ולרצונו יתברך,", "expansions_applied": [ { "source": "ית'", "expanded": "יתברך" }, { "source": "ית'", "expanded": "יתברך" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא בְּקַבָּלַת עוֹל מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרֵךְ לִהְיוֹת מָסוּר לַה' וְלִרְצוֹנוֹ יִתְבָּרֵךְ,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and the rectification for this is through accepting the yoke of His sovereignty, blessed be He, to be devoted to G-d and to His will, blessed be He,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and the repair for this is by accepting the yoke of His kingship, blessed be He, dedicating oneself to God and to His will, blessed be He,", "interpretive_translation_md": "The corrective must match the offense: the repair (`tikkun`) for rebellion is wholehearted re-acceptance of the yoke of His kingship—dedicating and surrendering oneself entirely to God and His will, blessed be He." }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו\"ע התשובה דר\"ה,", "start_offset": 463, "end_offset": 483, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו עניין התשובה דראש השנה,", "expansions_applied": [ { "source": "וזהו\"ע", "expanded": "וזהו עניין" }, { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ עִנְיַן הַתְּשׁוּבָה דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and this is the concept of Teshuvah on Rosh Hashanah,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is the concept of repentance on Rosh Hashanah,", "interpretive_translation_md": "This surrender is precisely Rosh Hashanah-`teshuvah`: a renewed acceptance of God as King." }, { "hebrew_phrase_original": " שמתחרט מאד ומתמרמר בנפשו על הריחוק שנתרחק\n", "start_offset": 483, "end_offset": 526, "hebrew_phrase_expanded": "שמתחרט מאד ומתמרמר בנפשו על הריחוק שנתרחק", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמִּתְחָרֵט מְאֹד וּמִתְמַרְמֵר בְּנַפְשׁוֹ עַל הָרִיחוּק שֶׁנִּתְרַחֵק", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "where one regrets exceedingly and is embittered in his soul over the distance he has distanced himself,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "when a person deeply regrets and feels embittered in soul over how far he has strayed,", "interpretive_translation_md": "This teshuvah involves deep remorse—genuine bitterness in soul over how far one has strayed from the Creator," }, { "hebrew_phrase_original": "כו', ושב אל הוי' בכל לבו להיות מסור ומשועבד אליו לבדו לקיים רצונו ית' כו',", "start_offset": 526, "end_offset": 600, "hebrew_phrase_expanded": "כו', ושב אל הוי' בכל לבו להיות מסור ומשועבד אליו לבדו לקיים רצונו יתברך כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ית'", "expanded": "יתברך" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כו', וָשָׁב אֶל הוי' בְּכָל לִבּוֹ לִהְיוֹת מָסוּר וּמְשֻׁעְבָּד אֵלָיו לְבַדּוֹ לְקַיֵּם רְצוֹנוֹ יִתְבָּרֵךְ כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and returns to Hashem with all his heart to be devoted and subjugated to Him alone to fulfill His will, blessed be He,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and returns to God with all his heart to be devoted and committed to Him alone, fulfilling His will, blessed be He,", "interpretive_translation_md": "followed by a wholehearted return to God—total commitment, devoting and subjugating oneself to Him alone to fulfill His will, blessed be He." }, { "hebrew_phrase_original": " וידוע\nדעיקר התשובה היא על היראה דוקא,", "start_offset": 600, "end_offset": 638, "hebrew_phrase_expanded": "וידוע דעיקר התשובה היא על היראה דוקא,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיָדוּעַ דְּעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא עַל הַיִּרְאָה דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and it is known that the essential aspect of Teshuvah is specifically based on awe,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it is known that the main foundation of repentance is specifically based on awe of God,", "interpretive_translation_md": "An established principle is introduced: genuine `teshuvah` rests **specifically** on `yirah`—awe of God—not love alone." }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו בהכרח שיהי' בחי' עבודת עבד,", "start_offset": 638, "end_offset": 671, "hebrew_phrase_expanded": "שזהו בהכרח שיהיה בחינת עבודת עבד,", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת עֲבוֹדַת עֶבֶד,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "which must necessarily be in the manner of a servant's service,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which must necessarily take the form of a servant's service,", "interpretive_translation_md": "Awe must take the form of **servant's service** (`avodat eved`)—acting from obligation." }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"ז דוקא\nשייך ענין בקשת הסליחה כו',", "start_offset": 671, "end_offset": 708, "hebrew_phrase_expanded": "ועל זה דוקא שייך ענין בקשת הסליחה כו',", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"ז", "expanded": "ועל זה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל זֶה דַּוְקָא שַׁיָּךְ עִנְיַן בַּקָּשַׁת הַסְּלִיחָה כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and specifically regarding this does the request for forgiveness apply,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and specifically regarding this level does asking for forgiveness apply,", "interpretive_translation_md": "Only within this servant-posture does requesting **forgiveness** apply." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש בד\"ה כי עמך הסליחה רל\"ד,", "start_offset": 708, "end_offset": 739, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בדבור המתחיל כי עמך הסליחה רל\"ד,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בד\"ה", "expanded": "בדבור המתחיל" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "רל\"ד", "reason": "numeric page citation retained without expansion" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּדִבּוּר הַמַּתְחִיל כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה רל\"ד,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "as written in the discourse entitled Ki Imcha HaSelichah 5534 [1774],", "explanation": "Refers to the Chassidic discourse Ki Imcha HaSelichah from the year 5534 (1774) by the Alter Rebbe.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as explained in the Chassidic discourse starting Ki Imcha HaSelichah (5534 [1774]),", "interpretive_translation_md": "This is fully developed in the discourse *Ki Imcha HaSelichah* (5534)." }, { "hebrew_phrase_original": " ועצם ענין קבלת\nעומ\"ש דר\"ה אינו דומה לקבלת עול דכל השנה,", "start_offset": 739, "end_offset": 795, "hebrew_phrase_expanded": "ועצם ענין קבלת עול מלכות שמים דראש השנה אינו דומה לקבלת עול דכל השנה,", "expansions_applied": [ { "source": "עומ\"ש", "expanded": "עול מלכות שמים" }, { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעֶצֶם עִנְיַן קַבָּלַת עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה אֵינוֹ דּוֹמֶה לְקַבָּלַת עוֹל דְּכָל הַשָּׁנָה,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and the essential concept of accepting the yoke of Heaven on Rosh Hashanah is unlike the acceptance of the yoke throughout the year,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and the core acceptance of the yoke of Heaven on Rosh Hashanah is unlike accepting the yoke during the rest of the year,", "interpretive_translation_md": "There is also a crucial distinction: accepting the yoke of Heaven on Rosh Hashanah is qualitatively **different** from the daily acceptance of Heaven's yoke throughout the year." }, { "hebrew_phrase_original": " שהו\"ע קב\"ע לבד שלמטה מכל הכחות\nפנימיים,", "start_offset": 795, "end_offset": 835, "hebrew_phrase_expanded": "שהוא עניין קבלת עול לבד שלמטה מכל הכחות פנימיים,", "expansions_applied": [ { "source": "שהו\"ע", "expanded": "שהוא עניין" }, { "source": "קב\"ע", "expanded": "קבלת עול" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהוּא עִנְיַן קַבָּלַת עוֹל לְבַד שֶׁלְּמַטָּה מִכָּל הַכֹּחוֹת פְּנִימִיִּים,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "which is merely acceptance of the yoke below all internal faculties,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which is merely obedience that sits below one's internal inner powers,", "interpretive_translation_md": "Daily acceptance is behavioral compliance **below** one's internal faculties." }, { "hebrew_phrase_original": " וקבלת עומ\"ש דר\"ה הוא בבחי' פנימיות ועצמות נפשו כו',", "start_offset": 835, "end_offset": 887, "hebrew_phrase_expanded": "וקבלת עול מלכות שמים דראש השנה הוא בבחינת פנימיות ועצמות נפשו כו',", "expansions_applied": [ { "source": "עומ\"ש", "expanded": "עול מלכות שמים" }, { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְקַבָּלַת עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת נַפְשׁוֹ כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "whereas accepting the yoke of Heaven on Rosh Hashanah is at the level of the inwardness and essence of his soul,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "whereas accepting the yoke of Heaven on Rosh Hashanah stems from the innermost core and essence of one's soul,", "interpretive_translation_md": "By contrast, Rosh Hashanah's acceptance of Heaven's yoke reaches the **innermost core and essence of the soul**—deeper than any faculty, engaging the very root of one's being." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במ\"א,\nוהיינו כענין התשובה כו'.", "start_offset": 887, "end_offset": 924, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר, והיינו כענין התשובה כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר, וְהַיְנוּ כְּעִנְיַן הַתְּשׁוּבָה כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "as written elsewhere, and this corresponds to the concept of Teshuvah.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as written elsewhere, and this corresponds to the concept of repentance.", "interpretive_translation_md": "This deeper quality is elaborated elsewhere and corresponds to `teshuvah`." }, { "hebrew_phrase_original": " ומ\"ש וזכרו בוראכם הו\"ע זכרונות,", "start_offset": 924, "end_offset": 956, "hebrew_phrase_expanded": "ומה שכתוב וזכרו בוראכם הוא עניין זכרונות,", "expansions_applied": [ { "source": "ומ\"ש", "expanded": "ומה שכתוב" }, { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא עניין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמַה שֶׁכָּתוּב וְזִכְרוּ בּוֹרַאֲכֶם הוּא עִנְיַן זִכְרוֹנוֹת,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "And that which it says, 'And remember your Creator', is the concept of Zichronot,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And what it says, 'And remember your Creator,' is the theme of Remembrances,", "interpretive_translation_md": "The second mapping: \"remember your Creator\" corresponds to `Zichronot`—Remembrance—calling for active, continual knowing of God." }, { "hebrew_phrase_original": " דהזכרון למעלה הוא ע\"י\nשזוכר את ה' תמיד ואינו שוכח את האמת כו' (וי\"ל דקבלת עומ\"ש אין בזה ענין השגה\nוהרגש פרטי,", "start_offset": 956, "end_offset": 1066, "hebrew_phrase_expanded": "דהזכרון למעלה הוא על ידי שזוכר את ה' תמיד ואינו שוכח את האמת כו' (ויש לומר דקבלת עול מלכות שמים אין בזה ענין השגה והרגש פרטי,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "עומ\"ש", "expanded": "עול מלכות שמים" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהַזִּכָּרוֹן לְמַעְלָה הוּא עַל יְדֵי שֶׁזּוֹכֵר אֶת ה' תָּמִיד וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אֶת הָאֱמֶת כו' (וְיֵשׁ לוֹמַר דְּקַבָּלַת עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם אֵין בָּזֶה עִנְיַן הַשָּׂגָה וְהַרְגָּשׁ פְּרָטִי,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "for Remembrance Above comes about through one remembering G-d constantly and not forgetting the truth... (and it may be said that accepting the yoke of Heaven has in it no aspect of comprehension or specific emotion,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for Remembrance Above is awakened when a person remembers God constantly and does not forget the truth... (And it can be said that accepting the yoke of Heaven does not involve specific intellectual understanding or feeling,", "interpretive_translation_md": "`Zichronot` above is awakened when a person constantly remembers God and never lets the truth fade. The bracketed addition notes: accepting the yoke of Heaven (`Malchiyot`) involves no specific comprehension or feeling—" }, { "hebrew_phrase_original": " כ\"א הנתינה והמסירה לה',", "start_offset": 1066, "end_offset": 1090, "hebrew_phrase_expanded": "כי אם הנתינה והמסירה לה',", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי אִם הַנְּתִינָה וְהַמְּסִירָה לַה',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "but rather the devotion and surrender to G-d,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "but rather total dedication and surrender to God,", "interpretive_translation_md": "only pure surrender to God." }, { "hebrew_phrase_original": " והזכרונות הוא לידע את הוי', בחי' ואמת ה'\nלעולם,", "start_offset": 1090, "end_offset": 1138, "hebrew_phrase_expanded": "והזכרונות הוא לידע את הוי', בחינת ואמת ה' לעולם,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַזִּכְרוֹנוֹת הוּא לֵידַע אֶת הוי', בְּחִינַת וֶאֱמֶת ה' לְעוֹלָם,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "while Zichronot is to know Hashem—the aspect of 'and the truth of Hashem is forever',", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "whereas Remembrances means knowing God—the level of 'the truth of God is forever,'", "interpretive_translation_md": "`Zichronot`, by contrast, entails **knowing**—conscious awareness of God at the level of \"the truth of God is forever.\"" }, { "hebrew_phrase_original": " איך דהוי' ואלקים כולא חד וכדומה כו', והו\"ע שמור לנוקבא וזכור לדכורא\nכו').", "start_offset": 1138, "end_offset": 1212, "hebrew_phrase_expanded": "איך דהוי' ואלקים כולא חד וכדומה כו', והוא עניין שמור לנוקבא וזכור לדכורא כו').", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא עניין" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֵיךְ דַּהוי' וֵאלֹקִים כּוּלָא חַד וְכַדּוֹמֶה כו', וְהוּא עִנְיַן שָׁמוֹר לְנוּקְבָא וְזָכוֹר לִדְכוּרָא כו').", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "how Havayah and Elokim are all one and the like, which is the concept of 'Keep' for the feminine aspect and 'Remember' for the masculine aspect).", "explanation": "Refers to the Kabbalistic concepts of Shamor (Keep/Nukva) and Zachor (Remember/Dchura).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "understanding how Havayah (the transcendent Divine Name) and Elokim (the immanent Divine Name) are completely one, which relates to the principle of 'Guard' for the receptive feminine dimension and 'Remember' for the active masculine dimension).", "interpretive_translation_md": "This extends to understanding how `Havayah` (the transcendent Divine Name) and `Elokim` (the immanent Name) are completely **one**—expressed in \"Guard\" for the receptive feminine dimension and \"Remember\" for the active masculine dimension." }, { "hebrew_phrase_original": " ומ\"ש הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם הו\"ע שופרות,", "start_offset": 1212, "end_offset": 1260, "hebrew_phrase_expanded": "ומה שכתוב הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם הוא עניין שופרות,", "expansions_applied": [ { "source": "ומ\"ש", "expanded": "ומה שכתוב" }, { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא עניין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמַה שֶׁכָּתוּב הַבִּיטוּ לְנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְהֵיטִיבוּ דַּרְכֵיכֶם הוּא עִנְיַן שׁוֹפָרוֹת,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "And that which it says, 'Look to your souls and improve your ways', is the concept of Shofrot,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And what it says, 'Look to your souls and improve your ways,' is the theme of Shofar blasts,", "interpretive_translation_md": "The third mapping: \"look to your souls and improve your ways\" corresponds to `Shofrot`—the shofar theme—tied to the Giving of the Torah." }, { "hebrew_phrase_original": " שמבואר שם ענין מתן\nתורה שהי' בקול שופר,", "start_offset": 1260, "end_offset": 1300, "hebrew_phrase_expanded": "שמבואר שם ענין מתן תורה שהיה בקול שופר,", "expansions_applied": [ { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עִנְיַן מַתַּן תּוֹרָה שֶׁהָיָה בְּקוֹל שׁוֹפָר,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "as explained there regarding the Giving of the Torah, which occurred with the sound of the shofar,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as explained there regarding the Giving of the Torah, which took place with the sound of the shofar,", "interpretive_translation_md": "The Torah's giving at Sinai occurred **with the shofar's sound**—making the shofar the vehicle through which Torah entered the world." }, { "hebrew_phrase_original": " דאז נתחייבנו בקיום התומ\"צ כו').", "start_offset": 1300, "end_offset": 1332, "hebrew_phrase_expanded": "דאז נתחייבנו בקיום התורה והמצוות כו').", "expansions_applied": [ { "source": "התומ\"צ", "expanded": "התורה והמצוות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּאָז נִתְחַיַּבְנוּ בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת כו').", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "at which time we became obligated in the fulfillment of the Torah and mitzvot).", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "when we became obligated to fulfill the Torah and its commandments).", "interpretive_translation_md": "At Sinai we became **obligated** to fulfill the Torah and commandments." }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו כללות ענין מצות שופר,", "start_offset": 1332, "end_offset": 1359, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו כללות ענין מצות שופר,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ כְּלָלוּת עִנְיַן מִצְוַת שׁוֹפָר,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "And this is the general theme of the mitzvah of shofar,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And this is the general theme of the commandment of shofar,", "interpretive_translation_md": "This is the overall theme of the shofar commandment:" }, { "hebrew_phrase_original": "\nשהוא מצות התשובה שלמעלה מכל המצות כו'.", "start_offset": 1359, "end_offset": 1398, "hebrew_phrase_expanded": "שהוא מצות התשובה שלמעלה מכל המצות כו'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהוּא מִצְוַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁלְּמַעְלָה מִכָּל הַמִּצְוֹת כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "which is the mitzvah of Teshuvah that is higher than all mitzvot.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which is the commandment of repentance that transcends all other commandments.", "interpretive_translation_md": "it is the mitzvah of `teshuvah`, which **transcends** all other commandments." } ], "anchor": "segment-4" }, { "sequence_id": 5, "chapter_number": 2, "segment_title": "Shofar and the Renewal of Divine Kingship", "segment_purpose": "To explain that the Shofar awakens the Divine will to reign, drawing down the Essence of the Infinite Light, just as on the first day of Creation.", "semantic_unit_type": "transition", "boundary_reason": "Concludes the explanation of Shofar's cosmic function, leading into the specific questions about the blessings.", "start_ref": { "page_number": 3, "line_number": 10 }, "end_ref": { "page_number": 3, "line_number": 23 }, "source_refs": [ { "page_number": 3, "line_number": 10, "text_original": "ובפרט שכל ההמשכה דר\"ה הוא ע\"י השופר, וכידוע דר\"ה הוא ענין בנין המלכות," }, { "page_number": 3, "line_number": 11, "text_original": "שממשיכים אז בחי' כתר מלכות, דלכן נקרא ראש השנה ע\"ש המשכת בחי' כתר" }, { "page_number": 3, "line_number": 12, "text_original": "מל' שנמשך אז, וכמ\"ש בפרע\"ח, וענין כתר מלכות ידוע שזהו ענין הרצון למלוכה," }, { "page_number": 3, "line_number": 13, "text_original": "דשרש ההמשכה הוא למעלה מאד בבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס כו', וכמ\"ש זה היום" }, { "page_number": 3, "line_number": 14, "text_original": "תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון, דכמו ביום ראשון בתחלת הבריאה שהי' בחי' התעוררות" }, { "page_number": 3, "line_number": 15, "text_original": "רצון מצ\"ע, שנתעורר ברצון למלוכה וברצון על עולמות, וכמא' בריש הורמניתא" }, { "page_number": 3, "line_number": 16, "text_original": "דמלכא כו', שזהו בחי' עצמות אוא\"ס שלפני הצמצום, כמו\"כ עכשיו בכל ר\"ה ור\"ה," }, { "page_number": 3, "line_number": 17, "text_original": "שחוזר כל דבר לקדמותו, וצריכים לעורר בחי' הרצון למלוכה בבחי' פנימיות ועצמות" }, { "page_number": 3, "line_number": 18, "text_original": "א\"ס ב\"ה כו'. וכל זה הוא ע\"י השופר, וכמא' אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני" }, { "page_number": 3, "line_number": 19, "text_original": "עליכם זכרונות כו' ובמה בשופר, שע\"י הצעקה בקול פשוט דשופר מעומקא דלבא" }, { "page_number": 3, "line_number": 20, "text_original": "מעוררים וממשיכים בחי' הרצון למלוכה כו'. וא\"כ איך ביטלו חז\"ל מצוה זו בר\"ה שחל" }, { "page_number": 3, "line_number": 21, "text_original": "בשבת, ואיך ממשיכים אז ההמשכות דר\"ה כו'. ועם היות דפסוקי שופרות אומרים גם" }, { "page_number": 3, "line_number": 22, "text_original": "ג בר\"ה שחל בשבת, מ\"מ, הרי המצוה דשופר והעבודה בזה בבחי' צעקה פנימיות זהו" }, { "page_number": 3, "line_number": 23, "text_original": "בתקיעת שופר דוקא כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 3, "marker": "35", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער ר\"ה פ\"א ואילך. שער הכוונות שם. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Pri Etz Chaim, Shaar Rosh Hashanah, ch. 1 ff.; Shaar HaKavanot, ibid.; and in many other places.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 43, "number": 35 }, { "page_number": 3, "marker": "36", "text_original": "שער ר\"ה שם ספ\"א ורפ\"ב.", "english_translation": "Shaar Rosh Hashanah, ibid., end of chapter 1 and beginning of chapter 2.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 26, "number": 36 }, { "page_number": 3, "marker": "37", "text_original": "ראה לקו\"ת דרושים לר\"ה נז, ג. סידור עם דא\"ח רמא, ג. המשך תער\"ב ח\"ג ע' א'רטו ואילך. סה\"מ תרפ\"ט ע' 18. תש\"ו ע' 14. ד\"ה זה היום תשי\"ז (סה\"מ תשי\"ז ע' ה ואילך).", "english_translation": "See Likkutei Torah, Drushim LeRosh Hashanah, 57c; Siddur Im Dach, 241c; Hemshech 5672, vol. 3, p. 1215 ff.; Sefer HaMaamarim 5689, p. 18; 5706, p. 14; the maamar Zeh HaYom, 5717 (Sefer HaMaamarim 5717, p. 5 ff.).", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 71, "number": 37 }, { "page_number": 3, "marker": "38", "text_original": "נוסח תפלת מוסף דר\"ה (מר\"ה כז, א).", "english_translation": "The text of the Mussaf prayer for Rosh Hashanah (from tractate Rosh Hashanah 27a).", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 63, "number": 38 }, { "page_number": 3, "marker": "39", "text_original": "זח\"א טו, א (ושם: הורמנותא).", "english_translation": "Zohar, Part I, 15a (where it reads: “hurmanusa”).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 55, "additional_anchors": [ { "page_number": 8, "anchor_line": 10, "anchor_offset": 13 } ], "number": 39 }, { "page_number": 3, "marker": "40", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער ר\"ה שם פ\"א. לקו\"ת נצבים נא, ב. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Pri Etz Chaim, Shaar Rosh Hashanah, ibid., ch. 1; Likkutei Torah, Nitzavim, 51b; and in many other places.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 66, "number": 40 }, { "page_number": 3, "marker": "41", "text_original": "ראה הערות וביאורים סי\"א (לקמן ע' תשלה).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 11 (below, p. 735).", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 20, "number": 41 }, { "page_number": 3, "marker": "42", "text_original": "ראה הערות וביאורים סי\"ב (לקמן שם).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 12 (below, ibid.).", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 11, "number": 42 }, { "page_number": 3, "marker": "43", "text_original": "ר\"ה טז, א. לז, ב.", "english_translation": "Rosh Hashanah 16a; 37b.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 40, "additional_anchors": [ { "page_number": 3, "anchor_line": 24, "anchor_offset": 30 } ], "number": 43 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ובפרט שכל ההמשכה דר\"ה הוא ע\"י השופר, וכידוע דר\"ה הוא ענין בנין המלכות,\n", "start_offset": 0, "end_offset": 71, "hebrew_phrase_expanded": "ובפרט שכל ההמשכה דראש השנה הוא על ידי השופר, וכידוע דראש השנה הוא ענין בנין המלכות,", "expansions_applied": [ { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִפְרָט שֶׁכָּל הַהַמְשָׁכָה דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא עַל יְדֵי הַשּׁוֹפָר, וְכַיָּדוּעַ דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא עִנְיַן בִּנְיַן הַמַּלְכוּת,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "And particularly since the entire drawing down of Rosh Hashanah is by means of the shofar, and as is known, Rosh Hashanah is the matter of the building of Sovereignty,", "explanation": "Binyan HaMalchut (the construction/reconstituting of the divine attribute of Sovereignty for the new year).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "This is especially so since all the Divine illumination drawn down on Rosh Hashanah comes through the shofar, and as is known, Rosh Hashanah is about building Divine Sovereignty,", "interpretive_translation_md": "The shofar's centrality runs even deeper: all Divine illumination drawn down on Rosh Hashanah (`hamshachah`) flows specifically through the shofar, because Rosh Hashanah is about **building Divine Sovereignty** (`binyan ha-malchut`)." }, { "hebrew_phrase_original": "שממשיכים אז בחי' כתר מלכות, דלכן נקרא ראש השנה ע\"ש המשכת בחי' כתר\nמל' שנמשך אז, וכמ\"ש בפרע\"ח,", "start_offset": 71, "end_offset": 164, "hebrew_phrase_expanded": "שממשיכים אז בחינת כתר מלכות, דלכן נקרא ראש השנה על שם המשכת בחינת כתר מלכות שנמשך אז, וכמו שכתוב בפרי עץ חיים,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ע\"ש", "expanded": "על שם" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "מל'", "expanded": "מלכות" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בפרע\"ח", "expanded": "בפרי עץ חיים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמַּמְשִׁיכִים אָז בְּחִינַת כֶּתֶר מַלְכוּת, דְּלָכֵן נִקְרָא רֹאשׁ הַשָּׁנָה עַל שֵׁם הַמְשָׁכַת בְּחִינַת כֶּתֶר מַלְכוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ אָז, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּפְרִי עֵץ חַיִּים,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "when they draw down then the aspect of Keter of Malchiyot, for which reason it is called Rosh Hashanah after the drawing down of the aspect of Keter of Malchiyot that is drawn down then, as written in Peri Etz Chaim,", "explanation": "Peri Etz Chaim, classic Kabbalistic work of Rabbi Chaim Vital recording the teachings of the Ari.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "when the crown (Keter) of Sovereignty is drawn down. This is why it is named Rosh Hashanah (\"Head of the Year\"), after this drawing down of the crown of Sovereignty, as written in Pri Etz Chaim,", "interpretive_translation_md": "What is drawn down is `Keter` (Crown) of `Malchut` (Sovereignty)—the deepest root of divine kingship. The name \"Rosh Hashanah\" (Head of the Year) itself alludes to this: *rosh*/head points to `Keter`, drawn down at this moment, as explained in *Pri Etz Chaim*." }, { "hebrew_phrase_original": " וענין כתר מלכות ידוע שזהו ענין הרצון למלוכה,\n", "start_offset": 164, "end_offset": 210, "hebrew_phrase_expanded": "וענין כתר מלכות ידוע שזהו ענין הרצון למלוכה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעִנְיַן כֶּתֶר מַלְכוּת יָדוּעַ שֶׁזֶּהוּ עִנְיַן הָרָצוֹן לִמְלוּכָה,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and the concept of Keter of Malchiyot is known to be the concept of the desire for kingship,", "explanation": "Keter (Crown) represents the primal Will or Desire that precedes and enlivens the kingdom.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and the crown of Sovereignty is known to represent the Divine desire to rule as King,", "interpretive_translation_md": "`Keter` of `Malchut` represents the **primordial divine will to be King**—kingship's originating desire before any structured expression." }, { "hebrew_phrase_original": "דשרש ההמשכה הוא למעלה מאד בבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס כו',", "start_offset": 210, "end_offset": 267, "hebrew_phrase_expanded": "דשרש ההמשכה הוא למעלה מאד בבחינת פנימיות ועצמות אור אין סוף כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּשֹׁרֶשׁ הַהַמְשָׁכָה הוּא לְמַעְלָה מְאֹד בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "for the root of the drawing down is exceedingly high, in the aspect of the inwardness and essence of the Infinite Light, blessed be He,", "explanation": "Pnimiyut u'Atzmiut Or Ein Sof (the inwardness and essence of the Infinite Light).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for the root of this flow originates extremely high, within the innermost essence of the Infinite Light (Or Ein Sof),", "interpretive_translation_md": "This drawing-down originates at an extremely elevated source: the innermost essence (`pnimiyut va-atzmut`) of the `Or Ein Sof`—the Infinite Light, prior to any structured divine attribute." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש זה היום\nתחלת מעשיך זכרון ליום ראשון,", "start_offset": 267, "end_offset": 310, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "as written, 'This day is the beginning of Your works, a remembrance for the first day,'", "explanation": "Quoting the liturgy of Rosh Hashanah.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as it is written, 'This day is the beginning of Your works, a remembrance of the first day,'", "interpretive_translation_md": "The liturgy captures this: \"This day is the beginning of Your works, a remembrance of the first day\"—pointing to creation's primordial moment as Rosh Hashanah's archetype." }, { "hebrew_phrase_original": " דכמו ביום ראשון בתחלת הבריאה שהי' בחי' התעוררות\nרצון מצ\"ע,", "start_offset": 310, "end_offset": 369, "hebrew_phrase_expanded": "דכמו ביום ראשון בתחלת הבריאה שהיה בחינת התעוררות רצון מצד עצמו,", "expansions_applied": [ { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "מצ\"ע", "expanded": "מצד עצמו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּכְמוֹ בְּיוֹם רִאשׁוֹן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה שֶׁהָיָה בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת רָצוֹן מִצַּד עַצְמוֹ,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "for just as on the first day at the beginning of Creation there was an arousal of desire from Himself,", "explanation": "Hit'orerut Ratzon Mitzad Atzmo (an intrinsic arousal of Divine Will not prompted by lower actions).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for just as on the first day at the start of Creation there was an initial arousal of Divine desire from Himself alone,", "interpretive_translation_md": "The parallel is direct: just as the first day of creation opened with an **original arousal of divine will from within Himself alone**—spontaneous, arising purely from God's own essence—" }, { "hebrew_phrase_original": " שנתעורר ברצון למלוכה וברצון על עולמות, וכמא' בריש הורמניתא\nדמלכא כו',", "start_offset": 369, "end_offset": 439, "hebrew_phrase_expanded": "שנתעורר ברצון למלוכה וברצון על עולמות, וכמאמר בריש הורמניתא דמלכא כו',", "expansions_applied": [ { "source": "וכמא'", "expanded": "וכמאמר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּרָצוֹן לִמְלוּכָה וּבְרָצוֹן עַל עוֹלָמוֹת, וּכְמַאֲמָר בְּרֵישׁ הוֹרְמָנוּתָא דְּמַלְכָּא כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "that He was aroused with a desire for kingship and a desire for worlds, as stated at the beginning of Hurmanita d'Malka ('The King's Decree'),", "explanation": "Hurmanita d'Malka refers to the foundational Zoharic passage describing the initial decree of creation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "when He was aroused with a desire for kingship and a desire to create worlds, as stated regarding 'the beginning of the King's decree,'", "interpretive_translation_md": "specifically an arousal of the will to **be King** and to have worlds, as the Zohar describes in `bereish hormanuta d'malka` (\"at the beginning of the King's decree\")—" }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו בחי' עצמות אוא\"ס שלפני הצמצום,", "start_offset": 439, "end_offset": 475, "hebrew_phrase_expanded": "שזהו בחינת עצמות אור אין סוף שלפני הצמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלִּפְנֵי הַצִּמְצוּם,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "which is the level of the Essence of the Infinite Light prior to the Tzimtzum,", "explanation": "Tzimtzum (the primordial concealment or constriction of the Divine Light).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which reflects the essence of the Infinite Light prior to the contraction (Tzimtzum),", "interpretive_translation_md": "that originating will reflects the **Infinite Light's essence prior to `Tzimtzum`** (contraction)—" }, { "hebrew_phrase_original": " כמו\"כ עכשיו בכל ר\"ה ור\"ה,\nשחוזר כל דבר לקדמותו,", "start_offset": 475, "end_offset": 523, "hebrew_phrase_expanded": "כמו כן עכשיו בכל ראש השנה וראש השנה, שחוזר כל דבר לקדמותו,", "expansions_applied": [ { "source": "כמו\"כ", "expanded": "כמו כן" }, { "source": "ר\"ה", "expanded": "ראש השנה" }, { "source": "ור\"ה", "expanded": "וראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ כֵן עַכְשָׁיו בְּכָל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁחוֹזֵר כָּל דָּבָר לְקַדְמוּתוֹ,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "so too now on every Rosh Hashanah, when everything returns to its primordial state,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "so too now on every Rosh Hashanah, when everything returns to its original primordial source,", "interpretive_translation_md": "so too on every Rosh Hashanah **everything returns to its primordial state**, awaiting renewal from the divine source." }, { "hebrew_phrase_original": " וצריכים לעורר בחי' הרצון למלוכה בבחי' פנימיות ועצמות\nא\"ס ב\"ה כו'.", "start_offset": 523, "end_offset": 589, "hebrew_phrase_expanded": "וצריכים לעורר בחינת הרצון למלוכה בבחינת פנימיות ועצמות אין סוף ברוך הוא כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְצְרִיכִים לְעוֹרֵר בְּחִינַת הָרָצוֹן לִמְלוּכָה בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and it is necessary to arouse the aspect of the desire for kingship in the aspect of the inwardness and essence of the Infinite Light, blessed be He.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "we must arouse this desire for kingship within the innermost essence of the Infinite Light, blessed be He.", "interpretive_translation_md": "At this moment of cosmic return we must **arouse** the divine will for kingship within the Infinite Light's innermost essence." }, { "hebrew_phrase_original": " וכל זה הוא ע\"י השופר,", "start_offset": 589, "end_offset": 611, "hebrew_phrase_expanded": "וכל זה הוא על ידי השופר,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכָל זֶה הוּא עַל יְדֵי הַשּׁוֹפָר,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "And all this is by means of the shofar,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And all this is accomplished through the shofar,", "interpretive_translation_md": "And this entire arousal is accomplished through **the shofar**." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמא' אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני\nעליכם זכרונות כו' ובמה בשופר,", "start_offset": 611, "end_offset": 678, "hebrew_phrase_expanded": "וכמאמר אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כו' ובמה בשופר,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמא'", "expanded": "וכמאמר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמָר אִמְרוּ לְפָנַי מַלְכִיּוֹת כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכוּנִי עֲלֵיכֶם זִכְרוֹנוֹת כו' וּבַמֶּה בְּשׁוֹפָר,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "as stated, 'Recite before Me Malchiyot so that you make Me King over you, Zichronot...', 'and with what? With a shofar,'", "explanation": "Talmudic passage from Tractate Rosh Hashanah 34b.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as the Sages stated, 'Recite before Me Sovereignty verses to crown Me over you, and Remembrances..., and with what? With a shofar,'", "interpretive_translation_md": "This is the inner meaning of the Talmudic teaching: \"Recite Sovereignty, Remembrance...and with what? With a **shofar**\"—the shofar vehicles Israel's crowning of God as King and all three dimensions of Rosh Hashanah's renewal." }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י הצעקה בקול פשוט דשופר מעומקא דלבא\n", "start_offset": 678, "end_offset": 718, "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי הצעקה בקול פשוט דשופר מעומקא דלבא", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי הַצְּעָקָה בְּקוֹל פָּשׁוּט דְּשׁוֹפָר מֵעוּמְקָא דְלִבָּא", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "for through the cry with a simple sound of the shofar from the depth of the heart,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "because through crying out with the simple sound of the shofar from the depth of the heart,", "interpretive_translation_md": "The mechanism: through the wordless **cry** (`tze'akah`) of the shofar rising from the **depth of the heart** (`umeka de-liba`)—" }, { "hebrew_phrase_original": "מעוררים וממשיכים בחי' הרצון למלוכה כו'.", "start_offset": 718, "end_offset": 757, "hebrew_phrase_expanded": "מעוררים וממשיכים בחינת הרצון למלוכה כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "מְעוֹרְרִים וּמַמְשִׁיכִים בְּחִינַת הָרָצוֹן לִמְלוּכָה כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "they arouse and draw down the aspect of the desire for kingship.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "we awaken and draw down this desire for kingship.", "interpretive_translation_md": "we awaken and draw down the divine will for kingship." }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ איך ביטלו חז\"ל מצוה זו בר\"ה שחל\nבשבת,", "start_offset": 757, "end_offset": 800, "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן איך ביטלו חכמינו זכרונם לברכה מצוה זו בראש השנה שחל בשבת,", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "חז\"ל", "expanded": "חכמינו זכרונם לברכה" }, { "source": "בר\"ה", "expanded": "בראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן אֵיךְ בִּטְלוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מִצְוָה זוֹ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל בְּשַׁבָּת,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "If so, how did the Sages abolish this mitzvah on a Rosh Hashanah that falls on Shabbat,", "explanation": "Refers to the Rabbinic decree abstaining from shofar blowing when Rosh Hashanah falls on Shabbat.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "If so, how could our Sages, of blessed memory, suspend this commandment when Rosh Hashanah falls on Shabbat,", "interpretive_translation_md": "This raises a pointed question: if the shofar draws down Rosh Hashanah's illumination, how could the Sages suspend it on Shabbat-Rosh Hashanah?" }, { "hebrew_phrase_original": " ואיך ממשיכים אז ההמשכות דר\"ה כו'.", "start_offset": 800, "end_offset": 834, "hebrew_phrase_expanded": "ואיך ממשיכים אז ההמשכות דראש השנה כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאֵיךְ מַמְשִׁיכִים אָז הַהַמְשָׁכוֹת דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and how do they draw down then the revelations of Rosh Hashanah?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and how are the spiritual flows of Rosh Hashanah drawn down then?", "interpretive_translation_md": "And how are the spiritual flows of Rosh Hashanah drawn down then?" }, { "hebrew_phrase_original": " ועם היות דפסוקי שופרות אומרים גם\nג בר\"ה שחל בשבת,", "start_offset": 834, "end_offset": 884, "hebrew_phrase_expanded": "ועם היות דפסוקי שופרות אומרים גם ג בראש השנה שחל בשבת,", "expansions_applied": [ { "source": "בר\"ה", "expanded": "בראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ג", "reason": "number three or abbreviation (גם/ג')" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעִם הֱיוֹת דִּפְסוּקֵי שׁוֹפָרוֹת אוֹמְרִים גַּם ג בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל בְּשַׁבָּת,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "And even though the verses of Shofrot are recited also on a Rosh Hashanah that falls on Shabbat,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Even though the verses of Shofrot are recited even when Rosh Hashanah falls on Shabbat,", "interpretive_translation_md": "The `Shofrot` scriptural verses—recited in Musaf even on Shabbat-Rosh Hashanah—might seem to fulfil this function," }, { "hebrew_phrase_original": " מ\"מ, הרי המצוה דשופר והעבודה בזה בבחי' צעקה פנימיות זהו\nבתקיעת שופר דוקא כו'.", "start_offset": 884, "end_offset": 962, "hebrew_phrase_expanded": "מכל מקום, הרי המצוה דשופר והעבודה בזה בבחינת צעקה פנימיות זהו בתקיעת שופר דוקא כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "מִכָּל מָקוֹם, הֲרֵי הַמִּצְוָה דְּשׁוֹפָר וְהָעֲבוֹדָה בָּזֶה בִּבְחִינַת צְעָקָה פְּנִימִיּוּת זֶהוּ בִּתְקִיעַת שׁוֹפָר דַּוְקָא כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "nevertheless, the mitzvah of shofar and the divine service in this of inward crying is specifically through the blowing of the shofar.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "nevertheless, the commandment of shofar and its spiritual service of heartfelt crying depend specifically on actually blowing the shofar.", "interpretive_translation_md": "but verses cannot substitute: the shofar commandment and its **inward cry** (`tze'akah pnimiyut`) depend specifically on the **actual blowing** of the shofar." } ], "anchor": "segment-5" }, { "sequence_id": 6, "chapter_number": 2, "segment_title": "The Paradox of Zichronot (Remembrances)", "segment_purpose": "To question how the concept of 'remembrance' can apply to an Omniscient God who constantly creates and sustains everything.", "semantic_unit_type": "question", "boundary_reason": "Ends the primary question on Zichronot before questioning the sequence of the blessings.", "start_ref": { "page_number": 3, "line_number": 24 }, "end_ref": { "page_number": 4, "line_number": 7 }, "source_refs": [ { "page_number": 3, "line_number": 24, "text_original": "והנה להבין זה צ\"ל תחלה משארז\"ל אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם" }, { "page_number": 3, "line_number": 25, "text_original": "זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר. והנה זכרון משמע כמו" }, { "page_number": 4, "line_number": 1, "text_original": "שנזכר על דבר שלא עלה על דעתו עד עתה, ואיך שייך לומר כן למעלה, דואתה מחיה" }, { "page_number": 4, "line_number": 2, "text_original": "את כולם, שמחי' כל ברי' בכל רגע מאין ליש, ויודע ומשגיח על כל הנבראים מקרני" }, { "page_number": 4, "line_number": 3, "text_original": "ראמים עד כו', ואם ח\"ו לא היו עולים על דעתו ית', הרי לא הי' להם קיום וחיות כלל" }, { "page_number": 4, "line_number": 4, "text_original": "כו', אלא יודע את כולם ומשגיח עליהם כו'. ואפי' בבחי' השגחה דד\"ע שאינו בבחי'" }, { "page_number": 4, "line_number": 5, "text_original": "התלבשות כ\"א בבחי' מקיף, מ\"מ ה\"ז ידיעה, וכמא' גלוי וידוע כו', וזהו עיקר החיות" }, { "page_number": 4, "line_number": 6, "text_original": "של העולמות כו', וכמ\"ש בסש\"ב ס\"פ מ\"ח, ובפרט הידיעה דד\"ת שהיא בבחי'" }, { "page_number": 4, "line_number": 7, "text_original": "התלבשות ממש כו', וכמ\"ש במ\"א, וא\"כ איך שייך לומר ענין הזכרון למעלה כו'. וגם" } ], "footnotes": [ { "page_number": 4, "marker": "44", "text_original": "44) נחמי' ט, ו.", "english_translation": "Nehemiah 9:6.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 7, "number": 44 }, { "page_number": 4, "marker": "45", "text_original": "45) ראה תניא שער היחוד והאמונה פ\"א ואילך (עו, ב ואילך).", "english_translation": "See Tanya, Shaar HaYichud VeHaEmunah, ch. 1 ff. (76b ff.).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 39, "number": 45 }, { "page_number": 4, "marker": "46", "text_original": "46) ראה שבת קז, ב. ע\"ז ג, ב.", "english_translation": "See Shabbos 107b; Avodah Zarah 3b.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 12, "number": 46 }, { "page_number": 4, "marker": "47", "text_original": "47) בהבא לקמן - ראה תו\"א וירא יד, ד ואילך.", "english_translation": "On what follows — see Torah Or, Vayeira, 14d ff.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 57, "number": 47 }, { "page_number": 4, "marker": "48", "text_original": "48) לשון חז\"ל בכ\"מ - ראה עירובין יג, ב. קידושין ל, ב. לא, א. סנהדרין עו, ב. חולין סג, ב. ועוד. וראה לקו\"ש חי\"ח ע' 197 הערה 11.", "english_translation": "The wording of our Sages in many places — see Eruvin 13b; Kiddushin 30b; 31a; Sanhedrin 76b; Chullin 63b; and elsewhere. See also Likkutei Sichos, vol. 18, p. 197, note 11.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 44, "number": 48 }, { "page_number": 4, "marker": "49", "text_original": "49) ראה הערות וביאורים סי\"ג (לקמן ע' תשלה ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 13 (below, p. 735 ff.).", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 14, "number": 49 }, { "page_number": 4, "marker": "50", "text_original": "50) סח, ב.", "english_translation": "68b.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 35, "number": 50 }, { "page_number": 4, "marker": "51", "text_original": "51) ראה תו\"א וירא שם טו, א (בהגהה). וראה מאמרי אדמו\"ר הזקן פרשיות ח\"א ע' קו ואילך. דרך מצותיך פא, ב ואילך (ובהגהה שם). סה\"מ תרמ\"ג ע' קכג ואילך. תרס\"ג ח\"א ע' לד. לקו\"ש חי\"ח שם ע' 197 ואילך.", "english_translation": "See Torah Or, Vayeira, ibid., 15a (in the gloss). See also Maamarei Admor HaZakein, Parshiyos, vol. 1, p. 106 ff.; Derech Mitzvosecha, 81b ff. (and in the gloss there); Sefer HaMaamarim 5643, p. 123 ff.; 5663, vol. 1, p. 34; Likkutei Sichos, vol. 18, ibid., p. 197 ff.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 27, "number": 51 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "והנה להבין זה צ\"ל תחלה משארז\"ל אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם\n", "start_offset": 0, "end_offset": 68, "hebrew_phrase_expanded": "והנה להבין זה צריך להיות תחלה ממה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם", "expansions_applied": [ { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" }, { "source": "משארז\"ל", "expanded": "ממה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה לְהָבִין זֶה צָרִיךְ לִהְיוֹת תְּחִלָּה מִמַּה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אִמְרוּ לְפָנַי מַלְכִיּוֹת כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכוּנִי עֲלֵיכֶם", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "Now to understand this, we must first understand what our Sages, of blessed memory, said: 'Recite before Me Malchiyot so that you make Me King over you,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Now, to understand this, we must first examine the teaching of our Sages, of blessed memory: 'Recite before Me Sovereignty verses so that you accept My kingship over you,", "interpretive_translation_md": "To clarify the Shabbat-shofar question, the maamar first examines the Talmudic statement underlying `Zichronot`: \"Recite Sovereignty verses before Me so that you accept My kingship over you;\"" }, { "hebrew_phrase_original": "זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר.", "start_offset": 68, "end_offset": 117, "hebrew_phrase_expanded": "זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "זִכְרוֹנוֹת כְּדֵי שֶׁיַּעֲלֶה זִכְרוֹנְכֶם לְפָנַי לְטוֹבָה וּבַמֶּה בְּשׁוֹפָר.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "Zichronot so that remembrance of you may rise before Me for good, and with what? With a shofar.'", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Remembrances so that your memory may arise before Me for good; and with what? With a shofar.'", "interpretive_translation_md": "Remembrance verses so that your memory rises before Me for good—with what? With a shofar. **\"Rises before Me\"** implies prior forgetting—raising a philosophical problem." }, { "hebrew_phrase_original": " והנה זכרון משמע כמו\nשנזכר על דבר שלא עלה על דעתו עד עתה,", "start_offset": 117, "end_offset": 174, "hebrew_phrase_expanded": "והנה זכרון משמע כמו שנזכר על דבר שלא עלה על דעתו עד עתה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה זִכָּרוֹן מַשְׁמָע כְּמוֹ שֶׁנִּזְכָּר עַל דָּבָר שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ עַד עַתָּה,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "Now, 'remembrance' implies recalling something that had not crossed one's mind until now,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Now, the word 'remembrance' implies recalling something that was not on one's mind until now,", "interpretive_translation_md": "Ordinary **remembrance** means recalling what had not been in awareness until now—retrieving what had slipped from consciousness." }, { "hebrew_phrase_original": " ואיך שייך לומר כן למעלה, דואתה מחיה\nאת כולם,", "start_offset": 174, "end_offset": 219, "hebrew_phrase_expanded": "ואיך שייך לומר כן למעלה, דואתה מחיה את כולם,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאֵיךְ שַׁיָּךְ לוֹמַר כֵּן לְמַעְלָה, דְּוַאֲתָה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and how is it applicable to say this Above, concerning Whom it is written, 'And You give life to them all,'", "explanation": "Quoting Nehemiah 9:6.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and how can such a concept apply Above to God, of Whom it is written, 'And You give life to them all,'", "interpretive_translation_md": "But how can forgetting-then-remembering apply **Above**, to God? Scripture states \"And You give life to them all\"—implying constant, unbroken divine engagement with every creature." }, { "hebrew_phrase_original": " שמחי' כל ברי' בכל רגע מאין ליש,", "start_offset": 219, "end_offset": 251, "hebrew_phrase_expanded": "שמחיה כל בריה בכל רגע מאין ליש,", "expansions_applied": [ { "source": "שמחי'", "expanded": "שמחיה" }, { "source": "ברי'", "expanded": "בריה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמְּחַיֶּה כָּל בְּרִיָּה בְּכָל רֶגַע מֵאַיִן לְיֵשׁ,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "Who gives life to every creature at every moment out of nothingness into existence,", "explanation": "Ex nihilo creation (yesh mi'ayin).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Who continuously enlivens every creature at every moment out of nothingness into existence,", "interpretive_translation_md": "God continuously brings every creature out of **absolute nothingness** into existence at every moment—a creative act admitting no lapse." }, { "hebrew_phrase_original": " ויודע ומשגיח על כל הנבראים מקרני\nראמים עד כו',", "start_offset": 251, "end_offset": 298, "hebrew_phrase_expanded": "ויודע ומשגיח על כל הנבראים מקרני ראמים עד כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיוֹדֵעַ וּמַשְׁגִּיחַ עַל כָּל הַנִּבְרָאִים מִקַּרְנֵי רְאֵמִים עַד כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and knows and watches over all created beings, from the horns of wild oxen to [lice],", "explanation": "Talmudic idiom from Tractate Shabbat 107b depicting Divine Providence over all creatures.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and knows and watches over all created beings, from the largest to the smallest,", "interpretive_translation_md": "Moreover, God **knows and supervises** every created being—from the largest to the smallest—at every scale of existence." }, { "hebrew_phrase_original": " ואם ח\"ו לא היו עולים על דעתו ית', הרי לא הי' להם קיום וחיות כלל\nכו',", "start_offset": 298, "end_offset": 367, "hebrew_phrase_expanded": "ואם חס ושלום לא היו עולים על דעתו יתברך, הרי לא היה להם קיום וחיות כלל כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" }, { "source": "ית'", "expanded": "יתברך" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא הָיוּ עוֹלִים עַל דַּעְתּוֹ יִתְבָּרֵךְ, הֲרֵי לֹא הָיָה לָהֶם קִיּוּם וְחַיּוּת כְּלָל כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and if, G-d forbid, they did not cross His mind, blessed be He, they would have no existence or vitality at all,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and if, God forbid, they were not in His mind, blessed be He, they would have no existence or vitality whatsoever,", "interpretive_translation_md": "The implication is stark: **if** God were even momentarily unaware of a creature—God forbid—that creature would instantly cease to exist entirely, having no independent source of being." }, { "hebrew_phrase_original": " אלא יודע את כולם ומשגיח עליהם כו'.", "start_offset": 367, "end_offset": 402, "hebrew_phrase_expanded": "אלא יודע את כולם ומשגיח עליהם כו'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֶלָּא יוֹדֵעַ אֶת כֻּלָּם וּמַשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם כו'.", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "rather He knows them all and watches over them.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for He knows them all and supervises them constantly.", "interpretive_translation_md": "He knows and supervises them all—continuously." }, { "hebrew_phrase_original": " ואפי' בבחי' השגחה דד\"ע שאינו בבחי'\nהתלבשות כ\"א בבחי' מקיף,", "start_offset": 402, "end_offset": 461, "hebrew_phrase_expanded": "ואפילו בבחינת השגחה דדעת עליון שאינו בבחינת התלבשות כי אם בבחינת מקיף,", "expansions_applied": [ { "source": "ואפי'", "expanded": "ואפילו" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "דד\"ע", "expanded": "דדעת עליון" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וַאֲפִילוּ בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה דְּדַעַת עֶלְיוֹן שֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת כִּי אִם בִּבְחִינַת מַקִּיף,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "And even at the level of Providence of World of Unity (Da'at Elyon), which is not by way of enclothement but rather in an encompassing manner,", "explanation": "Da'at Elyon (Higher Knowledge) views all existence in a unified, transcendent, encompassing manner.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Even regarding Higher Knowledge (Da'at Elyon, transcendent Divine awareness), which is not enclothed directly in creation but encompasses it from above,", "interpretive_translation_md": "The difficulty holds even at the most abstract level: `Da'at Elyon` (Higher, transcendent Knowledge) does not clothe itself within creation but **encompasses** it from above—" }, { "hebrew_phrase_original": " מ\"מ ה\"ז ידיעה, וכמא' גלוי וידוע כו',", "start_offset": 461, "end_offset": 498, "hebrew_phrase_expanded": "מכל מקום הרי זה ידיעה, וכמאמר גלוי וידוע כו',", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" }, { "source": "ה\"ז", "expanded": "הרי זה" }, { "source": "וכמא'", "expanded": "וכמאמר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "מִכָּל מָקוֹם הֲרֵי זֶה יְדִיעָה, וּכְמַאֲמָר גָּלוּי וְיָדוּעַ כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "nevertheless this is knowledge, as stated, 'It is revealed and known...',", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "it is still a form of knowledge, as stated: 'It is revealed and known...,'", "interpretive_translation_md": "yet even there it remains **knowledge**, not ignorance, as \"it is revealed and known\" affirms." }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו עיקר החיות\nשל העולמות כו',", "start_offset": 498, "end_offset": 530, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו עיקר החיות של העולמות כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ עִקַּר הַחַיּוּת שֶׁל הָעוֹלָמוֹת כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and this is the primary vitality of the worlds,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is the primary source of life for all worlds,", "interpretive_translation_md": "This encompassing awareness is the **primary source of vitality** for all worlds." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש בסש\"ב ס\"פ מ\"ח,", "start_offset": 530, "end_offset": 551, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בספר של בינוניים סוף פרק ארבעים ושמונה,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בסש\"ב", "expanded": "בספר של בינוניים" }, { "source": "ס\"פ", "expanded": "סוף פרק" }, { "source": "מ\"ח", "expanded": "ארבעים ושמונה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר שֶׁל בֵּינוֹנִיִּים סוֹף פֶּרֶק אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "as written in Sefer Shel Beinonim (Tanya), end of chapter 48,", "explanation": "Sefer Shel Beinonim is the main text of Tanya by Rabbi Shneur Zalman of Liadi.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as written at the end of chapter 48 of Tanya,", "interpretive_translation_md": "As *Tanya* end of chapter 48 establishes." }, { "hebrew_phrase_original": " ובפרט הידיעה דד\"ת שהיא בבחי'\nהתלבשות ממש כו',", "start_offset": 551, "end_offset": 597, "hebrew_phrase_expanded": "ובפרט הידיעה דדעת תחתון שהיא בבחינת התלבשות ממש כו',", "expansions_applied": [ { "source": "דד\"ת", "expanded": "דדעת תחתון" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִפְרָט הַיְדִיעָה דְּדַעַת תַּחְתּוֹן שֶׁהִיא בִּבְחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת מַמָּשׁ כו',", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and especially the knowledge of World of Division (Da'at Tachton), which is in an actual enclothed manner,", "explanation": "Da'at Tachton (Lower Knowledge) perceives created beings in their detailed, immanent enclothement.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and especially regarding Lower Knowledge (Da'at Tachton, immanent Divine awareness), which actually invests itself within creation,", "interpretive_translation_md": "The difficulty intensifies at the level of `Da'at Tachton` (Lower, immanent Knowledge)—which **actually invests itself within** creation—" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במ\"א,", "start_offset": 597, "end_offset": 609, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר,", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "as written elsewhere,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as written elsewhere,", "interpretive_translation_md": "as discussed elsewhere." }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ איך שייך לומר ענין הזכרון למעלה כו'. וגם", "start_offset": 609, "end_offset": 655, "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן איך שייך לומר ענין הזכרון למעלה כו'. וגם", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera (וכו'/וכדומה)" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן אֵיךְ שַׁיָּךְ לוֹמַר עִנְיַן הַזִּכָּרוֹן לְמַעְלָה כו'. וְגַם", "nikkud_confidence": 0.98, "english_translation": "and if so, how is it applicable to speak of the concept of remembrance Above? And also", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "if so, how can we speak of 'remembrance' Above? And furthermore,", "interpretive_translation_md": "Given all this, how can **Zichronot** (Remembrances) meaningfully apply Above?" } ], "anchor": "segment-6" }, { "sequence_id": 7, "chapter_number": 2, "segment_title": "The Sequence of the Rosh Hashanah Blessings", "segment_purpose": "To pose structural questions regarding why Zichronot follows Malchuyot, and why Shofarot is placed last if the Shofar is the catalyst for the preceding themes.", "semantic_unit_type": "question", "boundary_reason": "Ends the series of questions about the Rosh Hashanah liturgy, preparing for a deep theological digression on the purpose of Creation.", "start_ref": { "page_number": 4, "line_number": 8 }, "end_ref": { "page_number": 4, "line_number": 23 }, "source_refs": [ { "page_number": 4, "line_number": 8, "text_original": "צ\"ל הסדר דמל' זכרונות ושופרות, דאומרים פסוקי זכרונות אחר פסוקי מלכיות," }, { "page_number": 4, "line_number": 9, "text_original": "ולכאורה הי' צריכים להקדים פסוקי זכרונות למלכיות, דלאחר שנמשך בחי' המלוכה," }, { "page_number": 4, "line_number": 10, "text_original": "הרי אינו שייך שהמלך ישכח על עמו שיהי' נופל בזה ענין הזכרון, וא\"כ לאחר שאומרי'" }, { "page_number": 4, "line_number": 11, "text_original": "פסוקי מלכיות שעי\"ז תמליכוני עליכם, מה מקום עוד לפסוקי זכרונות כו'. וגם אינו מובן" }, { "page_number": 4, "line_number": 12, "text_original": "מה שאומרים פסוקי שופרות לבסוף, ולכאו' הי' צריכים להתחיל בשופרות, מאחר" }, { "page_number": 4, "line_number": 13, "text_original": "דמלכיות וזכרונות תלוי בשופרות, הרי הי' צריכים להתחיל בזה. והגם דתקיעת שופר" }, { "page_number": 4, "line_number": 14, "text_original": "הוא קודם לברכות מלכיות זכרונות, מ\"מ, הרי היו צריכים לכאורה לומר גם פסוקי" }, { "page_number": 4, "line_number": 15, "text_original": "שופרות קודם למלכיות כו', אם לא שנאמר דהמשכת מלכיות וזכרונות הוא ע\"י תקיעת" }, { "page_number": 4, "line_number": 16, "text_original": "שופר לבד, וא\"כ צ\"ל, דלפי\"ז הרי דאמירת שופרות שאחר מל' וזכרונות אינו בשביל" }, { "page_number": 4, "line_number": 17, "text_original": "מלכיות כו' לבד, שזהו ע\"י תקיעת שופר, וצ\"ל מהו\"ע השופר שקודם מלכיות וזכרונות," }, { "page_number": 4, "line_number": 18, "text_original": "ומהו האמירת שופרות שאחר מלכיות כו' (ולמה בר\"ה שחל בשבת שאין תוקעין, ומ\"מ" }, { "page_number": 4, "line_number": 19, "text_original": "השופרות שאחר מלכיות כו' אומרים אז ג\"כ כו'. וגם לפי הנ\"ל דהמשכת מלכיות" }, { "page_number": 4, "line_number": 20, "text_original": "וזכרונות הוא ע\"י תקיעת שופר דוקא, אינו מובן ביותר קושי' הנ\"ל, איך ממשיכים זה" }, { "page_number": 4, "line_number": 21, "text_original": "בר\"ה שחל בשבת כו'). והנה התקיעות דמלכיות זכרונות ושופרות למדו בגמ' מהב'" }, { "page_number": 4, "line_number": 22, "text_original": "תרועות שנאמר בר\"ה ואחת ביום הכפורים, שנאמר והעברת שופר תרועה כו'. וצ\"ל" }, { "page_number": 4, "line_number": 23, "text_original": "למה נאמר שתים בר\"ה ואחת ביוהכ\"פ, ואיזהי דמלכיות וזכרונות ואיזהי דשופרות כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 4, "marker": "52", "text_original": "52) ראה ר\"ן לר\"ה לד, ב (סד\"ה תנו רבנן). מג\"א או\"ח הל' ר\"ה סתקצ\"ג סק\"ד. שו\"ע אדמו\"ר הזקן שם ס\"ב.", "english_translation": "See Ran on Rosh Hashanah 34b (s.v. Tanu Rabbanan); Magen Avraham, Orach Chaim, Hilchos Rosh Hashanah, siman 593, subsection 4; Shulchan Aruch Admor HaZakein, ibid., section 2.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 29, "number": 52 }, { "page_number": 4, "marker": "53", "text_original": "53) ראה לקו\"ש ח\"ד ע' 1146 הערה 17.", "english_translation": "See Likkutei Sichos, vol. 4, p. 1146, note 17.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 29, "number": 53 }, { "page_number": 4, "marker": "54", "text_original": "54) ר\"ה לד, רע\"א.", "english_translation": "Rosh Hashanah 34a (beginning).", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 66, "number": 54 }, { "page_number": 4, "marker": "55", "text_original": "55) אמור כג, כד. פינחס כט, א.", "english_translation": "Emor 23:24; Pinchas 29:1.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 17, "number": 55 }, { "page_number": 4, "marker": "56", "text_original": "56) בהר כה, ט.", "english_translation": "Behar 25:9.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 42, "number": 56 }, { "page_number": 4, "marker": "57", "text_original": "57) ראה הערות וביאורים סי\"ד (לקמן ע' תשלז).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 14 (below, p. 737).", "anchor_line": 23, "anchor_offset": 75, "number": 57 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "צ\"ל הסדר דמל' זכרונות ושופרות, דאומרים פסוקי זכרונות אחר פסוקי מלכיות,\n", "start_offset": 0, "end_offset": 71, "hebrew_phrase_expanded": "צריך להבין הסדר דמלכיות זכרונות ושופרות, דאומרים פסוקי זכרונות אחר פסוקי מלכיות,", "expansions_applied": [ { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להבין" }, { "source": "דמל'", "expanded": "דמלכיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "צָרִיךְ לְהָבִין הַסֵּדֶר דְּמַלְכִיּוֹת זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת, דְּאוֹמְרִים פְּסוּקֵי זִכְרוֹנוֹת אַחַר פְּסוּקֵי מַלְכִיּוֹת,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "We must understand the order of *Malchiyot* [Sovereignty], *Zichronot* [Remembrances], and *Shofrot* [Shofar verses]—that we recite the verses of *Zichronot* after the verses of *Malchiyot*.", "explanation": "*Malchiyot*, *Zichronot*, and *Shofrot* are the three primary thematic sections of verses recited in the Musaf prayer of Rosh Hashanah.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "We must understand the order of the Rosh Hashanah prayer blessings—*Malchiyot* (Sovereignty), *Zichronot* (Remembrances), and *Shofrot* (Shofar verses)—specifically why we recite the verses of Remembrances after the verses of Sovereignty,", "interpretive_translation_md": "The discourse opens by identifying a structural question about the three Rosh Hashanah prayer-blessings—`Malchiyot` (Sovereignty), `Zichronot` (Remembrances), and `Shofrot` (Shofar verses)—specifically: why do the verses of Remembrances come *after* the verses of Sovereignty," }, { "hebrew_phrase_original": "ולכאורה הי' צריכים להקדים פסוקי זכרונות למלכיות,", "start_offset": 71, "end_offset": 119, "hebrew_phrase_expanded": "ולכאורה היו צריכים להקדים פסוקי זכרונות למלכיות,", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְכַאֲוֹרָה הָיוּ צְרִיכִים לְהַקְדִּים פְּסוּקֵי זִכְרוֹנוֹת לְמַלְכִיּוֹת,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "For seemingly, we ought to precede the verses of *Zichronot* to *Malchiyot*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for seemingly we ought to place the verses of Remembrances before Sovereignty,", "interpretive_translation_md": "when the obvious expectation would be to place Remembrances *first*?" }, { "hebrew_phrase_original": " דלאחר שנמשך בחי' המלוכה,\nהרי אינו שייך שהמלך ישכח על עמו שיהי' נופל בזה ענין הזכרון,", "start_offset": 119, "end_offset": 204, "hebrew_phrase_expanded": "דלאחר שנמשך בחינת המלוכה, הרי אינו שייך שהמלך ישכח על עמו שיהיה נופל בזה ענין הזכרון,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּלַאַחַר שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּחִינַת הַמְּלוּכָה, הֲרֵי אֵינוֹ שַׁיָּךְ שֶׁהַמֶּלֶךְ יִשְׁכַּח עַל עַמּוֹ שֶׁיִּהְיֶה נוֹפֵל בָּזֶה עִנְיַן הַזִּכָּרוֹן,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "since after the dimension of Kingship has been drawn down, it is no longer applicable that the King would forget His people such that the matter of remembrance would apply;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "since after the dimension of Kingship has been drawn down, it is no longer applicable that the King would forget His people so that remembrance would apply;", "interpretive_translation_md": "since once the dimension of Kingship has been drawn down, a King fully present among His people has no cause to forget them—making the concept of `Zichronot` (Remembrance) inapplicable;" }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ לאחר שאומרי'\nפסוקי מלכיות שעי\"ז תמליכוני עליכם, מה מקום עוד לפסוקי זכרונות כו'.", "start_offset": 204, "end_offset": 289, "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן לאחר שאומרים פסוקי מלכיות שעל ידי זה תמליכוני עליכם, מה מקום עוד לפסוקי זכרונות כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "שאומרי'", "expanded": "שאומרים" }, { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן לַאַחַר שֶׁאוֹמְרִים פְּסוּקֵי מַלְכִיּוֹת שֶׁעַל יְדֵי זֶה תַּמְלִיכוּנִי עֲלֵיכֶם, מַה מָּקוֹם עוֹד לִפְסוּקֵי זִכְרוֹנוֹת כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and if so, after we recite the verses of *Malchiyot*—through which [God says], 'Crown Me over you'—what place is there any longer for verses of *Zichronot*, etc.?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and if so, after reciting the verses of Sovereignty—through which we fulfill God's request, \"Crown Me over you\"—what place is there left for verses of Remembrances?", "interpretive_translation_md": "And if so, once we have recited the Sovereignty verses—thereby fulfilling God's request, \"Crown Me over you\"—what logical room remains for Remembrances? The question is a genuine structural one, not merely rhetorical." }, { "hebrew_phrase_original": " וגם אינו מובן\nמה שאומרים פסוקי שופרות לבסוף,", "start_offset": 289, "end_offset": 334, "hebrew_phrase_expanded": "וגם אינו מובן מה שאומרים פסוקי שופרות לבסוף,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם אֵינוֹ מוּבָן מַה שֶׁאוֹמְרִים פְּסוּקֵי שׁוֹפָרוֹת לְבַסּוֹף,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And it is also incomprehensible why we recite the verses of *Shofrot* at the end,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "It is also difficult to understand why we recite the verses of Shofrot (Shofar verses) at the end,", "interpretive_translation_md": "A second, independent difficulty is raised: why are the Shofrot verses placed *last* of all?" }, { "hebrew_phrase_original": " ולכאו' הי' צריכים להתחיל בשופרות,", "start_offset": 334, "end_offset": 368, "hebrew_phrase_expanded": "ולכאורה היו צריכים להתחיל בשופרות,", "expansions_applied": [ { "source": "ולכאו'", "expanded": "ולכאורה" }, { "source": "הי'", "expanded": "היו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְכַאֲוֹרָה הָיוּ צְרִיכִים לְהַתְחִיל בְּשׁוֹפָרוֹת,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "for seemingly, we ought to begin with *Shofrot*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for seemingly we ought to begin with Shofrot,", "interpretive_translation_md": "for seemingly the correct sequence would begin with Shofrot," }, { "hebrew_phrase_original": " מאחר\nדמלכיות וזכרונות תלוי בשופרות, הרי הי' צריכים להתחיל בזה.", "start_offset": 368, "end_offset": 431, "hebrew_phrase_expanded": "מאחר דמלכיות וזכרונות תלוי בשופרות, הרי היו צריכים להתחיל בזה.", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "מֵאַחַר דְּמַלְכִיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת תָּלוּי בְּשׁוֹפָרוֹת, הֲרֵי הָיוּ צְרִיכִים לְהַתְחִיל בָּזֶה.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "since *Malchiyot* and *Zichronot* depend upon *Shofrot*, we should surely begin with this.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "since both Sovereignty and Remembrances depend upon Shofrot, we should surely begin with it.", "interpretive_translation_md": "since Sovereignty and Remembrances both depend on Shofrot as their enabling cause, which should logically come first." }, { "hebrew_phrase_original": " והגם דתקיעת שופר\nהוא קודם לברכות מלכיות זכרונות, מ\"מ,", "start_offset": 431, "end_offset": 485, "hebrew_phrase_expanded": "והגם דתקיעת שופר הוא קודם לברכות מלכיות זכרונות, מכל מקום,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַגַּם דִּתְקִיעַת שׁוֹפָר הוּא קוֹדֶם לְבִרְכוֹת מַלְכִיּוֹת זִכְרוֹנוֹת, מִכָּל מָקוֹם,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And although the blowing of the Shofar comes before the blessings of *Malchiyot* and *Zichronot*, nevertheless,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And although the sounding of the shofar comes before the blessings of Sovereignty and Remembrances, nevertheless,", "interpretive_translation_md": "One might attempt to answer by noting that the *actual blowing* of the shofar already precedes the Sovereignty and Remembrances blessings in practice; nevertheless," }, { "hebrew_phrase_original": " הרי היו צריכים לכאורה לומר גם פסוקי\nשופרות קודם למלכיות כו',", "start_offset": 485, "end_offset": 546, "hebrew_phrase_expanded": "הרי היו צריכים לכאורה לומר גם פסוקי שופרות קודם למלכיות כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי הָיוּ צְרִיכִים לְכַאֲוֹרָה לוֹמַר גַּם פְּסוּקֵי שׁוֹפָרוֹת קוֹדֶם לְמַלְכִיּוֹת כו',", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "we should seemingly also recite the verses of *Shofrot* before *Malchiyot*, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "we should seemingly also recite the verses of Shofrot before Sovereignty, etc.,", "interpretive_translation_md": "we should seemingly also recite the Shofrot verses before Sovereignty in the prayer-text, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " אם לא שנאמר דהמשכת מלכיות וזכרונות הוא ע\"י תקיעת\nשופר לבד,", "start_offset": 546, "end_offset": 605, "hebrew_phrase_expanded": "אם לא שנאמר דהמשכת מלכיות וזכרונות הוא על ידי תקיעת שופר לבד,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אִם לֹא שֶׁנֹּאמַר דְּהַמְשָׁכַת מַלְכִיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת הוּא עַל יְדֵי תְּקִיעַת שׁוֹפָר לְבַד,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "unless we say that the drawing down of *Malchiyot* and *Zichronot* is accomplished through the blowing of the Shofar alone.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "unless we say that the drawing down of Sovereignty and Remembrances is accomplished through the sounding of the shofar alone,", "interpretive_translation_md": "unless we hold that drawing down Sovereignty and Remembrances is accomplished through the *sounding of the shofar alone*, not the Shofrot verses." }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ צ\"ל, דלפי\"ז הרי דאמירת שופרות שאחר מל' וזכרונות אינו בשביל\nמלכיות כו' לבד,", "start_offset": 605, "end_offset": 685, "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן צריך לומר, דלפי זה הרי דאמירת שופרות שאחר מלכיות וזכרונות אינו בשביל מלכיות כו' לבד,", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך לומר" }, { "source": "דלפי\"ז", "expanded": "דלפי זה" }, { "source": "מל'", "expanded": "מלכיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן צָרִיךְ לוֹמַר, דְּלְפִי זֶה הֲרֵי דַּאֲמִירַת שׁוֹפָרוֹת שֶׁאַחַר מַלְכִיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת אֵינוֹ בִּשְׁבִיל מַלְכִיּוֹת כו' לְבַד,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And if so, we must clarify that according to this, the recitation of *Shofrot* after *Malchiyot* and *Zichronot* is not merely for the sake of *Malchiyot*, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And if so, we must clarify that according to this, reciting Shofrot after Sovereignty and Remembrances is not merely for the sake of Sovereignty, etc.,", "interpretive_translation_md": "And if so, we must clarify: reciting Shofrot *after* Sovereignty and Remembrances cannot be for the sake of Sovereignty, etc., since that is already accomplished by the shofar-sounding," }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו ע\"י תקיעת שופר, וצ\"ל מהו\"ע השופר שקודם מלכיות וזכרונות,", "start_offset": 685, "end_offset": 746, "hebrew_phrase_expanded": "שזהו על ידי תקיעת שופר, וצריך להבין מהו ענין השופר שקודם מלכיות וזכרונות,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "וצ\"ל", "expanded": "וצריך להבין" }, { "source": "מהו\"ע", "expanded": "מהו ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ עַל יְדֵי תְּקִיעַת שׁוֹפָר, וְצָרִיךְ לְהָבִין מַהוּ עִנְיַן הַשּׁוֹפָר שֶׁקּוֹדֵם מַלְכִיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "which is accomplished through the blowing of the Shofar; and we must understand what the concept of the Shofar before *Malchiyot* and *Zichronot* is,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which is already accomplished through the sounding of the shofar; and we must understand the concept of the shofar before Sovereignty and Remembrances,", "interpretive_translation_md": "That purpose—whatever it is—is already accomplished by the actual sounding of the shofar; and so we must understand what role the shofar plays *before* the Sovereignty and Remembrances blessings," }, { "hebrew_phrase_original": "\nומהו האמירת שופרות שאחר מלכיות כו' (ולמה בר\"ה שחל בשבת שאין תוקעין,", "start_offset": 746, "end_offset": 814, "hebrew_phrase_expanded": "ומהו האמירת שופרות שאחר מלכיות כו' (ולמה בראש השנה שחל בשבת שאין תוקעין,", "expansions_applied": [ { "source": "בר\"ה", "expanded": "בראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמַהוּ הָאֲמִירַת שׁוֹפָרוֹת שֶׁאַחַר מַלְכִיּוֹת כו' (וְלָמָּה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל בְּשַׁבָּת שֶׁאֵין תּוֹקְעִין,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and what the recitation of *Shofrot* after *Malchiyot*, etc., is (and why on Rosh Hashanah that falls on Shabbat, when we do not blow the Shofar,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and what is the role of reciting Shofrot after Sovereignty, etc. (and why on a Rosh Hashanah that falls on Shabbat, when we do not sound the shofar,", "interpretive_translation_md": "and what the role of reciting Shofrot after Sovereignty, etc., is (and why on Rosh Hashanah that falls on Shabbat, when the shofar is not sounded," }, { "hebrew_phrase_original": " ומ\"מ\nהשופרות שאחר מלכיות כו' אומרים אז ג\"כ כו'.", "start_offset": 814, "end_offset": 862, "hebrew_phrase_expanded": "ומכל מקום השופרות שאחר מלכיות כו' אומרים אז גם כן כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "ומ\"מ", "expanded": "ומכל מקום" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִכָּל מָקוֹם הַשּׁוֹפָרוֹת שֶׁאַחַר מַלְכִיּוֹת כו' אוֹמְרִים אָז גַּם כֵּן כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "nevertheless the *Shofrot* after *Malchiyot*, etc., are recited then as well, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "nevertheless the Shofrot verses after Sovereignty, etc., are recited then as well, etc.).", "interpretive_translation_md": "nevertheless the Shofrot verses after Sovereignty, etc., are still recited then as well, etc.)." }, { "hebrew_phrase_original": " וגם לפי הנ\"ל דהמשכת מלכיות\nוזכרונות הוא ע\"י תקיעת שופר דוקא, אינו מובן ביותר קושי' הנ\"ל,", "start_offset": 862, "end_offset": 951, "hebrew_phrase_expanded": "וגם לפי הנזכר לעיל דהמשכת מלכיות וזכרונות הוא על ידי תקיעת שופר דוקא, אינו מובן ביותר קושית הנזכר לעיל,", "expansions_applied": [ { "source": "הנ\"ל", "expanded": "הנזכר לעיל" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "קושי'", "expanded": "קושית" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם לְפִי הַנִּזְכָּר לְעֵיל דְּהַמְשָׁכַת מַלְכִיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת הוּא עַל יְדֵי תְּקִיעַת שׁוֹפָר דַּוְקָא, אֵינוֹ מוּבָן בְּיוֹתֵר קוּשְׁיַת הַנִּזְכָּר לְעֵיל,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And furthermore, according to the above that the drawing down of *Malchiyot* and *Zichronot* is specifically through the blowing of the Shofar, the above difficulty is even more incomprehensible:", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Furthermore, according to the above that drawing down Sovereignty and Remembrances occurs specifically through sounding the shofar, the previous question is even more difficult:", "interpretive_translation_md": "Moreover, according to the view just proposed—that drawing down Sovereignty and Remembrances depends *specifically* on the shofar-sounding—the Shabbat case makes the earlier question even harder to resolve:" }, { "hebrew_phrase_original": " איך ממשיכים זה\nבר\"ה שחל בשבת כו').", "start_offset": 951, "end_offset": 986, "hebrew_phrase_expanded": "איך ממשיכים זה בראש השנה שחל בשבת כו').", "expansions_applied": [ { "source": "בר\"ה", "expanded": "בראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֵיךְ מַמְשִׁיכִים זֶה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל בְּשַׁבָּת כו').", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "how do we draw this down on Rosh Hashanah that falls on Shabbat, etc.?).", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "how do we draw this down on a Rosh Hashanah that falls on Shabbat, etc.?).", "interpretive_translation_md": "how is this drawing-down accomplished on a Rosh Hashanah that falls on Shabbat, etc.?)." }, { "hebrew_phrase_original": " והנה התקיעות דמלכיות זכרונות ושופרות למדו בגמ' מהב'\nתרועות שנאמר בר\"ה ואחת ביום הכפורים,", "start_offset": 986, "end_offset": 1075, "hebrew_phrase_expanded": "והנה התקיעות דמלכיות זכרונות ושופרות למדו בגמרא מהשתי תרועות שנאמר בראש השנה ואחת ביום הכפורים,", "expansions_applied": [ { "source": "בגמ'", "expanded": "בגמרא" }, { "source": "מהב'", "expanded": "מהשתי" }, { "source": "בר\"ה", "expanded": "בראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה הַתְּקִיעוֹת דְּמַלְכִיּוֹת זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת לָמְדוּ בַּגְּמָרָא מֵהַשְּׁתֵי תְּרוּעוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְאַחַת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "Now, the Shofar blasts of *Malchiyot*, *Zichronot*, and *Shofrot* were derived in the Talmud from the two *teruah* blasts mentioned regarding Rosh Hashanah and one on Yom Kippur,", "explanation": "The Talmud (Rosh Hashanah 33b) derives the structure and count of Shofar soundings from biblical references to *teruah*.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Now, the shofar blasts of Sovereignty, Remembrances, and Shofrot were derived in the Talmud from two *teruah* (shofar blast) references for Rosh Hashanah and one for Yom Kippur,", "interpretive_translation_md": "Now, the shofar blasts of Sovereignty, Remembrances, and Shofrot were derived in the Talmud from two `teruah` references for Rosh Hashanah and one for Yom Kippur," }, { "hebrew_phrase_original": " שנאמר והעברת שופר תרועה כו'.", "start_offset": 1075, "end_offset": 1104, "hebrew_phrase_expanded": "שנאמר והעברת שופר תרועה כו'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁנֶּאֱמַר וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "as it is stated: 'And you shall make a proclamation with the blast (*teruah*) of the Shofar, etc.'", "explanation": "Citing Leviticus 25:9.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as it is stated: \"And you shall sound a shofar blast (*teruah*)...\"", "interpretive_translation_md": "as the verse states: \"And you shall sound a `teruah` (shofar blast)…\"" }, { "hebrew_phrase_original": " וצ\"ל\nלמה נאמר שתים בר\"ה ואחת ביוהכ\"פ,", "start_offset": 1104, "end_offset": 1142, "hebrew_phrase_expanded": "וצריך להבין למה נאמר שתים בראש השנה ואחת ביום הכפורים,", "expansions_applied": [ { "source": "וצ\"ל", "expanded": "וצריך להבין" }, { "source": "בר\"ה", "expanded": "בראש השנה" }, { "source": "ביוהכ\"פ", "expanded": "ביום הכפורים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְצָרִיךְ לְהָבִין לָמָּה נֶאֱמַר שְׁתַּיִם בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְאַחַת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And we must understand why two are stated regarding Rosh Hashanah and one regarding Yom Kippur,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And we must understand why two blasts are stated regarding Rosh Hashanah and one regarding Yom Kippur,", "interpretive_translation_md": "And we must understand: why does the Torah place two `teruah` references at Rosh Hashanah and only one at Yom Kippur?" }, { "hebrew_phrase_original": " ואיזהי דמלכיות וזכרונות ואיזהי דשופרות כו'.", "start_offset": 1142, "end_offset": 1186, "hebrew_phrase_expanded": "ואיזהי דמלכיות וזכרונות ואיזהי דשופרות כו'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאֵיזֶהִי דְּמַלְכִיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת וְאֵיזֶהִי דְּשׁוֹפָרוֹת כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and which [of these blasts] correspond to *Malchiyot* and *Zichronot*, and which to *Shofrot*, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and which blast corresponds to Sovereignty and Remembrances, and which to Shofrot, etc.", "interpretive_translation_md": "and which `teruah` corresponds to Sovereignty and Remembrances, and which to Shofrot, etc." } ], "anchor": "segment-7" }, { "sequence_id": 8, "chapter_number": 3, "segment_title": "Dirah B'Tachtonim - A Dwelling Place in the Lower Worlds", "segment_purpose": "To introduce the foundational concept that the ultimate purpose of Creation is to reveal the transcendent Infinite Light specifically in the physical realm.", "semantic_unit_type": "premise", "boundary_reason": "Concludes the initial statement of the ultimate purpose before addressing a potential logical contradiction (that the light was already everywhere).", "start_ref": { "page_number": 4, "line_number": 24 }, "end_ref": { "page_number": 5, "line_number": 12 }, "source_refs": [ { "page_number": 4, "line_number": 24, "text_original": "ולהבין כל זה צלה\"ק תחלה, דהנה ידוע דתכלית בריאת והתהוות העולמות" }, { "page_number": 4, "line_number": 25, "text_original": "ותכלית הכוונה בירידת הנשמה בגוף הוא בכדי להמשיך גילוי אוא\"ס" }, { "page_number": 4, "line_number": 26, "text_original": "בעולמות ע\"י תומ\"צ, והו\"ע יחוד אוא\"ס הסוכ\"ע בממכ\"ע. וכמו שאומרים קודם כל" }, { "page_number": 5, "line_number": 1, "text_original": "מצוה לשם יחוד קב\"ה ושכינתי', בחי' יחוד סוכ\"ע בממכ\"ע, שז\"ע המשכת גילוי עצמות" }, { "page_number": 5, "line_number": 2, "text_original": "אוא\"ס, שזהו תכלית הכוונה בהתהוות העולמות ובירידת הנשמה כו'. וכמאמר נתאווה" }, { "page_number": 5, "line_number": 3, "text_original": "הקב\"ה להיות לו דירה בתחתונים, וכמו דירת האדם עד\"מ דעצמות האדם דר בהדירה כו'," }, { "page_number": 5, "line_number": 4, "text_original": "כמו\"כ הוא למעלה כביכול שיהי' בחי' עצמות אוא\"ס ב\"ה בגילוי למטה כו'. וכמ\"ש בעה\"מ" }, { "page_number": 5, "line_number": 5, "text_original": "בתחילתו, דבריאת העולמות הי' ע\"י הצמצום הראשון שהי' באוא\"ס, ונשאר חלל ומקום" }, { "page_number": 5, "line_number": 6, "text_original": "פנוי, ומזה הוא שורש התהוות הכלים ומציאות העולמות כולם כו', ואחר הצמצום נמשך" }, { "page_number": 5, "line_number": 7, "text_original": "גילוי הקו, שהוא בחי' גילוי האור להאיר הכלים והעולמות כו'. (ועי\"ז הי' ההתהוות בפועל," }, { "page_number": 5, "line_number": 8, "text_original": "וכידוע דהתהוות הכלים וכן התהוות העולמות בכלל הוא ע\"י הקו בכח הרשימה כו', וכמו" }, { "page_number": 5, "line_number": 9, "text_original": "ההיולי שנותן כח כו', וכמ\"ש במ\"א). וכללות העולמות בבחי' אורות וכלים ה\"ה בתוך החלל" }, { "page_number": 5, "line_number": 10, "text_original": "ד ומקו\"פ שנשאר אחר הצמצום כו'. אמנם מ\"ש ויניחהו בג\"ע לעבדה ולשמרה, דלעבדה" }, { "page_number": 5, "line_number": 11, "text_original": "זו רמ\"ח מ\"ע ולשמרה שס\"ה ל\"ת, היינו להמשיך תוס' אורות ע\"י הקו מאוא\"ס שלפני" }, { "page_number": 5, "line_number": 12, "text_original": "הצמצום, עד שלעתיד יהי' גילוי אוא\"ס במקום החלל כמו שהי' קודם הצמצום כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 4, "marker": "58", "text_original": "58) ראה סה\"מ תרנ\"ט ע' ק. תרפ\"ד ותש\"ב שבהערה 1.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5659, p. 100; 5684 and 5702 noted in footnote 1.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 6, "number": 58 }, { "page_number": 4, "marker": "59", "text_original": "59) סיום הענין דלקמן - ראה ד\"ה אם בחקותי תרס\"ז (לקמן ע' תקפו). ד\"ה קדש ישראל תרס\"ח (ע' תרעא ואילך).", "english_translation": "The conclusion of the topic that follows — see the maamar Im Bechukosai, 5667 (below, p. 586); the maamar Kadesh Yisrael, 5668 (p. 671 ff.).", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 23, "number": 59 }, { "page_number": 4, "marker": "60", "text_original": "60) ראה פע\"ח שער הזמירות ספ\"ה. ספר הליקוטים ס\"פ ראה. שער רוה\"ק (יב, ב בדפוס ירושלים תער\"ב). כסא מלך להקדמת תקו\"ז ד\"ה ואי תימרון. שער הכולל פ\"ו סק\"ב (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שבהערה 1. תורת מנחם -", "english_translation": "See Pri Etz Chaim, Shaar HaZemiros, end of ch. 5; Sefer HaLikkutim, end of the section Re'eh; Shaar Ruach HaKodesh (12b in the Jerusalem 5672 printing); Kisei Melech on the introduction to Tikkunei Zohar, s.v. VeIy Teimrun; Shaar HaKollel, ch. 6, subsection 2 (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702 noted in footnote 1. Torat Menachem —", "anchor_line": 26, "anchor_offset": 63, "number": 60 }, { "page_number": 5, "marker": "61", "text_original": "61) ראה סה\"מ תרנ\"ז ע' קצח. עטר\"ת ע' תקיח. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ד ע' רמה (בהוצאות הקודמות — ח\"ב ע' פב).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5657, p. 198; 5679, p. 518; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 4, p. 245 (in the earlier editions — vol. 2, p. 82).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 4, "number": 61 }, { "page_number": 5, "marker": "62", "text_original": "62) ראה לקו\"ת פ' ואתחנן בד\"ה וזאת המצוה [ט, א]. דרושי ר\"ה ד\"ה תקעו (השני) פ\"ב [נה, ג] (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'שי\"ת שבהערה 1).", "english_translation": "See Likkutei Torah, parshas VaEschanan, in the maamar VeZos HaMitzvah [9a]; Drushei Rosh Hashanah, the maamar Tiku (the second one), section 2 [55c] (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5710 noted in footnote 1).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 27, "number": 62 }, { "page_number": 5, "marker": "63", "text_original": "63) ראה תניא פמ\"א (נז, ב. נח, א). ובלקו\"ת המובא בהערה הקודמת (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'שי\"ת שם).", "english_translation": "See Tanya, ch. 41 (57b; 58a). And in Likkutei Torah cited in the previous footnote (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5710, ibid.).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 51, "number": 63 }, { "page_number": 5, "marker": "64", "text_original": "64) ראה תנחומא בחוקותי ג. נשא טז. ב\"ר ספ\"ג. במדב\"ר פי\"ג, ו. תניא פל\"ו (מה, ב).", "english_translation": "See Midrash Tanchuma, Bechukosai 3; Naso 16; Bereishis Rabbah, end of ch. 3; Bamidbar Rabbah 13:6; Tanya, ch. 36 (45b).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 66, "number": 64 }, { "page_number": 5, "marker": "65", "text_original": "65) ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ה ח\"א ע' תפט. אוה\"ת בלק ריש ע' תתקצז. שה\"ש (כרך ב) ע' תרלח ואילך. עתר. תרעט ואילך. סה\"מ תרל\"ה ח\"ב ריש ע' שנג. תרס\"ב ע' שלה. תרס\"ט ע' קס. תרע\"ח ע' קצג. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' רנו (בהוצאות הקודמות — ח\"א ע' רז). ד\"ה ועתה יגדל תש\"כ (סה\"מ תש\"כ ע' קסד ואילך). ד\"ה זכור תשמ\"ג.", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein 5565, vol. 1, p. 489; Or HaTorah, Balak, beginning of p. 997; Shir HaShirim (vol. 2), p. 638 ff.; 5670; p. 679 ff.; Sefer HaMaamarim 5635, vol. 2, beginning of p. 353; 5662, p. 335; 5669, p. 160; 5678, p. 193; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 256 (in the earlier editions — vol. 1, p. 207); the maamar VeAtah Yigdal, 5720 (Sefer HaMaamarim 5720, p. 164 ff.); the maamar Zachor, 5743.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 49, "number": 65 }, { "page_number": 5, "marker": "66", "text_original": "66) שער שעשועי המלך פ\"א.", "english_translation": "Shaar Shaashuei HaMelech, ch. 1.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 7, "number": 66 }, { "page_number": 5, "marker": "67", "text_original": "67) ראה עץ חיים שער א (דרוש עגולים ויושר) ענף ב.", "english_translation": "See Etz Chaim, Shaar 1 (Drush Igulim VeYosher), branch 2.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 4, "number": 67 }, { "page_number": 5, "marker": "68", "text_original": "68) ראה עץ חיים שם ענף ג.", "english_translation": "See Etz Chaim, ibid., branch 3.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 10, "number": 68 }, { "page_number": 5, "marker": "69", "text_original": "69) ראה תו\"א מג\"א צב, ג-ד. שערי אורה פד, ב. אוה\"ת מג\"א ע' צב ואילך. סה\"מ תרס\"ג ח\"א ע' לה ואילך. תרס\"ה ע' רצא-ב.", "english_translation": "See Torah Or, Megillas Esther, 92c-d; Shaarei Orah, 84b; Or HaTorah, Megillas Esther, p. 92 ff.; Sefer HaMaamarim 5663, vol. 1, p. 35 ff.; 5665, p. 291-292.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 31, "number": 69 }, { "page_number": 5, "marker": "70", "text_original": "70) בראשית ב, טו. בד\"ה זה היום תחילת מעשיך תשל\"ז: ועד\"ז הוא גם עכשיו לאחר שוישלחהו גו'.", "english_translation": "Genesis 2:15. In the maamar Zeh HaYom Techilas Ma'asecha, 5737: “And similarly this applies even now, after Vayeshalchehu, etc.”", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 39, "number": 70 }, { "page_number": 5, "marker": "71", "text_original": "71) ילקוט ראובני (עה\"פ) בשם מדרש. וכ\"ה בזח\"א כז, א. זח\"ב קסה, ב. תקו\"ז תי' כא קרוב לסופו (סב, א). שם תנ\"ה (פח, ב) (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'שי\"ת שם. תש\"כ שם).", "english_translation": "Yalkut Reuveni (on the verse) in the name of a Midrash. So too in Zohar, Part I, 27a; Zohar, Part II, 165b; Tikkunei Zohar, Tikkun 21, near its end (62a); ibid., Tikkun 55 (88b) (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5710, ibid.; 5720, ibid.).", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 27, "number": 71 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ולהבין כל זה צלה\"ק תחלה, דהנה ידוע דתכלית בריאת והתהוות העולמות\n", "start_offset": 0, "end_offset": 64, "hebrew_phrase_expanded": "ולהבין כל זה צריך להקדים תחלה, דהנה ידוע דתכלית בריאת והתהוות העולמות", "expansions_applied": [ { "source": "צלה\"ק", "expanded": "צריך להקדים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְהָבִין כָּל זֶה צָרִיךְ לְהַקְדִּים תְּחִלָּה, דְּהִנֵּה יָדוּעַ דְּתַכְלִית בְּרִיאַת וְהִתְהַוּוּת הָעוֹלָמוֹת", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "To understand all this, we must first premise: It is well known that the ultimate purpose of the creation and bringing into being of the worlds,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "To understand all this, we must first premise: It is well known that the ultimate purpose of creating and bringing the worlds into being,", "interpretive_translation_md": "To answer all the foregoing questions, the discourse must first establish a foundational premise. It is a well-known teaching that the ultimate purpose of *creating* and *bringing into being* the worlds" }, { "hebrew_phrase_original": "ותכלית הכוונה בירידת הנשמה בגוף הוא בכדי להמשיך גילוי אוא\"ס\nבעולמות ע\"י תומ\"צ,", "start_offset": 64, "end_offset": 142, "hebrew_phrase_expanded": "ותכלית הכוונה בירידת הנשמה בגוף הוא בכדי להמשיך גילוי אור אין סוף בעולמות על ידי תורה ומצוות,", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "תומ\"צ", "expanded": "תורה ומצוות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְתַכְלִית הַכַּוָּנָה בִּירִידַת הַנְּשָׁמָה בַּגּוּף הוּא בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ גִּלּוּי אוֹר אֵין סוֹף בָּעוֹלָמוֹת עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְוֹת,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and the ultimate intention in the descent of the soul into a body, is to draw down the revelation of the Infinite Light (*Or Ein Sof*) into the worlds through Torah and Mitzvot;", "explanation": "*Or Ein Sof* (Infinite Light) refers to God's infinite, unconstrained radiance before any restriction or contraction.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as well as the ultimate intention in the descent of the soul into a physical body, is to draw down the revelation of the Infinite Light (*Or Ein Sof*) into the worlds through Torah and mitzvot (commandments);", "interpretive_translation_md": "—and equally the ultimate intention behind the soul's descent into a physical body—is to draw down the *revelation* of the Infinite Light (`Or Ein Sof`) into the worlds through Torah study and the performance of mitzvot (commandments);" }, { "hebrew_phrase_original": " והו\"ע יחוד אוא\"ס הסוכ\"ע בממכ\"ע.", "start_offset": 142, "end_offset": 174, "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין יחוד אור אין סוף הסובב כל עלמין בממלא כל עלמין.", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "הסוכ\"ע", "expanded": "הסובב כל עלמין" }, { "source": "בממכ\"ע", "expanded": "בממלא כל עלמין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן יִחוּד אוֹר אֵין סוֹף הַסּוֹבֵב כָּל עַלְמִין בִּמְמַלֵּא כָּל עַלְמִין.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and this is the concept of unifying the Infinite Light that encompasses all worlds (*Sovev Kol Almin*) with that which fills all worlds (*Memale Kol Almin*).", "explanation": "*Sovev Kol Almin* (Encompassing Light) is transcendent, beyond world-limitation; *Memale Kol Almin* (Filling Light) is immanent, tailored to the capacity of creation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is the concept of unifying the Infinite Light that encompasses all worlds (*Sovev Kol Almin*, transcendent light) with that which fills all worlds (*Memale Kol Almin*, immanent light).", "interpretive_translation_md": "and this drawing-down constitutes the *unification* of the two fundamental modes of divine presence: the Infinite Light that **transcends** all worlds (`Sovev Kol Almin`) with the light that **pervades** all worlds (`Memale Kol Almin`)—bringing the beyond-worldly into the within-worldly." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו שאומרים קודם כל\nמצוה לשם יחוד קב\"ה ושכינתי', בחי' יחוד סוכ\"ע בממכ\"ע,", "start_offset": 174, "end_offset": 248, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שאומרים קודם כל מצוה לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, בחינת יחוד סובב כל עלמין בממלא כל עלמין,", "expansions_applied": [ { "source": "קב\"ה", "expanded": "קודשא בריך הוא" }, { "source": "ושכינתי'", "expanded": "ושכינתיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "סוכ\"ע", "expanded": "סובב כל עלמין" }, { "source": "בממכ\"ע", "expanded": "בממלא כל עלמין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁאוֹמְרִים קוֹדֶם כָּל מִצְוָה לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בְּחִינַת יִחוּד סוֹבֵב כָּל עַלְמִין בִּמְמַלֵּא כָּל עַלְמִין,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And just as we say before every Mitzvah, 'For the sake of the unification of the Holy One, blessed be He, and His Divine Presence (*Shechinah*)'—which is the aspect of unifying *Sovev* with *Memale*—", "explanation": "*Shechinah* denotes the divine presence immanent within the worlds (*Memale*), while *Kudsha Brich Hu* (the Holy One) represents the transcendent aspect (*Sovev*).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And just as we recite before every mitzvah, \"For the sake of unifying the Holy One, blessed be He, and His Divine Presence (*Shechinah*)\"—which expresses the unification of *Sovev* with *Memale*—", "interpretive_translation_md": "This is precisely what is expressed in the formula recited before every mitzvah: \"For the sake of unifying the Holy One, blessed be He, and His Divine Presence (`Shechinah`)\"—which is the unification of `Sovev` (transcendent) with `Memale` (immanent)—" }, { "hebrew_phrase_original": " שז\"ע המשכת גילוי עצמות\nאוא\"ס, שזהו תכלית הכוונה בהתהוות העולמות ובירידת הנשמה כו'.", "start_offset": 248, "end_offset": 331, "hebrew_phrase_expanded": "שזהו ענין המשכת גילוי עצמות אור אין סוף, שזהו תכלית הכוונה בהתהוות העולמות ובירידת הנשמה כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "שז\"ע", "expanded": "שזהו ענין" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ עִנְיַן הַמְשָׁכַת גִּלּוּי עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף, שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַכַּוָּנָה בְּהִתְהַוּוּת הָעוֹלָמוֹת וּבִירִידַת הַנְּשָׁמָה כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "which is the drawing down of the revelation of the Essence of the Infinite Light, this being the ultimate intention in the bringing into being of the worlds and the descent of the soul, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which is the drawing down of the revelation of God's essential Infinite Light, the ultimate intention in bringing the worlds into being and in the descent of the soul, etc.", "interpretive_translation_md": "because that unification *is* the drawing-down of the revelation of God's **essential** Infinite Light, and that is the ultimate goal of both the creation of the worlds and the soul's descent into the body, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמאמר נתאווה\nהקב\"ה להיות לו דירה בתחתונים,", "start_offset": 331, "end_offset": 375, "hebrew_phrase_expanded": "וכמאמר נתאווה הקדוש ברוך הוא להיות לו דירה בתחתונים,", "expansions_applied": [ { "source": "הקב\"ה", "expanded": "הקדוש ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמָר נִתְאַוָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִהְיוֹת לוֹ דִּירָה בַּתַּחְתּוֹנִים,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "As in the rabbinic statement, 'The Holy One, blessed be He, lusted to have a dwelling place in the lower realms,'", "explanation": "Midrash Tanchuma, Nasso 16; a foundational concept in Chabad philosophy stating that creation's purpose is realized in physical reality.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "As expressed in the rabbinic statement, \"The Holy One, blessed be He, desired to have a dwelling place in the lower realms,\"", "interpretive_translation_md": "This is expressed in the rabbinic statement: \"The Holy One, blessed be He, **desired** to have a dwelling in the lower realms\"—God's inmost will aims specifically at the physical world." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו דירת האדם עד\"מ דעצמות האדם דר בהדירה כו',\n", "start_offset": 375, "end_offset": 423, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו דירת האדם על דרך משל דעצמות האדם דר בהדירה כו',", "expansions_applied": [ { "source": "עד\"מ", "expanded": "על דרך משל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ דִּירַת הָאָדָם עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל דְּעַצְמוּת הָאָדָם דָּר בַּדִּירָה כו',", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and just as in a human dwelling by way of analogy, the essence of the person resides within the dwelling, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and just as in a human dwelling by way of analogy, where the person's core essence resides within the house, etc.,", "interpretive_translation_md": "and just as in a human dwelling the person's *core self* resides within the house, not merely a projection of them, etc.," }, { "hebrew_phrase_original": "כמו\"כ הוא למעלה כביכול שיהי' בחי' עצמות אוא\"ס ב\"ה בגילוי למטה כו'.", "start_offset": 423, "end_offset": 489, "hebrew_phrase_expanded": "כמו כן הוא למעלה כביכול שיהיה בחינת עצמות אור אין סוף ברוך הוא בגילוי למטה כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "כמו\"כ", "expanded": "כמו כן" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ כֵן הוּא לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא בְּגִלּוּי לְמַטָּה כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "so it is Above, as it were, that the aspect of the Essence of the Infinite Light, blessed be He, shall be revealed down below, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "so it is Above, as it were, that the Essence of the Infinite Light, blessed be He, should be revealed down below, etc.", "interpretive_translation_md": "so Above, as it were, the **Essence** of the Infinite Light, blessed be He, should be revealed *below*, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש בעה\"מ\nבתחילתו, דבריאת העולמות הי' ע\"י הצמצום הראשון שהי' באוא\"ס,", "start_offset": 489, "end_offset": 560, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בעץ חיים בתחילתו, דבריאת העולמות היה על ידי הצמצום הראשון שהיה באור אין סוף,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בעה\"מ", "expanded": "בעץ חיים" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעֵץ חַיִּים בִּתְחִלָּתוֹ, דִּבְרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל יְדֵי הַצִּמְצוּם הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה בְּאוֹר אֵין סוֹף,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And as written at the beginning of *Etz Chayim*, the creation of the worlds occurred through the first *Tzimtzum* [contraction] that took place within the Infinite Light,", "explanation": "*Etz Chayim* ('Tree of Life') is the foundational Kabbalistic treatise by Rabbi Chaim Vital; *Tzimtzum* refers to the primordial contraction of Divine light to allow space for finite existence.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And as written at the beginning of the Kabbalistic text *Etz Chayim*, the creation of the worlds occurred through the first *Tzimtzum* (concealment/contraction) within the Infinite Light,", "interpretive_translation_md": "The Kabbalistic text `Etz Chayim` explains at its very outset that the worlds were created through the first `Tzimtzum` (contraction/concealment)—a withdrawal of the Infinite Light that made room for a created reality to exist" }, { "hebrew_phrase_original": " ונשאר חלל ומקום\nפנוי, ומזה הוא שורש התהוות הכלים ומציאות העולמות כולם כו',", "start_offset": 560, "end_offset": 635, "hebrew_phrase_expanded": "ונשאר חלל ומקום פנוי, ומזה הוא שורש התהוות הכלים ומציאות העולמות כולם כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִשְׁאַר חָלָל וּמְקוֹם פָּנוּי, וּמִזֶּה הוּא שׁוֹרֶשׁ הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים וּמְצִיאוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כו',", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "leaving a void (*Chalal*) and vacated space (*Makom Panui*), and from this stems the root of the coming into being of the vessels (*Kelim*) and the existence of all the worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "leaving a void (*Chalal*) and vacated space (*Makom Panui*), which forms the root for the coming into being of finite vessels (*Kelim*) and the existence of all worlds, etc.,", "interpretive_translation_md": "leaving a void (`Chalal`) and vacated space (`Makom Panui`), which became the metaphysical room in which finite spiritual vessels (`Kelim`) and all the worlds could come into existence, etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " ואחר הצמצום נמשך\nגילוי הקו, שהוא בחי' גילוי האור להאיר הכלים והעולמות כו'.", "start_offset": 635, "end_offset": 710, "hebrew_phrase_expanded": "ואחר הצמצום נמשך גילוי הקו, שהוא בחינת גילוי האור להאיר הכלים והעולמות כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַחַר הַצִּמְצוּם נִמְשָׁךְ גִּלּוּי הַקַּו, שֶׁהוּא בְּחִינַת גִּלּוּי הָאוֹר לְהָאִיר הַכֵּלִים וְהָעוֹלָמוֹת כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And after the *Tzimtzum*, the revelation of the Ray (*Kav*) was drawn down, which is the aspect of revealing light to illuminate the vessels and the worlds, etc.", "explanation": "The *Kav* (Ray of Light) is the thin beam of divine light drawn back into the void to measure out finite creation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and after the Tzimtzum, the revelation of the Ray (*Kav*) was drawn down, which is the revealing of light to illuminate the vessels and worlds, etc.", "interpretive_translation_md": "and after the `Tzimtzum`, the slender Ray (`Kav`) of divine light was drawn into that void—a measured, limited illumination whose role is to sustain and illuminate the vessels and worlds, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " (ועי\"ז הי' ההתהוות בפועל,\nוכידוע דהתהוות הכלים וכן התהוות העולמות בכלל הוא ע\"י הקו בכח הרשימה כו', וכמו\nההיולי שנותן כח כו', וכמ\"ש במ\"א).", "start_offset": 710, "end_offset": 848, "hebrew_phrase_expanded": "(ועל ידי זה היה ההתהוות בפועל, וכידוע דהתהוות הכלים וכן התהוות העולמות בכלל הוא על ידי הקו בכח הרשימה כו', וכמו ההיולי שנותן כח כו', וכמו שכתוב במקום אחר).", "expansions_applied": [ { "source": "ועי\"ז", "expanded": "ועל ידי זה" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "(וְעַל יְדֵי זֶה הָיָה הַהִתְהַוּוּת בְּפֹעַל, וְכַיָּדוּעַ דְּהִתְהַוּוּת הַכֵּלִים וְכֵן הִתְהַוּוּת הָעוֹלָמוֹת בִּכְלָל הוּא עַל יְדֵי הַקַּו בְּכֹחַ הָרְשִׁימָה כו', וּכְמוֹ הַהִיּוּלִי שֶׁנּוֹתֵן כֹּחַ כו', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר).", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "(And through this, actual creation took place; and as is known, the coming into being of the vessels as well as the worlds in general occurs through the *Kav* via the power of the *Reshimah* [impression], etc., like the hyle [prime matter] that provides potential, etc., as discussed elsewhere).", "explanation": "*Reshimah* (Impression) is the subtle residue of light left in the void after *Tzimtzum*; *Hyle* refers to prime, unformed matter.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "(And through this, actual creation took place; and as is known, the coming into being of the vessels and the worlds in general occurs through the *Kav* together with the power of the impression (*Reshimah*), like prime matter (*hyle*) that provides potential, as discussed elsewhere).", "interpretive_translation_md": "(And through that Ray actual creation became possible; as is known, the vessels and worlds come into being through the `Kav` together with the residual impression (`Reshimah`) left after the withdrawal—functioning like prime matter (`hyle`) that provides the underlying potential, as discussed elsewhere)." }, { "hebrew_phrase_original": " וכללות העולמות בבחי' אורות וכלים ה\"ה בתוך החלל\nד ומקו\"פ שנשאר אחר הצמצום כו'.", "start_offset": 848, "end_offset": 926, "hebrew_phrase_expanded": "וכללות העולמות בבחינת אורות וכלים הרי הם בתוך החלל ד ומקום פנוי שנשאר אחר הצמצום כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הם" }, { "source": "ומקו\"פ", "expanded": "ומקום פנוי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְלָלוּת הָעוֹלָמוֹת בִּבְחִינַת אוֹרוֹת וְכֵלִים הֲרֵי הֵם בְּתוֹךְ הַחָלָל ד וּמְקוֹם פָּנוּי שֶׁנִּשְׁאַר אַחַר הַצִּמְצוּם כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And the totality of the worlds in terms of lights (*Orot*) and vessels (*Kelim*) exist within the void and vacated space that remained after the *Tzimtzum*, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And the totality of the worlds, in terms of spiritual lights (*Orot*) and vessels (*Kelim*), exist within the void and vacated space that remained after the Tzimtzum, etc.", "interpretive_translation_md": "And the totality of the worlds—both the spiritual *lights* (`Orot`) and the *vessels* (`Kelim`) that receive and define them—exist *within* that void and vacated space that remained after the `Tzimtzum`, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם מ\"ש ויניחהו בג\"ע לעבדה ולשמרה, דלעבדה\nזו רמ\"ח מ\"ע ולשמרה שס\"ה ל\"ת,", "start_offset": 926, "end_offset": 998, "hebrew_phrase_expanded": "אמנם מה שכתוב ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה, דלעבדה זו רמ\"ח מצות עשה ולשמרה שס\"ה לא תעשה,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "מ\"ע", "expanded": "מצות עשה" }, { "source": "ל\"ת", "expanded": "לא תעשה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "רמ\"ח", "reason": "numerical gematria (248), retained as numerals" }, { "source": "שס\"ה", "reason": "numerical gematria (365), retained as numerals" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אַמְנָם מַה שֶׁכָּתוּב וַיַּנִּיחֵהוּ בְּגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ, דְּלְעָבְדָהּ זוֹ רַמַּ\"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה וּלְשָׁמְרָהּ שְׁסָ\"ה לֹא תַעֲשֶׂה,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "However, regarding what is written, 'And He placed him in the Garden of Eden to work it (*le'ovdah*) and to guard it (*leshomrah*)'—that 'to work it' refers to the 248 positive commandments, and 'to guard it' refers to the 365 negative commandments—", "explanation": "Referencing Genesis 2:15 and the Talmudic interpretation (Pirkei DeRabbi Eliezer 12) mapping the Garden of Eden to fulfilling Mitzvot.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, regarding what is written, \"And He placed him in the Garden of Eden to work it (*le'ovdah*) and to guard it (*leshomrah*)\"—where \"to work it\" refers to the 248 positive mitzvot and \"to guard it\" to the 365 negative mitzvot—", "interpretive_translation_md": "However, regarding the verse \"And He placed him in the Garden of Eden to work it (*le'ovdah*) and to guard it (*leshomrah*)\"—interpreted to mean that \"to work it\" alludes to the 248 positive mitzvot and \"to guard it\" to the 365 negative mitzvot—" }, { "hebrew_phrase_original": " היינו להמשיך תוס' אורות ע\"י הקו מאוא\"ס שלפני\nהצמצום,", "start_offset": 998, "end_offset": 1051, "hebrew_phrase_expanded": "היינו להמשיך תוספת אורות על ידי הקו מאור אין סוף שלפני הצמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "מאוא\"ס", "expanded": "מאור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת עַל יְדֵי הַקַּו מֵאוֹר אֵין סוֹף שֶׁלִּפְנֵי הַצִּמְצוּם,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "this means drawing down additional lights through the *Kav* from the Infinite Light prior to the *Tzimtzum*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "this means drawing down additional lights through the *Kav* from the Infinite Light prior to the Tzimtzum,", "interpretive_translation_md": "this means drawing down *additional* lights through the `Kav` from the Infinite Light **prior** to the Tzimtzum," }, { "hebrew_phrase_original": " עד שלעתיד יהי' גילוי אוא\"ס במקום החלל כמו שהי' קודם הצמצום כו'.", "start_offset": 1051, "end_offset": 1115, "hebrew_phrase_expanded": "עד שלעתיד יהיה גילוי אור אין סוף במקום החלל כמו שהיה קודם הצמצום כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עַד שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה גִּלּוּי אוֹר אֵין סוֹף בִּמְקוֹם הַחָלָל כְּמוֹ שֶׁהָיָה קוֹדֶם הַצִּמְצוּם כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "until in the Future Era, there will be revelation of the Infinite Light within the space of the void just as it was before the *Tzimtzum*, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "until in the Future Era, there will be revelation of the Infinite Light within the void just as it was before the Tzimtzum, etc.", "interpretive_translation_md": "until in the Future Era the full revelation of the Infinite Light will fill the space of the void just as it did before the `Tzimtzum`—but now *within* a world that already exists, etc." } ], "anchor": "segment-8" }, { "sequence_id": 9, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Novelty of Light Within the Void", "segment_purpose": "To resolve how introducing the Infinite Light into the world is a 'novelty' by explaining that prior to the Tzimtzum, the light prevented the existence of independent worlds.", "semantic_unit_type": "answer", "boundary_reason": "Ends the conceptual paradox before providing the metaphor of the teacher and student.", "start_ref": { "page_number": 5, "line_number": 13 }, "end_ref": { "page_number": 5, "line_number": 24 }, "source_refs": [ { "page_number": 5, "line_number": 13, "text_original": "ולכאורה אינו מובן מהו ההתחדשות בזה, והלא גם קודם הצמצום הי' אוא\"ס ממלא כל" }, { "page_number": 5, "line_number": 14, "text_original": "מקום החלל כו'. אך ע\"פ פשוט הוא, דתחלה כשהי' אוא\"ס ממלא מקום החלל," }, { "page_number": 5, "line_number": 15, "text_original": "הרי לא הי' אפשר להיות מציאת העולמות, וא\"כ הרי לא הי' הגילוי בעולמות כו', אמנם" }, { "page_number": 5, "line_number": 16, "text_original": "לאחר שנתהוו העולמות, כשממשיכים גילוי אוא\"ס שלפני הצמצום, הרי הגילוי הוא" }, { "page_number": 5, "line_number": 17, "text_original": "בעולמות כו'. ועם היות דתחלת התהוותם לא הי' אפשר להיות כשהי' מאיר האור שלפני" }, { "page_number": 5, "line_number": 18, "text_original": "הצמצום, מ\"מ, לאחר שנתהוו יכולים לקבל גם האור הזה כו'. וי\"ל כמ\"ש בע\"ח לענין" }, { "page_number": 5, "line_number": 19, "text_original": "גילוי הקו, דאם הי' נשאר בתחלה הקו לא הי' אפשר להתהוות הכלים, ואחר שנתהוו," }, { "page_number": 5, "line_number": 20, "text_original": "גם שמאיר בהם אור הקו אינם מתבטלים כו', כמו\"כ הוא בכללות האוא\"ס שלפני" }, { "page_number": 5, "line_number": 21, "text_original": "הצמצום, שלאחר שנתהוו העולמות יכולים לקבל אור זה ג\"כ. וי\"ל המשל בזה, כמו" }, { "page_number": 5, "line_number": 22, "text_original": "בהשפעת השכל מהרב לתלמיד, הרי אם הי' משפיע לו בתחלה עומק פנימיות חכמתו," }, { "page_number": 5, "line_number": 23, "text_original": "הרי לא הי' אפשר לקבל, וצריך להשפיע לו אור מצומצם שלפי ערכו כו', ואחר שמקבל" }, { "page_number": 5, "line_number": 24, "text_original": "את האור המצומצם ונתפס ונקלט בשכלו, הנה אח\"כ ה\"ה בא על עומק פנימיות שכל" } ], "footnotes": [ { "page_number": 5, "marker": "72", "text_original": "72) שם. וראה אוה\"ת חנוכה (כרך ה) תתקמז, א. סה\"מ תרכ\"ו ע' כה. תרכ\"ט ע' כה. שצט. תרל\"ג ח\"א ע' קל. ח\"ב ע' תקד. המשך תער\"ב ח\"א ע' כח. סה\"מ תרע\"ח ע' רפג. עטר\"ת ע' פב. ובכ\"מ.", "english_translation": "Ibid. See also Or HaTorah, Chanukah (vol. 5), 947a; Sefer HaMaamarim 5626, p. 25; 5629, p. 25; p. 399; 5633, vol. 1, p. 130; vol. 2, p. 504; Hemshech 5672, vol. 1, p. 28; Sefer HaMaamarim 5678, p. 283; 5679, p. 82; and in many other places.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 68, "number": 72 }, { "page_number": 5, "marker": "73", "text_original": "73) ראה סה\"מ תרצ\"א ע' קלו ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5691, p. 136 ff.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 9, "number": 73 }, { "page_number": 5, "marker": "74", "text_original": "74) ראה סה\"מ תרס\"ג ח\"ב ע' קלז ואילך. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' רלג (בהוצאות הקודמות - ח\"ב ע' רלב).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5663, vol. 2, p. 137 ff. Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 233 (in the earlier editions — vol. 2, p. 232).", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 51, "number": 74 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ולכאורה אינו מובן מהו ההתחדשות בזה,", "start_offset": 0, "end_offset": 35, "hebrew_phrase_expanded": "ולכאורה אינו מובן מהו ההתחדשות בזה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְכַאֲוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן מַהוּ הַהִתְחַדְּשׁוּת בָּזֶה,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And seemingly, it is incomprehensible what novelty there is in this,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And seemingly, it is difficult to understand what novelty there is in this,", "interpretive_translation_md": "But this immediately raises an apparent difficulty: what would actually be *new* about that future revelation?" }, { "hebrew_phrase_original": " והלא גם קודם הצמצום הי' אוא\"ס ממלא כל\nמקום החלל כו'.", "start_offset": 35, "end_offset": 88, "hebrew_phrase_expanded": "והלא גם קודם הצמצום היה אור אין סוף ממלא כל מקום החלל כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהֲלֹא גַּם קוֹדֶם הַצִּמְצוּם הָיָה אוֹר אֵין סוֹף מְמַלֵּא כָּל מְקוֹם הַחָלָל כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "for was not the Infinite Light filling the entire space of the void prior to the *Tzimtzum* as well, etc.?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for was not the Infinite Light filling the entire space of the void prior to the Tzimtzum as well, etc.?", "interpretive_translation_md": "for was not the Infinite Light filling the entire void *before* the `Tzimtzum` as well—so what is new, etc.?" }, { "hebrew_phrase_original": " אך ע\"פ פשוט הוא,", "start_offset": 88, "end_offset": 105, "hebrew_phrase_expanded": "אך על פי פשוט הוא,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"פ", "expanded": "על פי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אַךְ עַל פִּי פָּשׁוּט הוּא,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "However, on a simple level [the answer] is:", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, on a simple level, the answer is:", "interpretive_translation_md": "The answer, even on a straightforward level, is:" }, { "hebrew_phrase_original": " דתחלה כשהי' אוא\"ס ממלא מקום החלל,\n", "start_offset": 105, "end_offset": 140, "hebrew_phrase_expanded": "דתחלה כשהיה אור אין סוף ממלא מקום החלל,", "expansions_applied": [ { "source": "כשהי'", "expanded": "כשהיה" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דַּתְּחִלָּה כְּשֶׁהָיָה אוֹר אֵין סוֹף מְמַלֵּא מְקוֹם הַחָלָל,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "initially, when the Infinite Light filled the space of the void,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "initially, when the Infinite Light filled the space of the void,", "interpretive_translation_md": "initially, when the Infinite Light filled the space of the void," }, { "hebrew_phrase_original": "הרי לא הי' אפשר להיות מציאת העולמות,", "start_offset": 140, "end_offset": 176, "hebrew_phrase_expanded": "הרי לא היה אפשר להיות מציאת העולמות,", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לִהְיוֹת מְצִיאַת הָעוֹלָמוֹת,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "it was impossible for the existence of the worlds to be;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "it was impossible for created worlds to exist;", "interpretive_translation_md": "it was impossible for created worlds to exist;" }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ הרי לא הי' הגילוי בעולמות כו',", "start_offset": 176, "end_offset": 212, "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן הרי לא היה הגילוי בעולמות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן הֲרֵי לֹא הָיָה הַגִּלּוּי בָּעוֹלָמוֹת כו',", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and if so, the revelation was surely not within worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and if so, revelation could not take place within worlds, etc.", "interpretive_translation_md": "and so revelation could not take place *within worlds* then, etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם\nלאחר שנתהוו העולמות, כשממשיכים גילוי אוא\"ס שלפני הצמצום,", "start_offset": 212, "end_offset": 274, "hebrew_phrase_expanded": "אמנם לאחר שנתהוו העולמות, כשממשיכים גילוי אור אין סוף שלפני הצמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אַמְנָם לַאַחַר שֶׁנִּתְהַוּוּ הָעוֹלָמוֹת, כְּשֶׁמַּמְשִׁיכִים גִּלּוּי אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלִּפְנֵי הַצִּמְצוּם,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "However, after the worlds came into being, when we draw down the revelation of the Infinite Light prior to *Tzimtzum*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, after the worlds came into being, when we draw down the revelation of the Infinite Light prior to Tzimtzum,", "interpretive_translation_md": "whereas after the worlds came into being—through the `Tzimtzum`—when we draw down the revelation of the pre-`Tzimtzum` Infinite Light," }, { "hebrew_phrase_original": " הרי הגילוי הוא\nבעולמות כו'.", "start_offset": 274, "end_offset": 302, "hebrew_phrase_expanded": "הרי הגילוי הוא בעולמות כו'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי הַגִּלּוּי הוּא בָּעוֹלָמוֹת כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "the revelation is then experienced within the worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "that revelation is experienced within the worlds, etc.", "interpretive_translation_md": "that revelation is now experienced **within** the worlds, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " ועם היות דתחלת התהוותם לא הי' אפשר להיות כשהי' מאיר האור שלפני\nהצמצום,", "start_offset": 302, "end_offset": 373, "hebrew_phrase_expanded": "ועם היות דתחלת התהוותם לא היה אפשר להיות כשהיה מאיר האור שלפני הצמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "כשהי'", "expanded": "כשהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעִם הֱיוֹת דִּתְחִלַּת הִתְהַוּוּתָם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לִהְיוֹת כְּשֶׁהָיָה מֵאִיר הָאוֹר שֶׁלִּפְנֵי הַצִּמְצוּם,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And although at the beginning of their coming into being it was impossible for them to exist while the light prior to *Tzimtzum* was shining,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And although at the beginning of their coming into being it was impossible for worlds to exist while the light prior to Tzimtzum was shining,", "interpretive_translation_md": "And although at the very beginning of the worlds' coming into being it was impossible for them to coexist with the pre-`Tzimtzum` light—they could only arise *after* and *because of* its withdrawal—" }, { "hebrew_phrase_original": " מ\"מ, לאחר שנתהוו יכולים לקבל גם האור הזה כו'.", "start_offset": 373, "end_offset": 419, "hebrew_phrase_expanded": "מכל מקום, לאחר שנתהוו יכולים לקבל גם האור הזה כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "מִכָּל מָקוֹם, לַאַחַר שֶׁנִּתְהַוּוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל גַּם הָאוֹר הַזֶּה כו'.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "nevertheless, after they have come into being, they are able to absorb even this light, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "nevertheless, after they have come into being, they are capable of absorbing even this light, etc.", "interpretive_translation_md": "nevertheless, once they have been brought into existence, they become capable of absorbing even this intense light, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל כמ\"ש בע\"ח לענין\nגילוי הקו,", "start_offset": 419, "end_offset": 451, "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר כמו שכתוב בעץ חיים לענין גילוי הקו,", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" }, { "source": "בע\"ח", "expanded": "בעץ חיים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעֵץ חַיִּים לְעִנְיַן גִּלּוּי הַקַּו,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And we can explain this as written in *Etz Chayim* regarding the revelation of the *Kav* [Ray],", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And we can explain this as written in *Etz Chayim* regarding the revelation of the Ray (*Kav*),", "interpretive_translation_md": "This dynamic is illuminated by the parallel case described in `Etz Chayim` regarding the `Kav`:" }, { "hebrew_phrase_original": " דאם הי' נשאר בתחלה הקו לא הי' אפשר להתהוות הכלים,", "start_offset": 451, "end_offset": 501, "hebrew_phrase_expanded": "דאם היה נשאר בתחלה הקו לא היה אפשר להתהוות הכלים,", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּאִם הָיָה נִשְׁאָר בַּתְּחִלָּה הַקַּו לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַכֵּלִים,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "that if the *Kav* had remained initially, it would have been impossible for the vessels (*Kelim*) to come into being;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "that if the Ray had remained initially, it would have been impossible for the vessels (*Kelim*) to come into being;", "interpretive_translation_md": "had the `Kav` remained shining from the very start—before the `Tzimtzum` created the void—no vessels could have come into being;" }, { "hebrew_phrase_original": " ואחר שנתהוו,\nגם שמאיר בהם אור הקו אינם מתבטלים כו',", "start_offset": 501, "end_offset": 553, "hebrew_phrase_expanded": "ואחר שנתהוו, גם שמאיר בהם אור הקו אינם מתבטלים כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַחַר שֶׁנִּתְהַוּוּ, גַּם שֶׁמֵּאִיר בָּהֶם אוֹר הַקַּו אֵינָם מִתְבַּטְלִים כו',", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "yet after they have come into being, even when the light of the *Kav* shines into them, they do not become nullified, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "yet after they have come into being, even when the light of the Ray shines into them, they do not become nullified, etc.", "interpretive_translation_md": "yet once the vessels *have* come into being, even the full light of the `Kav` shining into them does not nullify them—they hold their form, etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " כמו\"כ הוא בכללות האוא\"ס שלפני\nהצמצום,", "start_offset": 553, "end_offset": 591, "hebrew_phrase_expanded": "כמו כן הוא בכללות האור אין סוף שלפני הצמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "כמו\"כ", "expanded": "כמו כן" }, { "source": "האוא\"ס", "expanded": "האור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ כֵן הוּא בִּכְלָלוּת הָאוֹר אֵין סוֹף שֶׁלִּפְנֵי הַצִּמְצוּם,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "So too it is regarding the totality of the Infinite Light prior to *Tzimtzum*:", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "So too it is regarding the totality of the Infinite Light prior to Tzimtzum:", "interpretive_translation_md": "and exactly the same logic applies, on a higher scale, to the totality of the Infinite Light prior to `Tzimtzum`:" }, { "hebrew_phrase_original": " שלאחר שנתהוו העולמות יכולים לקבל אור זה ג\"כ.", "start_offset": 591, "end_offset": 636, "hebrew_phrase_expanded": "שלאחר שנתהוו העולמות יכולים לקבל אור זה גם כן.", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁלַּאֲחַר שֶׁנִּתְהַוּוּ הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לְקַבֵּל אוֹר זֶה גַּם כֵּן.", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "after the worlds have come into being, they can absorb this light as well.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "after the worlds have come into being, they can absorb this light as well.", "interpretive_translation_md": "once the worlds have come into being, they can absorb this light as well." }, { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל המשל בזה, כמו\nבהשפעת השכל מהרב לתלמיד,", "start_offset": 636, "end_offset": 680, "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר המשל בזה, כמו בהשפעת השכל מהרב לתלמיד,", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר הַמָּשָׁל בָּזֶה, כְּמוֹ בְּהַשְׁפָּעַת הַשֵּׂכֶל מֵהָרַב לַתַּלְמִיד,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "And we can offer an analogy for this: as in the transmission of intellect from a teacher to a student,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "We can illustrate this with an analogy: the transmission of intellect from a teacher to a student,", "interpretive_translation_md": "An analogy is now offered to make this principle intuitive: the transmission of knowledge from a teacher to a student," }, { "hebrew_phrase_original": " הרי אם הי' משפיע לו בתחלה עומק פנימיות חכמתו,\n", "start_offset": 680, "end_offset": 727, "hebrew_phrase_expanded": "הרי אם היה משפיע לו בתחלה עומק פנימיות חכמתו,", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי אִם הָיָה מַשְׁפִּיעַ לוֹ בַּתְּחִלָּה עֹמֶק פְּנִימִיּוּת חָכְמָתוֹ,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "for if [the teacher] were to transmit to him initially the depth of the inner core of his wisdom,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for if the teacher were to transmit to him initially the full depth of his inner wisdom,", "interpretive_translation_md": "for if the teacher were to transmit the full depth of his most inward wisdom *at the outset*, before the student has been prepared," }, { "hebrew_phrase_original": "הרי לא הי' אפשר לקבל,", "start_offset": 727, "end_offset": 748, "hebrew_phrase_expanded": "הרי לא היה אפשר לקבל,", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְקַבֵּל,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "it would be impossible [for the student] to absorb it,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "it would be impossible for the student to absorb it,", "interpretive_translation_md": "it would be impossible for the student to absorb it," }, { "hebrew_phrase_original": " וצריך להשפיע לו אור מצומצם שלפי ערכו כו',", "start_offset": 748, "end_offset": 790, "hebrew_phrase_expanded": "וצריך להשפיע לו אור מצומצם שלפי ערכו כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְצָרִיךְ לְהַשְׁפִּיעַ לוֹ אוֹר מְצֻמְצָם שֶׁלְּפִי עֶרְכּוֹ כו',", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and [the teacher] must convey to him a condensed light commensurate with his level, etc.;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and the teacher must convey to him a condensed idea suited to his capacity, etc.;", "interpretive_translation_md": "and so the teacher must begin with a condensed, graduated idea suited to the student's current capacity, etc.;" }, { "hebrew_phrase_original": " ואחר שמקבל\nאת האור המצומצם ונתפס ונקלט בשכלו,", "start_offset": 790, "end_offset": 836, "hebrew_phrase_expanded": "ואחר שמקבל את האור המצומצם ונתפס ונקלט בשכלו,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַחַר שֶׁמְּקַבֵּל אֶת הָאוֹר הַמְּצֻמְצָם וְנִתְפָּס וְנִקְלָט בְּשִׂכְלוֹ,", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "and after [the student] absorbs the condensed light and it is comprehended and internalized within his mind,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and after the student absorbs the condensed idea and internalizes it within his mind,", "interpretive_translation_md": "and after the student has absorbed that condensed idea and truly internalized it within his thinking," }, { "hebrew_phrase_original": " הנה אח\"כ ה\"ה בא על עומק פנימיות שכל", "start_offset": 836, "end_offset": 872, "hebrew_phrase_expanded": "הנה אחר כך הרי הוא בא על עומק פנימיות שכל", "expansions_applied": [ { "source": "אח\"כ", "expanded": "אחר כך" }, { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה אַחַר כָּךְ הֲרֵי הוּא בָּא עַל עֹמֶק פְּנִימִיּוּת שֵׂכֶל", "nikkud_confidence": 1, "english_translation": "he can subsequently arrive at the depth of the inner core of the intellect of", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "he can subsequently grasp the inner depth of the intellect of", "interpretive_translation_md": "he can subsequently arrive at the full inner depth of the intellect of" } ], "anchor": "segment-9" }, { "sequence_id": 10, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Refining Power of Torah", "segment_purpose": "To explain, via the teacher-student metaphor, that the initial contracted light refines the 'vessels' of the world, allowing them to eventually absorb the Essence without being nullified.", "semantic_unit_type": "analogy", "boundary_reason": "Completes the metaphor and its application to the revelation of Sovev Kol Almin.", "start_ref": { "page_number": 6, "line_number": 1 }, "end_ref": { "page_number": 6, "line_number": 13 }, "source_refs": [ { "page_number": 6, "line_number": 1, "text_original": "הרב (שזהו מה דקאים אדעתי' דרבי' כו') וביכולתו לקבל כו'. וצ\"ל דזהו ג\"כ מצד תיקון" }, { "page_number": 6, "line_number": 2, "text_original": "הכלי, דע\"י שנתפס בו השכל, מתתקן ומזדכך הכלי מוחין שלו, וכידוע דבהשפעת הרב" }, { "page_number": 6, "line_number": 3, "text_original": "לתלמיד הרי בריבוי השפעה נעשי' חושי התלמיד כמו חושי הרב כו'. ובדוגמא כזאת יובן," }, { "page_number": 6, "line_number": 4, "text_original": "דלאחר שנתהוו העולמות ומאיר בהם אור הקו, וידוע ג\"כ דהאו\"פ מצחצח חצי הכלי" }, { "page_number": 6, "line_number": 5, "text_original": "מבפנים והאו\"מ מצחצח חצי הכלי מבחוץ כו', ולזאת יכולים אח\"כ לקבל גם בחי' כללות האור" }, { "page_number": 6, "line_number": 6, "text_original": "שלמעלה מגילוי הקו כו'. והעיקר הוא לפי שההמשכה היא ע\"י התורה, וכתיב ה' עוז" }, { "page_number": 6, "line_number": 7, "text_original": "לעמו יתן, אין עוז אלא תורה, שע\"י התורה יכולים הצדיקים לקבל בחי' אוא\"ס שלמעלה" }, { "page_number": 6, "line_number": 8, "text_original": "מעלה מהעולמות ולא יתבטלו במציאותם, וכן העולמות יכולים לקבל את האור עי\"ז, וכמ\"ש" }, { "page_number": 6, "line_number": 9, "text_original": "בסש\"ב ס\"פ ל\"ו. ונמצא, הגם שהאור הוא אותו האור שהי' ממלא מקום החלל קודם" }, { "page_number": 6, "line_number": 10, "text_original": "הצמצום, אמנם ההתחדשות בזה, מה שיהי' הגילוי בעולמות כו'. ועוי\"ל שיהי' גילוי" }, { "page_number": 6, "line_number": 11, "text_original": "אור עליון שלמעלה מהאור הקודם, וזהו התוס' אורות שנמשך ע\"י התומ\"צ, שיאיר בחי'" }, { "page_number": 6, "line_number": 12, "text_original": "פנימיות ועצמות אוא\"ס שלמעלה גם מהאור שהי' ממלא מקום החלל כו', וכמשי\"ת." }, { "page_number": 6, "line_number": 13, "text_original": "ובדרך כלל זהו גילוי בחי' אוא\"ס הסוכ\"ע, שבשביל זה הי' תכלית הבריאה דעולמות כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 6, "marker": "75", "text_original": "ע\"ז ה, ב. וראה סה\"מ תרנ\"ז ס\"ע מט ואילך. ועוד.", "english_translation": "Avodah Zarah 5b. See also Sefer HaMaamarim 5657, end of p. 49 ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 35, "number": 75 }, { "page_number": 6, "marker": "76", "text_original": "ראה סה\"מ תרנ\"ה ע' ריז. הש\"ת ע' 15. תש\"ח ע' 48. תשי\"ט ע' 51. לקו\"ש חט\"ו ע' 86. ספר השיחות תשמ\"ח ח\"א ע' 240. ע' 247. סה\"מ תרפ\"ד, תרצ\"ב, תש\"ב וה'שי\"ת שבהערה 1. ועוד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5655, p. 217; 5705, p. 15; 5708, p. 48; 5719, p. 51; Likkutei Sichos, vol. 15, p. 86; Sefer HaSichos 5748, vol. 1, p. 240; p. 247; Sefer HaMaamarim 5684, 5692, 5702, and 5710 noted in footnote 1; and elsewhere.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 61, "number": 76 }, { "page_number": 6, "marker": "77", "text_original": "עץ חיים שער ב ענף ג (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'שי\"ת שם). וראה סה\"מ תרס\"ח ע' מט. עזר\"ת ע' קסא. תרע\"ח ע' שז ואילך. פר\"ת ע' נב.", "english_translation": "Etz Chaim, Shaar 2, branch 3 (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5710, ibid.). See also Sefer HaMaamarim 5668, p. 49; 5677, p. 161; 5678, p. 307 ff.; 5680, p. 52.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 49, "number": 77 }, { "page_number": 6, "marker": "78", "text_original": "ראה גם סה\"מ עטר\"ת שבהערה 72.", "english_translation": "See also Sefer HaMaamarim 5679, noted in footnote 72.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 59, "number": 78 }, { "page_number": 6, "marker": "79", "text_original": "תהלים כט, יא.", "english_translation": "Psalms 29:11.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 66, "number": 79 }, { "page_number": 6, "marker": "80", "text_original": "שהש\"ר פ\"א, ד. פ\"ב, ג (ג). מדרש תהלים עה\"פ ח, ג. וראה זבחים קטז, סע\"א. ויק\"ר פל\"א, ה. יל\"ש בשלח רמז רמד. וראה הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תרפ\"ז ע' קיב.", "english_translation": "Shir HaShirim Rabbah 1:4; 2:3 (3). Midrash Tehillim on the verse, 8:3. See also Zevachim 116 (end of side a); Vayikra Rabbah 31:5; Yalkut Shimoni, Beshalach, remez 244. See also the note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5687, p. 112.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 26, "number": 80 }, { "page_number": 6, "marker": "81", "text_original": "ראה תורת מנחם - ספר המאמרים מלוקט ח\"ד ע' קצב (בהוצאות הקודמות - ח\"ב ע' עג).", "english_translation": "See Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 4, p. 192 (in the earlier editions — vol. 2, p. 73).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 12, "number": 81 }, { "page_number": 6, "marker": "82", "text_original": "ד\"ה קדש ישראל תרס\"ח (לקמן ע' תרעא ואילך).", "english_translation": "The maamar Kadesh Yisrael, 5668 (below, p. 671 ff.).", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 69, "number": 82 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "הרב (שזהו מה דקאים אדעתי' דרבי' כו') וביכולתו לקבל כו'.", "start_offset": 0, "end_offset": 55, "hebrew_phrase_expanded": "הרב (שזהו מה דקאים אדעתיה דרביה וכולי) וביכולתו לקבל וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "אדעתי'", "expanded": "אדעתיה" }, { "source": "דרבי'", "expanded": "דרביה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הָרַב (שֶׁזֶּהוּ מַה דְּקָאֵים אַדַּעְתֵּיהּ דְּרַבֵּיהּ וְכוּלֵי) וּבִיכָלְתּוֹ לְקַבֵּל וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "the master (in that he grasps the mind of his master, etc.) and has the capacity to receive, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "the teacher—in that he grasps the mind of his own teacher—and has the capacity to receive, and so forth.", "interpretive_translation_md": "The teacher—defined by his ability to grasp the mind of his own teacher—thereby possesses the **capacity to receive** and transmit higher levels, and so on." }, { "hebrew_phrase_original": " וצ\"ל דזהו ג\"כ מצד תיקון\nהכלי, דע\"י שנתפס בו השכל, מתתקן ומזדכך הכלי מוחין שלו,", "start_offset": 55, "end_offset": 134, "hebrew_phrase_expanded": "וצריך לומר דזהו גם כן מצד תיקון הכלי, דעל ידי שנתפס בו השכל, מתתקן ומזדכך הכלי מוחין שלו,", "expansions_applied": [ { "source": "וצ\"ל", "expanded": "וצריך לומר" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "דע\"י", "expanded": "דעל ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְצָרִיךְ לוֹמַר דְּזֶהוּ גַּם כֵּן מִצַּד תִּקּוּן הַכְּלִי, דְּעַל יְדֵי שֶׁנִּתְפָּס בּוֹ הַשֵּׂכֶל, מִתְתַּקֵּן וּמִזְדַּכֵּךְ הַכְּלִי מוֹחִין שֶׁלּוֹ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And it must be said that this is also due to the refinement of the vessel; for by the intellect being grasped within it, his cognitive vessel becomes refined and clarified,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "We must say that this is also due to the refinement of the vessel, for when intellect is comprehended within it, the student's cognitive vessel becomes refined and clarified,", "interpretive_translation_md": "We must add a second factor: the **refinement of the vessel** itself. When intellect is genuinely grasped by the student's mind, that comprehension refines and clarifies his cognitive faculty (`kli moychin`), making it more capable of receiving." }, { "hebrew_phrase_original": " וכידוע דבהשפעת הרב\nלתלמיד הרי בריבוי השפעה נעשי' חושי התלמיד כמו חושי הרב כו'.", "start_offset": 134, "end_offset": 213, "hebrew_phrase_expanded": "וכידוע דבהשפעת הרב לתלמיד הרי בריבוי השפעה נעשים חושי התלמיד כמו חושי הרב וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "נעשי'", "expanded": "נעשים" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכַיָּדוּעַ דִּבְהַשְׁפָּעַת הָרַב לַתַּלְמִיד הֲרֵי בְּרִבּוּי הַשְׁפָּעָה נַעֲשִׂים חוּשֵׁי הַתַּלְמִיד כְּמוֹ חוּשֵׁי הָרַב וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and as is known regarding the master's bestowal upon the disciple, through abundant bestowal the disciple's faculties become like the master's faculties, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and as is known regarding a teacher's teaching to a student, through abundant instruction the student's perceptual faculties become like those of the teacher.", "interpretive_translation_md": "This is a known principle: through **abundant instruction**, the student's perceptual faculties gradually become attuned to those of the teacher—not only in content, but in the quality of the cognitive faculty itself." }, { "hebrew_phrase_original": " ובדוגמא כזאת יובן,\nדלאחר שנתהוו העולמות ומאיר בהם אור הקו,", "start_offset": 213, "end_offset": 272, "hebrew_phrase_expanded": "ובדוגמא כזאת יובן, דלאחר שנתהוו העולמות ומאיר בהם אור הקו,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְדוּגְמָא כָּזֹאת יֻבַן, דְּלַאַחַר שֶׁנִּתְהַוּוּ הָעוֹלָמוֹת וּמֵאִיר בָּהֶם אוֹר הַקַּו,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And in a similar manner it will be understood that after the worlds came into being and the light of the Ray (Kav) shines within them,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "In a similar way, we can understand that after the worlds came into existence and the light of the Ray (the Kav, the initial beam of Divine light) shines within them,", "interpretive_translation_md": "This vessel-refinement principle now applies cosmically. After the worlds came into existence and the light of the **Ray** (`Kav`, the initial beam of Divine light) continuously shines within them," }, { "hebrew_phrase_original": " וידוע ג\"כ דהאו\"פ מצחצח חצי הכלי\nמבפנים והאו\"מ מצחצח חצי הכלי מבחוץ כו',", "start_offset": 272, "end_offset": 344, "hebrew_phrase_expanded": "וידוע גם כן דהאור הפנימי מצחצח חצי הכלי מבפנים והאור המקיף מצחצח חצי הכלי מבחוץ וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "דהאו\"פ", "expanded": "דהאור הפנימי" }, { "source": "והאו\"מ", "expanded": "והאור המקיף" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיָדוּעַ גַּם כֵּן דְּהָאוֹר הַפְּנִימִי מְצַחְצֵחַ חֲצִי הַכְּלִי מִבִּפְנִים וְהָאוֹר הַמַּקִּיף מְצַחְצֵחַ חֲצִי הַכְּלִי מִבַּחוּץ וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and it is also known that the internal light (Ohr Pnimiy) polishes half the vessel from within, and the encompassing light (Ohr Makif) polishes half the vessel from without, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it is also known that the internal light (Ohr Pnimiy) polishes half the vessel from within, while the encompassing light (Ohr Makif) polishes half the vessel from without,", "interpretive_translation_md": "two modes of Divine light simultaneously refine the world-vessels: the **internal light** (`Ohr Pnimiy`) polishes the inner half of each vessel from within, and the **encompassing light** (`Ohr Makif`) polishes the outer half from without." }, { "hebrew_phrase_original": " ולזאת יכולים אח\"כ לקבל גם בחי' כללות האור\nשלמעלה מגילוי הקו כו'.", "start_offset": 344, "end_offset": 409, "hebrew_phrase_expanded": "ולזאת יכולים אחר כך לקבל גם בחינת כללות האור שלמעלה מגילוי הקו וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "אח\"כ", "expanded": "אחר כך" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלָזֹאת יְכוֹלִים אַחַר כָּךְ לְקַבֵּל גַּם בְּחִינַת כְּלָלוּת הָאוֹר שֶׁלְּמַעְלָה מִגִּלּוּי הַקַּו וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "consequently, they are subsequently able to receive even the aspect of the general light that transcends the revelation of the Ray, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "consequently, the worlds are later able to receive even the overall Divine light that transcends the revelation of the Ray.", "interpretive_translation_md": "As a result of this double refinement, the worlds become capable of receiving a far higher light—the **collective Divine radiance** that transcends what the Ray alone reveals." }, { "hebrew_phrase_original": " והעיקר הוא לפי שההמשכה היא ע\"י התורה,", "start_offset": 409, "end_offset": 447, "hebrew_phrase_expanded": "והעיקר הוא לפי שההמשכה היא על ידי התורה,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהָעִקָּר הוּא לְפִי שֶׁהַהַמְשָׁכָה הִיא עַל יְדֵי הַתּוֹרָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And the primary reason is because the drawdown [of light] is effected through the Torah,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "The primary reason for this is that this flow of Divine light is drawn down through the Torah,", "interpretive_translation_md": "The **primary means** by which this elevated light is drawn down is the Torah—the essential conduit for this transcendent illumination." }, { "hebrew_phrase_original": " וכתיב ה' עוז\nלעמו יתן, אין עוז אלא תורה,", "start_offset": 447, "end_offset": 488, "hebrew_phrase_expanded": "וכתיב הוי' עוז לעמו יתן, אין עוז אלא תורה,", "expansions_applied": [ { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכָתִיב הוי' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, אֵין עֹז אֶלָּא תּוֹרָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and it is written, 'The Lord will give strength (oz) unto His people' (Psalms 29:11)—and 'strength' refers exclusively to Torah—", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it is written, \"God will give strength to His people\" (Psalms 29:11)—where \"strength\" specifically refers to the Torah—", "interpretive_translation_md": "The verse supports this: \"**God will give strength to His people**\" (Psalms 29:11)—with `oz` (\"strength\") meaning **Torah**—making Torah the Divine power enabling this transmission." }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י התורה יכולים הצדיקים לקבל בחי' אוא\"ס שלמעלה\nמעלה מהעולמות ולא יתבטלו במציאותם,", "start_offset": 488, "end_offset": 572, "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי התורה יכולים הצדיקים לקבל בחינת אור אין סוף שלמעלה מעלה מהעולמות ולא יתבטלו במציאותם,", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי הַתּוֹרָה יְכוֹלִים הַצַּדִּיקִים לְקַבֵּל בְּחִינַת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה מַעְלָה מֵהָעוֹלָמוֹת וְלֹא יִתְבַּטְּלוּ בִּמְצִיאוּתָם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "so that through the Torah the righteous are empowered to absorb the Infinite Light (Ohr Ein Sof) that infinitely transcends the worlds without undergoing total nullification of their existence,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "so that through the Torah, the righteous are given the capacity to absorb the Infinite Light (Ohr Ein Sof) that infinitely transcends creation without losing their existence,", "interpretive_translation_md": "Specifically, through Torah the `tzaddikim` are empowered to absorb the **Infinite Light** (`Ohr Ein Sof`) that infinitely transcends creation—without losing their own distinct existence. Torah is the medium allowing bounded beings to hold unbounded light." }, { "hebrew_phrase_original": " וכן העולמות יכולים לקבל את האור עי\"ז,", "start_offset": 572, "end_offset": 610, "hebrew_phrase_expanded": "וכן העולמות יכולים לקבל את האור על ידי זה,", "expansions_applied": [ { "source": "עי\"ז", "expanded": "על ידי זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכֵן הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לְקַבֵּל אֶת הָאוֹר עַל יְדֵי זֶה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and likewise the worlds are enabled to receive the light thereby,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and likewise the worlds themselves are enabled to receive this light through it,", "interpretive_translation_md": "And through the `tzaddikim`'s Torah, **the worlds themselves** likewise receive this transcendent light." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש\nבסש\"ב ס\"פ ל\"ו.", "start_offset": 610, "end_offset": 631, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בספר של בינונים סוף פרק ל\"ו.", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בסש\"ב", "expanded": "בספר של בינונים" }, { "source": "ס\"פ", "expanded": "סוף פרק" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ל\"ו", "reason": "numeric chapter designation retained as printed" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר שֶׁל בֵּינוֹנִים סוֹף פֶּרֶק ל\"ו.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as written in Sefer Shel Beinonim [Tanya], end of chapter 36.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as written at the end of chapter 36 of Tanya (Sefer Shel Beinonim).", "interpretive_translation_md": "This principle is found in **Tanya** (`Sefer Shel Beinonim`), end of chapter 36." }, { "hebrew_phrase_original": " ונמצא, הגם שהאור הוא אותו האור שהי' ממלא מקום החלל קודם\nהצמצום,", "start_offset": 631, "end_offset": 695, "hebrew_phrase_expanded": "ונמצא, הגם שהאור הוא אותו האור שהיה ממלא מקום החלל קודם הצמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִמְצָא, הַגַּם שֶׁהָאוֹר הוּא אוֹתוֹ הָאוֹר שֶׁהָיָה מְמַלֵּא מְקוֹם הַחֲלָל קֹדֶם הַצִּמְצוּם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Thus it turns out that although the light is the very same light that filled the space of the vacuum prior to the Tzimtzum (Constriction),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Thus, even though this light is the very same light that filled the space of the vacuum prior to the Tzimtzum (the Divine contraction/concealment),", "interpretive_translation_md": "The conclusion: although the light that will be revealed is **the very same light** that filled the vacuum before the `Tzimtzum`—the same essence—" }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם ההתחדשות בזה, מה שיהי' הגילוי בעולמות כו'.", "start_offset": 695, "end_offset": 743, "hebrew_phrase_expanded": "אמנם ההתחדשות בזה, מה שיהיה הגילוי בעולמות וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אָמְנָם הַהִתְחַדְּשׁוּת בָּזֶה, מַה שֶּׁיִּהְיֶה הַגִּלּוּי בָּעוֹלָמוֹת וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "nevertheless the innovation in this lies in the fact that the revelation will take place within the created worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "the novelty is that this revelation will now take place within the created worlds.", "interpretive_translation_md": "the **novelty** lies in *where*: this light will now be revealed **within the created worlds themselves**." }, { "hebrew_phrase_original": " ועוי\"ל שיהי' גילוי\nאור עליון שלמעלה מהאור הקודם,", "start_offset": 743, "end_offset": 792, "hebrew_phrase_expanded": "ועוד יש לומר שיהיה גילוי אור עליון שלמעלה מהאור הקודם,", "expansions_applied": [ { "source": "ועוי\"ל", "expanded": "ועוד יש לומר" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעוֹד יֵשׁ לוֹמַר שֶׁיִּהְיֶה גִּלּוּי אוֹר עֶלְיוֹן שֶׁלְּמַעְלָה מֵהָאוֹר הַקּוֹדֵם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Furthermore, it can be said that there will be a revelation of a higher light transcending the prior light,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Furthermore, it can be said that there will be a revelation of a higher light that transcends even the light preceding creation,", "interpretive_translation_md": "Beyond this, there is a still **higher dimension**: not only will pre-`Tzimtzum` light return, but an altogether **superior light**—transcending even that—will be disclosed." }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו התוס' אורות שנמשך ע\"י התומ\"צ,", "start_offset": 792, "end_offset": 827, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו התוספת אורות שנמשך על ידי התורה והמצוות,", "expansions_applied": [ { "source": "התוס'", "expanded": "התוספת" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "התומ\"צ", "expanded": "התורה והמצוות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ הַתּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this represents the additional lights drawn down through Torah and Mitzvot,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this represents the additional illumination drawn down through the performance of Torah and Mitzvot (commandments),", "interpretive_translation_md": "This is the **additional illumination** drawn through Torah and `Mitzvot`—human spiritual action eliciting Divine radiance beyond anything pre-creation." }, { "hebrew_phrase_original": " שיאיר בחי'\nפנימיות ועצמות אוא\"ס שלמעלה גם מהאור שהי' ממלא מקום החלל כו', וכמשי\"ת.", "start_offset": 827, "end_offset": 909, "hebrew_phrase_expanded": "שיאיר בחינת פנימיות ועצמות אור אין סוף שלמעלה גם מהאור שהיה ממלא מקום החלל וכולי, וכמו שיתבאר.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "וכמשי\"ת", "expanded": "וכמו שיתבאר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁיָּאִיר בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה גַּם מֵהָאוֹר שֶׁהָיָה מְמַלֵּא מְקוֹם הַחֲלָל וְכוּלֵי, וּכְמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "which will illuminate the aspect of the Inwardness and Essence of the Infinite Light that transcends even the light that filled the space of the vacuum, etc., as will be explained.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which will shine the inward core and Essence of the Infinite Light that transcends even the light that originally filled the vacuum, as will be explained.", "interpretive_translation_md": "What will shine is the **innermost Essence** of the Infinite Light—transcending even the light that originally filled the vacuum—as will be explained." }, { "hebrew_phrase_original": "\nובדרך כלל זהו גילוי בחי' אוא\"ס הסוכ\"ע,", "start_offset": 909, "end_offset": 948, "hebrew_phrase_expanded": "ובדרך כלל זהו גילוי בחינת אור אין סוף הסובב כל עלמין,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "הסוכ\"ע", "expanded": "הסובב כל עלמין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְדֶרֶךְ כְּלָל זֶהוּ גִּלּוּי בְּחִינַת אוֹר אֵין סוֹף הַסּוֹבֵב כָּל עָלְמִין,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And in general terms, this constitutes the revelation of the aspect of the Infinite Light that Encompasses All Worlds (Sovev Kol Almin),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "In general terms, this is the revelation of the Infinite Light that Encompasses All Worlds (Sovev Kol Almin, the transcendent Divine light),", "interpretive_translation_md": "In broad terms, this future revelation is the **Encompassing Light** (`Sovev Kol Almin`)—the transcendent Divine light that surrounds all worlds without being contained within any of them." }, { "hebrew_phrase_original": " שבשביל זה הי' תכלית הבריאה דעולמות כו'.", "start_offset": 948, "end_offset": 988, "hebrew_phrase_expanded": "שבשביל זה היה תכלית הבריאה דעולמות וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיָה תַּכְלִית הַבְּרִיאָה דְּעוֹלָמוֹת וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for the sake of which was the ultimate purpose of the creation of the worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which was the ultimate purpose for creating the worlds.", "interpretive_translation_md": "It is for the sake of this revelation that the worlds were **ultimately created**." } ], "anchor": "segment-10" }, { "sequence_id": 11, "chapter_number": 3, "segment_title": "Is Creation Merely to Reveal Divine Powers?", "segment_purpose": "To examine and critique the alternative philosophical/Kabbalistic reason for Creation—that God created the world to reveal His powers and names.", "semantic_unit_type": "objection", "boundary_reason": "Ends the exposition of the Zohar's reason ('so they may know Him') before refuting it based on the nature of Divine perfection.", "start_ref": { "page_number": 6, "line_number": 14 }, "end_ref": { "page_number": 7, "line_number": 4 }, "source_refs": [ { "page_number": 6, "line_number": 14, "text_original": "והנה בע\"ח בתחילתו כ', דסיבת בריאת העולמות הוא בכדי שיתגלו שלימות כחותיו" }, { "page_number": 6, "line_number": 15, "text_original": "ופעולותיו ושמותיו וכינויו כו', וכן אי' בזהר, שזהו בכדי שישתמודעון בי' כו'." }, { "page_number": 6, "line_number": 16, "text_original": "דלפי\"ז הרי הכוונה היא על האור דממכ\"ע, שזהו בחי' כחותיו ופעולותיו ית' השייכים" }, { "page_number": 6, "line_number": 17, "text_original": "אל העולמות, ונתגלו ע\"י התהוות העולמות כו'. וגם לפי הידוע דעיקר ההתהוות הוא" }, { "page_number": 6, "line_number": 18, "text_original": "מאוא\"ס הסוכ\"ע, וכמ\"ש כל אשר חפץ ה' כו', ה\"ז רק בהעלם. והגם שאנו יודעים מזה" }, { "page_number": 6, "line_number": 19, "text_original": "מציאות אוא\"ס הסובב, שהרי א\"א להיות התהוות היש כ\"א מאוא\"ס הסובב כ\"ע כו'," }, { "page_number": 6, "line_number": 20, "text_original": "וכמ\"ש במ\"א, מ\"מ, לא זהו בחי' גילוי הסוכ\"ע בממכ\"ע. וגם מ\"ש בע\"ח שם שעי\"ז" }, { "page_number": 6, "line_number": 21, "text_original": "יודעים את השם הוי', והוא ענין הי' הוה ויהי', שהי' קודם לעולמות, ויהי' לאחר" }, { "page_number": 6, "line_number": 22, "text_original": "ה העולמות, והוה בעת העולמות, הנה גם אם נאמר דהוי' הוא בחי' אוא\"ס הסוכ\"ע, הנה" }, { "page_number": 7, "line_number": 1, "text_original": "בחי' ידיעה והתגלות זאת א\"ז עדיין בחי' גילוי סוכ\"ע בממכ\"ע כו', והעיקר מה שנתגלה" }, { "page_number": 7, "line_number": 2, "text_original": "ע\"י ההתהוות הוא דהאור דממכ\"ע שמתלבש בעולמות כו'. וכן מ\"ש בזהר בגין" }, { "page_number": 7, "line_number": 3, "text_original": "דישתמודעון, הרי בחי' הידיעה וההשגה שיכול להיות באלקות הוא בבחי' האור" }, { "page_number": 7, "line_number": 4, "text_original": "דממכ\"ע. וע\"ש בזהר פ' בא דמ\"ב ע\"ב, דקאי על האורות המתלבשים בכלים כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 6, "marker": "83", "text_original": "בהבא לקמן בענין טעמי הבריאה ראה בשם הה\"מ ממעזריטש בפלח הרמון שה\"ש לח, ב. מאמרי אדמו\"ר הזקן ענינים ע' צה. וראה גם ד\"ה אם בחוקותי (לקמן ע' תקפו). סה\"מ תער\"ב-תרע\"ו ע' עז. ע' ריח. עזר\"ת ע' קצד ואילך. ד\"ה באתי לגני שבהערה 1. לקו\"ש ח\"ו ע' 18 ואילך ובהערות שם. ועוד.", "english_translation": "On what follows, regarding the reasons for creation, see in the name of the Maggid of Mezritch, in Pelach HaRimon, Shir HaShirim, 38b; Maamarei Admor HaZakein, Inyanim, p. 95. See also the maamar Im Bechukosai (below, p. 586); Sefer HaMaamarim 5672–5676, p. 77; p. 218; 5677, p. 194 ff.; the maamar Basi LeGani noted in footnote 1; Likkutei Sichos, vol. 6, p. 18 ff. and in the notes there; and elsewhere.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 4, "number": 83 }, { "page_number": 6, "marker": "84", "text_original": "שער א (דרוש עגולים ויושר) ענף א. וכ\"ה בשער ההקדמות הקדמה ג. וראה לקו\"ש ח\"ו שם ע' 18 הערה 55. ח\"כ ע' 283 הערה 24.", "english_translation": "Shaar 1 (Drush Igulim VeYosher), branch 1. So too in Shaar HaHakdamos, introduction 3. See also Likkutei Sichos, vol. 6, ibid., p. 18, note 55; vol. 20, p. 283, note 24.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 17, "number": 84 }, { "page_number": 6, "marker": "85", "text_original": "זח\"ב מב, ב. ושם: דישתמודעון לי' (וכ\"ה לקמן).", "english_translation": "Zohar, Part II, 42b. And there it reads: “diyishtemodun lei” [that He be known] (and so too below).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 43, "number": 85 }, { "page_number": 6, "marker": "86", "text_original": "ראה הערות וביאורים סט\"ז (לקמן ע' תשלז ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 16 (below, p. 737 ff.).", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 41, "number": 86 }, { "page_number": 6, "marker": "87", "text_original": "תהלים קלה, ו.", "english_translation": "Psalms 135:6.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 20, "number": 87 }, { "page_number": 6, "marker": "88", "text_original": "ראה הערות וביאורים סט\"ז (לקמן ע' תשלח ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 16 (below, p. 738 ff.).", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 52, "number": 88 }, { "page_number": 6, "marker": "89", "text_original": "ראה תו\"א מגילת אסתר צ, ב ואילך. צב, ב ואילך. מאמרי אדמו\"ר האמצעי דברים ח\"ד ע' א'רפז ואילך. סה\"מ תרמ\"ח ע' קפ. תר\"נ ע' שכט. עטר\"ת ע' תרסה ואילך. תרפ\"ז ע' מא ואילך. תרצ\"ט ע' 63 ואילך. תש\"ה ע' 77 ואילך. ועוד.", "english_translation": "See Torah Or, Megillas Esther, 90b ff.; 92b ff.; Maamarei Admor HaEmtzaei, Devarim, vol. 4, p. 1287 ff.; Sefer HaMaamarim 5648, p. 180; 5650, p. 329; 5679, p. 665 ff.; 5687, p. 41 ff.; 5699, p. 63 ff.; 5705, p. 77 ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 10, "number": 89 }, { "page_number": 6, "marker": "90", "text_original": "ראה הערות וביאורים סי\"ז (לקמן ע' תשמ).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 17 (below, p. 740).", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 48, "number": 90 }, { "page_number": 6, "marker": "91", "text_original": "ראה זח\"ג רנז, סע\"ב. פרדס שער א פ\"ט. תניא שעהיוה\"א פ\"ז (פב, א).", "english_translation": "See Zohar, Part III, 257b (end). Pardes, Shaar 1, ch. 9. Tanya, Shaar HaYichud VeHaEmunah, ch. 7 (82a).", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 43, "number": 91 }, { "page_number": 6, "marker": "92", "text_original": "ראה הערות וביאורים סי\"ח (לקמן שם).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 18 (below, ibid.).", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 9, "number": 92 }, { "page_number": 7, "marker": "93", "text_original": "93) ראה הערות וביאורים סי\"ט (לקמן שם).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 19 (below, ibid.).", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 60, "number": 93 }, { "page_number": 7, "marker": "94", "text_original": "94) אוצ\"ל: האור.", "english_translation": "Perhaps it should read: “the light.”", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 21, "number": 94 }, { "page_number": 7, "marker": "95", "text_original": "95) ראה הערות וביאורים ס\"כ (לקמן שם ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 20 (below, ibid. ff.).", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 6, "number": 95 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "והנה בע\"ח בתחילתו כ', דסיבת בריאת העולמות הוא בכדי שיתגלו שלימות כחותיו\nופעולותיו ושמותיו וכינויו כו',", "start_offset": 0, "end_offset": 102, "hebrew_phrase_expanded": "והנה בעץ חיים בתחילתו כתב, דסיבת בריאת העולמות הוא בכדי שיתגלו שלימות כחותיו ופעולותיו ושמותיו וכינויו וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "בע\"ח", "expanded": "בעץ חיים" }, { "source": "כ'", "expanded": "כתב" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה בְּעֵץ חַיִּים בִּתְחִלָּתוֹ כָּתַב, דְּסִבַּת בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הוּא בִּכְדֵי שֶׁיִּתְגַּלּוּ שְׁלֵימוּת כֹּחוֹתָיו וּפְעֻלּוֹתָיו וּשְׁמוֹתָיו וְכִנּוּיָו וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Now, at the beginning of Etz Chaim, it is written that the cause for the creation of the worlds was in order that the perfection of His powers, actions, names, and appellations be revealed, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "At the beginning of Etz Chaim (the classic Kabbalistic text), it states that the reason for creating the worlds was to reveal the perfection of God's powers, actions, Names, and titles,", "interpretive_translation_md": "The discourse now examines an **alternative account**. At the opening of *Etz Chaim*, it states that God created the worlds to reveal the **perfection of His powers, actions, Names, and titles**—making manifest what existed only implicitly in Divinity." }, { "hebrew_phrase_original": " וכן אי' בזהר, שזהו בכדי שישתמודעון בי' כו'.", "start_offset": 102, "end_offset": 146, "hebrew_phrase_expanded": "וכן איתא בזהר, שזהו בכדי שישתמודעון ביה וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "אי'", "expanded": "איתא" }, { "source": "בי'", "expanded": "ביה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכֵן אִיתָא בַּזֹּהַר, שֶׁזֶּהוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּמּוֹדְעוּן בֵּיהּ וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and similarly it is stated in the Zohar that this was so that 'they might know Him,' etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Similarly, the Zohar states that creation took place so that created beings \"might know Him.\"", "interpretive_translation_md": "The Zohar adds a parallel rationale: creation occurred so that created beings **\"might know Him\"** (`yishtamodaun bei`)." }, { "hebrew_phrase_original": "\nדלפי\"ז הרי הכוונה היא על האור דממכ\"ע, שזהו בחי' כחותיו ופעולותיו ית' השייכים\nאל העולמות,", "start_offset": 146, "end_offset": 235, "hebrew_phrase_expanded": "דלפי זה הרי הכוונה היא על האור דממלא כל עלמין, שזהו בחינת כחותיו ופעולותיו יתברך השייכים אל העולמות,", "expansions_applied": [ { "source": "דלפי\"ז", "expanded": "דלפי זה" }, { "source": "דממכ\"ע", "expanded": "דממלא כל עלמין" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ית'", "expanded": "יתברך" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּלְפִי זֶה הֲרֵי הַכַּוָּנָה הִיא עַל הָאוֹר דִּמְמַלֵּא כָּל עָלְמִין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כֹּחוֹתָיו וּפְעֻלּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ הַשַּׁיָּכִים אֶל הָעוֹלָמוֹת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Accordingly, the intention pertains to the light that Fills All Worlds (Memaleh Kol Almin), which represents the aspect of His powers and actions that relate to the worlds,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "According to this explanation, the Divine intent relates to the light that Fills All Worlds (Memaleh Kol Almin, the immanent Divine light), which represents God's powers and actions as they relate to creation,", "interpretive_translation_md": "Following this line of reasoning, the **intended** Divine light would be the **Filling Light** (`Memaleh Kol Almin`, the immanent light pervading creation)—since it is this light that expresses God's powers and actions as they operate *within* the worlds." }, { "hebrew_phrase_original": " ונתגלו ע\"י התהוות העולמות כו'.", "start_offset": 235, "end_offset": 266, "hebrew_phrase_expanded": "ונתגלו על ידי התהוות העולמות וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִתְגַּלּוּ עַל יְדֵי הִתְהַוּוּת הָעוֹלָמוֹת וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "which were revealed through the coming into being of the worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and these powers were revealed through the creation of the worlds.", "interpretive_translation_md": "And those powers **were** revealed through the very act of creation and world-formation." }, { "hebrew_phrase_original": " וגם לפי הידוע דעיקר ההתהוות הוא\nמאוא\"ס הסוכ\"ע, וכמ\"ש כל אשר חפץ ה' כו', ה\"ז רק בהעלם.", "start_offset": 266, "end_offset": 352, "hebrew_phrase_expanded": "וגם לפי הידוע דעיקר ההתהוות הוא מאור אין סוף הסובב כל עלמין, וכמו שכתוב כל אשר חפץ הוי' וכולי, הרי זה רק בהעלם.", "expansions_applied": [ { "source": "מאוא\"ס", "expanded": "מאור אין סוף" }, { "source": "הסוכ\"ע", "expanded": "הסובב כל עלמין" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "ה\"ז", "expanded": "הרי זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם לְפִי הַיָּדוּעַ דְּעִקַּר הַהִתְהַוּוּת הוּא מֵאוֹר אֵין סוֹף הַסּוֹבֵב כָּל עָלְמִין, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב כֹּל אֲשֶׁר חָפֵץ הוי' וְכוּלֵי, הֲרֵי זֶה רַק בְּהֶעְלֵם.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And even according to what is known that the primary bringing into being stems from the Infinite Light that Encompasses All Worlds (Sovev Kol Almin)—as written, 'Whatever God desired [He did]' (Psalms 135:6)—this occurs only in concealment.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Even according to the known principle that the primary creation comes from the Encompassing Light (Sovev Kol Almin)—as written, \"Whatever God desired, He created\" (Psalms 135:6)—this occurs only in concealment.", "interpretive_translation_md": "Even according to the principle that primary creative power derives from the **Encompassing Light** (`Sovev Kol Almin`)—as the verse states, \"Whatever God desired, He did\" (Psalms 135:6)—this Encompassing Light operates **only in concealment** within the world-order." }, { "hebrew_phrase_original": " והגם שאנו יודעים מזה\nמציאות אוא\"ס הסובב, שהרי א\"א להיות התהוות היש כ\"א מאוא\"ס הסובב כ\"ע כו',", "start_offset": 352, "end_offset": 445, "hebrew_phrase_expanded": "והגם שאנו יודעים מזה מציאות אור אין סוף הסובב, שהרי אי אפשר להיות התהוות היש כי אם מאור אין סוף הסובב כל עלמין וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "מאוא\"ס", "expanded": "מאור אין סוף" }, { "source": "כ\"ע", "expanded": "כל עלמין" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַגַּם שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים מִזֶּה מְצִיאוּת אוֹר אֵין סוֹף הַסּוֹבֵב, שֶׁהֲרֵי אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת הִתְהַוּוּת הַיֵּשׁ כִּי אִם מֵאוֹר אֵין סוֹף הַסּוֹבֵב כָּל עָלְמִין וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And although from this we know the existence of the Encompassing Infinite Light—since it is impossible for substantial existence (Yesh) to come into being except from the Encompassing Infinite Light, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Although through creation we deduce the existence of the Encompassing Light—since physical and finite reality (Yesh) could only be created from the Encompassing Infinite Light—", "interpretive_translation_md": "We can indeed *deduce* the existence of the Encompassing Light through rational inference—since only an absolutely unlimited Divine power could produce substantial finite reality (`Yesh`) from nothing—" }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכמ\"ש במ\"א, מ\"מ, לא זהו בחי' גילוי הסוכ\"ע בממכ\"ע.", "start_offset": 445, "end_offset": 495, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר, מכל מקום, לא זהו בחינת גילוי הסובב כל עלמין בממלא כל עלמין.", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "הסוכ\"ע", "expanded": "הסובב כל עלמין" }, { "source": "בממכ\"ע", "expanded": "בממלא כל עלמין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר, מִכָּל מָקוֹם, לֹא זֶהוּ בְּחִינַת גִּלּוּי הַסּוֹבֵב כָּל עָלְמִין בִּמְמַלֵּא כָּל עָלְמִין.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as explained elsewhere—nevertheless, this does not yet constitute the revelation of the Encompassing Light within the Filling Light.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as explained elsewhere, nevertheless, this indirect deduction does not constitute an actual revelation of the Encompassing Light within the immanent Filling Light.", "interpretive_translation_md": "as explained elsewhere. Yet despite this valid deduction, **inferring** the Encompassing Light's existence is categorically different from its **actual open revelation** within the Filling Light. Deduction is not disclosure." }, { "hebrew_phrase_original": " וגם מ\"ש בע\"ח שם שעי\"ז\nיודעים את השם הוי',", "start_offset": 495, "end_offset": 537, "hebrew_phrase_expanded": "וגם מה שכתוב בעץ חיים שם שעל ידי זה יודעים את השם הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "בע\"ח", "expanded": "בעץ חיים" }, { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם מַה שֶּׁכָּתוּב בְּעֵץ חַיִּים שָׁם שֶׁעַל יְדֵי זֶה יוֹדְעִים אֶת הַשֵּׁם הוי',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And also regarding what is written in Etz Chaim there, that through this one knows the Name Havayah,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Furthermore, regarding what Etz Chaim writes, that through creation we come to know the Four-Letter Name of God (Havayah),", "interpretive_translation_md": "There is also a further point regarding *Etz Chaim*'s statement that through creation we come to know **the four-letter Name** (`Havayah`)—" }, { "hebrew_phrase_original": " והוא ענין הי' הוה ויהי', שהי' קודם לעולמות, ויהי' לאחר\nה העולמות, והוה בעת העולמות,", "start_offset": 537, "end_offset": 621, "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין היה הוה ויהיה, שהיה קודם לעולמות, ויהיה לאחר ה העולמות, והוה בעת העולמות,", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "ויהי'", "expanded": "ויהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן הָיָה הֹוֶה וְיִהְיֶה, שֶׁהָיָה קֹדֶם לָעוֹלָמוֹת, וְיִהְיֶה לְאַחַר ה הָעוֹלָמוֹת, וְהֹוֶה בְּעֵת הָעוֹלָמוֹת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "which represents the concept of 'He was, He is, and He will be'—that He existed before the worlds, will exist after the worlds, and exists during the existence of the worlds—", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which expresses the idea that God \"was, is, and will be\"—that He existed before the worlds, will exist after the worlds, and exists during the existence of the worlds—", "interpretive_translation_md": "a Name expressing that God **\"was, is, and will be\"** simultaneously—that He existed before the worlds, will exist after them, and exists during them—pointing to God's **transcendence of time**." }, { "hebrew_phrase_original": " הנה גם אם נאמר דהוי' הוא בחי' אוא\"ס הסוכ\"ע, הנה\nבחי' ידיעה והתגלות זאת א\"ז עדיין בחי' גילוי סוכ\"ע בממכ\"ע כו',", "start_offset": 621, "end_offset": 731, "hebrew_phrase_expanded": "הנה גם אם נאמר דהוי' הוא בחינת אור אין סוף הסובב כל עלמין, הנה בחינת ידיעה והתגלות זאת אין זה עדיין בחינת גילוי סובב כל עלמין בממלא כל עלמין וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "הסוכ\"ע", "expanded": "הסובב כל עלמין" }, { "source": "א\"ז", "expanded": "אין זה" }, { "source": "סוכ\"ע", "expanded": "סובב כל עלמין" }, { "source": "בממכ\"ע", "expanded": "בממלא כל עלמין" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה גַּם אִם נֹאמַר דִּהוי' הוּא בְּחִינַת אוֹר אֵין סוֹף הַסּוֹבֵב כָּל עָלְמִין, הִנֵּה בְּחִינַת יְדִיעָה וְהִתְגַּלּוּת זֹאת אֵין זֶה עֲדַיִן בְּחִינַת גִּלּוּי סוֹבֵב כָּל עָלְמִין בִּמְמַלֵּא כָּל עָלְמִין וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "even if we say that Havayah is the aspect of the Encompassing Infinite Light, nevertheless this aspect of knowledge and revelation is still not the revelation of the Encompassing Light within the Filling Light, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "even if we view the Name Havayah as representing the Encompassing Light, knowing this concept is still not an open revelation of the Encompassing Light within the Filling Light,", "interpretive_translation_md": "But even granting that `Havayah` points to the **Encompassing Light**, this conceptual knowledge is still not an **open revelation** of the Encompassing Light *within* the Filling Light—knowing a concept is not the same as its actual presence." }, { "hebrew_phrase_original": " והעיקר מה שנתגלה\nע\"י ההתהוות הוא דהאור דממכ\"ע שמתלבש בעולמות כו'.", "start_offset": 731, "end_offset": 797, "hebrew_phrase_expanded": "והעיקר מה שנתגלה על ידי ההתהוות הוא דהאור דממלא כל עלמין שמתלבש בעולמות וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "דממכ\"ע", "expanded": "דממלא כל עלמין" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהָעִקָּר מַה שֶּׁנִּתְגַּלָּה עַל יְדֵי הַהִתְהַוּוּת הוּא דְּהָאוֹר דִּמְמַלֵּא כָּל עָלְמִין שֶׁמִּתְלַבֵּשׁ בָּעוֹלָמוֹת וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for the main element revealed through creation is the light that Fills All Worlds, which clothes itself within the worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "because the main revelation achieved through creation itself is only the light that Fills All Worlds as it clothes itself within creation.", "interpretive_translation_md": "The main thing actually **revealed** through creation is the **Filling Light** (`Memaleh Kol Almin`) as it clothes itself *within* the created structures—not a direct disclosure of what transcends them." }, { "hebrew_phrase_original": " וכן מ\"ש בזהר בגין\nדישתמודעון, הרי בחי' הידיעה וההשגה שיכול להיות באלקות הוא בבחי' האור\nדממכ\"ע.", "start_offset": 797, "end_offset": 892, "hebrew_phrase_expanded": "וכן מה שכתוב בזהר בגין דישתמודעון, הרי בחינת הידיעה וההשגה שיכול להיות באלקות הוא בבחינת האור דממלא כל עלמין.", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "דממכ\"ע", "expanded": "דממלא כל עלמין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכֵן מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר בְּגִין דְּיִשְׁתַּמּוֹדְעוּן, הֲרֵי בְּחִינַת הַיְדִיעָה וְהַהַשָּׂגָה שֶׁיָּכוֹל לִהְיוֹת בֶּאֱלֹקוּת הוּא בִּבְחִינַת הָאוֹר דִּמְמַלֵּא כָּל עָלְמִין.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Similarly, regarding what is written in the Zohar, 'so that they might know Him,' the aspect of knowledge and comprehension attainable regarding Divinity is within the light that Fills All Worlds.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Similarly, regarding the Zohar's statement \"so that they might know Him,\" the knowledge and comprehension of Divinity attainable by created beings relates primarily to the immanent light that Fills All Worlds.", "interpretive_translation_md": "Similarly, the Zohar's stated purpose—\"so that they might know Him\"—is fulfilled through **knowledge and comprehension** of Divinity accessible within creation; and what is accessible in this way pertains to the **Filling Light**, not the Encompassing." }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"ש בזהר פ' בא דמ\"ב ע\"ב, דקאי על האורות המתלבשים בכלים כו'.", "start_offset": 892, "end_offset": 953, "hebrew_phrase_expanded": "ועיין שם בזהר פרשת בא דף מ\"ב עמוד ב', דקאי על האורות המתלבשים בכלים וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"ש", "expanded": "ועיין שם" }, { "source": "פ'", "expanded": "פרשת" }, { "source": "דמ\"ב", "expanded": "דף מ\"ב" }, { "source": "ע\"ב", "expanded": "עמוד ב'" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "מ\"ב", "reason": "numeric page designation retained as printed" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַיֵּין שָׁם בַּזֹּהַר פָּרָשַׁת בֹּא דַּף מ\"ב עַמּוֹד ב', דְּקָאֵי עַל הָאוֹרוֹת הַמִּתְלַבְּשִׁים בַּכֵּלִים וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "See there in the Zohar, Parshat Bo, page 42b, where this refers to the lights that enclothe themselves within vessels, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "See the Zohar (Parshat Bo, page 42b), where it explicitly explains that this refers to Divine lights that clothe themselves within vessels.", "interpretive_translation_md": "The Zohar itself confirms this (*Parshat Bo*, 42b): this knowledge-of-God refers to **lights that clothe themselves within vessels**—the defining mark of the Filling Light, not the Encompassing." } ], "anchor": "segment-11" }, { "sequence_id": 12, "chapter_number": 3, "segment_title": "Does God Need Actualization?", "segment_purpose": "To refute the idea that God needed Creation to actualize His potential, arguing that unlike humans, God is perfect and His 'potential' is not lacking.", "semantic_unit_type": "refutation", "boundary_reason": "Ends the philosophical distinction between human and Divine potential.", "start_ref": { "page_number": 7, "line_number": 5 }, "end_ref": { "page_number": 7, "line_number": 16 }, "source_refs": [ { "page_number": 7, "line_number": 5, "text_original": "הנה ודאי זאת הכוונה נשלמה ע\"י הבריאה וההתהוות, אבל א\"א לומר שזו היא תכלית" }, { "page_number": 7, "line_number": 6, "text_original": "הכוונה האמיתית. שהרי מ\"ש בע\"ח שיהי' שלם בכל פעולותיו וכחותיו כו', היינו," }, { "page_number": 7, "line_number": 7, "text_original": "שקודם ההתהוות היו הכחות בהעלם ובכח ולא היו בגילוי, ואין זה שלימות, כי אין הדבר" }, { "page_number": 7, "line_number": 8, "text_original": "שלם אם אינו ג\"כ בפועל, וע\"י ההתהוות ה\"ז בא לידי פועל וגילוי כו', וכמ\"ש בע\"ח שם" }, { "page_number": 7, "line_number": 9, "text_original": "בהגה\"ה. דאמיתית טעם זה באמת לא יתכן למעלה, דזה שייך רק בנבראים, שכל דבר שהוא" }, { "page_number": 7, "line_number": 10, "text_original": "בכח אינו דבר כלל, ומכ\"ש שאינו בבחי' שום פועל כלל, כי אם דוקא כאשר מתגלה ופועל" }, { "page_number": 7, "line_number": 11, "text_original": "דבר ופעולה גשמיות, אז הוא הפועל כו', אבל למעלה, הרי תיכף כשעלה ברצונו להוות" }, { "page_number": 7, "line_number": 12, "text_original": "הרי מיד נתהוו כל העולמות כידוע. וכמו שכתב הפרדס שער הצחצחות פ\"ג וז\"ל, כי" }, { "page_number": 7, "line_number": 13, "text_original": "לא מחשבותיו מחשבותינו כו', כי כאשר ידמה אדם בשכלו להוות כו', הנה מחשבתו לא" }, { "page_number": 7, "line_number": 14, "text_original": "תפעיל כו', ונמצא הפועל שלם מהכח, כי הכח חסר המציאות, ואין לו מציאות ושלימות" }, { "page_number": 7, "line_number": 15, "text_original": "כלל, והפועל הוא העיקר והמציאות, וזולתו אין דבר, ואין כן פעולותיו והוייתו של" }, { "page_number": 7, "line_number": 16, "text_original": "ממה\"מ הקב\"ה, כי כאשר עלה ברצונו להוות ולהאציל כו' אז נאצל ונצטייר כו' עכ\"ל." } ], "footnotes": [ { "page_number": 7, "marker": "96", "text_original": "96) ראה לקו\"ש ח\"כ שם ע' 284 הערה 28. חכ\"ה ע' 432 הערה 73. שם ע' 463 הערה 25.", "english_translation": "See Likkutei Sichos, vol. 20, ibid., p. 284, note 28; vol. 25, p. 432, note 73; ibid., p. 463, note 25.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 14, "number": 96 }, { "page_number": 7, "marker": "97", "text_original": "97) בעץ חיים דפוס שקלאוו, תקמ\"ב. ועוד (הובא בהגהות וביאורים (מהר\"ר מנחם מענכין ז\"ל היילפרין) שנדפסו בשולי העמוד בעץ חיים ווארשא, תרנ\"א).", "english_translation": "In Etz Chaim, Shklov printing, 5542; and elsewhere (cited in the glosses and elucidations [by the late R. Menachem Mendel Heilprin] printed at the foot of the page in Etz Chaim, Warsaw, 5651).", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 6, "number": 97 }, { "page_number": 7, "marker": "98", "text_original": "98) ראה הערות וביאורים סכ\"א (לקמן ע' תשמא ואילך).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 21 (below, p. 741 ff.).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 16, "number": 98 }, { "page_number": 7, "marker": "99", "text_original": "99) ראה הערות וביאורים סכ\"ב (לקמן ע' תשמה).", "english_translation": "See Ha'arot U'Viurim, section 22 (below, p. 745).", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 35, "number": 99 }, { "page_number": 7, "marker": "100", "text_original": "100) ראה לקו\"ת שה\"ש יז, ג ואילך. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ט ע' קפג ואילך. דרך מצותיך קעח, א. סה\"מ תרל\"ד ע' רמ. תרל\"ט ח\"ב ע' תנד ואילך. ד\"ה וידבר גו' במדבר סיני (לקמן ע' דש ואילך). ובכ\"מ.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Shir HaShirim, 17c ff.; Maamarei Admor HaZakein 5569, p. 183 ff.; Derech Mitzvosecha, 178a; Sefer HaMaamarim 5634, p. 240; 5639, vol. 2, p. 454 ff.; the maamar VaYedaber... BeMidbar Sinai (below, p. 304 ff.); and in many other places.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 30, "number": 100 }, { "page_number": 7, "marker": "101", "text_original": "101) שער יא. הובא בדרך מצותיך נח, א. ובלקו\"ת ודרך מצותיך שבהערה הקודמת.", "english_translation": "Shaar 11. Cited in Derech Mitzvosecha, 58a; and in Likkutei Torah and Derech Mitzvosecha noted in the previous footnote.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 59, "number": 101 }, { "page_number": 7, "marker": "102", "text_original": "102) ע\"פ ישעי' נה, ח.", "english_translation": "Based on Isaiah 55:8.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 25, "number": 102 }, { "page_number": 7, "marker": "103", "text_original": "103) כ\"ה גם בפרדס שם. בד\"ה כי ידעתיו תרפ\"ד שבהערה 1: לא תפעל.", "english_translation": "So too in Pardes, ibid. In the maamar Ki Yedativ, 5684, noted in footnote 1: “will not act.”", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 5, "number": 103 }, { "page_number": 7, "marker": "104", "text_original": "104) בפרדס שם: והוויותיו.", "english_translation": "In Pardes, ibid.: “and His becomings.”", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 72, "number": 104 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "הנה ודאי זאת הכוונה נשלמה ע\"י הבריאה וההתהוות,", "start_offset": 0, "end_offset": 46, "hebrew_phrase_expanded": "הנה ודאי זאת הכוונה נשלמה על ידי הבריאה וההתהוות,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה וַדַּאי זֹאת הַכַּוָּנָה נִשְׁלְמָה עַל יְדֵי הַבְּרִיאָה וְהַהִתְהַוּוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Now, to be sure, this intention was fulfilled through creation and bringing into being,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "To be sure, this purpose was indeed fulfilled through the creation of the universe,", "interpretive_translation_md": "The discourse concedes: *Etz Chaim*'s purpose—revealing Divine powers and actions—**was** accomplished through creation." }, { "hebrew_phrase_original": " אבל א\"א לומר שזו היא תכלית\nהכוונה האמיתית.", "start_offset": 46, "end_offset": 89, "hebrew_phrase_expanded": "אבל אי אפשר לומר שזו היא תכלית הכוונה האמיתית.", "expansions_applied": [ { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר שֶׁזּוֹ הִיא תַּכְלִית הַכַּוָּנָה הָאֲמִתִּית.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "however, it is impossible to say that this is the ultimate, true intention.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "however, we cannot say that this is the ultimate, true purpose of creation.", "interpretive_translation_md": "Nevertheless, this **cannot be** the deepest ultimate purpose of creation." }, { "hebrew_phrase_original": " שהרי מ\"ש בע\"ח שיהי' שלם בכל פעולותיו וכחותיו כו',", "start_offset": 89, "end_offset": 139, "hebrew_phrase_expanded": "שהרי מה שכתוב בעץ חיים שיהיה שלם בכל פעולותיו וכחותיו וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "בע\"ח", "expanded": "בעץ חיים" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהֲרֵי מַה שֶּׁכָּתוּב בְּעֵץ חַיִּים שֶׁיִּהְיֶה שָׁלֵם בְּכָל פְּעֻלּוֹתָיו וְכֹחוֹתָיו וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "For regarding what is written in Etz Chaim that He be perfect in all His actions and powers, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "For regarding the statement in Etz Chaim that God must be perfect in all His actions and powers,", "interpretive_translation_md": "The problem lies in the underlying rationale—that God needed to be **\"perfect in all His actions and powers\"**—" }, { "hebrew_phrase_original": " היינו,\nשקודם ההתהוות היו הכחות בהעלם ובכח ולא היו בגילוי,", "start_offset": 139, "end_offset": 197, "hebrew_phrase_expanded": "היינו, שקודם ההתהוות היו הכחות בהעלם ובכח ולא היו בגילוי,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הַיְנוּ, שֶׁקֹּדֶם הַהִתְהַוּוּת הָיוּ הַכֹּחוֹת בְּהֶעְלֵם וּבְכֹחַ וְלֹא הָיוּ בְּגִלּוּי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "the meaning is that prior to creation the powers were in concealment and potentiality and were not in actual revelation,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "the meaning would be that prior to creation, His powers existed only in potential and concealment, rather than in actual revelation,", "interpretive_translation_md": "which implies that **before** creation, those powers existed only in concealment and **potential** (`b'koach`), not yet actualized—as though God's pre-creation state was *incomplete*." }, { "hebrew_phrase_original": " ואין זה שלימות, כי אין הדבר\nשלם אם אינו ג\"כ בפועל,", "start_offset": 197, "end_offset": 248, "hebrew_phrase_expanded": "ואין זה שלימות, כי אין הדבר שלם אם אינו גם כן בפועל,", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאֵין זֶה שְׁלֵימוּת, כִּי אֵין הַדָּבָר שָׁלֵם אִם אֵינוֹ גַּם כֵּן בְּפֹעַל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this does not constitute perfection, for a matter is not complete unless it is also actualized in practice,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and potential alone is not considered perfection, since something is incomplete unless it is also actualized,", "interpretive_translation_md": "The implicit logic: **potential alone is not perfection**, since a capacity never exercised is incomplete until actualized in a real deed." }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"י ההתהוות ה\"ז בא לידי פועל וגילוי כו', וכמ\"ש בע\"ח שם\nבהגה\"ה.", "start_offset": 248, "end_offset": 312, "hebrew_phrase_expanded": "ועל ידי ההתהוות הרי זה בא לידי פועל וגילוי וכולי, וכמו שכתוב בעץ חיים שם בהגהה.", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"י", "expanded": "ועל ידי" }, { "source": "ה\"ז", "expanded": "הרי זה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בע\"ח", "expanded": "בעץ חיים" }, { "source": "בהגה\"ה", "expanded": "בהגהה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל יְדֵי הַהִתְהַוּוּת הֲרֵי זֶה בָּא לִידֵי פֹּעַל וְגִלּוּי וְכוּלֵי, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעֵץ חַיִּים שָׁם בְּהַגָּהָה.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and through creation this comes into actualization and revelation, etc., as written in Etz Chaim there in the gloss.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and through creation these powers become actualized and revealed, as written in the gloss of Etz Chaim.", "interpretive_translation_md": "Through creation, the Divine powers move from potential into **actual expression and open revelation**—as written in the gloss within *Etz Chaim*." }, { "hebrew_phrase_original": " דאמיתית טעם זה באמת לא יתכן למעלה,", "start_offset": 312, "end_offset": 347, "hebrew_phrase_expanded": "דאמיתית טעם זה באמת לא יתכן למעלה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דַּאֲמִתִּיַּת טַעַם זֶה בֶּאֱמֶת לֹא יִתָּכֵן לְמַעְלָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Yet the truth of this rationale is genuinely inapplicable On High,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Yet when examined deeply, this rationale cannot truly apply Above to God,", "interpretive_translation_md": "But when examined honestly, this **rationale does not hold** for God—it cannot truly describe Divine reality." }, { "hebrew_phrase_original": " דזה שייך רק בנבראים, שכל דבר שהוא\nבכח אינו דבר כלל,", "start_offset": 347, "end_offset": 399, "hebrew_phrase_expanded": "דזה שייך רק בנבראים, שכל דבר שהוא בכח אינו דבר כלל,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּזֶה שַׁיָּךְ רַק בַּנִּבְרָאִים, שֶׁכָּל דָּבָר שֶׁהוּא בְּכֹחַ אֵינוֹ דָּבָר כְּלָל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for this pertains only to created beings, where anything existing merely in potential is not a tangible entity at all,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "because the distinction between potential and actual applies only to human beings, where something that exists merely in potential is not a real entity at all,", "interpretive_translation_md": "The potential-to-actual distinction is valid **only for created beings**, where a power that has never been exercised does not yet register as a real, substantial thing." }, { "hebrew_phrase_original": " ומכ\"ש שאינו בבחי' שום פועל כלל, כי אם דוקא כאשר מתגלה ופועל\nדבר ופעולה גשמיות,", "start_offset": 399, "end_offset": 478, "hebrew_phrase_expanded": "ומכל שכן שאינו בבחינת שום פועל כלל, כי אם דוקא כאשר מתגלה ופועל דבר ופעולה גשמיות,", "expansions_applied": [ { "source": "ומכ\"ש", "expanded": "ומכל שכן" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת שׁוּם פֹּעַל כְּלָל, כִּי אִם דַּוְקָא כַּאֲשֶׁר מִתְגַּלֶּה וּפוֹעֵל דָּבָר וּפְעֻלָּה גַּשְׁמִיּוֹת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and all the more so is not considered any form of action at all, unless it specifically becomes revealed and produces a physical object or effect,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it certainly is not considered an actual deed until it is expressed and produces a tangible physical result;", "interpretive_translation_md": "And even more so: for human beings, a power is not considered a real **deed** at all until it is expressed and produces a tangible, physical result—" }, { "hebrew_phrase_original": " אז הוא הפועל כו', אבל למעלה,", "start_offset": 478, "end_offset": 507, "hebrew_phrase_expanded": "אז הוא הפועל וכולי, אבל למעלה,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אָז הוּא הַפּוֹעֵל וְכוּלֵי, אֲבָל לְמַעְלָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "at which point it is deemed an actualized effect, etc.; but On High,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "only then is the person considered an actual producer of results; but Above,", "interpretive_translation_md": "**only then** is a human considered to have truly acted. But **Above**, this framework breaks down." }, { "hebrew_phrase_original": " הרי תיכף כשעלה ברצונו להוות\nהרי מיד נתהוו כל העולמות כידוע.", "start_offset": 507, "end_offset": 567, "hebrew_phrase_expanded": "הרי תיכף כשעלה ברצונו להוות הרי מיד נתהוו כל העולמות כידוע.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי תֵּכֶף כְּשֶׁעָלָה בִּרְצוֹנוֹ לְהַוּוֹת הֲרֵי מִיָּד נִתְהַוּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as soon as it arose in His Will to bring into being, immediately all the worlds came into existence as is known.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as soon as the desire arose in His Will to create, all the worlds immediately came into existence.", "interpretive_translation_md": "For God, the moment the **Will** to create arose, all worlds *instantaneously* came into existence—no gap between potential and actual." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו שכתב הפרדס שער הצחצחות פ\"ג וז\"ל,", "start_offset": 567, "end_offset": 605, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתב הפרדס שער הצחצחות פרק ג' וזה לשונו,", "expansions_applied": [ { "source": "פ\"ג", "expanded": "פרק ג'" }, { "source": "וז\"ל", "expanded": "וזה לשונו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב הַפַּרְדֵּס שַׁעַר הַצַּחְצָחוֹת פֶּרֶק ג' וְזֶה לְשׁוֹנוֹ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And as written in Pardes Rimonim, Gate of the Luminous Radiances (Shaar HaTzachtzacht), chapter 3, and these are his words:", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "As written in Pardes Rimonim (Gate of Luminous Radiances, chapter 3):", "interpretive_translation_md": "*Pardes Rimonim* (Gate of Luminous Radiances, ch. 3) is quoted verbatim:" }, { "hebrew_phrase_original": " כי\nלא מחשבותיו מחשבותינו כו',", "start_offset": 605, "end_offset": 635, "hebrew_phrase_expanded": "כי לא מחשבותיו מחשבותינו וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתָיו מַחְשְׁבוֹתֵינוּ וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "'For My thoughts are not your thoughts, etc.' (Isaiah 55:8);", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "\"For My thoughts are not your thoughts\" (Isaiah 55:8);", "interpretive_translation_md": "**\"For My thoughts are not your thoughts\"** (Isaiah 55:8):" }, { "hebrew_phrase_original": " כי כאשר ידמה אדם בשכלו להוות כו', הנה מחשבתו לא\nתפעיל כו',", "start_offset": 635, "end_offset": 694, "hebrew_phrase_expanded": "כי כאשר ידמה אדם בשכלו להוות וכולי, הנה מחשבתו לא תפעיל וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי כַּאֲשֶׁר יְדַמֶּה אָדָם בְּשִׂכְלוֹ לְהַוּוֹת וְכוּלֵי, הִנֵּה מַחֲשַׁבְתּוֹ לֹא תִּפְעַל וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for when a human being conceives in his intellect to bring something into existence, etc., his thought alone does not actuate it, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for when a human conceives in his mind to bring something into existence, his thought alone does not bring it about,", "interpretive_translation_md": "In the human case, a person may conceive in his mind the intention to create something, yet **thought alone does not bring it about**—effort and execution are required." }, { "hebrew_phrase_original": " ונמצא הפועל שלם מהכח, כי הכח חסר המציאות, ואין לו מציאות ושלימות\nכלל,", "start_offset": 694, "end_offset": 764, "hebrew_phrase_expanded": "ונמצא הפועל שלם מהכח, כי הכח חסר המציאות, ואין לו מציאות ושלימות כלל,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִמְצָא הַפּוֹעֵל שָׁלֵם מֵהַכֹּחַ, כִּי הַכֹּחַ חֲסַר הַמְּצִיאוּת, וְאֵין לוֹ מְצִיאוּת וּשְׁלֵימוּת כְּלָל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and consequently the actualized object is more complete than the potential, for potential lacks concrete reality and possesses no reality or perfection at all,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and consequently the actualized result is more complete than mere potential, because potential lacks actual reality and has no completeness on its own,", "interpretive_translation_md": "Because of this gap, the **actualized result** is more complete than mere potential, since potential lacks concrete existence and has no independent perfection." }, { "hebrew_phrase_original": " והפועל הוא העיקר והמציאות, וזולתו אין דבר,", "start_offset": 764, "end_offset": 807, "hebrew_phrase_expanded": "והפועל הוא העיקר והמציאות, וזולתו אין דבר,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַפּוֹעֵל הוּא הָעִקָּר וְהַמְּצִיאוּת, וְזוּלָתוֹ אֵין דָּבָר,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and the actualized result is the main element and reality, without which nothing exists;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "making the actual result the true reality without which nothing exists;", "interpretive_translation_md": "The **actual result** is the true reality; without it, nothing real exists." }, { "hebrew_phrase_original": " ואין כן פעולותיו והוייתו של\nממה\"מ הקב\"ה,", "start_offset": 807, "end_offset": 848, "hebrew_phrase_expanded": "ואין כן פעולותיו והוייתו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא,", "expansions_applied": [ { "source": "ממה\"מ", "expanded": "מלך מלכי המלכים" }, { "source": "הקב\"ה", "expanded": "הקדוש ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאֵין כֵּן פְּעֻלּוֹתָיו וְהַוָּיָתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "this is not so regarding the actions and bringing into being of the King of kings, the Holy One, blessed be He,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "this is not so regarding the actions and creations of the King of kings, the Holy One, blessed be He,", "interpretive_translation_md": "But **this is not so** regarding the Holy One, blessed be He—the human framework of potential-becoming-actual does not apply to God." }, { "hebrew_phrase_original": " כי כאשר עלה ברצונו להוות ולהאציל כו' אז נאצל ונצטייר כו' עכ\"ל.", "start_offset": 848, "end_offset": 911, "hebrew_phrase_expanded": "כי כאשר עלה ברצונו להוות ולהאציל וכולי אז נאצל ונצטייר וכולי עד כאן לשונו.", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "עכ\"ל", "expanded": "עד כאן לשונו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי כַּאֲשֶׁר עָלָה בִּרְצוֹנוֹ לְהַוּוֹת וּלְהַאֲצִיל וְכוּלֵי אָז נֶאֱצַל וְנִצְטַיֵּר וְכוּלֵי עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for when it arose in His Will to bring into existence and emanate, etc., it was immediately emanated and fashioned, etc. End of quote.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for as soon as it arose in His Will to create and emanate, everything was immediately emanated and formed. End of quote.", "interpretive_translation_md": "For God: the moment it arose in His **Will** to create and emanate, everything was immediately emanated and formed—Will and result are simultaneous. **End of quote.**" } ], "anchor": "segment-12" }, { "sequence_id": 13, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Divine Potential is Not Lacking", "segment_purpose": "To further explain that in the Divine realm, 'potential' refers to the Essence that necessitates all existence, which is completely devoid of any lack or need for realization.", "semantic_unit_type": "elaboration", "boundary_reason": "Concludes the discussion on the nature of Divine potential and the Sefirot before Creation.", "start_ref": { "page_number": 7, "line_number": 17 }, "end_ref": { "page_number": 8, "line_number": 6 }, "source_refs": [ { "page_number": 7, "line_number": 17, "text_original": "והיינו ע\"ס הגנוזות במאצילן שנתהוו ע\"י עליית הרצון כו', וידוע ומבואר במ\"א שזהו" }, { "page_number": 7, "line_number": 18, "text_original": "באוא\"ס שלפה\"צ, והוא מ\"ש בפרד[ר]\"א עד שלא נבה\"ע הי' הוא ושמו בלבד, דבבחי'" }, { "page_number": 7, "line_number": 19, "text_original": "זו הי' עליית הרצון, וכמ\"ש השל\"ה יעו\"ש ד\"ד, ובחי' זו היא אצי' דכללות, והיינו מה" }, { "page_number": 7, "line_number": 20, "text_original": "שעלה ברצונו להאציל וממילא נאצלו בחי' ע\"ס כו'. וגם לפמ\"ש הפרדס בשער סדר" }, { "page_number": 7, "line_number": 21, "text_original": "האצי' פ\"ד, הובא בשל\"ה שם, שגם קודם עלות הרצון הי' הספי' בכח כו', וכ\"ה" }, { "page_number": 7, "line_number": 22, "text_original": "בעה\"ק, הנה מהמבואר שם מובן שגם בזה יש בחי' פועל, וכמ\"ש נעלמים בו בכחו" }, { "page_number": 7, "line_number": 23, "text_original": "במציאות דק ונעלם כו', וכן כתב אח\"כ עד שכמעט לא יצדק בו שם מציאות הספי' אלא" }, { "page_number": 7, "line_number": 24, "text_original": "יחוד האמיתי כו', הרי מ\"מ יש איזה מציאות דק כו', וצ\"ל דלמעלה אינו שייך כח בלא" }, { "page_number": 7, "line_number": 25, "text_original": "פועל כו' (והכח והפועל שניהם אינם מוכרחים ח\"ו, כ\"א הם ברצון כו'). (ואמיתיות ענין" }, { "page_number": 8, "line_number": 1, "text_original": "כח לבד, יש לומר שזה בבחי' ומדרי' כזו שאינו שייך בחי' איזה דבר מה, והיינו בחי' העצמיות" }, { "page_number": 8, "line_number": 2, "text_original": "שאינו בבחי' מציאות נמצא ח\"ו, דאמיתת המצאו הוא שנמצא בבלתי מציאות נמצא כו'," }, { "page_number": 8, "line_number": 3, "text_original": "ושם אינו שייך ענין הפועל ח\"ו, וכמו כן אינו שייך שם ענין הכח גם כן, דעם היות דבחי'" }, { "page_number": 8, "line_number": 4, "text_original": "עצמיות נושא הכל, אין זה שהוא נושא בכח ח\"ו (דאם כן הרי יש איזה מציאות ח\"ו), כ\"א" }, { "page_number": 8, "line_number": 5, "text_original": "מה שהעצמות מחייב הכל, והוא ענין שמאמיתת המצאו נמצאו כל הנמצאים כו', ומשו\"ז" }, { "page_number": 8, "line_number": 6, "text_original": "אומרים ע\"ז שהוא בחי' כח, והיינו רק מה שמחייב הכל כו', אבל אינו שייך שם לא בחי' כח" } ], "footnotes": [ { "page_number": 7, "marker": "105", "text_original": "105) ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן ענינים ע' פט. אוה\"ת ענינים ע' של ואילך. סה\"מ תרנ\"ג ע' רנג. תרנ\"ז ע' קצא ואילך. תרס\"ח ע' קצו ואילך. המשך תער\"ב ח\"א ע' כד ואילך. ד\"ה כי עמך מקור חיים (לקמן ע' רמד).", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein, Inyanim, p. 89; Or HaTorah, Inyanim, p. 330 ff.; Sefer HaMaamarim 5653, p. 253; 5657, p. 191 ff.; 5668, p. 196 ff.; Hemshech 5672, vol. 1, p. 24 ff.; the maamar Ki Imcha Mekor Chaim (below, p. 244).", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 72, "number": 105 }, { "page_number": 7, "marker": "106", "text_original": "106) פ\"ג.", "english_translation": "Chapter 3.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 33, "number": 106 }, { "page_number": 7, "marker": "107", "text_original": "107) = דף ד. ראה הערות וביאורים סכ\"ג (לקמן ע' תשמה).", "english_translation": "= folio 4. See Ha'arot U'Viurim, section 23 (below, p. 745).", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 41, "number": 107 }, { "page_number": 7, "marker": "108", "text_original": "108) שער ה.", "english_translation": "Shaar 5.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 5, "number": 108 }, { "page_number": 7, "marker": "109", "text_original": "109) = בעבודת הקודש ח\"א פ\"ב. הובא ונתבאר בד\"ה כי עמך מקור חיים (לקמן ס\"ע רמז ואילך). וראה סה\"מ תרנ\"ו ע' שעט. שפא ואילך.", "english_translation": "= In Avodas HaKodesh, vol. 1, ch. 2. Cited and explained in the maamar Ki Imcha Mekor Chaim (below, end of p. 247 ff.). See also Sefer HaMaamarim 5656, p. 379; p. 381 ff.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 5, "number": 109 }, { "page_number": 7, "marker": "110", "text_original": "110) ראה סה\"מ אעת\"ר ע' טז ואילך. ע' כג ואילך. ד\"ה וילך איש מבית לוי (לקמן ע' קפד ואילך). וראה לקו\"ש חי\"ט ע' 193 ואילך. ח\"כ ע' 283 ואילך. חכ\"ה ע' 246. ועוד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5671, p. 16 ff.; p. 23 ff.; the maamar Vayeilech Ish MiBeis Levi (below, p. 184 ff.). See also Likkutei Sichos, vol. 19, p. 193 ff.; vol. 20, p. 283 ff.; vol. 25, p. 246; and elsewhere.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 8, "number": 110 }, { "page_number": 8, "marker": "111", "text_original": "ראה מורה נבוכים ח\"א פנ\"ז. בסה\"מ עזר\"ת ע' עג: וכמ\"ש בס' הישר לר\"ת נמצא בבלתי מציאות נמצא. - ראה ס' הישר תוכחת מוסר המיוחס לר\"ת (ראה שם הגדולים מערכת גדולים ערך ר' זרחיה היוני) שער שלישי „באמונה ובעניינים מסודות הבורא יתברך“. וראה סה\"מ תרס\"ח ע' קפח. המשך תער\"ב ח\"א ע' קלה. ח\"ג ע' א'קמד. סה\"מ עטר\"ת ע' תמ. תש\"ה ע' 187. ד\"ה אנכי ה\"א תרס\"ז (לקמן ס\"ע תכו ואילך). ובכ\"מ.", "english_translation": "See Moreh Nevuchim, vol. 1, ch. 57. In Sefer HaMaamarim 5677, p. 73: 'and as is written in Sefer HaYashar attributed to Rabbeinu Tam: [His being] found is found in a not-being-found.' — See Sefer HaYashar, Tochachas Mussar, attributed to Rabbeinu Tam (see Shem HaGedolim, section Gedolim, entry for R. Zerachiah HaYevani), third gate, “On faith and matters concerning the mysteries of the Creator, blessed be He.” See also Sefer HaMaamarim 5668, p. 188; Hemshech 5672, vol. 1, p. 135; vol. 3, p. 1144; Sefer HaMaamarim 5679, p. 440; 5705, p. 187; the maamar Anochi Hashem Elokecha, 5667 (below, end of p. 426 ff.); and in many other places.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 27, "number": 111 }, { "page_number": 8, "marker": "112", "text_original": "ראה סה\"מ תרס\"ח שם ע' קפט. תער\"ב ח\"א ע' תקס. סה\"מ תש\"ה שם. ועוד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5668, ibid., p. 189; Hemshech 5672, vol. 1, p. 560; Sefer HaMaamarim 5705, ibid.; and elsewhere.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 15, "number": 112 }, { "page_number": 8, "marker": "113", "text_original": "ראה רמב\"ם הל' יסוה\"ת פ\"א ה\"א.", "english_translation": "See Rambam, Hilchos Yesodei HaTorah 1:1.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 66, "number": 113 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "והיינו ע\"ס הגנוזות במאצילן שנתהוו ע\"י עליית הרצון כו',", "start_offset": 0, "end_offset": 54, "hebrew_phrase_expanded": "והיינו עשר ספירות הגנוזות במאצילן שנתהוו על ידי עליית הרצון כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"ס", "expanded": "עשר ספירות" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְנוּ עֶשֶׂר סְפִירוֹת הַגְּנוּזוֹת בְּמַאֲצִילָן שֶׁנִּתְהַוּוּ עַל יְדֵי עֲלִיַּת הָרָצוֹן כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And these are the Ten Sefirot concealed within their Emanator, which came into being through the elevation of the Will, etc.,", "explanation": "The 'ten concealed Sefirot' refer to the latent divine attributes prior to actual emanative emergence, activated when the divine Will to emanate arose.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "That is, these are the Ten Sefirot (Divine attributes) concealed within their Emanator, which came into being through the rising of the Divine Will, and so forth,", "interpretive_translation_md": "The discussion now identifies what the Ten `Sefirot` (Divine attributes) in their pre-emanated state actually are: they are **concealed within their Emanator**, having come into being through the rising of the Divine Will—and so forth." }, { "hebrew_phrase_original": " וידוע ומבואר במ\"א שזהו\nבאוא\"ס שלפה\"צ,", "start_offset": 54, "end_offset": 92, "hebrew_phrase_expanded": "וידוע ומבואר במקום אחר שזהו באור אין סוף שלפני הצמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" }, { "source": "שלפה\"צ", "expanded": "שלפני הצמצום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיָדוּעַ וּמְבֹאָר בִּמְקוֹם אַחֵר שֶׁזֶּהוּ בְּאוֹר אֵין סוֹף שֶׁלִּפְנֵי הַצִּמְצוּם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and it is known and explained elsewhere that this state is within the Infinite Light (Ohr Ein Sof) prior to the First Tzimtzum (Contraction),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it is known and explained elsewhere that this state is within the Infinite Light (Ohr Ein Sof) prior to the Tzimtzum (the initial Divine contraction),", "interpretive_translation_md": "This concealed state is established in other teachings to refer specifically to the `Ohr Ein Sof` (Infinite Light) **prior to the `Tzimtzum`**—before the initial Divine contraction that made space for the worlds." }, { "hebrew_phrase_original": " והוא מ\"ש בפרד[ר]\"א עד שלא נבה\"ע הי' הוא ושמו בלבד,", "start_offset": 92, "end_offset": 143, "hebrew_phrase_expanded": "והוא מה שכתוב בפרד[ר]\"א עד שלא נברא העולם היה הוא ושמו בלבד,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "נבה\"ע", "expanded": "נברא העולם" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "בפרד[ר]\"א", "reason": "citation abbreviation with editorial bracket retained" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא מַה שֶׁכָּתוּב בפרד[ר]\"א עַד שֶׁלֹּא נִבְרָא הָעוֹלָם הָיָה הוּא וּשְׁמוֹ בִּלְבָד,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this is what is written in Pirkei DeRabbi Eliezer: 'Before the world was created, He and His Name alone existed,'", "explanation": "Pirkei DeRabbi Eliezer (ch. 3): 'He' refers to the Divine Essence, while 'His Name' refers to the latent potential for revelation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is what is written in Pirkei DeRabbi Eliezer: 'Before the world was created, He and His Name alone existed,'", "interpretive_translation_md": "The source is *Pirkei DeRabbi Eliezer*: **\"Before the world was created, He and His Name alone existed\"**—only God and the `Sefirot` (His \"Name\") were present." }, { "hebrew_phrase_original": " דבבחי'\nזו הי' עליית הרצון,", "start_offset": 143, "end_offset": 170, "hebrew_phrase_expanded": "דבבחינת זו היה עליית הרצון,", "expansions_applied": [ { "source": "דבבחי'", "expanded": "דבבחינת" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּבִבְחִינַת זוֹ הָיָה עֲלִיַּת הָרָצוֹן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for in this state occurred the elevation of the Will,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for on this level occurred the rising of the Divine Will,", "interpretive_translation_md": "It was precisely **on this level** that the elevation of the Divine Will occurred." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש השל\"ה יעו\"ש ד\"ד,", "start_offset": 170, "end_offset": 193, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב השני לוחות הברית יעויין שם דרוש ד',", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "השל\"ה", "expanded": "השני לוחות הברית" }, { "source": "יעו\"ש", "expanded": "יעויין שם" }, { "source": "ד\"ד", "expanded": "דרוש ד'" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב הַשְּׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית יְעֻיַּן שָׁם דְּרוּשׁ ד',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as written in the Shelah (Shenei Luchot HaBerit; see there, page 4a),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as written in the Shelah (Shenei Luchot HaBerit; see there, Discourse 4),", "interpretive_translation_md": "This is corroborated by the *Shelah* (*Shenei Luchot HaBerit*); see there, Discourse 4." }, { "hebrew_phrase_original": " ובחי' זו היא אצי' דכללות, והיינו מה\nשעלה ברצונו להאציל וממילא נאצלו בחי' ע\"ס כו'.", "start_offset": 193, "end_offset": 275, "hebrew_phrase_expanded": "ובחינת זו היא אצילות דכללות, והיינו מה שעלה ברצונו להאציל וממילא נאצלו בחינת עשר ספירות כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "ובחי'", "expanded": "ובחינת" }, { "source": "אצי'", "expanded": "אצילות" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ע\"ס", "expanded": "עשר ספירות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְחִינַת זוֹ הִיא אֲצִילוּת דִּכְלָלוּת, וְהַיְנוּ מָה שֶׁעָלָה בִּרְצוֹנוֹ לְהַאֲצִיל וּמִמֵּילָא נֶאֶצְלוּ בְּחִינַת עֶשֶׂר סְפִירוֹת כו'.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this level is comprehensive Atzilut (General Emanation)—namely, that which arose in His Will to emanate, whereupon the ten Sefirot were emanated automatically, etc.", "explanation": "Atzilut de-Klalut (General Emanation) refers to the overarching potential plan for all emanated reality before detailed differentiation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this level is comprehensive Atzilut (the general domain of Emanation)—namely, what arose in His Will to emanate, whereupon the ten Sefirot were automatically emanated, and so forth.", "interpretive_translation_md": "This level is called **comprehensive `Atzilut`** (the general domain of Emanation)—namely, the moment it arose in His Will to emanate, whereupon the ten `Sefirot` came into being automatically as a consequence of that Will, and so forth." }, { "hebrew_phrase_original": " וגם לפמ\"ש הפרדס בשער סדר\nהאצי' פ\"ד,", "start_offset": 275, "end_offset": 311, "hebrew_phrase_expanded": "וגם לפי מה שכתוב הפרדס בשער סדר האצילות פרק ד',", "expansions_applied": [ { "source": "לפמ\"ש", "expanded": "לפי מה שכתוב" }, { "source": "האצי'", "expanded": "האצילות" }, { "source": "פ\"ד", "expanded": "פרק ד'" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם לְפִי מַה שֶׁכָּתוּב הַפַּרְדֵּס בְּשַׁעַר סֵדֶר הָאֲצִילוּת פֶּרֶק ד',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And also according to what Pardes Rimonim writes in Gate of the Order of Emanation, Chapter 4,", "explanation": "Pardes Rimonim by Rabbi Moshe Cordovero (Ramak).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Furthermore, according to what Pardes Rimonim writes in Gate of the Order of Emanation, Chapter 4,", "interpretive_translation_md": "A second authority reinforces the same point: *Pardes Rimonim*, in its Gate of the Order of Emanation, chapter 4—" }, { "hebrew_phrase_original": " הובא בשל\"ה שם, שגם קודם עלות הרצון הי' הספי' בכח כו', וכ\"ה\nבעה\"ק,", "start_offset": 311, "end_offset": 377, "hebrew_phrase_expanded": "הובא בשני לוחות הברית שם, שגם קודם עלות הרצון היה הספירות בכח כו', וכן הוא בעבודת הקודש,", "expansions_applied": [ { "source": "בשל\"ה", "expanded": "בשני לוחות הברית" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "הספי'", "expanded": "הספירות" }, { "source": "וכ\"ה", "expanded": "וכן הוא" }, { "source": "בעה\"ק", "expanded": "בעבודת הקודש" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הוּבָא בִּשְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית שָׁם, שֶׁגַּם קוֹדֵם עֲלוֹת הָרָצוֹן הָיָה הַסְּפִירוֹת בְּכֹחַ כו', וְכֵן הוּא בַּעֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "cited in the Shelah there, that even before the rising of the Will the Sefirot were present in potentiality, etc., and so it is written in Avodat HaKodesh,", "explanation": "Avodat HaKodesh by Rabbi Meir ibn Gabbai.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "cited in the Shelah there, that even before the rising of the Will the Sefirot existed in potentiality, and so it is also written in Avodat HaKodesh,", "interpretive_translation_md": "—as cited in the *Shelah* there, teaches that **even before the rising of the Will** the `Sefirot` were already present in potentiality (`b'koach`); and the same is written in *Avodat HaKodesh*—" }, { "hebrew_phrase_original": " הנה מהמבואר שם מובן שגם בזה יש בחי' פועל,", "start_offset": 377, "end_offset": 419, "hebrew_phrase_expanded": "הנה מהמבואר שם מובן שגם בזה יש בחינת פועל,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה מֵהַמְּבֹאָר שָׁם מוּבָן שֶׁגַּם בָּזֶה יֵשׁ בְּחִינַת פּוֹעֵל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "behold, from what is explained there it is understood that even in this state there is an aspect of actualization,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "behold, from what is explained there it is understood that even in this state there is an aspect of actualization,", "interpretive_translation_md": "From what is explained there, it is clear that **even in this state** there is already an **aspect of actualization** (`po'el`)—" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש נעלמים בו בכחו\nבמציאות דק ונעלם כו', וכן כתב אח\"כ עד שכמעט לא יצדק בו שם מציאות הספי' אלא\nיחוד האמיתי כו',", "start_offset": 419, "end_offset": 532, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב נעלמים בו בכחו במציאות דק ונעלם כו', וכן כתב אחר כך עד שכמעט לא יצדק בו שם מציאות הספירות אלא יחוד האמיתי כו',", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "אח\"כ", "expanded": "אחר כך" }, { "source": "הספי'", "expanded": "הספירות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב נֶעֱלָמִים בּוֹ בְּכֹחוֹ בִּמְצִיאוּת דַּק וְנֶעֱלָם כו', וְכֵן כָּתַב אַחַר כָּךְ עַד שֶׁכִּמְעַט לֹא יִצְדַּק בּוֹ שֵׁם מְצִיאוּת הַסְּפִירוֹת אֶלָּא יִחוּד הָאֲמִתִּי כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as it is written: 'concealed within Him in His potentiality in a subtle and concealed existence, etc.,' and he likewise wrote afterward that the term 'existence of the Sefirot' can scarcely be applied to it, but rather [only] the true unity, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as it is written: 'concealed within Him in His potentiality in a subtle and concealed existence, and so forth,' and he likewise wrote afterward that the term 'existence of the Sefirot' can barely be applied to it, but rather only the true Unity, and so forth,", "interpretive_translation_md": "—for the text describes the `Sefirot` as **\"concealed within Him in His potentiality in a subtle and concealed existence\"**; and the same author adds later that the term \"existence of the `Sefirot`\" can barely apply even here, but only the **true Unity** (`yichud ha-amiti`)—meaning the `Sefirot` at this stage are almost indistinguishable from the Divine Unity itself—and so forth." }, { "hebrew_phrase_original": " הרי מ\"מ יש איזה מציאות דק כו',", "start_offset": 532, "end_offset": 563, "hebrew_phrase_expanded": "הרי מכל מקום יש איזה מציאות דק כו',", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי מִכָּל מָקוֹם יֵשׁ אֵיזֶה מְצִיאוּת דַּק כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "nevertheless, there remains some subtle aspect of existence, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "nevertheless, there remains some subtle aspect of existence, and so forth,", "interpretive_translation_md": "Yet **nevertheless**, some subtle aspect of existence (`metziut dak`) remains even here—and so forth." }, { "hebrew_phrase_original": " וצ\"ל דלמעלה אינו שייך כח בלא\nפועל כו' (והכח והפועל שניהם אינם מוכרחים ח\"ו, כ\"א הם ברצון כו').", "start_offset": 563, "end_offset": 657, "hebrew_phrase_expanded": "וצריך לומר דלמעלה אינו שייך כח בלא פועל כו' (והכח והפועל שניהם אינם מוכרחים חס ושלום, כי אם הם ברצון כו').", "expansions_applied": [ { "source": "וצ\"ל", "expanded": "וצריך לומר" }, { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְצָרִיךְ לוֹמַר דְּלְמַעְלָה אֵינוֹ שַׁיָּךְ כֹּחַ בְּלֹא פּוֹעֵל כו' (וְהַכֹּחַ וְהַפּוֹעֵל שְׁנֵיהֶם אֵינָם מוּכְרָחִים חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם הֵם בְּרָצוֹן כו').", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and it must be said that Above there cannot be potentiality without actualization, etc. (though both potentiality and actualization are not compellingly required of Him, G-d forbid, but depend entirely on His Will, etc.).", "explanation": "In Divine perfection, potentiality (koach) is never an incomplete state awaiting external activation; if potential exists in Godliness, actualization (po'el) is intrinsically present.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it must be said that Above there cannot be potentiality without actualization, and so forth (though both potentiality and actualization are not compelled of Him, Heaven forbid, but depend entirely on His Will, and so forth).", "interpretive_translation_md": "The reason for this subtle existence must be stated: **Above**, potentiality (`koach`) cannot exist without some accompanying actualization (`po'el`)—they are inseparable (though crucially, **neither** is compelled of God, Heaven forbid; both exist solely because of His Will)." }, { "hebrew_phrase_original": " (ואמיתיות ענין\nכח לבד, יש לומר שזה בבחי' ומדרי' כזו שאינו שייך בחי' איזה דבר מה,", "start_offset": 657, "end_offset": 738, "hebrew_phrase_expanded": "(ואמיתיות ענין כח לבד, יש לומר שזה בבחינת ומדרגת כזו שאינו שייך בחינת איזה דבר מה,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ומדרי'", "expanded": "ומדרגת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "(וַאֲמִתִּיּוּת עִנְיַן כֹּחַ לְבַד, יֵשׁ לוֹמַר שֶׁזֶּה בִּבְחִינַת וּמַדְרֵגַת כָּזוֹ שֶׁאֵינוֹ שַׁיָּךְ בְּחִינַת אֵיזֶה דָּבָר מָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "(And as for the true essence of potentiality alone, it may be said that this belongs to such a level and plane where the notion of any entity whatsoever does not apply,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "(As for the true meaning of pure potentiality alone, it may be said that this belongs to such a level where the concept of any entity whatsoever does not apply,", "interpretive_translation_md": "(As for what **pure potentiality alone**—with no actualization whatsoever—would truly mean: it may be said that such a state belongs to a level so elevated that the category of *any entity* does not apply there at all—" }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו בחי' העצמיות\nשאינו בבחי' מציאות נמצא ח\"ו,", "start_offset": 738, "end_offset": 787, "hebrew_phrase_expanded": "והיינו בחינת העצמיות שאינו בבחינת מציאות נמצא חס ושלום,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְנוּ בְּחִינַת הָעַצְמִיּוּת שֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת מְצִיאוּת נִמְצָא חַס וְשָׁלוֹם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "namely, the level of the Divine Essence, which is not in the category of a created or defined existence, G-d forbid,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "namely, the Divine Essence itself (Atzmiut), which is not in the category of a defined existence, Heaven forbid,", "interpretive_translation_md": "—namely, the level of the **Divine Essence** itself (`Atzmiut`), which is not in the category of a defined or bounded existence, Heaven forbid—" }, { "hebrew_phrase_original": " דאמיתת המצאו הוא שנמצא בבלתי מציאות נמצא כו',", "start_offset": 787, "end_offset": 833, "hebrew_phrase_expanded": "דאמיתת המצאו הוא שנמצא בבלתי מציאות נמצא כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דַּאֲמִתַּת הִמָּצְאוֹ הוּא שֶׁנִּמְצָא בְּבִלְתִּי מְצִיאוּת נִמְצָא כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for the truth of His existence is that He exists beyond the framework of defined existence, etc.,", "explanation": "Maimonides' principle of divine existence: God's existence is necessary self-existence, completely unlike the contingent existence of created entities.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for the truth of His existence is that He exists beyond defined existence, and so forth,", "interpretive_translation_md": "—for the truth of His existence is that **He exists in a manner that transcends defined existence** altogether—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": "\nושם אינו שייך ענין הפועל ח\"ו,", "start_offset": 833, "end_offset": 863, "hebrew_phrase_expanded": "ושם אינו שייך ענין הפועל חס ושלום,", "expansions_applied": [ { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְשָׁם אֵינוֹ שַׁיָּךְ עִנְיַן הַפּוֹעֵל חַס וְשָׁלוֹם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and there the concept of actualization does not apply, G-d forbid,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and there the concept of actualization does not apply, Heaven forbid,", "interpretive_translation_md": "—and at that level even **actualization** (`po'el`) does not apply, Heaven forbid—" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו כן אינו שייך שם ענין הכח גם כן,", "start_offset": 863, "end_offset": 900, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן אינו שייך שם ענין הכח גם כן,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן אֵינוֹ שַׁיָּךְ שָׁם עִנְיַן הַכֹּחַ גַּם כֵּן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and likewise the concept of potentiality does not apply there either,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and likewise the concept of potentiality does not apply there either,", "interpretive_translation_md": "—and **likewise** even **potentiality** (`koach`) does not apply there either—" }, { "hebrew_phrase_original": " דעם היות דבחי'\nעצמיות נושא הכל,", "start_offset": 900, "end_offset": 932, "hebrew_phrase_expanded": "דעם היות דבחינת עצמיות נושא הכל,", "expansions_applied": [ { "source": "דבחי'", "expanded": "דבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּעִם הֱיוֹת דִּבְחִינַת עַצְמִיּוּת נוֹשֵׂא הַכֹּל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for although the level of the Essence bears and sustains everything,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for although the level of the Essence carries and sustains everything,", "interpretive_translation_md": "—despite the fact that the Divine **Essence carries and sustains everything**—" }, { "hebrew_phrase_original": " אין זה שהוא נושא בכח ח\"ו (דאם כן הרי יש איזה מציאות ח\"ו),", "start_offset": 932, "end_offset": 990, "hebrew_phrase_expanded": "אין זה שהוא נושא בכח חס ושלום (דאם כן הרי יש איזה מציאות חס ושלום),", "expansions_applied": [ { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֵין זֶה שֶׁהוּא נוֹשֵׂא בְּכֹחַ חַס וְשָׁלוֹם (דְּאִם כֵּן הֲרֵי יֵשׁ אֵיזֶה מְצִיאוּת חַס וְשָׁלוֹם),", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "this does not mean that He bears it as latent potential, G-d forbid (for were that so, there would already be some defined entity [within the Essence], G-d forbid),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "this does not mean that He carries it as latent potential, Heaven forbid (for were that so, there would already be some defined entity within Him, Heaven forbid),", "interpretive_translation_md": "—this does not mean He carries it as **latent potential** (`b'koach`), Heaven forbid (for that would imply some defined entity already within the Essence, Heaven forbid)—" }, { "hebrew_phrase_original": " כ\"א\nמה שהעצמות מחייב הכל,", "start_offset": 990, "end_offset": 1016, "hebrew_phrase_expanded": "כי אם מה שהעצמות מחייב הכל,", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי אִם מָה שֶׁהָעַצְמוּת מְחַיֵּב הַכֹּל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "but rather that the Essence necessitates all existence,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "but rather that the Essence necessitates all existence,", "interpretive_translation_md": "—but rather that the **Essence** simply *necessitates* all existence—" }, { "hebrew_phrase_original": " והוא ענין שמאמיתת המצאו נמצאו כל הנמצאים כו',", "start_offset": 1016, "end_offset": 1062, "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין שמאמיתת המצאו נמצאו כל הנמצאים כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיָן שֶׁמֵּאֲמִתַּת הִמָּצְאוֹ נִמְצְאוּ כָּל הַנִּמְצָאִים כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this is the concept that from the truth of His existence all existing things were brought into being, etc.,", "explanation": "Quote from Maimonides, Mishneh Torah, Hilchot Yesodei HaTorah 1:1.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is the concept that from the truth of His existence all existing things were brought into being, and so forth,", "interpretive_translation_md": "—meaning: it is the very **truth of His existence** that brings all existing things into being—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": " ומשו\"ז\nאומרים ע\"ז שהוא בחי' כח,", "start_offset": 1062, "end_offset": 1094, "hebrew_phrase_expanded": "ומשום זה אומרים על זה שהוא בחינת כח,", "expansions_applied": [ { "source": "ומשו\"ז", "expanded": "ומשום זה" }, { "source": "ע\"ז", "expanded": "על זה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִשּׁוּם זֶה אוֹמְרִים עַל זֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּחַ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and therefore this is called the aspect of potentiality,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and for this reason it is called the aspect of potentiality,", "interpretive_translation_md": "—and it is *for this reason* that it is **called** the aspect of potentiality—" }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו רק מה שמחייב הכל כו', אבל אינו שייך שם לא בחי' כח", "start_offset": 1094, "end_offset": 1151, "hebrew_phrase_expanded": "והיינו רק מה שמחייב הכל כו', אבל אינו שייך שם לא בחינת כח", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְנוּ רַק מָה שֶׁמְּחַיֵּב הַכֹּל כו', אֲבָל אֵינוֹ שַׁיָּךְ שָׁם לֹא בְּחִינַת כֹּחַ", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "meaning only that He necessitates everything, etc., but the aspect of potentiality does not apply there,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "meaning only that He necessitates everything, and so forth; but neither the aspect of potentiality", "interpretive_translation_md": "—meaning only that He necessitates everything in this absolute manner—and so forth; but **neither** the technical aspect of potentiality (`koach`)" } ], "anchor": "segment-13" }, { "sequence_id": 14, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Completeness of God Before Creation", "segment_purpose": "To finalize the argument that God's powers were fully complete before the Tzimtzum, proving that actualization could not be the ultimate reason for creating the world.", "semantic_unit_type": "conclusion", "boundary_reason": "Ends the discussion of pre-creation perfection before addressing the second proposed reason for Creation ('so they may know Him').", "start_ref": { "page_number": 8, "line_number": 7 }, "end_ref": { "page_number": 8, "line_number": 18 }, "source_refs": [ { "page_number": 8, "line_number": 7, "text_original": "ולא בחי' פועל כו'. וי\"ל דבדוגמא כזאת הוא ג\"כ בבחי' עצם האור כו'). אמנם בבחי' עליית" }, { "page_number": 8, "line_number": 8, "text_original": "הרצון, כשעלה ברצונו להאציל, הרי נאצלו הע\"ס באוא\"ס גם קודם האצילות וקודם הצמצום" }, { "page_number": 8, "line_number": 9, "text_original": "כו', כנ\"ל בשם הפרדס. וי\"ל דזהו בחי' אותיות הרשימו כמו שהן לפני הצמצום, שע\"ז אמר" }, { "page_number": 8, "line_number": 10, "text_original": "ו בזהר בתחלתו, בריש הורמניתא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה, דבתחלת התעוררות", "confidence": 0.95 }, { "page_number": 8, "line_number": 11, "text_original": "הרצון גליף גליפו, שהן בחי' חקיקת האותיות שבעצמיות כו', וזהו מה ששיער בעצמו" }, { "page_number": 8, "line_number": 12, "text_original": "בכח כו', וכמ\"ש במ\"א, והו\"ע הרשימה, דקודם הצמצום האיר בהם אור הא\"ס בגילוי" }, { "page_number": 8, "line_number": 13, "text_original": "כו'. ולפמ\"ש במ\"א, דענין בריש הורמניתא דמלכא הוא למעלה מבחינת כשעלה ברצונו" }, { "page_number": 8, "line_number": 14, "text_original": "להאציל כו' (עמ\"ש בד\"ה יו\"ט של ר\"ה רס\"ה, ענין בחי' מחשבה ורצון כו'), וי\"ל דאותיות" }, { "page_number": 8, "line_number": 15, "text_original": "הרשימו הן למעלה גם מבחי' כשעלה ברצונו כו' (וי\"ל דזהו דוגמת בחי' אותיות המחשבה" }, { "page_number": 8, "line_number": 16, "text_original": "המבואר בלקו\"ת ד\"ה להבין מ\"ש באוצ\"ח ספ\"ג). ונמצא מובן מהנ\"ל, דלמעלה בחי'" }, { "page_number": 8, "line_number": 17, "text_original": "הכח אינו חסר בחי' הפועל. וא\"כ א\"א לומר דבשביל זה הי' אמיתית סיבת הבריאה," }, { "page_number": 8, "line_number": 18, "text_original": "שהרי הי' שלם בבחי' שלימות כחותיו ופעולותיו גם עד שלא נברא העולם כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 8, "marker": "114", "text_original": "ראה סה\"מ תרס\"ד ע' יא. המשך תער\"ב ח\"א ע' כ. ח\"ב ע' א'י. סד\"ה אדם כי יהי' תרס\"ו (לקמן ע' ער). ד\"ה פנים בפנים וד\"ה אין עומדין תרס\"ז (לקמן ע' תרטו. ע' תרלט).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5664, p. 11; Hemshech 5672, vol. 1, p. 20; vol. 2, p. 1010; at the start of the maamar Adam Ki Yihyeh, 5666 (below, p. 270); the maamarim Panim BePanim and Ein Omdin, 5667 (below, p. 615; p. 639).", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 69, "number": 114 }, { "page_number": 8, "marker": "115", "text_original": "ראה מקדש מלך לזח\"א טו, א. וראה הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ט ס\"ע 38 ואילך. וש\"נ. סה\"מ תרמ\"ד ע' שנב. וש\"נ.", "english_translation": "See Mikdash Melech on Zohar, Part I, 15a. See also the note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5709, end of p. 38 ff., and see the sources cited there. Sefer HaMaamarim 5644, p. 352, and see the sources cited there.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 7, "number": 115 }, { "page_number": 8, "marker": "116", "text_original": "ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן פרשיות ח\"א ס\"ע סז. תו\"ח נח סז, א. מאמרי אדמו\"ר האמצעי נ\"ך ע' קל. וש\"נ. קונטרסים ע' רא. וש\"נ. סה\"מ תרנ\"ו ע' שעא.", "english_translation": "See Maamarei Admor HaZakein, Parshiyos, vol. 1, end of p. 67; Torat Chaim, Noach, 67a; Maamarei Admor HaEmtzaei, Nach, p. 130, and see the sources cited there; Kuntreisim, p. 201, and see the sources cited there; Sefer HaMaamarim 5656, p. 371.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 19, "number": 116 }, { "page_number": 8, "marker": "117", "text_original": "ראה סה\"מ תר\"ס ע' ז. המשך תער\"ב ח\"א ע' קכט ואילך. ח\"ב ע' א'קעג. ח\"ג ע' א'ריח. סד\"ה קדושים תהיו תרס\"ו (לקמן ע' רעח). ד\"ה אין עומדין תרס\"ז (לקמן ע' תרלט). וראה סה\"מ תרנ\"ו שם ע' שעד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5660, p. 7; Hemshech 5672, vol. 1, p. 129 ff.; vol. 2, p. 1173; vol. 3, p. 1218; at the start of the maamar Kedoshim Tihyu, 5666 (below, p. 278); the maamar Ein Omdin, 5667 (below, p. 639); see also Sefer HaMaamarim 5656, ibid., p. 374.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 16, "number": 117 }, { "page_number": 8, "marker": "118", "text_original": "סה\"מ תרס\"ה ס\"ע ד ואילך. תש\"ג ע' 14 ואילך.", "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5665, end of p. 4 ff.; 5703, p. 14 ff.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 38, "number": 118 }, { "page_number": 8, "marker": "119", "text_original": "= באוצרות חיים.", "english_translation": "= In Otzros Chaim.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 34, "number": 119 }, { "page_number": 8, "marker": "120", "text_original": "לקו\"ת הוספות לויקרא נב, סע\"ד ואילך. נת' בד\"ה קדש ישראל (לקמן ע' תרעג ואילך).", "english_translation": "Likkutei Torah, Hosafos LeVayikra, 52d (end) ff. Discussed in the maamar Kadesh Yisrael (below, p. 673 ff.).", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 39, "number": 120 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ולא בחי' פועל כו'. וי\"ל דבדוגמא כזאת הוא ג\"כ בבחי' עצם האור כו').", "start_offset": 0, "end_offset": 65, "hebrew_phrase_expanded": "ולא בחינת פועל כו'. ויש לומר דבדוגמא כזאת הוא גם כן בבחינת עצם האור כו').", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלֹא בְּחִינַת פּוֹעֵל כו'. וְיֵשׁ לוֹמַר דִּבְדוּגְמָא כָּזֹאת הוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינַת עֶצֶם הָאוֹר כו').", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "nor the aspect of actualization, etc. (And it may be said that in a similar manner, this is also true regarding the essential Light, etc.).", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "nor the aspect of actualization, and so forth. (And it may be said that in a similar manner, this is also true regarding the essential Light, and so forth).)", "interpretive_translation_md": "**nor** the aspect of actualization (`po'el`) applies to the Essence—and so forth. (And it may be said that the same applies, in a corresponding way, regarding the **essential Light** itself—and so forth.)" }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם בבחי' עליית\nהרצון, כשעלה ברצונו להאציל,", "start_offset": 65, "end_offset": 110, "hebrew_phrase_expanded": "אמנם בבחינת עליית הרצון, כשעלה ברצונו להאציל,", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אָמְנָם בִּבְחִינַת עֲלִיַּת הָרָצוֹן, כְּשֶׁעָלָה בִּרְצוֹנוֹ לְהַאֲצִיל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, regarding the level of the elevation of the Will, when it arose in His Will to emanate,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, regarding the level of the rising of the Will, when it arose in His Will to emanate,", "interpretive_translation_md": "Having established the Essence, the discourse returns to the **level of the rising Will**: when it arose in His Will to emanate—" }, { "hebrew_phrase_original": " הרי נאצלו הע\"ס באוא\"ס גם קודם האצילות וקודם הצמצום\nכו', כנ\"ל בשם הפרדס.", "start_offset": 110, "end_offset": 182, "hebrew_phrase_expanded": "הרי נאצלו העשר ספירות באור אין סוף גם קודם האצילות וקודם הצמצום כו', כנזכר לעיל בשם הפרדס.", "expansions_applied": [ { "source": "הע\"ס", "expanded": "העשר ספירות" }, { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" }, { "source": "כנ\"ל", "expanded": "כנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי נֶאֶצְלוּ הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת בְּאוֹר אֵין סוֹף גַּם קוֹדֵם הָאֲצִילוּת וְקוֹדֵם הַצִּמְצוּם כו', כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּשֵׁם הַפַּרְדֵּס.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "behold, the ten Sefirot were emanated within the Infinite Light even prior to Emanation and prior to the Tzimtzum, etc., as stated above in the name of the Pardes.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "behold, the ten Sefirot were emanated within the Infinite Light even prior to Emanation and prior to the Tzimtzum, as stated above in the name of Pardes Rimonim.", "interpretive_translation_md": "—the ten `Sefirot` were **already emanated within the Infinite Light** (`Ohr Ein Sof`), even before formal Emanation (`Atzilut`) and before the `Tzimtzum`—as cited above in the name of *Pardes Rimonim*." }, { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל דזהו בחי' אותיות הרשימו כמו שהן לפני הצמצום,", "start_offset": 182, "end_offset": 232, "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר דזהו בחינת אותיות הרשימו כמו שהן לפני הצמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר דְּזֶהוּ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הָרְשִׁימוּ כְּמוֹ שֶׁהֵן לִפְנֵי הַצִּמְצוּם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And it may be said that this is the level of the letters of the Reshimu (Impression) as they exist prior to the Tzimtzum,", "explanation": "The Reshimu (Impression) is the trace of Infinite Light left behind after the Tzimtzum; here referring to its pre-Tzimtzum origin as latent divine letters.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And it may be said that this is the level of the letters of the Reshimu (Impression) as they exist prior to the Tzimtzum,", "interpretive_translation_md": "It may further be said that this level corresponds to the letters of the **`Reshimu`** (Divine Impression) as they exist before the `Tzimtzum`—" }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"ז אמר\nו בזהר בתחלתו, בריש הורמניתא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה,", "start_offset": 232, "end_offset": 301, "hebrew_phrase_expanded": "שעל זה אמרו בזהר בתחלתו, בריש הורמניתא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה,", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"ז", "expanded": "שעל זה" }, { "source": "אמר ו", "expanded": "אמרו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל זֶה אָמְרוּ בַּזֹּהַר בִּתְחִלָּתוֹ, בְּרֵישׁ הוֹרְמָנִיתָא דְּמַלְכָּא גְּלִיף גְּלִיפוּ בִּטְהִירוּ עִילָאָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "concerning which it is said at the beginning of the Zohar: 'At the head of the King's authority, He engraved an engraving in the supreme purity,'", "explanation": "Zohar I, 15a: 'Reish Hormanuta DeMalka' refers to the initial stirring of divine intent to create.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "concerning which it is said at the beginning of the Zohar: 'At the head of the King's authority, He engraved an engraving in the supreme purity,'", "interpretive_translation_md": "—a connection supported by the opening of the Zohar, which states: **\"At the head of the King's authority, He engraved an engraving in the supreme purity\"**—" }, { "hebrew_phrase_original": " דבתחלת התעוררות\nהרצון גליף גליפו, שהן בחי' חקיקת האותיות שבעצמיות כו',", "start_offset": 301, "end_offset": 372, "hebrew_phrase_expanded": "דבתחלת התעוררות הרצון גליף גליפו, שהן בחינת חקיקת האותיות שבעצמיות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּבִתְחִלַּת הִתְעוֹרְרוּת הָרָצוֹן גְּלִיף גְּלִיפוּ, שֶׁהֵן בְּחִינַת חֲקִיקַת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבְּעַצְמִיּוּת כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for at the initial arousal of the Will He engraved an engraving, which is the aspect of the engraving of letters within the Essence, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for at the initial arousal of the Will He engraved an engraving, which is the aspect of the engraving of letters within the Essence, and so forth,", "interpretive_translation_md": "—for at the **initial arousal of the Will**, this \"engraving\" took place—namely, the **engraving of letters within the Essence** itself—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו מה ששיער בעצמו\nבכח כו', וכמ\"ש במ\"א,", "start_offset": 372, "end_offset": 413, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו מה ששיער בעצמו בכח כו', וכמו שכתוב במקום אחר,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ מָה שֶׁשִׁעֵר בְּעַצְמוֹ בְּכֹחַ כו', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this is what He estimated in Himself in potentiality, etc., as written elsewhere,", "explanation": "Shi'er be-Atzmo ('estimated in Himself'): the divine blueprint conceived within Godliness before any external creation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is what He estimated in Himself in potentiality, as written elsewhere,", "interpretive_translation_md": "—and this engraving is what is called **\"what He estimated in Himself in potentiality\"**—as written elsewhere—" }, { "hebrew_phrase_original": " והו\"ע הרשימה, דקודם הצמצום האיר בהם אור הא\"ס בגילוי\nכו'.", "start_offset": 413, "end_offset": 470, "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין הרשימה, דקודם הצמצום האיר בהם אור האין סוף בגילוי כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" }, { "source": "הא\"ס", "expanded": "האין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן הָרְשִׁימָה, דְּקוֹדֵם הַצִּמְצוּם הֵאִיר בָּהֶם אוֹר הָאֵין סוֹף בְּגִילּוּי כו'.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this is the concept of the Reshimah (Impression), that prior to the Tzimtzum the Light of the Infinite shone within them in revelation, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this is the concept of the Reshimah (Impression), that prior to the Tzimtzum the Light of the Infinite shone within them in revelation, and so forth.", "interpretive_translation_md": "—and this is the concept of the **`Reshimah`** (Impression): that before the `Tzimtzum`, the Infinite Light shone **openly** (`b'giluy`) within these engraved letters—and so forth." }, { "hebrew_phrase_original": " ולפמ\"ש במ\"א, דענין בריש הורמניתא דמלכא הוא למעלה מבחינת כשעלה ברצונו\nלהאציל כו' (עמ\"ש בד\"ה ", "start_offset": 470, "end_offset": 562, "hebrew_phrase_expanded": "ולפי מה שכתוב במקום אחר, דענין בריש הורמניתא דמלכא הוא למעלה מבחינת כשעלה ברצונו להאציל כו' (עיין מה שכתוב בדבור המתחיל", "expansions_applied": [ { "source": "ולפמ\"ש", "expanded": "ולפי מה שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "עמ\"ש", "expanded": "עיין מה שכתוב" }, { "source": "בד\"ה", "expanded": "בדבור המתחיל" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְפִי מַה שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר, דְּעִנְיַן בְּרֵישׁ הוֹרְמָנוּתָא דְּמַלְכָּא הוּא לְמַעְלָה מִבְּחִינַת כְּשֶׁעָלָה בִּרְצוֹנוֹ לְהַאֲצִיל כו' (עַיֵּן מַה שֶׁכָּתוּב בְּדִבּוּר הַמַּתְחִיל", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And according to what is written elsewhere, the matter of 'At the head of the King's authority' is higher than the level of 'when it arose in His Will to emanate,' etc. (see what is written in the discourse beginning", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And according to what is written elsewhere, the matter of 'At the head of the King's authority' is higher than the level of 'when it arose in His Will to emanate,' and so forth (see what is written in the discourse beginning", "interpretive_translation_md": "However, another teaching holds that **\"At the head of the King's authority\"** refers to a level **even higher** than \"when it arose in His Will to emanate\"—and so forth (see the discourse beginning" }, { "hebrew_phrase_original": "יו\"ט של ר\"ה רס\"ה, ענין בחי' מחשבה ורצון כו'),", "start_offset": 562, "end_offset": 607, "hebrew_phrase_expanded": "יום טוב של ראש השנה רס\"ה, ענין בחינת מחשבה ורצון כו'),", "expansions_applied": [ { "source": "יו\"ט", "expanded": "יום טוב" }, { "source": "ר\"ה", "expanded": "ראש השנה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "רס\"ה", "reason": "year designation retained as traditional numeric abbreviation" }, { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "יוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה רס\"ה, עִנְיַן בְּחִינַת מַחֲשָׁבָה וְרָצוֹן כו'),", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Yom Tov Shel Rosh Hashanah 5665, regarding Thought and Will, etc.),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Yom Tov Shel Rosh Hashanah 5665, regarding Thought and Will, and so forth),", "interpretive_translation_md": "*Yom Tov Shel Rosh Hashanah* 5665, on the topic of Thought (`machshavah`) and Will (`ratzon`)—and so forth)—" }, { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל דאותיות\nהרשימו הן למעלה גם מבחי' כשעלה ברצונו כו' (וי\"ל דזהו דוגמת בחי' אותיות המחשבה\n", "start_offset": 607, "end_offset": 699, "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר דאותיות הרשימו הן למעלה גם מבחינת כשעלה ברצונו כו' (ויש לומר דזהו דוגמת בחינת אותיות המחשבה", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר דְּאוֹתִיּוֹת הָרְשִׁימוּ הֵן לְמַעְלָה גַּם מִבְּחִינַת כְּשֶׁעָלָה בִּרְצוֹנוֹ כו' (וְיֵשׁ לוֹמַר דְּזֶהוּ דּוּגְמַת בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הַמַּחֲשָׁבָה", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and it may be said that the letters of the Reshimu are higher even than the level of 'when it arose in His Will,' etc. (and it may be said that this is analogous to the letters of Thought", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it may be said that the letters of the Reshimu are higher even than the level of 'when it arose in His Will,' and so forth (and it may be said that this is analogous to the letters of Thought", "interpretive_translation_md": "—and it may correspondingly be said that **the letters of the `Reshimu`** are likewise higher than the level of \"when it arose in His Will\"—and so forth (and it may be said that this corresponds to what the letters of **Thought** (`machshavah`) are—" }, { "hebrew_phrase_original": "המבואר בלקו\"ת ד\"ה להבין מ\"ש באוצ\"ח ספ\"ג).", "start_offset": 699, "end_offset": 740, "hebrew_phrase_expanded": "המבואר בלקוטי תורה בדבור המתחיל להבין מה שכתוב באוצרות חיים סוף פרק ג').", "expansions_applied": [ { "source": "בלקו\"ת", "expanded": "בלקוטי תורה" }, { "source": "ד\"ה", "expanded": "בדבור המתחיל" }, { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "באוצ\"ח", "expanded": "באוצרות חיים" }, { "source": "ספ\"ג", "expanded": "סוף פרק ג'" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הַמְּבֹאָר בְּלִקּוּטֵי תּוֹרָה בְּדִבּוּר הַמַּתְחִיל לְהָבִין מַה שֶׁכָּתוּב בְּאוֹצְרוֹת חַיִּים סוֹף פֶּרֶק ג').", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "explained in Likkutei Torah, d.h. Lehavin what is written in Otzrot Chaim, end of ch. 3).", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "explained in Likkutei Torah, in the discourse beginning Lehavin on Otzrot Chaim, end of chapter 3).", "interpretive_translation_md": "—as explained in *Likkutei Torah*, in the discourse beginning *Lehavin* on *Otzrot Chaim*, end of chapter 3)." }, { "hebrew_phrase_original": " ונמצא מובן מהנ\"ל, דלמעלה בחי'\nהכח אינו חסר בחי' הפועל.", "start_offset": 740, "end_offset": 795, "hebrew_phrase_expanded": "ונמצא מובן מהנזכר לעיל, דלמעלה בחינת הכח אינו חסר בחינת הפועל.", "expansions_applied": [ { "source": "מהנ\"ל", "expanded": "מהנזכר לעיל" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִמְצָא מוּבָן מֵהַנִּזְכָּר לְעֵיל, דְּלְמַעְלָה בְּחִינַת הַכֹּחַ אֵינוֹ חָסֵר בְּחִינַת הַפּוֹעֵל.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Thus it is understood from the above that Above, the aspect of Potentiality is not lacking the aspect of Actualization.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Thus it is understood from the above that Above, the aspect of Potentiality is not lacking the aspect of Actualization.", "interpretive_translation_md": "The conclusion: **Above**, the aspect of Potentiality (`koach`) is **not lacking** the aspect of Actualization (`po'el`)—the two are never separated in the Divine realm." }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ א\"א לומר דבשביל זה הי' אמיתית סיבת הבריאה,\n", "start_offset": 795, "end_offset": 844, "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן אי אפשר לומר דבשביל זה היה אמיתית סיבת הבריאה,", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר דִּבְשְׁבִיל זֶה הָיָה אֲמִתִּיַּת סִבַּת הַבְּרִיאָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And if so, it is impossible to say that for this reason was the true purpose of Creation,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And if so, it is impossible to say that for this reason was the true purpose of Creation,", "interpretive_translation_md": "And therefore it **cannot** be said that the true ultimate purpose of Creation was to move God from potentiality to actualization—" }, { "hebrew_phrase_original": "שהרי הי' שלם בבחי' שלימות כחותיו ופעולותיו גם עד שלא נברא העולם כו'.", "start_offset": 844, "end_offset": 912, "hebrew_phrase_expanded": "שהרי היה שלם בבחינת שלימות כחותיו ופעולותיו גם עד שלא נברא העולם כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהֲרֵי הָיָה שָׁלֵם בִּבְחִינַת שְׁלֵימוּת כֹּחוֹתָיו וּפְעֻלּוֹתָיו גַּם עַד שֶׁלֹּא נִבְרָא הָעוֹלָם כו'.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for He was complete in the perfection of His powers and actions even before the world was created, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for He was complete in the perfection of His powers and actions even before the world was created, and so forth.", "interpretive_translation_md": "—for He was **perfectly complete** in the perfection of His powers and actions even before the world was created—no gap existed—and so forth." } ], "anchor": "segment-14" }, { "sequence_id": 15, "chapter_number": 3, "segment_title": "Knowledge of God in Higher vs. Lower Worlds", "segment_purpose": "To refute the reason 'so they may know Him' by pointing out that true knowledge of God exists only in the higher spiritual worlds, not in the physical one.", "semantic_unit_type": "refutation", "boundary_reason": "Contrasts the higher worlds with the spiritual levels of the lower worlds, just before focusing entirely on the physical realm.", "start_ref": { "page_number": 8, "line_number": 19 }, "end_ref": { "page_number": 9, "line_number": 10 }, "source_refs": [ { "page_number": 8, "line_number": 19, "text_original": "וכמו\"כ מ\"ש בזהר בגין דישתמודעון לי', הרי עיקר הידיעה וההשגה באוא\"ס ב\"ה הוא" }, { "page_number": 8, "line_number": 20, "text_original": "בעולמות העליונים, כמו בעולם האצילות ולמעלה מאצילות, ששם מאיר גילוי" }, { "page_number": 8, "line_number": 21, "text_original": "אור א\"ס ב\"ה, והיינו גילוי הקו שמאיר בעולמות הא\"ס שלפני האצילות וגם בעולם" }, { "page_number": 8, "line_number": 22, "text_original": "האצילות כו', ויודעים ומשיגים בחי' מהות אלקות ממש כו', אבל בעולמות בי\"ע, הרי" }, { "page_number": 8, "line_number": 23, "text_original": "האור מוסתר ונעלם, שאינו מאיר בגילוי, וכל הידיעה וההשגה גם בעולמות בי\"ע" }, { "page_number": 8, "line_number": 24, "text_original": "הרוחנים הוא בבחי' המציאות דאלקות, לא בבחי' מהותו ממש כו', והתהוותם הוא באופן" }, { "page_number": 8, "line_number": 25, "text_original": "זה דווקא, שלא יתגלה ולא יורגש בהם האור האלקי ממש, שעי\"ז נעשו בבחי' יש כו'." }, { "page_number": 8, "line_number": 26, "text_original": "דעולם האצילות וכ\"ש העולמות שלמעלה מאצילות, אופן התהוותם הוא שיאיר בהם" }, { "page_number": 9, "line_number": 1, "text_original": "האור בגילוי, ויורגש בהם האור, ומציאותם לא יהי' בבחי' מציאות יש, כ\"א בבחי' אלקות," }, { "page_number": 9, "line_number": 2, "text_original": "וכמו הכלים דאצילות, שהן אלקות ממש, ומיוחדים בהאור, דאיהו וגרמוהי חד כו'," }, { "page_number": 9, "line_number": 3, "text_original": "וכללות התהוות האצילות הוא בבחי' קירוב, שהרי הן בחי' גילוי ההעלם כו', וכמ\"ש" }, { "page_number": 9, "line_number": 4, "text_original": "במ\"א. וי\"ל דזהו ענין מה שאצילות הוא לשון אצלו וסמוך, היינו דאצילות הע\"ס" }, { "page_number": 9, "line_number": 5, "text_original": "דאצילות הוא בבחי' קירוב, ומשו\"ז כללות הע\"ס דאצילות בבחי' או\"כ ה\"ה דבוקים" }, { "page_number": 9, "line_number": 6, "text_original": "ומיוחדים באוא\"ס המאציל, דאיהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד כו'. אבל עולמות בי\"ע," }, { "page_number": 9, "line_number": 7, "text_original": "אופן התהוותם הוא ע\"י הסתר והעלם הבורא מהנברא, שלא יאיר ויורגש בהם מהות" }, { "page_number": 9, "line_number": 8, "text_original": "האור כו'. והגם דאור הנשמה דבי\"ע הוא בחי' האלקות דכלים דאצילות כידוע, הנה" }, { "page_number": 9, "line_number": 9, "text_original": "זה האור אינו נרגש מהותו כלל בהכלים דבי\"ע כו', וכמאמר התיקונים דבעולם" }, { "page_number": 9, "line_number": 10, "text_original": "הבריאה לאו איהו וחיוהי וגרמוהי חד כו', ומשו\"ז נעשו בבחי' יש ומציאות כו'. ובעולמות" } ], "footnotes": [ { "page_number": 9, "marker": "121", "text_original": "תקו\"ז בהקדמה (ג, ב).", "english_translation": "Tikkunei Zohar, in the introduction (3b).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 71, "additional_anchors": [ { "page_number": 9, "anchor_line": 6, "anchor_offset": 59 } ], "number": 121 }, { "page_number": 9, "marker": "122", "text_original": "ראה תוו\"א משפטים עה, ד. עז, ב. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ג ח\"א ע' רצב ואילך. המשך תער\"ב ח\"א ע' יא ואילך. ח\"ב ע' תרלט ואילך. ד\"ה החודש ואילך (לקמן ע' ריא ואילך).", "english_translation": "See Torah Or, Mishpatim, 75d; 77b; Maamarei Admor HaZakein 5563, vol. 1, p. 292 ff.; Hemshech 5672, vol. 1, p. 11 ff.; vol. 2, p. 639 ff.; the maamar HaChodesh, et seq. (below, p. 211 ff.).", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 4, "number": 122 }, { "page_number": 9, "marker": "123", "text_original": "ראה פרדס שער טז (שער אבי\"ע) פ\"א. סה\"מ תרכ\"ז ע' שמט. תרכ\"ט ע' שעב. תר\"ן ע' תכ. ס\"ע תסב. תרנ\"ז ס\"ע קלג ואילך. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Pardes, Shaar 16 (Shaar ABI'A – the Four Worlds), ch. 1; Sefer HaMaamarim 5627, p. 349; 5629, p. 372; 5650, p. 420; end of p. 462; 5657, end of p. 133 ff.; and in many other places.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 51, "number": 123 }, { "page_number": 9, "marker": "124", "text_original": "ראה אגה\"ק ס\"ה [קה, ב]. שם ס\"ך [קל, א. קלא, ריש ע\"ב] (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם).", "english_translation": "See Iggeres HaKodesh, epistle 5 [105b]. Ibid., epistle 20 [130a; 131, beginning of side b] (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702, ibid.).", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 61, "number": 124 }, { "page_number": 9, "marker": "125", "text_original": "ראה עץ חיים שער מד (שער השמות) פ\"א־ב. קו\"א לתניא קנו, ריש ע\"ב. סה\"מ תר\"ן ס\"ע רפח ואילך. תרס\"ב ס\"ע רכח ואילך. תש\"ד ע' 35 ואילך.", "english_translation": "See Etz Chaim, Shaar 44 (Shaar HaShemos), ch. 1-2. Kuntres Acharon to Tanya, 156 (beginning of side b). Sefer HaMaamarim 5650, end of p. 288 ff.; 5662, end of p. 228 ff.; 5704, p. 35 ff.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 67, "number": 125 }, { "page_number": 9, "marker": "126", "text_original": "ראה תקו\"ז שם.", "english_translation": "See Tikkunei Zohar, ibid.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 61, "number": 126 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "וכמו\"כ מ\"ש בזהר בגין דישתמודעון לי',", "start_offset": 0, "end_offset": 36, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן מה שכתוב בזהר בגין דישתמודעון ליה,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "לי'", "expanded": "ליה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן מַה שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעוּן לֵיהּ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And likewise regarding what is written in the Zohar, 'in order that they may know Him,'", "explanation": "Zohar II, 42a: One stated purpose for Creation is so intelligent beings can come to know God.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And likewise regarding what is written in the Zohar, 'in order that they may know Him,'", "interpretive_translation_md": "A related challenge arises from the **Zohar's** stated reason for Creation: **\"in order that they may know Him\"**—" }, { "hebrew_phrase_original": " הרי עיקר הידיעה וההשגה באוא\"ס ב\"ה הוא\nבעולמות העליונים,", "start_offset": 36, "end_offset": 92, "hebrew_phrase_expanded": "הרי עיקר הידיעה וההשגה באור אין סוף ברוך הוא הוא בעולמות העליונים,", "expansions_applied": [ { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי עִיקַר הַיְדִיעָה וְהַהַשָּׂגָה בְּאוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא הוּא בָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "behold, the primary knowledge and comprehension of the Infinite Light, blessed be He, is in the higher worlds,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "behold, the primary knowledge and comprehension of the Infinite Light, blessed be He, is in the higher worlds,", "interpretive_translation_md": "—the primary **knowledge and comprehension** of the `Ohr Ein Sof`, blessed be He, is already found **in the higher worlds**, not uniquely in the lower worlds—" }, { "hebrew_phrase_original": " כמו בעולם האצילות ולמעלה מאצילות,", "start_offset": 92, "end_offset": 126, "hebrew_phrase_expanded": "כמו בעולם האצילות ולמעלה מאצילות,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת וּלְמַעְלָה מֵאֲצִילוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "such as in the world of Atzilut (Emanation) and above Atzilut,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "such as in the world of Atzilut (Emanation) and above Atzilut,", "interpretive_translation_md": "—such as in the **world of `Atzilut`** (Emanation) and in the realms above `Atzilut`—" }, { "hebrew_phrase_original": " ששם מאיר גילוי\nאור א\"ס ב\"ה,", "start_offset": 126, "end_offset": 154, "hebrew_phrase_expanded": "ששם מאיר גילוי אור אין סוף ברוך הוא,", "expansions_applied": [ { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁשָּׁם מֵאִיר גִּלּוּי אוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "where the revelation of the Infinite Light, blessed be He, shines,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "where the revelation of the Infinite Light, blessed be He, shines,", "interpretive_translation_md": "—where the **revelation of the Infinite Light** shines openly—" }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו גילוי הקו שמאיר בעולמות הא\"ס שלפני האצילות וגם בעולם\nהאצילות כו',", "start_offset": 154, "end_offset": 227, "hebrew_phrase_expanded": "והיינו גילוי הקו שמאיר בעולמות האין סוף שלפני האצילות וגם בעולם האצילות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "הא\"ס", "expanded": "האין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְנוּ גִּלּוּי הַקַּו שֶׁמֵּאִיר בְּעוֹלְמוֹת הָאֵין סוֹף שֶׁלִּפְנֵי הָאֲצִילוּת וְגַם בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "namely, the revelation of the Line (Kav) that shines in the Infinite realms prior to Atzilut and also in the world of Atzilut, etc.,", "explanation": "The Kav (Line) is the thin ray of divine illumination extending into the post-Tzimtzum void to establish the cosmic hierarchy.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "namely, the revelation of the Line (Kav) that shines in the Infinite realms prior to Atzilut and also in the world of Atzilut, and so forth,", "interpretive_translation_md": "—specifically, the revelation of the **`Kav`** (the Ray or Line of Divine light) that shines in the Infinite realms before `Atzilut` and also within `Atzilut` itself—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": " ויודעים ומשיגים בחי' מהות אלקות ממש כו',", "start_offset": 227, "end_offset": 268, "hebrew_phrase_expanded": "ויודעים ומשיגים בחינת מהות אלקות ממש כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיוֹדְעִים וּמַשִּׂיגִים בְּחִינַת מַהוּת אֱלֹקוּת מַמָּשׁ כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and they know and comprehend the very aspect of the essence of Godliness, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and they know and comprehend the very aspect of the essence of Godliness, and so forth,", "interpretive_translation_md": "—and the beings there **know and directly comprehend** the very **essence of Divinity** (`mahut Elokut`) itself—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": " אבל בעולמות בי\"ע, הרי\nהאור מוסתר ונעלם, שאינו מאיר בגילוי,", "start_offset": 268, "end_offset": 327, "hebrew_phrase_expanded": "אבל בעולמות בריאה יצירה עשיה, הרי האור מוסתר ונעלם, שאינו מאיר בגילוי,", "expansions_applied": [ { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל בְּעוֹלְמוֹת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, הֲרֵי הָאוֹר מֻסְתָּר וְנֶעֱלָם, שֶׁאֵינוֹ מֵאִיר בְּגִילּוּי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "however, in the worlds of BI'A (Beriah, Yetzirah, Asiyah), the Light is concealed and hidden, so that it does not shine openly,", "explanation": "BI'A: Beriah (Creation), Yetzirah (Formation), and Asiyah (Action)—the lower three worlds below Atzilut where self-awareness and concealment begin.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "however, in the worlds of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, the Light is concealed and hidden, so that it does not shine openly,", "interpretive_translation_md": "—whereas **in the worlds of `Beriah`, `Yetzirah`, and `Asiyah`** (`BYA`), the Light is **concealed and hidden**, not shining openly—" }, { "hebrew_phrase_original": " וכל הידיעה וההשגה גם בעולמות בי\"ע\nהרוחנים הוא בבחי' המציאות דאלקות,", "start_offset": 327, "end_offset": 395, "hebrew_phrase_expanded": "וכל הידיעה וההשגה גם בעולמות בריאה יצירה עשיה הרוחנים הוא בבחינת המציאות דאלקות,", "expansions_applied": [ { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכָל הַיְדִיעָה וְהַהַשָּׂגָה גַּם בְּעוֹלְמוֹת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה הָרוּחָנִיִּים הוּא בִּבְחִינַת הַמְּצִיאוּת דַּאֱלֹקוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and all knowledge and comprehension even in the spiritual realms of BI'A is only of the existence of Godliness (Metziut),", "explanation": "Distinction between Yedi'at HaMetziut (knowing THAT God exists) and Yedi'at HaMahut (knowing WHAT/how Godliness is).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and all knowledge and comprehension even in the spiritual realms of Beriah, Yetzirah, and Asiyah is only of the existence of Godliness (Metziut),", "interpretive_translation_md": "—and all knowledge and comprehension even in those **spiritual** realms of `BYA` reaches only the **existence** (`metziut`) of Divinity—the bare fact *that* God is—" }, { "hebrew_phrase_original": " לא בבחי' מהותו ממש כו',", "start_offset": 395, "end_offset": 419, "hebrew_phrase_expanded": "לא בבחינת מהותו ממש כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לֹא בִּבְחִינַת מַהוּתוֹ מַמָּשׁ כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "not of His actual essence (Mahut), etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "not of His actual essence (Mahut), and so forth,", "interpretive_translation_md": "—**not** of His actual **essence** (`mahut`) itself—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": " והתהוותם הוא באופן\nזה דווקא,", "start_offset": 419, "end_offset": 448, "hebrew_phrase_expanded": "והתהוותם הוא באופן זה דווקא,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִתְהַוּוּתָם הוּא בְּאוֹפֶן זֶה דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and their coming into being is specifically in this manner,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and their coming into being is specifically in this manner,", "interpretive_translation_md": "—and their very **coming into being** is structured precisely in this way—" }, { "hebrew_phrase_original": " שלא יתגלה ולא יורגש בהם האור האלקי ממש, שעי\"ז נעשו בבחי' יש כו'.\n", "start_offset": 448, "end_offset": 514, "hebrew_phrase_expanded": "שלא יתגלה ולא יורגש בהם האור האלקי ממש, שעל ידי זה נעשו בבחינת יש כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁלֹּא יִתְגַּלֶּה וְלֹא יוּרְגַּשׁ בָּהֶם הָאוֹר הָאֱלֹקִי מַמָּשׁ, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשׂוּ בִּבְחִינַת יֵשׁ כו'.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "that the divine Light itself shall not be revealed or felt within them, whereby they become an aspect of independent existence (Yesh), etc.\n", "explanation": "Yesh (self-conscious entity): reality created to feel independent of its divine source due to divine concealment.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "that the Divine Light itself shall not be revealed or felt within them, whereby they become an aspect of independent existence (Yesh), and so forth.", "interpretive_translation_md": "—namely, that the Divine Light itself **shall not be revealed or felt** within them, and it is specifically through this concealment that they become an aspect of **independent existence** (`Yesh`)—and so forth." }, { "hebrew_phrase_original": "דעולם האצילות וכ\"ש העולמות שלמעלה מאצילות,", "start_offset": 514, "end_offset": 556, "hebrew_phrase_expanded": "דעולם האצילות וכל שכן העולמות שלמעלה מאצילות,", "expansions_applied": [ { "source": "וכ\"ש", "expanded": "וכל שכן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת וְכָל שֶׁכֵּן הָעוֹלָמוֹת שֶׁלְּמַעְלָה מֵאֲצִילוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "For the world of Atzilut, and all the more so the worlds above Atzilut,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "For the world of Atzilut, and all the more so the worlds above Atzilut,", "interpretive_translation_md": "By contrast: the **world of `Atzilut`**—and even more so the worlds above `Atzilut`—" }, { "hebrew_phrase_original": " אופן התהוותם הוא שיאיר בהם\nהאור בגילוי, ויורגש בהם האור,", "start_offset": 556, "end_offset": 613, "hebrew_phrase_expanded": "אופן התהוותם הוא שיאיר בהם האור בגילוי, ויורגש בהם האור,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אוֹפֶן הִתְהַוּוּתָם הוּא שֶׁיָּאִיר בָּהֶם הָאוֹר בְּגִילּוּי, וְיוּרְגַּשׁ בָּהֶם הָאוֹר,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "the manner of their coming into being is that the Light shines within them in revelation, and the Light is felt within them,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "the manner of their coming into being is that the Light shines within them in revelation, and the Light is felt within them,", "interpretive_translation_md": "—came into being in precisely the **opposite** way: the Light shines within them **openly** (`b'giluy`) and is **felt** within them—" }, { "hebrew_phrase_original": " ומציאותם לא יהי' בבחי' מציאות יש, כ\"א בבחי' אלקות,\n", "start_offset": 613, "end_offset": 665, "hebrew_phrase_expanded": "ומציאותם לא יהיה בבחינת מציאות יש, כי אם בבחינת אלקות,", "expansions_applied": [ { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמְצִיאוּתָם לֹא יִהְיֶה בִּבְחִינַת מְצִיאוּת יֵשׁ, כִּי אִם בִּבְחִינַת אֱלֹקוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and their existence is not in the manner of independent existence, but rather as Godliness,\n", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and their existence is not in the manner of independent existence, but rather as Godliness,", "interpretive_translation_md": "—and therefore their existence is **not** an independent `Yesh` (a separate entity), but rather subsists as **Divinity** itself—" }, { "hebrew_phrase_original": "וכמו הכלים דאצילות, שהן אלקות ממש, ומיוחדים בהאור, דאיהו וגרמוהי חד כו',\n", "start_offset": 665, "end_offset": 738, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו הכלים דאצילות, שהן אלקות ממש, ומיוחדים בהאור, דאיהו וגרמוהי חד כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ הַכֵּלִים דַּאֲצִילוּת, שֶׁהֵן אֱלֹקוּת מַמָּשׁ, וּמְיוּחָדִים בָּאוֹר, דְּאִיהוּ וְגַרְמוֹהִי חַד כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "just like the vessels of Atzilut, which are actual Godliness and are united with the Light, for 'He and His causations are One,' etc.,\n", "explanation": "Tikkunei Zohar: 'Ihu u-garmohi chad' (He and His vessels/causations are One)—in Atzilut, even the vessels are completely unified with the Divine Light.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "just like the vessels of Atzilut, which are actual Godliness and are united with the Light, for 'He and His causations are One,' and so forth,", "interpretive_translation_md": "—just as the **vessels of `Atzilut`** are **actual Divinity** and are fully united with the Light, as the Zohar states: **\"He and His causations are One\"** (`ihu u'garmohi chad`)—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": "וכללות התהוות האצילות הוא בבחי' קירוב,", "start_offset": 738, "end_offset": 776, "hebrew_phrase_expanded": "וכללות התהוות האצילות הוא בבחינת קירוב,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְלָלוּת הִתְהַוּוּת הָאֲצִילוּת הוּא בִּבְחִינַת קֵירוּב,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and the overall coming into being of Atzilut is in a manner of proximity,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and the overall coming into being of Atzilut is in a manner of proximity,", "interpretive_translation_md": "—and the overall coming into being of `Atzilut` is in a mode of **proximity** (`kirruv`) to the Emanator—" }, { "hebrew_phrase_original": " שהרי הן בחי' גילוי ההעלם כו', וכמ\"ש\nבמ\"א.", "start_offset": 776, "end_offset": 818, "hebrew_phrase_expanded": "שהרי הן בחינת גילוי ההעלם כו', וכמו שכתוב במקום אחר.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהֲרֵי הֵן בְּחִינַת גִּלּוּי הַהֶעְלֵם כו', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for they are the aspect of revealing that which was hidden, etc., as written elsewhere.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for they are the aspect of revealing that which was hidden, and so forth, as written elsewhere.", "interpretive_translation_md": "—for `Atzilut` is the **revelation of what was hidden**: the concealed `Sefirot` become openly expressed—as written elsewhere." }, { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל דזהו ענין מה שאצילות הוא לשון אצלו וסמוך,", "start_offset": 818, "end_offset": 865, "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר דזהו ענין מה שאצילות הוא לשון אצלו וסמוך,", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר דְּזֶהוּ עִנְיַן מָה שֶׁאֲצִילוּת הוּא לְשׁוֹן אֶצְלוֹ וְסָמוּךְ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And it may be said that this is the meaning of 'Atzilut' as stemming from the language of 'beside Him' and proximate,", "explanation": "Etymological link between Atzilut and etzlo ('beside Him' / near Him).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And it may be said that this is the meaning of 'Atzilut' as stemming from the language of 'beside Him' and proximate,", "interpretive_translation_md": "It may be said that this is precisely what the **name \"`Atzilut`\"** signifies—deriving from the language of *\"beside him\"* (`etzlo`) and *proximate*—" }, { "hebrew_phrase_original": " היינו דאצילות הע\"ס\nדאצילות הוא בבחי' קירוב,", "start_offset": 865, "end_offset": 909, "hebrew_phrase_expanded": "היינו דאצילות העשר ספירות דאצילות הוא בבחינת קירוב,", "expansions_applied": [ { "source": "הע\"ס", "expanded": "העשר ספירות" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הַיְנוּ דַּאֲצִילוּת הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת דַּאֲצִילוּת הוּא בִּבְחִינַת קֵירוּב,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "meaning that the emanation of the ten Sefirot of Atzilut is in a state of closeness,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "meaning that the emanation of the ten Sefirot of Atzilut is in a state of closeness,", "interpretive_translation_md": "—meaning that the emanation of the ten `Sefirot` of `Atzilut` subsists in a state of **closeness** to the Emanator—" }, { "hebrew_phrase_original": " ומשו\"ז כללות הע\"ס דאצילות בבחי' או\"כ ה\"ה דבוקים\nומיוחדים באוא\"ס המאציל,", "start_offset": 909, "end_offset": 981, "hebrew_phrase_expanded": "ומשום זה כללות העשר ספירות דאצילות בבחינת אורות וכלים הרי הם דבוקים ומיוחדים באור אין סוף המאציל,", "expansions_applied": [ { "source": "ומשו\"ז", "expanded": "ומשום זה" }, { "source": "הע\"ס", "expanded": "העשר ספירות" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "או\"כ", "expanded": "אורות וכלים" }, { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הם" }, { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִשּׁוּם זֶה כְּלָלוּת הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת דַּאֲצִילוּת בִּבְחִינַת אוֹרוֹת וְכֵלִים הֲרֵי הֵם דְּבוּקִים וּמְיוּחָדִים בְּאוֹר אֵין סוֹף הַמַּאֲצִיל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and therefore the ten Sefirot of Atzilut as a whole, both light and vessels (Orot u-Kelim), are cleaving and united with the Infinite Light of the Emanator,", "explanation": "Orot u-Kelim (Lights and Vessels).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and therefore the ten Sefirot of Atzilut as a whole, both light and vessels (Orot u-Kelim), are cleaving and united with the Infinite Light of the Emanator,", "interpretive_translation_md": "—and therefore **all ten `Sefirot` of `Atzilut`**—both their lights (`Orot`) and their vessels (`Kelim`)—**cleave and are united** with the `Ohr Ein Sof` of the Emanator—" }, { "hebrew_phrase_original": " דאיהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד כו'.", "start_offset": 981, "end_offset": 1018, "hebrew_phrase_expanded": "דאיהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד כו'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּאִיהוּ וְחַיּוֹהִי חַד אִיהוּ וְגַרְמוֹהִי חַד כו'.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for 'He and His life-force are One, He and His causations are One,' etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for 'He and His life-force are One, He and His causations are One,' and so forth.", "interpretive_translation_md": "—as the Zohar declares: **\"He and His life-force are One, He and His causations are One\"**—and so forth." }, { "hebrew_phrase_original": " אבל עולמות בי\"ע,\nאופן התהוותם הוא ע\"י הסתר והעלם הבורא מהנברא,", "start_offset": 1018, "end_offset": 1081, "hebrew_phrase_expanded": "אבל עולמות בריאה יצירה עשיה, אופן התהוותם הוא על ידי הסתר והעלם הבורא מהנברא,", "expansions_applied": [ { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל עוֹלְמוֹת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, אוֹפֶן הִתְהַוּוּתָם הוּא עַל יְדֵי הַסְתֵּר וְהֶעְלֵם הַבּוֹרֵא מֵהַנִּבְרָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, as for the worlds of BI'A, the manner of their coming into being is through the concealment and hiding of the Creator from the created,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, as for the worlds of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, the manner of their coming into being is through the concealment and hiding of the Creator from the created,", "interpretive_translation_md": "**By contrast**, the worlds of `Beriah`, `Yetzirah`, and `Asiyah` came into being through precisely the **opposite** mode: the **concealment and hiding** of the Creator from the created—" }, { "hebrew_phrase_original": " שלא יאיר ויורגש בהם מהות\nהאור כו'.", "start_offset": 1081, "end_offset": 1116, "hebrew_phrase_expanded": "שלא יאיר ויורגש בהם מהות האור כו'.", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁלֹּא יָאִיר וְיוּרְגַּשׁ בָּהֶם מַהוּת הָאוֹר כו'.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "so that the essence of the Light shall not shine or be felt within them, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "so that the essence of the Light shall not shine or be felt within them, and so forth.", "interpretive_translation_md": "—so that the **essence of the Light** shall not shine or be felt within them—and so forth." }, { "hebrew_phrase_original": " והגם דאור הנשמה דבי\"ע הוא בחי' האלקות דכלים דאצילות כידוע, הנה\n", "start_offset": 1116, "end_offset": 1180, "hebrew_phrase_expanded": "והגם דאור הנשמה דבריאה יצירה עשיה הוא בחינת האלקות דכלים דאצילות כידוע, הנה", "expansions_applied": [ { "source": "דבי\"ע", "expanded": "דבריאה יצירה עשיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַגַּם דְּאוֹר הַנְּשָׁמָה דִּבְרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה הוּא בְּחִינַת הָאֱלֹקוּת דִּכְלִים דַּאֲצִילוּת כַּיָּדוּעַ, הִנֵּה", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And although the light of the soul in BI'A is the aspect of Godliness of the vessels of Atzilut, as is known, nevertheless,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And although the light of the soul in Beriah, Yetzirah, and Asiyah is the aspect of Godliness of the vessels of Atzilut, as is known, nevertheless,", "interpretive_translation_md": "One might object: is not the **light of the soul** in `BYA` itself an aspect of the Divinity of the **vessels of `Atzilut`**—as is well known? Nevertheless—" }, { "hebrew_phrase_original": "זה האור אינו נרגש מהותו כלל בהכלים דבי\"ע כו',", "start_offset": 1180, "end_offset": 1225, "hebrew_phrase_expanded": "זה האור אינו נרגש מהותו כלל בהכלים דבריאה יצירה עשיה כו',", "expansions_applied": [ { "source": "דבי\"ע", "expanded": "דבריאה יצירה עשיה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "זֶה הָאוֹר אֵינוֹ נִרְגָּשׁ מַהוּתוֹ כְּלָל בַּכֵּלִים דִּבְרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "the essence of this light is not felt at all within the vessels of BI'A, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "the essence of this light is not felt at all within the vessels of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, and so forth,", "interpretive_translation_md": "—even so, the **essence of that light** (`mahuto`) is not felt at all within the **vessels of `BYA`**—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": " וכמאמר התיקונים דבעולם\nהבריאה לאו איהו וחיוהי וגרמוהי חד כו',", "start_offset": 1225, "end_offset": 1287, "hebrew_phrase_expanded": "וכמאמר התיקונים דבעולם הבריאה לאו איהו וחיוהי וגרמוהי חד כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמַר הַתִּקּוּנִים דִּבְעוֹלַם הַבְּרִיאָה לָאו אִיהוּ וְחַיּוֹהִי וְגַרְמוֹהִי חַד כו',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and as in the statement of Tikkunei Zohar that in the world of Beriah 'He and His life-force and His causations are not One,' etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and as in the statement of Tikkunei Zohar that in the world of Beriah 'He and His life-force and His causations are not One,' and so forth,", "interpretive_translation_md": "—as *Tikkunei Zohar* states: in the world of `Beriah`, **\"He and His life-force and His causations are not One\"**—unlike in `Atzilut` where they are—and so forth—" }, { "hebrew_phrase_original": " ומשו\"ז נעשו בבחי' יש ומציאות כו'. ובעולמות", "start_offset": 1287, "end_offset": 1330, "hebrew_phrase_expanded": "ומשום זה נעשו בבחינת יש ומציאות כו'. ובעולמות", "expansions_applied": [ { "source": "ומשו\"ז", "expanded": "ומשום זה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "abbreviation for et cetera left as standard abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִשּׁוּם זֶה נַעֲשׂוּ בִּבְחִינַת יֵשׁ וּמְצִיאוּת כו'. וּבְעוֹלָמוֹת", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and therefore they become an aspect of self-aware existence and entity, etc. And in the worlds", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and therefore they become an aspect of self-aware existence and entity, and so forth. And in the worlds", "interpretive_translation_md": "—and it is **therefore** that the beings of `BYA` become an aspect of self-aware **`Yesh`** (independent existence)—and so forth. And in the worlds" } ], "anchor": "segment-15" }, { "sequence_id": 16, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Deep Concealment in the Physical World", "segment_purpose": "To emphasize that the physical world (Asiyah) was deliberately created to obscure the Divine Light completely, making 'knowing Him' an arduous, non-guaranteed task.", "semantic_unit_type": "elaboration", "boundary_reason": "Ends the contrast between the higher spiritual reality and the gross physical reality.", "start_ref": { "page_number": 9, "line_number": 11 }, "end_ref": { "page_number": 10, "line_number": 2 }, "source_refs": [ { "page_number": 9, "line_number": 11, "text_original": "בי\"ע גופא, הנה עולמות העליונים הרוחניים אופן התהוותם הוא שיורגש בהם (עס זאל" }, { "page_number": 9, "line_number": 12, "text_original": "דער הערט ווערן) עכ\"פ בחי' המציאות דאלקות, ולכן אינם בבחי' יש ממש, ואינם בבחי'" }, { "page_number": 9, "line_number": 13, "text_original": "פירוד ממש כו', ועולם העשיה הגשמי נתהוה דוקא באופן כזה שלא יורגש אפילו בחי'" }, { "page_number": 9, "line_number": 14, "text_original": "המציאות דאלקות, ויהיו נפרדים ממקורם כו' (רק ע\"י עבודה ויגיעה ישיג וירגיש את" }, { "page_number": 9, "line_number": 15, "text_original": "האור האלקי כו', ויכול להרגיש בנפשו גם בחי' האור שלמעלה מהעולמות, וגם בחי'" }, { "page_number": 9, "line_number": 16, "text_original": "מהות האור, והו\"ע עולמך תראה בחייך כו', וכמ\"ש במ\"א, אבל זהו ע\"י עבודה" }, { "page_number": 9, "line_number": 17, "text_original": "ויגיעה דוקא כו', וג\"ז אינו בבחי' הכרחיות שמוכרח בזה, כ\"א בבחי' בחירה ורצון כו')." }, { "page_number": 9, "line_number": 18, "text_original": "וכמ\"ש במ\"א ההפרש בין נבראים דעלמא דאתכסי' לנבראים דעדאת\"ג, דנבראים" }, { "page_number": 9, "line_number": 19, "text_original": "דעדאת\"כ נתהוו באופן להיות מיוחדים במקורן, ויהי' בהם הרגש החיות האלקי כו', אבל" }, { "page_number": 9, "line_number": 20, "text_original": "נבראים דעדאת\"ג אופן התהוותם הוא להיות דוקא נפרדים ממקורן, ולא יורגש בהם" }, { "page_number": 9, "line_number": 21, "text_original": "האור והחיות האלקי כו'. וא\"כ הרי אמיתת הידיעה וההשגה באלקות הוא בעולם אצילות" }, { "page_number": 9, "line_number": 22, "text_original": "ז ובעולמות א\"ס דוקא, וכך הי' אופן התהוותם, היינו שנתהוו בבחי' קירוב, ושיהי' בהם" }, { "page_number": 9, "line_number": 23, "text_original": "בחי' גילוי האור דוקא כו'. ובאמת ענין הידיעה באוא\"ס שייך גם קודם שנבה\"ע וקודם" }, { "page_number": 9, "line_number": 24, "text_original": "שנאצל אצילות העליון כו', וכמ\"ש השל\"ה ד\"ד ע\"א בפי' מאה\"ז פקודי דרל\"ט ע\"א, א\"ס" }, { "page_number": 9, "line_number": 25, "text_original": "לא קיימא לאודעא כו', דהיינו קודם עלות הרצון כו', אבל כשעלה ברצונו ית' להאציל," }, { "page_number": 9, "line_number": 26, "text_original": "אז קיימא לאודעא כו', והיינו לפי שהרצון הוא בחי' גילוי, ולהיות דכבר נאצל שם בחי'" }, { "page_number": 9, "line_number": 27, "text_original": "האצילות בכח כו' כנ\"ל, לכן קיימא לאודעא כו'. ואמנם גם לאחר הצמצום, מה שנתגלה" }, { "page_number": 9, "line_number": 28, "text_original": "להיות בחי' ידיעה וגילוי אור, זהו בעולמות העליונים דוקא דאצילות ולמעלה מאצילות" }, { "page_number": 10, "line_number": 1, "text_original": "כו', אבל בעולמות בי\"ע, וכ\"ש בעולם התחתון, אינו מאיר גילוי אוא\"ס כו', ואדרבה, כל" }, { "page_number": 10, "line_number": 2, "text_original": "התהוותם הוא ע\"י הסתר האור דוקא, כ\"א לידע את ה' ע\"י עבודה ויגיעה דוקא כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 9, "marker": "127", "text_original": "ברכות יז, א.", "english_translation": "Berachos 17a.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 37, "additional_anchors": [ { "page_number": 12, "anchor_line": 14, "anchor_offset": 74 } ], "number": 127 }, { "page_number": 9, "marker": "128", "text_original": "ראה תניא פמ\"ד (כ, רע\"א). סה\"מ תרנ\"ט ע' קמט. המשך תער\"ב ח\"א ע' נט (ספל\"ה). וראה גם מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ה ח\"א ע' שצב. המשך תער\"ב ח\"ג ע' א'רנח.", "english_translation": "See Tanya, ch. 44 (20a, beginning). Sefer HaMaamarim 5659, p. 149. Hemshech 5672, vol. 1, p. 59 (end of ch. 35). See also Maamarei Admor HaZakein 5565, vol. 1, p. 392. Hemshech 5672, vol. 3, p. 1258.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 49, "number": 128 }, { "page_number": 9, "marker": "129", "text_original": "ראה תוו\"א בשלח סב, ב. מאמרי אדמו\"ר הזקן פרשיות ח\"א ע' רנה ואילך. רסז ואילך. ביאורי הזהר לאדמו\"ר האמצעי מא, סע\"ג ואילך. שער האמונה לאדמו\"ר האמצעי פנ\"ב ואילך (פד, א ואילך). סה\"מ תרס\"ח ע' צג ואילך. עטר\"ת ע' קסא ואילך. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Torah Or, Beshalach, 62b; Maamarei Admor HaZakein, Parshiyos, vol. 1, p. 255 ff.; p. 267 ff.; Biurei HaZohar by Admor HaEmtzaei, 41c (end) ff.; Shaar HaEmunah by Admor HaEmtzaei, ch. 52 ff. (84a ff.); Sefer HaMaamarim 5668, p. 93 ff.; 5679, p. 161 ff.; and in many other places.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 10, "number": 129 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "בי\"ע גופא, הנה עולמות העליונים הרוחניים אופן התהוותם הוא שיורגש בהם (עס זאל\nדער הערט ווערן) עכ\"פ בחי' המציאות דאלקות,", "start_offset": 0, "end_offset": 117, "hebrew_phrase_expanded": "בריאה יצירה עשיה גופא, הנה עולמות העליונים הרוחניים אופן התהוותם הוא שיורגש בהם (עס זאל דער הערט ווערן) על כל פנים בחינת המציאות דאלקות,", "expansions_applied": [ { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "עכ\"פ", "expanded": "על כל פנים" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה גּוּפָא, הִנֵּה עוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים הָרוּחָנִיִּים אֹפֶן הִתְהַוּוּתָם הוּא שֶׁיּוּרְגַּשׁ בָּהֶם (עֶס זָאל דֶער הֶערְט וֶוערְן) עַל כָּל פָּנִים בְּחִינַת הַמְּצִיאוּת דֶּאֱלָקוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "of Beriah, Yetzirah, and Asiyah (the three lower realms) themselves: as for the higher, spiritual worlds, the manner of their coming into existence is such that there is felt within them (i.e., it is perceived/audible) at least the dimension of Godly existence;", "explanation": "בי\"ע (Beriah, Yetzirah, Asiyah) are the three lower spiritual worlds below Atzilut. 'The higher, spiritual worlds' refers to spiritual Beriah and Yetzirah (and higher realms), where the awareness of Godliness as the source of existence remains palpable.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Regarding the realms of Beriah (Creation), Yetzirah (Formation), and Asiyah (Action) themselves: in the higher, spiritual worlds, the manner of their creation allows at least the presence of Divine existence to be felt within them;", "interpretive_translation_md": "Turning now to the worlds of `Beriah`, `Yetzirah`, and `Asiyah` considered on their own terms: even within these lower spiritual realms, the *manner* in which they were brought into existence ensures that **the reality of Divinity is at least perceptible** within them—they are not opaque to their own Divine source." }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן אינם בבחי' יש ממש, ואינם בבחי'\nפירוד ממש כו',", "start_offset": 117, "end_offset": 168, "hebrew_phrase_expanded": "ולכן אינם בבחינת יש ממש, ואינם בבחינת פירוד ממש וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלָכֵן אֵינָם בִּבְחִינַת יֵשׁ מַמָּשׁ, וְאֵינָם בִּבְחִינַת פִּרוּד מַמָּשׁ וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "therefore, they are not in a state of literal self-reliant existence, nor are they in a state of absolute separation, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "therefore, they do not feel like an entirely independent existence, nor are they in a state of absolute separation from God, and so on;", "interpretive_translation_md": "Therefore these worlds do **not** experience themselves as fully autonomous, nor are they in absolute separation from God, and so on;" }, { "hebrew_phrase_original": " ועולם העשיה הגשמי נתהוה דוקא באופן כזה שלא יורגש אפילו בחי'\nהמציאות דאלקות,", "start_offset": 168, "end_offset": 244, "hebrew_phrase_expanded": "ועולם העשיה הגשמי נתהוה דוקא באופן כזה שלא יורגש אפילו בחינת המציאות דאלקות,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה הַגַּשְׁמִי נִתְהַוָּה דַּוְקָא בְּאֹפֶן כָּזֶה שֶׁלֹּא יוּרְגַּשׁ אֲפִילּוּ בְּחִינַת הַמְּצִיאוּת דֶּאֱלָקוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "whereas the physical world of Asiyah was brought into existence specifically in such a manner that not even the dimension of Godly existence is felt within it,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "whereas the physical world of Asiyah was brought into being specifically so that not even the awareness of Divine existence is naturally felt within it,", "interpretive_translation_md": "The **physical** world of `Asiyah`, by contrast, was formed by a specifically designed mode such that **not even the awareness of Divine existence registers naturally within it**." }, { "hebrew_phrase_original": " ויהיו נפרדים ממקורם כו' (רק ע\"י עבודה ויגיעה ישיג וירגיש את\nהאור האלקי כו',", "start_offset": 244, "end_offset": 320, "hebrew_phrase_expanded": "ויהיו נפרדים ממקורם וכולי (רק על ידי עבודה ויגיעה ישיג וירגיש את האור האלקי וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיִהְיוּ נִפְרָדִים מִמְּקוֹרָם וְכוּלֵי (רַק עַל יְדֵי עֲבוֹדָה וִיגִיעָה יַשִּׂיג וְיַרְגִּישׁ אֶת הָאוֹר הָאֱלָקִי וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and its creations are separate from their Source, etc. (Only through divine service and effort can a person attain and feel the Divine light, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and its creations feel separate from their Source, and so on. (Only through spiritual service and earnest effort can a person perceive and feel the Divine light, etc.,", "interpretive_translation_md": "As a result, the creatures of this world experience themselves as **cut off from their Source**, and so on. (It is only through dedicated spiritual service and genuine effort that a person can *attain* and *feel* the Divine light—" }, { "hebrew_phrase_original": " ויכול להרגיש בנפשו גם בחי' האור שלמעלה מהעולמות, וגם בחי'\nמהות האור,", "start_offset": 320, "end_offset": 389, "hebrew_phrase_expanded": "ויכול להרגיש בנפשו גם בחינת האור שלמעלה מהעולמות, וגם בחינת מהות האור,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיָכוֹל לְהַרְגִּישׁ בְּנַפְשׁוֹ גַּם בְּחִינַת הָאוֹר שֶׁלְּמַעְלָה מֵהָעוֹלָמוֹת, וְגַם בְּחִינַת מַהוּת הָאוֹר,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and one can feel within his soul also the dimension of the light that transcends the worlds, and even the dimension of the essence of the light,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and one can experience within one's soul both the light that transcends all worlds and even the essence of that light,", "interpretive_translation_md": "—and one can experience within one's soul **the light that transcends all worlds** and even the **essence of that light**—" }, { "hebrew_phrase_original": " והו\"ע עולמך תראה בחייך כו', וכמ\"ש במ\"א, אבל זהו ע\"י עבודה\nויגיעה דוקא כו',", "start_offset": 389, "end_offset": 464, "hebrew_phrase_expanded": "והוא עניין עולמך תראה בחייך וכולי, וכמו שכתוב במקום אחר, אבל זהו על ידי עבודה ויגיעה דוקא וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא עניין" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיָן עוֹלָמְךָ תִּרְאֶה בְּחַיֶּיךָ וְכוּלֵי, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר, אֲבָל זֶהוּ עַל יְדֵי עֲבוֹדָה וִיגִיעָה דַּוְקָא וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "which is the concept of 'You shall see your world in your lifetime,' etc., as written elsewhere; but this occurs specifically through divine service and effort, etc.,", "explanation": "'You shall see your world in your lifetime' (Berachot 17a) refers to experiencing the transcendent spiritual revelations of the World to Come while still living in the physical world.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "reflecting the Talmudic blessing, 'May you see your world in your lifetime,' as explained elsewhere; but this comes specifically through dedicated spiritual service and toil, and so forth,", "interpretive_translation_md": "—an experience captured by the Talmudic blessing *\"May you see your world in your lifetime,\"* as elaborated elsewhere; yet this attainment comes **only through dedicated service and toil**—" }, { "hebrew_phrase_original": " וג\"ז אינו בבחי' הכרחיות שמוכרח בזה, כ\"א בבחי' בחירה ורצון כו').", "start_offset": 464, "end_offset": 528, "hebrew_phrase_expanded": "וגם זה אינו בבחינת הכרחיות שמוכרח בזה, כי אם בבחינת בחירה ורצון וכולי).", "expansions_applied": [ { "source": "וג\"ז", "expanded": "וגם זה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם זֶה אֵינוֹ בִּבְחִינַת הֶכְרֵחִיּוּת שֶׁמּוּכְרָח בָּזֶה, כִּי אִם בִּבְחִינַת בְּחִירָה וְרָצוֹן וְכוּלֵי).", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and even this is not a matter of absolute necessity where one is compelled in it, but rather a matter of choice and free will, etc.).", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and even this spiritual perception is not automatic or forced upon a person, but depends on choice and free will, and so on).", "interpretive_translation_md": "—and even this spiritual perception is **not inevitable**: it is not forced upon a person but depends on **choice and free will**, and so on)." }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכמ\"ש במ\"א ההפרש בין נבראים דעלמא דאתכסי' לנבראים דעדאת\"ג,", "start_offset": 528, "end_offset": 587, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר ההפרש בין נבראים דעלמא דאתכסיא לנבראים דעלמא דאתגלייא,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "דאתכסי'", "expanded": "דאתכסיא" }, { "source": "דעדאת\"ג", "expanded": "דעלמא דאתגלייא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר הַהֶפְרֵשׁ בֵּין נִבְרָאִים דְּעָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא לְנִבְרָאִים דְּעָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "\nAnd as explained elsewhere regarding the difference between the creations of the Concealed World (Alma d'Itkasia) and the creations of the Revealed World (Alma d'Itgalia):", "explanation": "Alma d'Itkasia (the Concealed World) refers to higher spiritual realms where Divine vitality remains unified with its Source; Alma d'Itgalia (the Revealed World) refers to lower realms where existence feels separate.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "This aligns with what is explained elsewhere regarding the difference between the creations of the Concealed World (Alma d'Itkasia) and the creations of the Revealed World (Alma d'Itgalia):", "interpretive_translation_md": "This distinction is also the basis of what is explained elsewhere regarding the **difference between the creations of the `Alma d'Itkasia`** (the Concealed World) and those of the **`Alma d'Itgalia`** (the Revealed World):" }, { "hebrew_phrase_original": " דנבראים\nדעדאת\"כ נתהוו באופן להיות מיוחדים במקורן, ויהי' בהם הרגש החיות האלקי כו',", "start_offset": 587, "end_offset": 669, "hebrew_phrase_expanded": "דנבראים דעלמא דאתכסיא נתהוו באופן להיות מיוחדים במקורן, ויהיה בהם הרגש החיות האלקי וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "דעדאת\"כ", "expanded": "דעלמא דאתכסיא" }, { "source": "ויהי'", "expanded": "ויהיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּנִבְרָאִים דְּעָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא נִתְהַוּוּ בְּאֹפֶן לִהְיוֹת מְיֻחָדִים בִּמְקוֹרָן, וְיִהְיֶה בָּהֶם הֶרְגֵּשׁ הַחַיּוּת הָאֱלָקִי וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "that the creations of the Concealed World were brought into existence in a manner of being unified with their Source, with the feeling of Divine vitality present within them, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "the creations of the Concealed World were brought into existence unified with their Source, naturally feeling Divine vitality within them, and so forth,", "interpretive_translation_md": "The creations of the **Concealed World** were formed in a way that keeps them **bound to their Source**, so that the feeling of Divine vitality is intrinsic to their existence—they are, by design, God-aware." }, { "hebrew_phrase_original": " אבל\nנבראים דעדאת\"ג אופן התהוותם הוא להיות דוקא נפרדים ממקורן, ולא יורגש בהם\nהאור והחיות האלקי כו'.", "start_offset": 669, "end_offset": 768, "hebrew_phrase_expanded": "אבל נבראים דעלמא דאתגלייא אופן התהוותם הוא להיות דוקא נפרדים ממקורן, ולא יורגש בהם האור והחיות האלקי וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "דעדאת\"ג", "expanded": "דעלמא דאתגלייא" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל נִבְרָאִים דְּעָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָא אֹפֶן הִתְהַוּוּתָם הוּא לִהְיוֹת דַּוְקָא נִפְרָדִים מִמְּקוֹרָן, וְלֹא יוּרְגַּשׁ בָּהֶם הָאוֹר וְהַחַיּוּת הָאֱלָקִי וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "whereas regarding the creations of the Revealed World, the manner of their coming into existence is specifically to be separate from their Source, so that the Divine light and vitality are not felt within them, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "whereas the creations of the Revealed World were created specifically to feel separate from their Source, so that the Divine light and vitality are not openly felt within them, and so on.", "interpretive_translation_md": "The creations of the **Revealed World**, by contrast, were formed in precisely the opposite way: their constitutive mode of existence is **separation from their Source**, so that the Divine light and vitality are simply not felt within them." }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ הרי אמיתת הידיעה וההשגה באלקות הוא בעולם אצילות\nז ובעולמות א\"ס דוקא,", "start_offset": 768, "end_offset": 842, "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן הרי אמיתת הידיעה וההשגה באלקות הוא בעולם אצילות ז ובעולמות אין סוף דוקא,", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ז", "reason": "single letter manuscript or section marker retained" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן הֲרֵי אֲמִתַּת הַיְּדִיעָה וְהַהַשָּׂגָה בֶּאֱלָקוּת הוּא בְּעוֹלַם אֲצִילוּת ז וּבְעוֹלְמוֹת אֵין סוֹף דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " If so, the true knowledge and comprehension of Godliness takes place specifically in the world of Atzilut (Emanation) and in the infinite realms,", "explanation": "Atzilut is the realm of pure Divine revelation where Godliness and the emanation are completely united.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "If so, true knowledge and comprehension of Godliness takes place specifically in the world of Atzilut (Emanation) and in the higher infinite realms,", "interpretive_translation_md": "It follows that **genuine knowledge and comprehension of Divinity** occurs specifically in `Atzilut` and the higher infinite realms, where the formation-mode maintains closeness rather than separation." }, { "hebrew_phrase_original": " וכך הי' אופן התהוותם, היינו שנתהוו בבחי' קירוב, ושיהי' בהם\nבחי' גילוי האור דוקא כו'.", "start_offset": 842, "end_offset": 927, "hebrew_phrase_expanded": "וכך היה אופן התהוותם, היינו שנתהוו בבחינת קירוב, ושיהיה בהם בחינת גילוי האור דוקא וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "ושיהי'", "expanded": "ושיהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכָךְ הָיָה אֹפֶן הִתְהַוּוּתָם, הַיְנוּ שֶׁנִּתְהַוּוּ בִּבְחִינַת קֵרוּב, וְשֶׁיִּהְיֶה בָּהֶם בְּחִינַת גִּלּוּי הָאוֹר דַּוְקָא וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " and such was the manner of their coming into existence—namely, that they were created in proximity [to Divinity], so that there would be within them specifically the revelation of the light, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for such was the nature of their creation—namely, to exist in close proximity to Divinity, so that the revelation of Divine light would shine within them, and so on.", "interpretive_translation_md": "This is because those worlds were **created in a mode of closeness** to Divinity—their very structure was designed so that the **revelation of Divine light** would be present and felt within them." }, { "hebrew_phrase_original": " ובאמת ענין הידיעה באוא\"ס שייך גם קודם שנבה\"ע וקודם\nשנאצל אצילות העליון כו',", "start_offset": 927, "end_offset": 1003, "hebrew_phrase_expanded": "ובאמת עניין הידיעה באור אין סוף שייך גם קודם שנברא העולם וקודם שנאצל אצילות העליון וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" }, { "source": "שנבה\"ע", "expanded": "שנברא העולם" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבֶאֱמֶת עִנְיַן הַיְּדִיעָה בְּאוֹר אֵין סוֹף שַׁיָּךְ גַּם קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וְקֹדֶם שֶׁנֶּאֱצַל אֲצִילוּת הָעֶלְיוֹן וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " In truth, the concept of knowing the Infinite Light (Or Ein Sof) applies even prior to the creation of the worlds and prior to the emanation of supernal Atzilut, etc.,", "explanation": "Or Ein Sof refers to the Divine Infinite Light.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "In truth, knowing the Infinite Light (Or Ein Sof) applies even prior to the creation of the worlds and before the emanation of supernal Atzilut, and so forth,", "interpretive_translation_md": "In truth, knowing the **`Or Ein Sof`** (Infinite Light) is relevant even *prior to* the creation of any worlds and prior to the emanation of supernal `Atzilut`—the question of Infinite knowledge is not limited to the created order." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש השל\"ה ד\"ד ע\"א בפי' מאה\"ז פקודי דרל\"ט ע\"א, א\"ס\nלא קיימא לאודעא כו',", "start_offset": 1003, "end_offset": 1076, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב השני לוחות הברית דף ד' עמוד א' בפירוש מאמרי הזוהר פקודי דף רל\"ט עמוד א', אין סוף לא קיימא לאודעא וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "השל\"ה", "expanded": "השני לוחות הברית" }, { "source": "ד\"ד", "expanded": "דף ד'" }, { "source": "ע\"א", "expanded": "עמוד א'" }, { "source": "בפי'", "expanded": "בפירוש" }, { "source": "מאה\"ז", "expanded": "מאמרי הזוהר" }, { "source": "דרל\"ט", "expanded": "דף רל\"ט" }, { "source": "ע\"א", "expanded": "עמוד א'" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "רל\"ט", "reason": "numeric page citation retained without expansion" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב הַשְּׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית דַּף ד' עַמּוֹד א' בְּפִירוּשׁ מַאֲמָרֵי הַזּוֹהַר פְּקוּדֵי דַּף רל\"ט עַמּוֹד א', אֵין סוֹף לָא קַיְימָא לְאִוְדַּעָא וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " as written by the Shelah (folio 4a) in explaining the Zohar passage (Pekudei 239a): 'The Ein Sof cannot be known,' etc.,", "explanation": "Shelah (Shenei Luchot HaBrit, by Rabbi Isaiah Horowitz) cites the Zohar stating that prior to the Divine Will to emanate, the Infinite Essence cannot be comprehended.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as the Shelah writes in explaining the Zohar: 'The Ein Sof (Infinite Being) cannot be known,' and so on,", "interpretive_translation_md": "The `Shelah`, explaining the *Zohar* (*Pekudei* 239a), writes: **\"The `Ein Sof` cannot be known\"**—referring to a specific pre-creation state." }, { "hebrew_phrase_original": " דהיינו קודם עלות הרצון כו',", "start_offset": 1076, "end_offset": 1104, "hebrew_phrase_expanded": "דהיינו קודם עלות הרצון וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהַיְנוּ קֹדֶם עֲלוֹת הָרָצוֹן וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "that is, prior to the arising of the [Divine] Will, etc.;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "referring to the state prior to the arising of the Divine Will to create;", "interpretive_translation_md": "This refers to the state **prior to the arising of the Divine Will**—before any knowing is possible;" }, { "hebrew_phrase_original": " אבל כשעלה ברצונו ית' להאציל,\n", "start_offset": 1104, "end_offset": 1134, "hebrew_phrase_expanded": "אבל כשעלה ברצונו יתברך להאציל,", "expansions_applied": [ { "source": "ית'", "expanded": "יתברך" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל כְּשֶׁעָלָה בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרֵךְ לְהַאֲצִיל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "but when it arose in His will, blessed be He, to emanate,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "but when it arose in His blessed Will to emanate,", "interpretive_translation_md": "**Once** the Will to emanate arose, however—" }, { "hebrew_phrase_original": "אז קיימא לאודעא כו', והיינו לפי שהרצון הוא בחי' גילוי,", "start_offset": 1134, "end_offset": 1188, "hebrew_phrase_expanded": "אז קיימא לאודעא וכולי, והיינו לפי שהרצון הוא בחינת גילוי,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אָז קַיְּמָא לְאִוְדַּעָא וְכוּלֵי, וְהַיְנוּ לְפִי שֶׁהָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת גִּלּוּי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "then He can be known, etc.; this is because Will is a dimension of revelation,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "then He can be known; this is because Will represents the beginning of revelation,", "interpretive_translation_md": "—**then** He *can* be known; because **Will is a mode of revelation**—the beginning of knowability." }, { "hebrew_phrase_original": " ולהיות דכבר נאצל שם בחי'\nהאצילות בכח כו' כנ\"ל, לכן קיימא לאודעא כו'.", "start_offset": 1188, "end_offset": 1257, "hebrew_phrase_expanded": "ולהיות דכבר נאצל שם בחינת האצילות בכח וכולי כנזכר לעיל, לכן קיימא לאודעא וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "כנ\"ל", "expanded": "כנזכר לעיל" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְהְיוֹת דִּכְבָר נֶאֱצַל שָׁם בְּחִינַת הָאֲצִילוּת בְּכֹחַ וְכוּלֵי כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, לָכֵן קַיְּמָא לְאִוְדַּעָא וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " and since the dimension of Atzilut was already emanated there in potentiality, etc., as mentioned above, therefore He can be known, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and since the potential for Atzilut was already contained within that Will, as mentioned above, He can be known.", "interpretive_translation_md": "And since the potential for `Atzilut` was **already contained within that Will**, as mentioned above, He can be known." }, { "hebrew_phrase_original": " ואמנם גם לאחר הצמצום, מה שנתגלה\nלהיות בחי' ידיעה וגילוי אור,", "start_offset": 1257, "end_offset": 1318, "hebrew_phrase_expanded": "ואמנם גם לאחר הצמצום, מה שנתגלה להיות בחינת ידיעה וגילוי אור,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאָמְנָם גַּם לְאַחַר הַצִּמְצוּם, מַה שֶׁנִּתְגַּלָּה לִהְיוֹת בְּחִינַת יְדִיעָה וְגִלּוּי אוֹר,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " However, even after the Tzimtzum (Divine contraction), that which was revealed as a dimension of knowledge and revelation of light", "explanation": "Tzimtzum refers to the primal concealment of the Infinite Light to allow space for finite creation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, even after the Tzimtzum (Divine contraction), whatever is revealed as knowledge and light", "interpretive_translation_md": "Yet even after the `Tzimtzum`, the **domain of knowledge and revealed light** applies only to a limited zone of the cosmic map—" }, { "hebrew_phrase_original": " זהו בעולמות העליונים דוקא דאצילות ולמעלה מאצילות\n", "start_offset": 1318, "end_offset": 1368, "hebrew_phrase_expanded": "זהו בעולמות העליונים דוקא דאצילות ולמעלה מאצילות", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "זֶהוּ בְּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים דַּוְקָא דַּאֲצִילוּת וּלְמַעְלָה מֵאֲצִילוּת", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "occurs specifically in the higher worlds of Atzilut and above Atzilut,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "occurs specifically in the higher worlds of Atzilut and the realms above Atzilut,", "interpretive_translation_md": "—specifically in the **higher worlds of `Atzilut` and above `Atzilut`**," }, { "hebrew_phrase_original": "כו', אבל בעולמות בי\"ע, וכ\"ש בעולם התחתון, אינו מאיר גילוי אוא\"ס כו',", "start_offset": 1368, "end_offset": 1436, "hebrew_phrase_expanded": "וכולי, אבל בעולמות בריאה יצירה עשיה, וכל שכן בעולם התחתון, אינו מאיר גילוי אור אין סוף וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "וכ\"ש", "expanded": "וכל שכן" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכוּלֵי, אֲבָל בְּעוֹלָמוֹת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה, וְכָל שֶׁכֵּן בְּעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן, אֵינוֹ מֵאִיר גִּלּוּי אוֹר אֵין סוֹף וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "etc., whereas in the worlds of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, and all the more so in the lowest world, the revelation of the Infinite Light does not shine, etc.;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "whereas in the lower worlds of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, and especially in this lowest physical world, the open revelation of the Infinite Light does not shine;", "interpretive_translation_md": "By contrast, in the worlds of `Beriah`, `Yetzirah`, and `Asiyah`—and **especially** in this lowest physical world—**the open revelation of the `Or Ein Sof` does not shine** at all." }, { "hebrew_phrase_original": " ואדרבה, כל\nהתהוותם הוא ע\"י הסתר האור דוקא,", "start_offset": 1436, "end_offset": 1479, "hebrew_phrase_expanded": "ואדרבה, כל התהוותם הוא על ידי הסתר האור דוקא,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַדְרַבָּה, כָּל הִתְהַוּוּתָם הוּא עַל יְדֵי הֶסְתֵּר הָאוֹר דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "on the contrary, their entire coming into existence is specifically through the concealment of the light,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "on the contrary, their entire existence is brought about specifically through the concealment of that light,", "interpretive_translation_md": "On the contrary, their very coming-into-existence is through the **concealment of the light**—not its absence but its structural hiddenness," }, { "hebrew_phrase_original": " כ\"א לידע את ה' ע\"י עבודה ויגיעה דוקא כו'.", "start_offset": 1479, "end_offset": 1521, "hebrew_phrase_expanded": "כי אם לידע את הוי' על ידי עבודה ויגיעה דוקא וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי אִם לֵידַע אֶת הוי' עַל יְדֵי עֲבוֹדָה וִיגִיעָה דַּוְקָא וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "except that one may know God specifically through divine service and effort, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "so that knowing God here requires dedicated spiritual service and earnest effort, and so on.", "interpretive_translation_md": "So that knowing God here requires **dedicated service and earnest effort**, and so on." } ], "anchor": "segment-16" }, { "sequence_id": 17, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Physical World as the Ultimate Purpose", "segment_purpose": "To conclude that because the physical world is the ultimate goal of Creation, reasons that are better fulfilled in the higher worlds cannot be the true motive.", "semantic_unit_type": "conclusion", "boundary_reason": "Pivots from refuting other reasons to introducing the true reason for Creation (the Divine Desire).", "start_ref": { "page_number": 10, "line_number": 3 }, "end_ref": { "page_number": 10, "line_number": 18 }, "source_refs": [ { "page_number": 10, "line_number": 3, "text_original": "וידוע הוא דתכלית בריאת והתהוות העולמות הוא שיהי' זה העולם התחתון, וכמ\"ש" }, { "page_number": 10, "line_number": 4, "text_original": "בסש\"ב פל\"ו, דתכלית השתלשלות העולמות וירידתם ממדרגה למדרגה אינו" }, { "page_number": 10, "line_number": 5, "text_original": "בשביל העולמות העליונים כו', אלא התכלית הוא עוה\"ז התחתון כו', וכמאמר סוף" }, { "page_number": 10, "line_number": 6, "text_original": "מעשה עלה במחשבה תחלה, דסוף מעשה בעשיה בפועל דוקא בהתהוות יש ממש, הוא" }, { "page_number": 10, "line_number": 7, "text_original": "דוקא שעלה במחשבה תחלה בבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס כו'. וכמאמר ארץ קדמה" }, { "page_number": 10, "line_number": 8, "text_original": "לשמים, והיינו במחשבה כו', רק בדבור שמים קדמו, מפני שכך הוא סדר הבריאה וסדר" }, { "page_number": 10, "line_number": 9, "text_original": "ההשתלשלות, דבכדי שיהי' בחי' יש ממש בעשיה בפועל, שזהו ע\"י צמצום והסתר האור" }, { "page_number": 10, "line_number": 10, "text_original": "לגמרי, צ\"ל תחלה התהוות השמים, שהן עולמות הרוחניים, ונכלל בזה כללות ההשתלשלות," }, { "page_number": 10, "line_number": 11, "text_original": "ובפרט עולמות בי\"ע הרוחניים כו', שעי\"ז מתצמצם ומתעלם האור ממדריגה למדריגה," }, { "page_number": 10, "line_number": 12, "text_original": "וכ\"כ רבו הצמצומים וההעלמות והסתרים עד שיוכל להיות התהוות עולם התחתון, עולם" }, { "page_number": 10, "line_number": 13, "text_original": "חומרי וגשמי, ובלי שום גילוי אור, ויהי' בו תערובות רע כו'. ומאחר שתכלית הכוונה" }, { "page_number": 10, "line_number": 14, "text_original": "הוא בהתהוות עולם התחתון דוקא, הרי א\"א לומר שהכוונה היא רק בגין דישתמודעון" }, { "page_number": 10, "line_number": 15, "text_original": "בי', דכוונה זו נשלמת בעולמות עליונים דוקא, ולא הי' צריך להיות התהוות עולם" }, { "page_number": 10, "line_number": 16, "text_original": "התחתון כלל, וכ\"ש שלא יהי' עיקר הכוונה כו'. וכמו כן א\"א לומר סיבת התהוות" }, { "page_number": 10, "line_number": 17, "text_original": "שמוכרח הדבר מצד השלימות שיהי' שלם בפעולותיו, דשלימות זאת היתה גם קודם" }, { "page_number": 10, "line_number": 18, "text_original": "שנבה\"ע וקודם שנאצל כו', וכ\"ש שהי' מספיק בהתהוות עולמות העליונים כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 10, "marker": "130", "text_original": "ראה סה\"מ תרנ\"ח ע' ל ואילך. תרע\"ח ע' קיב ואילך. תש\"ג ע' 98 ואילך. ד\"ה באתי לגני תשי\"א (תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' רסו. בהוצאות הקודמות – ח\"א ע' ו ואילך). ד\"ה מצותה משתשקע תשי\"ג (סה\"מ תשי\"ג ע' נז ואילך). ד\"ה להבין ההפרש תשי\"ט (סה\"מ תשי\"ט ע' פט ואילך).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5658, p. 30 ff.; 5678, p. 112 ff.; 5703, p. 98 ff.; the maamar Basi LeGani, 5711 (Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 266; in the earlier editions — vol. 1, p. 6 ff.); the maamar Mitzvasah MiShetishka, 5713 (Sefer HaMaamarim 5713, p. 57 ff.); the maamar LeHavin HaHefresh, 5719 (Sefer HaMaamarim 5719, p. 89 ff.).", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 59, "number": 130 }, { "page_number": 10, "marker": "131", "text_original": "ע\"פ פיוט \"לכה דודי\".", "english_translation": "Based on the liturgical hymn “Lecha Dodi.”", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 67, "number": 131 }, { "page_number": 10, "marker": "132", "text_original": "ראה חגיגה יב, א. ב\"ר ספ\"א. תו\"א [בראשית] ב, ב. שם [מקץ] לב, ד. ובכ\"מ (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם).", "english_translation": "See Chagigah 12a; Bereishis Rabbah, end of ch. 1; Torah Or [Bereishis] 2b; ibid. [Miketz] 32d; and in many other places (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702, ibid.).", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 60, "number": 132 }, { "page_number": 10, "marker": "133", "text_original": "ראה תו\"א ויגש מג, ג ואילך. תו\"ח שם פט, א ואילך. ועוד.", "english_translation": "See Torah Or, Vayigash, 43c ff.; Torat Chaim, ibid., 89a ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 24, "number": 133 }, { "page_number": 10, "marker": "134", "text_original": "ביאור ענין זה – ראה ד\"ה באתי לגני תשל\"א שבהערה 1.", "english_translation": "For an explanation of this matter — see the maamar Basi LeGani, 5731, noted in footnote 1.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 67, "number": 134 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "וידוע הוא דתכלית בריאת והתהוות העולמות הוא שיהי' זה העולם התחתון,", "start_offset": 0, "end_offset": 65, "hebrew_phrase_expanded": "וידוע הוא דתכלית בריאת והתהוות העולמות הוא שיהיה זה העולם התחתון,", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיָדוּעַ הוּא דְּתַכְלִית בְּרִיאַת וְהִתְהַוּוּת הָעוֹלָמוֹת הוּא שֶׁיִּהְיֶה זֶה הָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And it is known that the ultimate purpose of the creation and coming into existence of the worlds is that there be this lowest world;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "It is well known that the ultimate purpose of creating and bringing all worlds into existence is specifically for this lowest, physical world to exist;", "interpretive_translation_md": "It is a **well-established principle** that the ultimate purpose behind the creation and coming-into-existence of all the worlds is precisely *this*—the lowest, physical world—not the higher spiritual realms above it." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש\nבסש\"ב פל\"ו, דתכלית השתלשלות העולמות וירידתם ממדרגה למדרגה אינו\nבשביל העולמות העליונים כו',", "start_offset": 65, "end_offset": 162, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בספר של בינונים פרק ל\"ו, דתכלית השתלשלות העולמות וירידתם ממדרגה למדרגה אינו בשביל העולמות העליונים וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בסש\"ב", "expanded": "בספר של בינונים" }, { "source": "פל\"ו", "expanded": "פרק ל\"ו" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ל\"ו", "reason": "numeric chapter designation retained as printed" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר שֶׁל בֵּינוֹנִים פֶּרֶק ל\"ו, דְּתַכְלִית הִשְׁתַּלְשְׁלוּת הָעוֹלָמוֹת וִירִידָתָם מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה אֵינוֹ בִּשְׁבִיל הָעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " as written in Tanya (Sefer Shel Beinoni, ch. 36) that the ultimate purpose of the chainlike descent of the worlds and their lowering from level to level is not for the sake of the higher worlds, etc.,", "explanation": "Tanya, ch. 36, by Rabbi Schneur Zalman of Liadi, sets forth the fundamental Chassidic principle that God created the cosmos for a dwelling place in the lowest world.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as written in Tanya (chapter 36), the ultimate purpose of the step-by-step descent of the worlds from level to level is not for the sake of the higher spiritual worlds;", "interpretive_translation_md": "This is the teaching of *Tanya* (chapter 36): the entire **step-by-step descent** of the worlds from level to level was *not* undertaken for the sake of the higher spiritual worlds themselves—they are means, not the goal." }, { "hebrew_phrase_original": " אלא התכלית הוא עוה\"ז התחתון כו', וכמאמר סוף\nמעשה עלה במחשבה תחלה,", "start_offset": 162, "end_offset": 228, "hebrew_phrase_expanded": "אלא התכלית הוא עולם הזה התחתון וכולי, וכמאמר סוף מעשה עלה במחשבה תחלה,", "expansions_applied": [ { "source": "עוה\"ז", "expanded": "עולם הזה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֶלָּא הַתַּכְלִית הוּא עוֹלָם הַזֶּה הַתַּחְתּוֹן וְכוּלֵי, וּכְמַאֲמָר סוֹף מַעֲשֶׂה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " but rather the ultimate purpose is this lower physical world, etc., as in the adage, 'The end of action arose first in thought,'", "explanation": "'The end of action arose first in thought' is a classic philosophical/Kabbalistic maxim indicating that the ultimate outcome envisioned at the beginning drives the entire process.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "rather, the goal is this lowest physical world, reflecting the principle: 'The final action was first in thought,'", "interpretive_translation_md": "The **goal is this lowest physical world**, as expressed in the well-known principle: *\"The final action was first in thought\"*—what was executed last was intended first." }, { "hebrew_phrase_original": " דסוף מעשה בעשיה בפועל דוקא בהתהוות יש ממש, הוא\nדוקא שעלה במחשבה תחלה בבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס כו'.", "start_offset": 228, "end_offset": 329, "hebrew_phrase_expanded": "דסוף מעשה בעשיה בפועל דוקא בהתהוות יש ממש, הוא דוקא שעלה במחשבה תחלה בבחינת פנימיות ועצמות אור אין סוף וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּסוֹף מַעֲשֶׂה בַּעֲשִׂיָּה בְּפֹעַל דַּוְקָא בְּהִתְהַוּוּת יֵשׁ מַמָּשׁ, הוּא דַּוְקָא שֶׁעָלָה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " for that which is 'the end of action'—actual physical action in creating tangible, substantial existence—is precisely what arose first in thought within the innermost dimension and Essence of the Infinite Light, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "meaning that this final outcome—tangible, physical creation—is precisely what arose first in the innermost thought and Essence of the Infinite Light, and so on.", "interpretive_translation_md": "Specifically: **actual physical action**—tangible creation, the coming-into-being of genuine `Yesh`—is precisely what arose first within the **innermost thought and Essence of the `Or Ein Sof`**." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמאמר ארץ קדמה\nלשמים, והיינו במחשבה כו', רק בדבור שמים קדמו,", "start_offset": 329, "end_offset": 391, "hebrew_phrase_expanded": "וכמאמר ארץ קדמה לשמים, והיינו במחשבה וכולי, רק בדבור שמים קדמו,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמָר אֶרֶץ קָדְמָה לַשָּׁמַיִם, וְהַיְנוּ בְּמַחֲשָׁבָה וְכוּלֵי, רַק בְּדִבּוּר שָׁמַיִם קָדְמוּ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " And as in the statement, 'Earth preceded heaven'—meaning in thought, etc., whereas in speech heaven preceded,", "explanation": "Refers to Midrashic teaching contrasting the order of thought (where Earth/the physical goal comes first) with the order of speech/execution (where Heaven/spiritual worlds come first).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "This accords with the rabbinic teaching, 'Earth preceded heaven'—meaning in Divine thought, whereas in actual creation ('speech'), heaven came first,", "interpretive_translation_md": "This accords with the rabbinic teaching *\"Earth preceded heaven\"*: the earth came **first in Divine thought**, though in actual creation (\"speech\") heaven was formed first." }, { "hebrew_phrase_original": " מפני שכך הוא סדר הבריאה וסדר\nההשתלשלות, דבכדי שיהי' בחי' יש ממש בעשיה בפועל,", "start_offset": 391, "end_offset": 468, "hebrew_phrase_expanded": "מפני שכך הוא סדר הבריאה וסדר ההשתלשלות, דבכדי שיהיה בחינת יש ממש בעשיה בפועל,", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "מִפְּנֵי שֶׁכָּךְ הוּא סֵדֶר הַבְּרִיאָה וְסֵדֶר הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת, דִּבְכְדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת יֵשׁ מַמָּשׁ בַּעֲשִׂיָּה בְּפֹעַל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " because such is the order of creation and the order of chainlike descent (hishtalshelut), so that there could be a dimension of tangible existence in actual physical action,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "because the order of creation and cosmic descent required it this way; in order for tangible, physical existence to emerge,", "interpretive_translation_md": "The reason is that **the order of creation and cosmic descent** (`hishtalshelut`) required it: so that tangible physical existence could emerge—" }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו ע\"י צמצום והסתר האור\nלגמרי, צ\"ל תחלה התהוות השמים, שהן עולמות הרוחניים,", "start_offset": 468, "end_offset": 545, "hebrew_phrase_expanded": "שזהו על ידי צמצום והסתר האור לגמרי, צריך להיות תחלה התהוות השמים, שהן עולמות הרוחניים,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ עַל יְדֵי צִמְצוּם וְהֶסְתֵּר הָאוֹר לְגַמְרֵי, צָרִיךְ לִהְיוֹת תְּחִלָּה הִתְהַוּוּת הַשָּׁמַיִם, שֶׁהֵן עוֹלָמוֹת הָרוּחָנִיִּים,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " which is accomplished through complete contraction (tzimtzum) and concealment of the light, there must first be the creation of 'heaven'—which are the spiritual worlds—", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which requires complete contraction (tzimtzum) and concealment of the Divine light, 'heaven'—the spiritual worlds—had to be created first,", "interpretive_translation_md": "—which requires **complete `Tzimtzum` and total concealment of the Divine light**—the spiritual worlds (\"heaven\") **had to be created first** as preparatory stages," }, { "hebrew_phrase_original": " ונכלל בזה כללות ההשתלשלות,\nובפרט עולמות בי\"ע הרוחניים כו', שעי\"ז מתצמצם ומתעלם האור ממדריגה למדריגה,", "start_offset": 545, "end_offset": 646, "hebrew_phrase_expanded": "ונכלל בזה כללות ההשתלשלות, ובפרט עולמות בריאה יצירה עשיה הרוחניים וכולי, שעל ידי זה מתצמצם ומתעלם האור ממדריגה למדריגה,", "expansions_applied": [ { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִכְלָל בָּזֶה כְּלָלוּת הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת, וּבִפְרָט עוֹלְמוֹת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה הָרוּחָנִיִּים וְכוּלֵי, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מִתְצַמְצֵם וּמִתְעַלֵּם הָאוֹר מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " and included in this is the general chainlike descent, specifically the spiritual worlds of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, etc., through which the light is contracted and concealed from level to level,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "encompassing the entire cosmic chain, specifically the spiritual realms of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, through which the light is step-by-step diminished and concealed,", "interpretive_translation_md": "encompassing the entire cosmic chain and specifically the spiritual realms of `Beriah`, `Yetzirah`, and `Asiyah`, **through which the light is progressively contracted and concealed** from one level to the next—" }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכ\"כ רבו הצמצומים וההעלמות והסתרים עד שיוכל להיות התהוות עולם התחתון, עולם\nחומרי וגשמי,", "start_offset": 646, "end_offset": 734, "hebrew_phrase_expanded": "וכל כך רבו הצמצומים וההעלמות והסתרים עד שיוכל להיות התהוות עולם התחתון, עולם חומרי וגשמי,", "expansions_applied": [ { "source": "וכ\"כ", "expanded": "וכל כך" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכָל כָּךְ רַבּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַהַעְלָמוֹת וְהַסְּתָרִים עַד שֶׁיּוּכַל לִהְיוֹת הִתְהַוּוּת עוֹלָם הַתַּחְתּוֹן, עוֹלָם חוֹמְרִי וְגַשְׁמִי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "\nand the contractions, concealments, and obscurations multiplied to such a degree that there could come into being the creation of the lowest world, a physical and material world,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and these concealments and contractions multiplied to such an extent that the lowest world—a physical and material world—could finally come into being,", "interpretive_translation_md": "—and these contractions, concealments, and obscurations multiplied to such a degree that **the lowest world**—a material and physical world—could finally come into being." }, { "hebrew_phrase_original": " ובלי שום גילוי אור, ויהי' בו תערובות רע כו'. ומאחר שתכלית הכוונה\nהוא בהתהוות עולם התחתון דוקא,", "start_offset": 734, "end_offset": 829, "hebrew_phrase_expanded": "ובלי שום גילוי אור, ויהיה בו תערובות רע וכולי. ומאחר שתכלית הכוונה הוא בהתהוות עולם התחתון דוקא,", "expansions_applied": [ { "source": "ויהי'", "expanded": "ויהיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְלִי שׁוּם גִּלּוּי אוֹר, וְיִהְיֶה בּוֹ תַּעֲרוֹבֹת רַע וְכוּלֵי. וּמֵאַחַר שֶׁתַּכְלִית הַכַּוָּנָה הוּא בְּהִתְהַוּוּת עוֹלָם הַתַּחְתּוֹן דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " void of any revelation of light, in which there would be a mixture of evil, etc. And since the ultimate intention is specifically in the creation of the lowest world,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "devoid of overt Divine light and permitting a mixture of good and evil. And since the ultimate intent lies specifically in the creation of this lowest world,", "interpretive_translation_md": "This world is **devoid of any open Divine light** and allows for a mixture of good and evil. And since the **ultimate intent** of all this lies specifically in bringing *this* world into existence—" }, { "hebrew_phrase_original": " הרי א\"א לומר שהכוונה היא רק בגין דישתמודעון\nבי', דכוונה זו נשלמת בעולמות עליונים דוקא,", "start_offset": 829, "end_offset": 916, "hebrew_phrase_expanded": "הרי אי אפשר לומר שהכוונה היא רק בגין דישתמודעון ביה, דכוונה זו נשלמת בעולמות עליונים דוקא,", "expansions_applied": [ { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "בי'", "expanded": "ביה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר שֶׁהַכַּוָּנָה הִיא רַק בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעוּן בֵּיהּ, דְּכַוָּנָה זוֹ נִשְׁלֶמֶת בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " it is impossible to say that the intention was merely 'so that He may be known' (b'gin d'yishtamda'un bei), for that intention is fulfilled specifically in the higher worlds,", "explanation": "'So that He may be known' (בגין דישתמודעון בי) is a phrase from the Zohar describing one purpose of creation—enabling creatures to know God.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "one cannot claim that the primary motive for creation was merely 'so that He may be known,' because that purpose is fulfilled far better in the higher spiritual worlds,", "interpretive_translation_md": "—one cannot claim that the **primary motive** for creation was merely *\"so that He may be known\"* (`b'gin d'yishtamodaun bei`), because that purpose is far better fulfilled in the **higher spiritual worlds** without any need for the physical." }, { "hebrew_phrase_original": " ולא הי' צריך להיות התהוות עולם\nהתחתון כלל, וכ\"ש שלא יהי' עיקר הכוונה כו'.", "start_offset": 916, "end_offset": 990, "hebrew_phrase_expanded": "ולא היה צריך להיות התהוות עולם התחתון כלל, וכל שכן שלא יהיה עיקר הכוונה וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "וכ\"ש", "expanded": "וכל שכן" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלֹא הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת הִתְהַוּוּת עוֹלָם הַתַּחְתּוֹן כְּלָל, וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא יִהְיֶה עִיקַּר הַכַּוָּנָה וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " and there would have been no need for the creation of the lowest world at all, and all the more so [knowing Him] could not be the primary intention, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and there would have been no need to bring this lowest world into being at all, let alone make it the primary focus.", "interpretive_translation_md": "If *\"being known\"* were the true goal, **there would have been no reason** to create this lowest world at all—and certainly it could never have been the *primary* intention." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו כן א\"א לומר סיבת התהוות\nשמוכרח הדבר מצד השלימות שיהי' שלם בפעולותיו,", "start_offset": 990, "end_offset": 1064, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן אי אפשר לומר סיבת התהוות שמוכרח הדבר מצד השלימות שיהיה שלם בפעולותיו,", "expansions_applied": [ { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר סִיבַּת הִתְהַוּוּת שֶׁמּוּכְרָח הַדָּבָר מִצַּד הַשְּׁלֵימוּת שֶׁיִּהְיֶה שָׁלֵם בִּפְעוּלּוֹתָיו,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " Likewise, it is impossible to say that the cause of creation was a necessity stemming from perfection—i.e., that He must be complete in His actions—", "explanation": "Addressing the philosophical rationale proposed by some scholars that God created the world to express His perfection in action.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Similarly, one cannot say that creation was driven by a necessity for Divine perfection—the idea that God had to manifest all His potential powers to be complete—", "interpretive_translation_md": "Nor can one say the cause of creation was a necessity of **Divine perfection**—the idea that God was required to manifest all His latent powers in order to be fully complete—" }, { "hebrew_phrase_original": " דשלימות זאת היתה גם קודם\nשנבה\"ע וקודם שנאצל כו', וכ\"ש שהי' מספיק בהתהוות עולמות העליונים כו'.", "start_offset": 1064, "end_offset": 1158, "hebrew_phrase_expanded": "דשלימות זאת היתה גם קודם שנברא העולם וקודם שנאצל וכולי, וכל שכן שהיה מספיק בהתהוות עולמות העליונים וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "שנבה\"ע", "expanded": "שנברא העולם" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "וכ\"ש", "expanded": "וכל שכן" }, { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דִּשְׁלֵימוּת זֹאת הָיְתָה גַּם קוֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וְקוֹדֶם שֶׁנֶּאֱצַל וְכוּלֵי, וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁהָיָה מַסְפִּיק בְּהִתְהַוּוּת עוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " for this perfection existed even prior to the creation of the worlds and prior to emanation, etc., and all the more so it would have been sufficient with the creation of the higher worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for this perfection existed even before the world was created, and in any case, creating the higher spiritual realms would have been fully sufficient to demonstrate it.", "interpretive_translation_md": "—because this \"perfection\" **already existed** in full before any world was created, and in any case the creation of the higher spiritual realms would have been entirely sufficient to express it." } ], "anchor": "segment-17" }, { "sequence_id": 18, "chapter_number": 3, "segment_title": "The Divine Desire for a Dwelling Place", "segment_purpose": "To present the ultimate reason for Creation: God's super-rational desire (Ta'avah) to have a dwelling place in the lowest, physical realm, transcending logical necessity.", "semantic_unit_type": "core_concept", "boundary_reason": "Stops exactly before detailing how this desire is fulfilled through human action.", "start_ref": { "page_number": 10, "line_number": 19 }, "end_ref": { "page_number": 11, "line_number": 3 }, "source_refs": [ { "page_number": 10, "line_number": 19, "text_original": "אלא הענין הוא, כמ\"ש במדרש ע\"פ שוקיו עמודי שש, שוקיו זה העולם שנשתוקק" }, { "page_number": 10, "line_number": 20, "text_original": "הקב\"ה לבראותו כו', שזהו מצד התשוקה לבד, לא מצד ההכרח ח\"ו בשביל" }, { "page_number": 10, "line_number": 21, "text_original": "השלימות, ולא בגין דישתמודעון בי', דמפרש בע\"ח שזהו ג\"כ מצד השלימות. ויש" }, { "page_number": 10, "line_number": 22, "text_original": "לומר, משום דאל\"כ אינו מובן מה איכפת לי' להקב\"ה, ומה נוגע למעלה זאת דידעו אותו" }, { "page_number": 10, "line_number": 23, "text_original": "יתברך, ולזאת מפרש שזהו מצד השלימות שיתגלו כחותיו מהעלם אל הגילוי, והגילוי" }, { "page_number": 10, "line_number": 24, "text_original": "הוא כשיש מי שמקבל את הגילוי אור ויודע אותו כו'. אמנם א\"א לומר טעם זה על" }, { "page_number": 10, "line_number": 25, "text_original": "התהוות עולם התחתון, שהרי הי' מספיק בהתהוות עולמות העליונים (וגם באצילות" }, { "page_number": 10, "line_number": 26, "text_original": "הכללית שלפה\"צ כו' כנ\"ל), ולא הוצרך להיות התהוות עולם התחתון, ובפרט שכאן הוא" }, { "page_number": 10, "line_number": 27, "text_original": "בחי' הסתר והעלם האור, ונתהווה דוקא באופן כזה כו' כנ\"ל. אלא שזהו רק מצד התשוקה" }, { "page_number": 10, "line_number": 28, "text_original": "שנשתוקק הקב\"ה לבראותו, ואין אנו יודעים טעם שכלי מפני מה נשתוקק כו'. והכוונה" }, { "page_number": 10, "line_number": 29, "text_original": "בזה בכדי להמשיך גילוי עצמות אוא\"ס דוקא למטה. וע\"ז אמרו נתאווה הקב\"ה להיות לו" }, { "page_number": 11, "line_number": 1, "text_original": "דירה בתחתונים, שאין זה מצד איזה הכרח וטעם שכלי, כ\"א מפני שנתאווה כך," }, { "page_number": 11, "line_number": 2, "text_original": "שהוא למעלה מטו\"ד (וכמו שאמר רבינו ז\"ל ע\"ז אויף אַ תאווה איז קיין קשיא), רק" }, { "page_number": 11, "line_number": 3, "text_original": "ח שנתאווה שיהי' מציאות תחתונים, ויומשך בחי' עצמות אוא\"ס למטה, שזה ביכולת" } ], "footnotes": [ { "page_number": 10, "marker": "135", "text_original": "במדב\"ר רפ\"י.", "english_translation": "Bamidbar Rabbah, beginning of ch. 10.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 25, "number": 135 }, { "page_number": 10, "marker": "136", "text_original": "שיר השירים ה, טו.", "english_translation": "Song of Songs 5:15.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 29, "number": 136 }, { "page_number": 10, "marker": "137", "text_original": "ראה לקו\"ש שבהערה 84.", "english_translation": "See Likkutei Sichos noted in footnote 84.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 12, "number": 137 }, { "page_number": 11, "marker": "138", "text_original": "138) ראה לקו\"ת בלק ע, ג (והנחה אחרת במאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ד ע' קעה). מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ג ח\"א ע' שלח. סה\"מ תרכ\"ז ס\"ע תנג ואילך. תר\"ל ע' רפט.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Balak, 70c (a different transcription in Maamarei Admor HaZakein 5564, p. 175); Maamarei Admor HaZakein 5563, vol. 1, p. 338; Sefer HaMaamarim 5627, end of p. 453 ff.; 5630, p. 289.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 46, "number": 138 }, { "page_number": 11, "marker": "139", "text_original": "139) ראה תורת מנחם - ספר המאמרים מלוקט ח\"ב ע' רכז (בהוצאות הקודמות - ח\"ד ע' קכח) הערה 32. ספר השיחות תש\"נ ח\"א ע' 305 הערה 64.", "english_translation": "See Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 2, p. 227 (in the earlier editions — vol. 4, p. 128), note 32. Sefer HaSichos 5750, vol. 1, p. 305, note 64.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 67, "number": 139 }, { "page_number": 11, "marker": "140", "text_original": "140) ראה אוה\"ת בלק ע' תתקצז: \"ושמעתי שכאדמו\"ר נ\"ע אמר בדרושים הישנים בלאזני' נתאוה הקב\"ה להיות לו דירה בתחתונים, ומאחר שנתאוה הנה על תאוה אין שואלים קושיא\". וראה סה\"מ ה'ש\"ת ס\"ע ט. תש\"ב (ע' 34) וד\"ה באתי לגני תשל\"א שבהערה 1. לקו\"ש ח\"ו ע' 21.", "english_translation": "See Or HaTorah, Balak, p. 997: “I heard that the Rebbe, of saintly memory, said in the old maamarim, in my hearing: ‘The Holy One, blessed be He, desired to have a dwelling place in the lower realms, and since He so desired, one does not raise a question about a desire.’” See also Sefer HaMaamarim 5700, end of p. 9; 5702 (p. 34); and the maamar Basi LeGani, 5731, noted in footnote 1. Likkutei Sichos, vol. 6, p. 21.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 41, "number": 140 }, { "page_number": 11, "marker": "141", "text_original": "141) ראה לקו\"ש ח\"כ ע' 284 הערה 27. חכ\"ה ע' 251.", "english_translation": "See Likkutei Sichos, vol. 20, p. 284, note 27; vol. 25, p. 251.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 74, "number": 141 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "אלא הענין הוא, כמ\"ש במדרש ע\"פ שוקיו עמודי שש, שוקיו זה העולם שנשתוקק\n", "start_offset": 0, "end_offset": 69, "hebrew_phrase_expanded": "אלא העניין הוא, כמו שכתוב במדרש על פי שוקיו עמודי שש, שוקיו זה העולם שנשתוקק", "expansions_applied": [ { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" }, { "source": "ע\"פ", "expanded": "על פי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֶלָּא הָעִנְיָן הוּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמִּדְרָשׁ עַל פִּי שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ, שׁוֹקָיו זֶה הָעוֹלָם שֶׁנִּשְׁתּוֹקֵק", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Rather, the matter is as stated in the Midrash on the verse, 'His legs (shokav) are pillars of marble'—'shokav' refers to the world that the Holy One, blessed be He, desired (nishtokeik)", "explanation": "Midrash Shir HaShirim Rabbah (5:15) plays on the Hebrew words 'shokav' (legs) and 'she-nishtokeik' (that He longed/desired).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Rather, the matter is as stated in the Midrash on the verse 'His legs are pillars of marble'—the word for 'legs' (shokav) relates to longing (nishtokeik), referring to the world God longed", "interpretive_translation_md": "The true reason is found in a *Midrash* on the verse *\"His legs are pillars of marble\"*: the word for \"legs\" (`shokav`) is read as evoking `nishtokeik` (longing/yearning)—referring to **the world that God *longed* to create**—" }, { "hebrew_phrase_original": "הקב\"ה לבראותו כו', שזהו מצד התשוקה לבד, לא מצד ההכרח ח\"ו בשביל\nהשלימות,", "start_offset": 69, "end_offset": 140, "hebrew_phrase_expanded": "הקדוש ברוך הוא לבראותו וכולי, שזהו מצד התשוקה לבד, לא מצד ההכרח חס ושלום בשביל השלימות,", "expansions_applied": [ { "source": "הקב\"ה", "expanded": "הקדוש ברוך הוא" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִבְרָאוֹתוֹ וְכוּלֵי, שֶׁזֶּהוּ מִצַּד הַתְּשׁוּקָה לְבַד, לֹא מִצַּד הַהֶכְרֵחַ חַס וְשָׁלוֹם בִּשְׁבִיל הַשְּׁלֵימוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "to create, etc.; that this stems from desire alone, not out of compulsion, God forbid, for the sake of perfection,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "to create; this stems purely from earnest desire, not out of any compulsion or need for perfection,", "interpretive_translation_md": "—to create; from **desire alone**, not from any compulsion or need for perfection—" }, { "hebrew_phrase_original": " ולא בגין דישתמודעון בי', דמפרש בע\"ח שזהו ג\"כ מצד השלימות.", "start_offset": 140, "end_offset": 198, "hebrew_phrase_expanded": "ולא בגין דישתמודעון ביה, דמפרש בעץ חיים שזהו גם כן מצד השלימות.", "expansions_applied": [ { "source": "בי'", "expanded": "ביה" }, { "source": "בע\"ח", "expanded": "בעץ חיים" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלֹא בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעוּן בֵּיהּ, דִּמְפָרֵשׁ בְּעֵץ חַיִּים שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן מִצַּד הַשְּׁלֵימוּת.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " nor 'so that He may be known,' which the Etz Chaim explains is also a dimension of perfection.", "explanation": "Etz Chaim (by Rabbi Chaim Vital) explains that revealing God's powers so He may be known is part of expressing divine perfection.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "nor merely 'so that He may be known,' which the kabbalistic work Etz Chaim explains is also an aspect of expressing perfection.", "interpretive_translation_md": "—nor from the motive of *\"so that He may be known\"*—which, as *Etz Chaim* explains, is itself ultimately another expression of the **perfection rationale**." }, { "hebrew_phrase_original": " ויש\nלומר, משום דאל\"כ אינו מובן מה איכפת לי' להקב\"ה, ומה נוגע למעלה זאת דידעו אותו\nיתברך,", "start_offset": 198, "end_offset": 287, "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר, משום דאם לא כן אינו מובן מה איכפת ליה להקדוש ברוך הוא, ומה נוגע למעלה זאת דידעו אותו יתברך,", "expansions_applied": [ { "source": "דאל\"כ", "expanded": "דאם לא כן" }, { "source": "לי'", "expanded": "ליה" }, { "source": "להקב\"ה", "expanded": "להקדוש ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר, מִשּׁוּם דְּאִם לֹא כֵן אֵינוֹ מוּבָן מַה אִיכְפַּת לֵיהּ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּמַה נּוֹגֵעַ לְמַעְלָה זֹאת דְּיֵדְעוּ אוֹתוֹ יִתְבָּרֵךְ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And it can be said that [it is explained this way] because otherwise it is incomprehensible why the Holy One, blessed be He, would care, and how it matters Above that He be known, blessed be He;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And we can say that it is explained this way because otherwise it is incomprehensible why God would care or why it would matter Above whether creatures know Him;", "interpretive_translation_md": "The reason *Etz Chaim* frames it as \"perfection\" is that otherwise it would be incomprehensible **why it should matter to God** whether creatures know Him—what could *knowing* add to an already infinite Being?" }, { "hebrew_phrase_original": " ולזאת מפרש שזהו מצד השלימות שיתגלו כחותיו מהעלם אל הגילוי, והגילוי\nהוא כשיש מי שמקבל את הגילוי אור ויודע אותו כו'.", "start_offset": 287, "end_offset": 402, "hebrew_phrase_expanded": "ולזאת מפרש שזהו מצד השלימות שיתגלו כחותיו מהעלם אל הגילוי, והגילוי הוא כשיש מי שמקבל את הגילוי אור ויודע אותו וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְזֹאת מְפָרֵשׁ שֶׁזֶּהוּ מִצַּד הַשְּׁלֵימוּת שֶׁיִּתְגַּלּוּ כֹּחוֹתָיו מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּילּוּי, וְהַגִּילּוּי הוּא כְּשֶׁיֵּשׁ מִי שֶׁמְּקַבֵּל אֶת הַגִּילּוּי אוֹר וְיוֹדֵעַ אוֹתוֹ וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "therefore he explains that this stems from perfection—so that His powers be revealed from potential to actual, and revelation occurs when there is a recipient who receives the revelation of light and knows Him, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "therefore the Kabbalah explains that expressing perfection means revealing His latent powers into actual expression, which happens when a recipient receives the light and knows Him.", "interpretive_translation_md": "*Etz Chaim* therefore explains it in terms of perfection: Divine powers move from **latent potential into actual revealed expression**, and this actualization requires a *recipient*—a being that receives the revealed light and thereby \"knows\" God." }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם א\"א לומר טעם זה על\nהתהוות עולם התחתון, שהרי הי' מספיק בהתהוות עולמות העליונים (וגם באצילות\nהכללית שלפה\"צ כו' כנ\"ל),", "start_offset": 402, "end_offset": 523, "hebrew_phrase_expanded": "אמנם אי אפשר לומר טעם זה על התהוות עולם התחתון, שהרי היה מספיק בהתהוות עולמות העליונים (וגם באצילות הכללית שלפני הצמצום וכולי כנזכר לעיל),", "expansions_applied": [ { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "שלפה\"צ", "expanded": "שלפני הצמצום" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "כנ\"ל", "expanded": "כנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אָמְנָם אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר טַעַם זֶה עַל הִתְהַוּוּת עוֹלָם הַתַּחְתּוֹן, שֶׁהֲרֵי הָיָה מַסְפִּיק בְּהִתְהַוּוּת עוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים (וְגַם בַּאֲצִילות הַכְּלָלִית שֶׁלִּפְנֵי הַצִּמְצוּם וְכוּלֵי כַּנִּזְכָּר לְעֵיל),", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, this reason cannot be applied to the creation of the lowest world, for it would have been sufficient with the creation of the supernal worlds (and also in the general Atzilut prior to the Tzimtzum, etc., as mentioned above),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, this explanation cannot be the reason for creating the lowest physical world, for creating the higher spiritual worlds (or even general Atzilut before the Tzimtzum) would have been entirely sufficient,", "interpretive_translation_md": "However—as already demonstrated—this **perfection rationale cannot explain** why *this* lowest physical world had to be created, since the higher spiritual worlds (or even pre-`Tzimtzum` general `Atzilut`) would have fully satisfied it." }, { "hebrew_phrase_original": " ולא הוצרך להיות התהוות עולם התחתון, ובפרט שכאן הוא\nבחי' הסתר והעלם האור, ונתהווה דוקא באופן כזה כו' כנ\"ל.", "start_offset": 523, "end_offset": 629, "hebrew_phrase_expanded": "ולא הוצרך להיות התהוות עולם התחתון, ובפרט שכאן הוא בחינת הסתר והעלם האור, ונתהווה דוקא באופן כזה וכולי כנזכר לעיל.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "כנ\"ל", "expanded": "כנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלֹא הוּצְרַךְ לִהְיוֹת הִתְהַוּוּת עוֹלָם הַתַּחְתּוֹן, וּבִפְרָט שֶׁכָּאן הוּא בְּחִינַת הֶסְתֵּר וְהֶעְלֵם הָאוֹר, וְנִתְהַוָּה דַּוְקָא בְּאוֹפֶן כָּזֶה וְכוּלֵי כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and there was no need for the creation of the lowest world, especially since here there is concealment and obscuration of the light, and it was brought into being specifically in such a manner, etc., as mentioned above.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and creating this lowest world would not have been necessary, especially since this realm is characterized by concealment of light and was brought into being specifically in this concealed manner.", "interpretive_translation_md": "Creating this lowest world was not required by any perfection logic—**especially** since this realm is characterized by concealment and obscuration of the light, having been brought into being precisely in that hidden mode, as discussed above." }, { "hebrew_phrase_original": " אלא שזהו רק מצד התשוקה\nשנשתוקק הקב\"ה לבראותו, ואין אנו יודעים טעם שכלי מפני מה נשתוקק כו'.", "start_offset": 629, "end_offset": 720, "hebrew_phrase_expanded": "אלא שזהו רק מצד התשוקה שנשתוקק הקדוש ברוך הוא לבראותו, ואין אנו יודעים טעם שכלי מפני מה נשתוקק וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "הקב\"ה", "expanded": "הקדוש ברוך הוא" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֶלָּא שֶׁזֶּהוּ רַק מִצַּד הַתְּשׁוּקָה שֶׁנִּשְׁתּוֹקֵק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִבְרָאוֹתוֹ, וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִים טַעַם שִׂכְלִי מִפְּנֵי מָה נִשְׁתּוֹקֵק וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " Rather, this is solely due to the desire that the Holy One, blessed be He, desired to create it, and we do not know any intellectual reason why He so desired, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Rather, creation stems solely from God's deep desire to create it, and we cannot grasp any rational explanation for why He so desired.", "interpretive_translation_md": "The true cause is therefore **solely God's yearning desire** to create this world—and we cannot arrive at any rational explanation for *why* He so desired; the desire itself is the final answer." }, { "hebrew_phrase_original": " והכוונה\nבזה בכדי להמשיך גילוי עצמות אוא\"ס דוקא למטה.", "start_offset": 720, "end_offset": 773, "hebrew_phrase_expanded": "והכוונה בזה בכדי להמשיך גילוי עצמות אור אין סוף דוקא למטה.", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַכַּוָּנָה בָּזֶה בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ גִּילּוּי עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף דַּוְקָא לְמַטָּה.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " And the intention in this is to draw down the revelation of the Essence of the Infinite Light (Atzmut Or Ein Sof) specifically down below.", "explanation": "Atzmut Or Ein Sof refers to the absolute Essence of the Divine Infinite Light, beyond all radiated light.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "The inner intent behind this desire is to draw down the revelation of the very Essence of the Infinite Light specifically into this lowest realm.", "interpretive_translation_md": "The inner intent is to draw down the **Essence of the `Or Ein Sof`** specifically *into this lowest realm*." }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"ז אמרו נתאווה הקב\"ה להיות לו\nדירה בתחתונים,", "start_offset": 773, "end_offset": 820, "hebrew_phrase_expanded": "ועל זה אמרו נתאווה הקדוש ברוך הוא להיות לו דירה בתחתונים,", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"ז", "expanded": "ועל זה" }, { "source": "הקב\"ה", "expanded": "הקדוש ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל זֶה אָמְרוּ נִתְאַוָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִהְיוֹת לוֹ דִּירָה בַּתַּחְתּוֹנִים,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And regarding this it was said, 'The Holy One, blessed be He, lusted to have a dwelling place in the lower realms,'", "explanation": "Midrash Tanchuma (Naso 16) states 'the Holy One, blessed be He, lusted (hit'avah) to have a dwelling place in the lower realms,' expressing a desire that transcends intellectual logic.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Regarding this, the Sages declared: 'God desired a dwelling place in the lower realms,'", "interpretive_translation_md": "Regarding this the Sages declared: **\"God desired a dwelling place in the lower realms\"**—the purpose stated plainly," }, { "hebrew_phrase_original": " שאין זה מצד איזה הכרח וטעם שכלי, כ\"א מפני שנתאווה כך,", "start_offset": 820, "end_offset": 874, "hebrew_phrase_expanded": "שאין זה מצד איזה הכרח וטעם שכלי, כי אם מפני שנתאווה כך,", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁאֵין זֶה מִצַּד אֵיזֶה הֶכְרֵחַ וְטַעַם שִׂכְלִי, כִּי אִם מִפְּנֵי שֶׁנִּתְאַוָּה כָּךְ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": " which is not due to any compulsion or intellectual reason, but simply because He so lusted,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "meaning that this is not due to any logical necessity or rational cause, but simply because He so desired,", "interpretive_translation_md": "This is **not due to any compulsion or rational cause**—simply that **He so desired**." }, { "hebrew_phrase_original": "\nשהוא למעלה מטו\"ד (וכמו שאמר רבינו ז\"ל ע\"ז אויף אַ תאווה איז קיין קשיא),", "start_offset": 874, "end_offset": 946, "hebrew_phrase_expanded": "שהוא למעלה מטעם ודעת (וכמו שאמר רבינו זכרונו לברכה על זה אויף אַ תאווה איז קיין קשיא),", "expansions_applied": [ { "source": "מטו\"ד", "expanded": "מטעם ודעת" }, { "source": "ז\"ל", "expanded": "זכרונו לברכה" }, { "source": "ע\"ז", "expanded": "על זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִטַּעַם וָדַעַת (וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּינוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל זֶה אוֹיף אַ תַּאַוָּה אִיז קַיִין קַשְׁיָא),", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "\nwhich is beyond reason and intellect (as our Master [the Alter Rebbe] of blessed memory remarked on this: 'On a desire, one cannot ask questions'),", "explanation": "Yiddish folk-expression quoted by the Alter Rebbe ('auf a ta'avah is kein kashya') illustrating that a primal desire is self-justifying and cannot be questioned rationally.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which transcends reason and intellect (as the Alter Rebbe remarked: 'Regarding a desire, one cannot ask questions'),", "interpretive_translation_md": "This **transcends reason and intellect**—as the Alter Rebbe remarked: *\"About a desire, one cannot ask questions\"*." }, { "hebrew_phrase_original": " רק\nח שנתאווה שיהי' מציאות תחתונים,", "start_offset": 946, "end_offset": 981, "hebrew_phrase_expanded": "רק ח שנתאווה שיהיה מציאות תחתונים,", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ח", "reason": "single letter manuscript or section marker retained" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "רַק ח שֶׁנִּתְאַוָּה שֶׁיִּהְיֶה מְצִיאוּת תַּחְתּוֹנִים,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "only that He lusted for there to be the existence of lower beings,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "simply that He desired lower beings to exist,", "interpretive_translation_md": "Simply: **that lower beings should exist**," }, { "hebrew_phrase_original": " ויומשך בחי' עצמות אוא\"ס למטה, שזה ביכולת", "start_offset": 981, "end_offset": 1022, "hebrew_phrase_expanded": "ויומשך בחינת עצמות אור אין סוף למטה, שזה ביכולת", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיוּמְשַׁךְ בְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף לְמַטָּה, שֶׁזֶּה בִּיכוֹלֶת", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and that the dimension of the Essence of the Infinite Light be drawn down below, which is within the capacity", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and for the Essence of the Infinite Light to be drawn down below, which lies within the power of", "interpretive_translation_md": "And further: that **the Essence of the `Or Ein Sof`** should be drawn down into that lowly realm—which lies within the capacity of" } ], "anchor": "segment-18" }, { "sequence_id": 19, "chapter_number": 3, "segment_title": "Drawing Down the Essence Through Mitzvot", "segment_purpose": "To explain that this super-rational desire is fulfilled by the souls of Israel, who draw the Essence of the Infinite Light down into the world through Torah and Mitzvot.", "semantic_unit_type": "application", "boundary_reason": "Concludes the chapter on the purpose of Creation, transitioning to the mechanics of how Mitzvot affect the worlds.", "start_ref": { "page_number": 11, "line_number": 4 }, "end_ref": { "page_number": 11, "line_number": 15 }, "source_refs": [ { "page_number": 11, "line_number": 4, "text_original": "להמשיך למטה בעולם התחתון דוקא, כמשי\"ת. וההמשכה היא מבחי' פנימיות ועצמות" }, { "page_number": 11, "line_number": 5, "text_original": "אוא\"ס שלמעלה מעלה מהגילוי שמאיר בעולמות בבחי' ממכ\"ע, שזהו רק הארה לבד" }, { "page_number": 11, "line_number": 6, "text_original": "שבערך העולמות, ובהארה זו יש חילוקי מדריגות מעלה ומטה, עד שבעולם התחתון הוא" }, { "page_number": 11, "line_number": 7, "text_original": "בבחי' העלם והסתר האור לגמרי כו', אבל כאשר ההמשכה היא מבחי' עצמות אוא\"ס, אין" }, { "page_number": 11, "line_number": 8, "text_original": "בזה התחלקות מעלה ומטה, ועיקר הגילוי יהי' למטה דוקא, מפני שכך נתאווה מתחלה" }, { "page_number": 11, "line_number": 9, "text_original": "כביכול, ולפי שההמשכה היא ע\"י העבודה למטה דוקא כו'. וזהו תכלית בריאת והתהוות" }, { "page_number": 11, "line_number": 10, "text_original": "העולמות, ובשביל זה הוא ירידת הנשמה, שנש\"י על ידי עבודתם ימשיכו בחי' עצמות" }, { "page_number": 11, "line_number": 11, "text_original": "אוא\"ס למטה כו', וההמשכה והגילוי יהי' ע\"י בחי' ממכ\"ע, בכדי שיהי' הגילוי למטה," }, { "page_number": 11, "line_number": 12, "text_original": "ובכדי שיהי' בבחי' אור פנימי כו' (ועמ\"ש בד\"ה יו\"ט של ר\"ה, רנ\"ט). וההמשכה היא" }, { "page_number": 11, "line_number": 13, "text_original": "ע\"י תומ\"צ, שע\"י קיום תומ\"צ דנש\"י ממשיכים בחי' עצמות אוא\"ס בעולם כו'. וזהו" }, { "page_number": 11, "line_number": 14, "text_original": "שאמרו בראשית בשביל ישראל שנק' ראשית ובשביל התורה שנקראת ראשית, שע\"י" }, { "page_number": 11, "line_number": 15, "text_original": "נש\"י ותורה נמשך תוס' אורות בעולמות, דהיינו גילוי בחי' עצמות אוא\"ס כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 11, "marker": "142", "text_original": "142) ראה לקמן ע' תסג ואילך.", "english_translation": "See below, p. 463 ff.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 37, "number": 142 }, { "page_number": 11, "marker": "143", "text_original": "143) סה\"מ תרנ\"ט ע' קב ואילך.", "english_translation": "Sefer HaMaamarim 5659, p. 102 ff.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 61, "number": 143 }, { "page_number": 11, "marker": "144", "text_original": "144) ראה ב\"ר פ\"א, ד. ויק\"ר פל\"ו, ד. רש\"י ורמב\"ן עה\"ת בתחלתו (הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם).", "english_translation": "See Bereishis Rabbah 1:4; Vayikra Rabbah 36:4; Rashi and Ramban on the Torah, at the beginning (note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702, ibid.).", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 5, "number": 144 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "להמשיך למטה בעולם התחתון דוקא, כמשי\"ת.", "start_offset": 0, "end_offset": 38, "hebrew_phrase_expanded": "להמשיך למטה בעולם התחתון דוקא, כמו שיתבאר.", "expansions_applied": [ { "source": "כמשי\"ת", "expanded": "כמו שיתבאר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "לְהַמְשִׁיךְ לְמַטָּה בְּעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן דַּוְקָא, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "to draw down below specifically into the lowest realm, as will be explained below.", "explanation": "`כמשי\"ת` (abbreviation for *k'mashe-yisba'er lisalnal*): 'As will be explained below'.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "To draw down [Divine light] specifically into the lowest world, as will be explained.", "interpretive_translation_md": "The goal is to draw this light **specifically downward into the lowest world**, as the discourse will explain." }, { "hebrew_phrase_original": " וההמשכה היא מבחי' פנימיות ועצמות\nאוא\"ס שלמעלה מעלה מהגילוי שמאיר בעולמות בבחי' ממכ\"ע,", "start_offset": 38, "end_offset": 124, "hebrew_phrase_expanded": "וההמשכה היא מבחינת פנימיות ועצמות אור אין סוף שלמעלה מעלה מהגילוי שמאיר בעולמות בבחינת ממלא כל עלמין,", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "ממכ\"ע", "expanded": "ממלא כל עלמין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַהַמְשָׁכָה הִיא מִבְּחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה מַעְלָה מֵהַגִּלּוּי שֶׁמֵּאִיר בָּעוֹלָמוֹת בִּבְחִינַת מְמַלֵּא כָּל עַלְמִין,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And this drawing down is from the dimension of the inwardness and essence of the Infinite Light (*Or Ein Sof*), which is far beyond the revelation that shines within the worlds in the manner of *Memaleh Kol Almin* (filling all worlds),", "explanation": "`אוא\"ס` (*Or Ein Sof*): The Infinite Light of G-d. `ממכ\"ע` (*Memaleh Kol Almin*): 'Filling all worlds', the immanent Divine illumination that clothes itself within created realms according to their capacity.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "This drawing down comes from the inner dimension and essence of the Infinite Light (*Or Ein Sof*), which is far higher than the revelation that shines within the worlds as *Memaleh Kol Almin* (the Divine light that fills all worlds),", "interpretive_translation_md": "This drawing-down originates from the **inwardness and Essence** of the `Or Ein Sof` (Infinite Light)—a level categorically higher than the revealed light that pervades creation through `Memaleh Kol Almin` (the Filling Light that fills all worlds)," }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו רק הארה לבד\nשבערך העולמות,", "start_offset": 124, "end_offset": 156, "hebrew_phrase_expanded": "שזהו רק הארה לבד שבערך העולמות,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ רַק הֶאָרָה לְבַד שֶׁבְּעֵרֶךְ הָעוֹלָמוֹת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "which is merely a single ray that is commensurate with the worlds;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for that filling light is merely a single ray that is proportional to the worlds;", "interpretive_translation_md": "because that Filling Light is **only a single ray** proportioned to the capacity of the worlds;" }, { "hebrew_phrase_original": " ובהארה זו יש חילוקי מדריגות מעלה ומטה,", "start_offset": 156, "end_offset": 195, "hebrew_phrase_expanded": "ובהארה זו יש חילוקי מדריגות מעלה ומטה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְהֶאָרָה זוֹ יֵשׁ חִלּוּקֵי מַדְרֵגוֹת מַעְלָה וּמַטָּה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and within this illumination there are gradations of higher and lower levels,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and within this ray of light there are different levels of higher and lower,", "interpretive_translation_md": "and within this ray there exist **gradations of higher and lower levels**," }, { "hebrew_phrase_original": " עד שבעולם התחתון הוא\nבבחי' העלם והסתר האור לגמרי כו',", "start_offset": 195, "end_offset": 249, "hebrew_phrase_expanded": "עד שבעולם התחתון הוא בבחינת העלם והסתר האור לגמרי וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עַד שֶׁבְּעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן הוּא בִּבְחִינַת הֶעְלֵם וְהַסְתֵּר הָאוֹר לְגַמְרֵי וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "to the extent that in the lowest world, it exists in a state of total concealment and hiding of the light, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "so that in the lowest world, the light is in a state of complete concealment and hiding, etc.", "interpretive_translation_md": "descending to the lowest world, where the light is in **complete concealment and hiding**, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " אבל כאשר ההמשכה היא מבחי' עצמות אוא\"ס,", "start_offset": 249, "end_offset": 288, "hebrew_phrase_expanded": "אבל כאשר ההמשכה היא מבחינת עצמות אור אין סוף,", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל כַּאֲשֶׁר הַהַמְשָׁכָה הִיא מִבְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, when the drawing down is from the dimension of the Essence of the Infinite Light,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, when the drawing down comes from the Essence of the Infinite Light itself,", "interpretive_translation_md": "But when the drawing-down originates from the **Essence of the Infinite Light** itself—rather than from its limited ray—" }, { "hebrew_phrase_original": " אין\nבזה התחלקות מעלה ומטה,", "start_offset": 288, "end_offset": 315, "hebrew_phrase_expanded": "אין בזה התחלקות מעלה ומטה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֵין בָּזֶה הִתְחַלְקוּת מַעְלָה וּמַטָּה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "there is no division of higher and lower in it,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "there is no division of higher and lower within it,", "interpretive_translation_md": "**there is no division of higher and lower** within it," }, { "hebrew_phrase_original": " ועיקר הגילוי יהי' למטה דוקא,", "start_offset": 315, "end_offset": 344, "hebrew_phrase_expanded": "ועיקר הגילוי יהיה למטה דוקא,", "expansions_applied": [ { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעִיקַר הַגִּלּוּי יִהְיֶה לְמַטָּה דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and the primary revelation will occur specifically below,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and the main revelation will take place specifically down below,", "interpretive_translation_md": "and the **primary revelation** will occur specifically *below*." }, { "hebrew_phrase_original": " מפני שכך נתאווה מתחלה\nכביכול,", "start_offset": 344, "end_offset": 374, "hebrew_phrase_expanded": "מפני שכך נתאווה מתחלה כביכול,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "מִפְּנֵי שֶׁכָּךְ נִתְאַוָּה מִתְּחִלָּה כִּבְיָכוֹל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "because this is what [G-d] desired from the beginning, as it were,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "because this is what G-d originally desired, as it were,", "interpretive_translation_md": "This follows from **God's original desire**, as it were," }, { "hebrew_phrase_original": " ולפי שההמשכה היא ע\"י העבודה למטה דוקא כו'. ", "start_offset": 374, "end_offset": 418, "hebrew_phrase_expanded": "ולפי שההמשכה היא על ידי העבודה למטה דוקא וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְפִי שֶׁהַהַמְשָׁכָה הִיא עַל יְדֵי הָעֲבוֹדָה לְמַטָּה דַּוְקָא וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and because the drawing down is accomplished through Divine service below specifically, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and because this drawing down is accomplished specifically through human spiritual service down below, etc.", "interpretive_translation_md": "and—connected to that desire—the drawing-down itself is **activated specifically through spiritual service performed below**, etc." }, { "hebrew_phrase_original": "וזהו תכלית בריאת והתהוות\nהעולמות, ובשביל זה הוא ירידת הנשמה,", "start_offset": 418, "end_offset": 478, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו תכלית בריאת והתהוות העולמות, ובשביל זה הוא ירידת הנשמה,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ תַּכְלִית בְּרִיאַת וְהִתְהַוּוּת הָעוֹלָמוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא יְרִידַת הַנְּשָׁמָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And this is the ultimate purpose of the creation and brought-into-being of the worlds, and for this reason is the descent of the soul,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "This is the ultimate purpose for creating and bringing the worlds into being, and this is why the soul descended into this world:", "interpretive_translation_md": "This is the **ultimate purpose of creating and bringing the worlds into existence**, and the reason the soul **descends** into this world:" }, { "hebrew_phrase_original": " שנש\"י על ידי עבודתם ימשיכו בחי' עצמות\nאוא\"ס למטה כו',", "start_offset": 478, "end_offset": 532, "hebrew_phrase_expanded": "שנשמות ישראל על ידי עבודתם ימשיכו בחינת עצמות אור אין סוף למטה וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "שנש\"י", "expanded": "שנשמות ישראל" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁנִּשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל עַל יְדֵי עֲבוֹדָתָם יַמְשִׁיכוּ בְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף לְמַטָּה וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "that the souls of Israel through their Divine service shall draw down the dimension of the Essence of the Infinite Light below, etc.,", "explanation": "`נש\"י` (abbreviation for *Nishmos Yisrael*): The souls of Israel.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "so that through their spiritual service, the Jewish souls will draw down the Essence of the Infinite Light below, etc.,", "interpretive_translation_md": "so that through their spiritual service, **the souls of Israel will draw the Essence of the Infinite Light** all the way down below, etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " וההמשכה והגילוי יהי' ע\"י בחי' ממכ\"ע, בכדי שיהי' הגילוי למטה,", "start_offset": 532, "end_offset": 593, "hebrew_phrase_expanded": "וההמשכה והגילוי יהיה על ידי בחינת ממלא כל עלמין, בכדי שיהיה הגילוי למטה,", "expansions_applied": [ { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ממכ\"ע", "expanded": "ממלא כל עלמין" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַהַמְשָׁכָה וְהַגִּלּוּי יִהְיֶה עַל יְדֵי בְּחִינַת מְמַלֵּא כָּל עַלְמִין, בִּכְדֵי שֶׁיִּהְיֶה הַגִּלּוּי לְמַטָּה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and the drawing down and revelation will take place through the dimension of *Memaleh Kol Almin*, in order that the revelation should be below,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this drawing down and revelation takes place through the dimension of *Memaleh Kol Almin*, so that the revelation can be felt down below,", "interpretive_translation_md": "and this drawing-down and revelation occurs through **`Memaleh Kol Almin`**, so that the revelation can reach below," }, { "hebrew_phrase_original": "\nובכדי שיהי' בבחי' אור פנימי כו' (ועמ\"ש בד\"ה יו\"ט של ר\"ה, רנ\"ט).", "start_offset": 593, "end_offset": 657, "hebrew_phrase_expanded": "ובכדי שיהיה בבחינת אור פנימי וכולי (ועיין מה שכתוב בדבור המתחיל יום טוב של ראש השנה, תרנ\"ט).", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "ועמ\"ש", "expanded": "ועיין מה שכתוב" }, { "source": "בד\"ה", "expanded": "בדבור המתחיל" }, { "source": "יו\"ט", "expanded": "יום טוב" }, { "source": "ר\"ה", "expanded": "ראש השנה" }, { "source": "רנ\"ט", "expanded": "תרנ\"ט" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "תרנ\"ט", "reason": "year designation retained as traditional numeric abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִכְדֵי שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת אוֹר פְּנִימִי וְכוּלֵי (וְעַיֵּין מַה שֶּׁכָּתוּב בְּדִבּוּר הַמַּתְחִיל יוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, תַּרְנַ\"ט).", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and in order that it should be in the manner of an inward light (*Or Pnemi*), etc. (and see what is written in the discourse entitled *Yom Tov Shel Rosh Hashanah*, 5659).", "explanation": "`אור פנימי` (*Or Pnemi*): 'Internal/Inward Light', light that is internalized and consciously integrated within the recipient.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and so that it becomes an internal light (*Or Pnemi* that is consciously internalized), etc. (See the discourse *Yom Tov Shel Rosh Hashanah*, 5659 [1898]).", "interpretive_translation_md": "and specifically so that this revelation will register as an **`Or Pnimi`** (inner, internalized light)—consciously absorbed rather than merely surrounding, etc. (See the discourse *Yom Tov Shel Rosh Hashanah*, 5659 [1898].)" }, { "hebrew_phrase_original": " וההמשכה היא\nע\"י תומ\"צ,", "start_offset": 657, "end_offset": 680, "hebrew_phrase_expanded": "וההמשכה היא על ידי תורה ומצוות,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "תומ\"צ", "expanded": "תורה ומצוות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַהַמְשָׁכָה הִיא עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְוֺות,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And the drawing down comes about through Torah and mitzvos,", "explanation": "`תומ\"צ` (abbreviation for *Torah U-Mitzvos*): Torah study and fulfillment of the Divine commandments.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "This drawing down is accomplished through Torah study and mitzvot (Divine commandments),", "interpretive_translation_md": "The instrument through which the drawing-down is accomplished is **Torah and mitzvot**," }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י קיום תומ\"צ דנש\"י ממשיכים בחי' עצמות אוא\"ס בעולם כו'.", "start_offset": 680, "end_offset": 738, "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי קיום תורה ומצוות דנשמות ישראל ממשיכים בחינת עצמות אור אין סוף בעולם וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "תומ\"צ", "expanded": "תורה ומצוות" }, { "source": "דנש\"י", "expanded": "דנשמות ישראל" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי קִיּוּם תּוֹרָה וּמִצְוֺות דִּנְשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל מַמְשִׁיכִים בְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף בָּעוֹלָם וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for through the fulfillment of Torah and mitzvos by the souls of Israel, they draw down the dimension of the Essence of the Infinite Light into the world, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for when Jewish souls fulfill Torah and mitzvot, they draw the Essence of the Infinite Light into the world, etc.", "interpretive_translation_md": "for through the actual **fulfillment of Torah and mitzvot** by the souls of Israel, they draw the Essence of the Infinite Light into the world, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו\nשאמרו בראשית בשביל ישראל שנק' ראשית ובשביל התורה שנקראת ראשית,", "start_offset": 738, "end_offset": 806, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו שאמרו בראשית בשביל ישראל שנקראו ראשית ובשביל התורה שנקראת ראשית,", "expansions_applied": [ { "source": "שנק'", "expanded": "שנקראו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ בְּרֵאשִׁית בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרְאוּ רֵאשִׁית וּבִשְׁבִיל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת רֵאשִׁית,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And this is what [the Sages] said: \"*Bereshis* [In the beginning]—for the sake of Israel, who are called *Reishis* (the beginning), and for the sake of the Torah, which is called *Reishis*,\"", "explanation": "Refers to the Midrashic exposition on Genesis 1:1 (*Bereshis*), explaining that the world was created for Israel and the Torah.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "This explains what the Sages taught: \"*Bereshit* [In the beginning] means for the sake of Israel, who are called *Reshit* (the beginning), and for the sake of the Torah, which is called *Reshit*\"—", "interpretive_translation_md": "This now illuminates the Midrashic reading: the word `Bereshit` (\\\"In the beginning\\\") was said **for the sake of Israel**—who are called `Reshit` (\\\"beginning/first-fruits\\\")—**and for the sake of the Torah**—which is likewise called `Reshit`—" }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י\nנש\"י ותורה נמשך תוס' אורות ", "start_offset": 806, "end_offset": 839, "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי נשמות ישראל ותורה נמשך תוספת אורות", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "נש\"י", "expanded": "נשמות ישראל" }, { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל וְתוֹרָה נִמְשָׁךְ תּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for through the souls of Israel and the Torah, an additional measure of lights is drawn down into the worlds,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "because through the souls of Israel and the Torah, an additional measure of light is drawn down into the worlds,", "interpretive_translation_md": "**because** it is through the souls of Israel and the Torah that an **additional measure of lights** is drawn down into the worlds," }, { "hebrew_phrase_original": "בעולמות, דהיינו גילוי בחי' עצמות אוא\"ס כו'.", "start_offset": 839, "end_offset": 882, "hebrew_phrase_expanded": "בעולמות, דהיינו גילוי בחינת עצמות אור אין סוף וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בָּעוֹלָמוֹת, דְּהַיְנוּ גִּלּוּי בְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "that is, the revelation of the dimension of the Essence of the Infinite Light, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "namely, the revelation of the Essence of the Infinite Light, etc.", "interpretive_translation_md": "namely, the **revelation of the Essence of the Infinite Light**, etc." } ], "anchor": "segment-19" }, { "sequence_id": 20, "chapter_number": 4, "segment_title": "The Covenant of Nature vs. the Power of Mitzvot", "segment_purpose": "To raise a contradiction between the idea that Mitzvot sustain the world and the Biblical covenant that established a permanent, unchanging natural order.", "semantic_unit_type": "question", "boundary_reason": "States the paradox and resolves it by defining the limits of the natural covenant (a measured, fixed life-force).", "start_ref": { "page_number": 11, "line_number": 16 }, "end_ref": { "page_number": 12, "line_number": 6 }, "source_refs": [ { "page_number": 11, "line_number": 16, "text_original": "וכללות הענין הוא, דהנה מצינו דכל המשכת אוא\"ס בעולמות אבי\"ע תלוי בקיום" }, { "page_number": 11, "line_number": 17, "text_original": "המצוות, וכמ\"ש אם בחוקותי תלכו כו' ונתתי גשמיכם בעתם ונתנה" }, { "page_number": 11, "line_number": 18, "text_original": "הארץ יבולה כו' ועץ השדה כו', וכן מ\"ש והי' אם שמוע תשמעו כו' ונתתי מטר ארצכם" }, { "page_number": 11, "line_number": 19, "text_original": "כו', וידוע דכ\"ז מורה על המשכת רוחניים מאוא\"ס המאציל בעולמות אבי\"ע כו'." }, { "page_number": 11, "line_number": 20, "text_original": "ולכאורה אינו מובן למה תלוי כ\"ז בקיום התומ\"צ, והלא כבר ברית כרותה בימי המבול" }, { "page_number": 11, "line_number": 21, "text_original": "במראה הקשת שאמר וראיתיה לזכור ברית עולם, דהיינו שיהי' קיום תמידי לשפע כל" }, { "page_number": 11, "line_number": 22, "text_original": "העולמות מן המאציל עליון, מריש כ\"ד דאצילות עד סוכ\"ד דבי\"ע בעוה\"ז הגשמי, וז\"ש" }, { "page_number": 11, "line_number": 23, "text_original": "עוד כל ימי הארץ זרע וקציר כו' קיץ וחורף יום ולילה לא ישבותו, וא\"כ א\"א שיופר ח\"ו" }, { "page_number": 11, "line_number": 24, "text_original": "הברית הזה לעולם גם בלתי קיום המצות ח\"ו, ולמה אמר אם בחוקותי תלכו כו'. אך הענין" }, { "page_number": 11, "line_number": 25, "text_original": "הוא, דזה ודאי שא\"א שיהי' בבחי' ביטול לגמרי המשכת הרוחניות בעולמות בסדר" }, { "page_number": 12, "line_number": 1, "text_original": "השתלשלות דאבי\"ע מחמת כריתות ברית הנ\"ל, אבל מ\"מ צריכים לקיום המצוות, לפי" }, { "page_number": 12, "line_number": 2, "text_original": "שכל בחי' המשכה ושפע שנמשך מהמאציל לד' עולמות אבי\"ע אינו בא רק בבחי' צמצום," }, { "page_number": 12, "line_number": 3, "text_original": "בבחינת מדה ושיעור, רק חיות וקיום העולם לבד ע\"פ מאמר קו המדה כו', אבל כדי שיהי'" }, { "page_number": 12, "line_number": 4, "text_original": "נמשך תוס' אור ושפע חדשה יותר מכפי המדה הקצובה שהוסדה מכבר בסדר ההשתלשלות" }, { "page_number": 12, "line_number": 5, "text_original": "מצד כריתות ברית הנ\"ל, הנה זהו דוקא ע\"י קיום תומ\"צ, ועז\"א אם בחוקותי תלכו ונתתי" }, { "page_number": 12, "line_number": 6, "text_original": "כו', דאזי יומשך אור חדש בתוס' מרובה על העיקר שכבר הוסד ע\"פ סדר השתלשלות" } ], "footnotes": [ { "page_number": 11, "marker": "145", "text_original": "145) בהבא לקמן (עד סוף המאמר) - ראה מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ט שבהערה 1.", "english_translation": "On what follows (until the end of the maamar) — see Maamarei Admor HaZakein 5569, noted in footnote 1.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 6, "number": 145 }, { "page_number": 11, "marker": "146", "text_original": "146) בכתי\"ק בגוף ההמשך כאן: \"והענין הוא, דהנה ע\"י תומ\"צ ממשיכים המשכת אוא\"ס בעולם וכמא' לשם יחוד קוב\"ה ושכינתא שע\"י כל מצוה נעשה בחי' יחוד קוב\"ה בנאצלים ונבראים כו', וכל המשכת\", אבל בהגהות להמשך תיקן אדמו\"ר נ\"ע כבפנים.", "english_translation": "In the author's own manuscript, here in the body of the Hemshech, [it read]: “And the matter is that, behold, through Torah and mitzvos one draws the drawing-forth of Ohr Ein Sof into the world, as in the phrase, ‘for the sake of the union of the Holy One, blessed be He, and His Shechinah,’ for through every mitzvah a union of the Holy One, blessed be He, is effected in the emanated and created beings, etc., and all the drawing-forth,” but in the glosses to the Hemshech the Rebbe, of blessed memory, corrected it to read as it appears here in the text.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 16, "number": 146 }, { "page_number": 11, "marker": "147", "text_original": "147) בחוקותי כו, ג-ד.", "english_translation": "Bechukosai 26:3-4.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 13, "number": 147 }, { "page_number": 11, "marker": "148", "text_original": "148) עקב יא, יג-יד.", "english_translation": "Eikev 11:13-14.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 36, "number": 148 }, { "page_number": 11, "marker": "149", "text_original": "149) ראה אוה\"ת חוקת ע' תשפה. שם בהוספות ע' 16 (בהוצאת תשנ\"ח). וראה אוה\"ת בחוקותי (כרך א) ע' קצז. לקו\"ש חל\"ז ע' 79 ואילך.", "english_translation": "See Or HaTorah, Chukas, p. 785; ibid., in the addenda, p. 16 (in the 5758 printing). See also Or HaTorah, Bechukosai (vol. 1), p. 197; Likkutei Sichos, vol. 37, p. 79 ff.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 10, "number": 149 }, { "page_number": 11, "marker": "150", "text_original": "150) נח ט, טז.", "english_translation": "Noach 9:16.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 15, "number": 150 }, { "page_number": 11, "marker": "151", "text_original": "151) נח ח, כב.", "english_translation": "Noach 8:22.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 75, "number": 151 }, { "page_number": 11, "marker": "152", "text_original": "152) ראה סה\"מ תר\"ל ע' קה. תרנ\"ד ע' קעז ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5630, p. 105; 5654, p. 177 ff.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 3, "number": 152 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "וכללות הענין הוא, דהנה מצינו דכל המשכת אוא\"ס בעולמות אבי\"ע תלוי בקיום\nהמצוות,", "start_offset": 0, "end_offset": 77, "hebrew_phrase_expanded": "וכללות הענין הוא, דהנה מצינו דכל המשכת אור אין סוף בעולמות אצילות בריאה יצירה עשיה תלוי בקיום המצוות,", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "אבי\"ע", "expanded": "אצילות בריאה יצירה עשיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְלָלוּת הָעִנְיָן הוּא, דְּהִנֵּה מָצִינוּ דְּכָל הַמְשָׁכַת אוֹר אֵין סוֹף בָּעוֹלָמוֹת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה תָּלוּי בְּקִיּוּם הַמִּצְוֺות,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And the overall concept is that we find that the entire drawing down of the Infinite Light into the worlds of *Atzilus*, *Beriah*, *Yetzirah*, and *Asiyah* (*Abiya*) depends upon the fulfillment of the mitzvos,", "explanation": "`אבי\"ע` (*Abiya*): Acronym for the four spiritual worlds—*Atzilus* (Emanation), *Beriah* (Creation), *Yetzirah* (Formation), and *Asiyah* (Action).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "The general summary is that we find that the entire drawing down of the Infinite Light into the four spiritual worlds—*Atzilut*, *Beri'ah*, *Yetzirah*, and *Asiyah* (*ABIYA*)—depends on fulfilling the mitzvot,", "interpretive_translation_md": "To summarize the full picture: we have established that the **entire flow of the Infinite Light** into all four spiritual worlds—`Atzilut`, `Beri'ah`, `Yetzirah`, and `Asiyah` (abbreviated `ABIYA`)—is dependent on the fulfillment of mitzvot," }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש אם בחוקותי תלכו כו' ונתתי גשמיכם בעתם ונתנה\nהארץ יבולה כו' ועץ השדה כו',", "start_offset": 77, "end_offset": 156, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב אם בחוקותי תלכו וכולי ונתתי גשמיכם בעתם ונתנה הארץ יבולה וכולי ועץ השדה וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְכוּלֵי וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְכוּלֵי וְעֵץ הַשָּׂדֶה וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as it is written: \"If you walk in My statutes... then I will give your rains in their season, and the land shall yield its produce... and the tree of the field...\",", "explanation": "Quoting Leviticus 26:3–4.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as the verse states: \"If you walk in My statutes... then I will give your rains in their season, and the land will give its yield... and the tree of the field...\",", "interpretive_translation_md": "as the Torah states: **\\\"If you walk in My statutes\\\"**... then I will give your rains in their season, and the land will yield its produce, and the tree of the field...\"," }, { "hebrew_phrase_original": " וכן מ\"ש והי' אם שמוע תשמעו כו' ונתתי מטר ארצכם\nכו', ", "start_offset": 156, "end_offset": 209, "hebrew_phrase_expanded": "וכן מה שכתוב והיה אם שמוע תשמעו וכולי ונתתי מטר ארצכם וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "והי'", "expanded": "והיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכֵן מַה שֶּׁכָּתוּב וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ וְכוּלֵי וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and likewise as it is written: \"And it shall come to pass, if you will diligently listen... then I will give rain for your land...\",", "explanation": "Quoting Deuteronomy 11:13–14 (the second paragraph of Shema).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and similarly: \"And it shall come to pass, if you listen carefully... then I will give rain for your land...\",", "interpretive_translation_md": "and similarly: **\\\"If you will diligently listen\\\"**... I will give rain for your land...\"," }, { "hebrew_phrase_original": "וידוע דכ\"ז מורה על המשכת רוחניים מאוא\"ס המאציל בעולמות אבי\"ע כו'.\n", "start_offset": 209, "end_offset": 275, "hebrew_phrase_expanded": "וידוע דכל זה מורה על המשכת רוחניים מאור אין סוף המאציל בעולמות אצילות בריאה יצירה עשיה וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "דכ\"ז", "expanded": "דכל זה" }, { "source": "מאוא\"ס", "expanded": "מאור אין סוף" }, { "source": "אבי\"ע", "expanded": "אצילות בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיָדוּעַ דְּכָל זֶה מוֹרֶה עַל הַמְשָׁכַת רוּחָנִיִּים מֵאוֹר אֵין סוֹף הַמַּאֲצִיל בָּעוֹלָמוֹת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and it is known that all this indicates the drawing down of spiritual vitality from the Infinite Light of the Emanator (*HaMatzil*) into the worlds of *Abiya*, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it is known that all these physical blessings point to the drawing down of spiritual vitality from the Infinite Light of the Emanator into the worlds of *ABIYA*, etc.", "interpretive_translation_md": "and it is well understood that these **physical blessings** are outer expressions pointing to a corresponding **drawing-down of spiritual vitality** from the Infinite Light of the Emanator into the worlds of `ABIYA`, etc." }, { "hebrew_phrase_original": "ולכאורה אינו מובן למה תלוי כ\"ז בקיום התומ\"צ,", "start_offset": 275, "end_offset": 319, "hebrew_phrase_expanded": "ולכאורה אינו מובן למה תלוי כל זה בקיום התורה ומצוות,", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"ז", "expanded": "כל זה" }, { "source": "התומ\"צ", "expanded": "התורה ומצוות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְכָאוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן לָמָּה תָּלוּי כָּל זֶה בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וּמִצְוֺות,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And ostensibly it is not understandable: why does all this depend upon the fulfillment of Torah and mitzvos?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "On the surface, this is difficult to understand: why should all of this depend on fulfilling Torah and mitzvot?", "interpretive_translation_md": "But this raises an **apparent difficulty**: why should the flow of light into the worlds depend on fulfilling Torah and mitzvot at all?" }, { "hebrew_phrase_original": " והלא כבר ברית כרותה בימי המבול\nבמראה הקשת שאמר וראיתיה לזכור ברית עולם,", "start_offset": 319, "end_offset": 391, "hebrew_phrase_expanded": "והלא כבר ברית כרותה בימי המבול במראה הקשת שאמר וראיתיה לזכור ברית עולם,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַלֹּא כְּבָר בְּרִית כְּרוּתָה בִּימֵי הַמַּבּוּל בְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת שֶׁאָמַר וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Is there not already a covenant established in the days of the Flood through the vision of the rainbow, concerning which it was said, \"And I will look upon it, to remember the everlasting covenant\",", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Was there not already an eternal covenant made during the Flood through the sign of the rainbow, about which G-d said, \"I will look upon it to remember the everlasting covenant\",", "interpretive_translation_md": "After all, there is already a **permanent covenant** established at the time of the Flood through the sign of the rainbow—about which G-d declared, \\\"I will look upon it to remember the **everlasting covenant**\\\"," }, { "hebrew_phrase_original": " דהיינו שיהי' קיום תמידי לשפע כל\nהעולמות מן המאציל עליון,", "start_offset": 391, "end_offset": 448, "hebrew_phrase_expanded": "דהיינו שיהיה קיום תמידי לשפע כל העולמות מן המאציל עליון,", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם תְּמִידִי לְשֶׁפַע כָּל הָעוֹלָמוֹת מִן הַמַּאֲצִיל עֶלְיוֹן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "meaning that there should be an everlasting sustenance for the abundance of all the worlds from the Supreme Emanator,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "meaning that there would be constant divine flow and sustenance for all the worlds from the Supreme Emanator,", "interpretive_translation_md": "meaning that there would be a **guaranteed and unceasing flow of abundance** to sustain all the worlds from the Supreme Emanator," }, { "hebrew_phrase_original": " מריש כ\"ד דאצילות עד סוכ\"ד דבי\"ע בעוה\"ז הגשמי,", "start_offset": 448, "end_offset": 494, "hebrew_phrase_expanded": "מריש כל דרגין דאצילות עד סוף כל דרגין דבריאה יצירה עשיה בעולם הזה הגשמי,", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"ד", "expanded": "כל דרגין" }, { "source": "סו", "expanded": "סוף" }, { "source": "כ\"ד", "expanded": "כל דרגין" }, { "source": "דבי\"ע", "expanded": "דבריאה יצירה עשיה" }, { "source": "בעוה\"ז", "expanded": "בעולם הזה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִּין דַּאֲצִילוּת עַד סוֹף כָּל דַּרְגִּין דִּבְרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "from the top of all levels of *Atzilus* down to the end of all levels of *Beriah*, *Yetzirah*, and *Asiyah* in this physical world?", "explanation": "`כ\"ד` (abbreviation for *Kol Durgin* / *Khol Dargan*): 'All degrees' or levels of the spiritual chain of order (*Seder HaHishtalshelus*).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "from the highest level of *Atzilut* down to the lowest level of *Beri'ah*, *Yetzirah*, and *Asiyah* in this physical world?", "interpretive_translation_md": "spanning **the entire chain of being**—from the highest level of `Atzilut` all the way down to the lowest level of `Asiyah` expressed in this physical world?" }, { "hebrew_phrase_original": " וז\"ש\nעוד כל ימי הארץ זרע וקציר כו' קיץ וחורף יום ולילה לא ישבותו, ", "start_offset": 494, "end_offset": 561, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו שכתוב עוד כל ימי הארץ זרע וקציר וכולי קיץ וחורף יום ולילה לא ישבותו,", "expansions_applied": [ { "source": "וז\"ש", "expanded": "וזהו שכתוב" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב עוֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ זֶרַע וְקָצִיר וְכוּלֵי קַיִץ וָחֹרֶף יוֹם וָלַיְלָה לֹא יִשְׁבֹּתוּ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And concerning this it says: \"While the earth remains, seedtime and harvest... and summer and winter, and day and night shall not cease.\"", "explanation": "Quoting Genesis 8:22.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And regarding this it is further written: \"As long as the earth exists, seedtime and harvest... summer and winter, day and night, shall not cease.\"", "interpretive_translation_md": "The covenant is confirmed further: **\\\"As long as the earth exists, seedtime and harvest... summer and winter, day and night shall not cease\\\"**—an unconditional pledge of continuity." }, { "hebrew_phrase_original": "וא\"כ א\"א שיופר ח\"ו\nהברית הזה לעולם גם בלתי קיום המצות ח\"ו,", "start_offset": 561, "end_offset": 619, "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן אי אפשר שיופר חס ושלום הברית הזה לעולם גם בלתי קיום המצוות חס ושלום,", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן אֵי אֶפְשָׁר שֶׁיּוּפַר חַס וְשָׁלוֹם הַבְּרִית הַזֶּה לְעוֹלָם גַּם בִּלְתִּי קִיּוּם הַמִּצְוֺות חַס וְשָׁלוֹם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "If so, it is impossible that this covenant should ever be broken, Heaven forbid, even without the fulfillment of the mitzvos, G-d forbid—", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "If so, it should be impossible for this covenant to ever be broken, Heaven forbid, even if mitzvot are not fulfilled, Heaven forbid—", "interpretive_translation_md": "If so, it would seem that this covenant **can never be broken**—Heaven forbid—even in the absence of mitzvah observance—Heaven forbid;" }, { "hebrew_phrase_original": " ולמה אמר אם בחוקותי תלכו כו'.", "start_offset": 619, "end_offset": 649, "hebrew_phrase_expanded": "ולמה אמר אם בחוקותי תלכו וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלָמָה אָמַר אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "so why did [the verse] say: \"If you walk in My statutes...\"?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "so why does the Torah state, \"If you walk in My statutes...\"?", "interpretive_translation_md": "**so why**, then, does the Torah condition it: **\\\"If you walk in My statutes...\\\"**?" }, { "hebrew_phrase_original": " אך הענין\nהוא, דזה ודאי שא\"א שיהי' בבחי' ביטול לגמרי המשכת הרוחניות בעולמות בסדר\nהשתלשלות דאבי\"ע מחמת כריתות ברית הנ\"ל, ", "start_offset": 649, "end_offset": 769, "hebrew_phrase_expanded": "אך הענין הוא, דזה ודאי שאי אפשר שיהיה בבחינת ביטול לגמרי המשכת הרוחניות בעולמות בסדר השתלשלות דאצילות בריאה יצירה עשיה מחמת כריתות ברית הנזכר לעיל,", "expansions_applied": [ { "source": "שא\"א", "expanded": "שאי אפשר" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "דאבי\"ע", "expanded": "דאצילות בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "הנ\"ל", "expanded": "הנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אַךְ הָעִנְיָן הוּא, דְּזֶה וַדַּאי שֶׁאֵי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת בִּטּוּל לְגַמְרֵי הַמְשָׁכַת הָרוּחְנִיּוּת בָּעוֹלָמוֹת בְּסֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת דַּאֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה מַחֲמַת כְּרִיתוּת בְּרִית הַנִּזְכָּר לְעֵיל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, the explanation is that it is certainly impossible that there should be a complete cessation of the drawing down of spirituality in the worlds within the Order of Development (*Seder HaHishtalshelus*) of *Abiya*, on account of the established covenant mentioned above;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, the explanation is as follows: it is indeed impossible for the spiritual life-force flowing into the worlds through the Order of Development (*Seder HaHishtalshelus*) of *ABIYA* to stop completely, because of the covenant mentioned above;", "interpretive_translation_md": "The answer is: it is certainly true that the **basic spiritual life-force** flowing through the `Seder HaHishtalshelus` (the orderly chain of spiritual worlds, `ABIYA`) **cannot be completely cut off**, guaranteed by the covenant just cited;" }, { "hebrew_phrase_original": "אבל מ\"מ צריכים לקיום המצוות,", "start_offset": 769, "end_offset": 797, "hebrew_phrase_expanded": "אבל מכל מקום צריכים לקיום המצוות,", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל מִכָּל מָקוֹם צְרִיכִים לְקִיּוּם הַמִּצְוֺות,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "nevertheless, fulfillment of the mitzvos is required,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "nevertheless, the fulfillment of mitzvot is still required,", "interpretive_translation_md": "**nevertheless**, fulfillment of mitzvot is still required," }, { "hebrew_phrase_original": " לפי\nשכל בחי' המשכה ושפע שנמשך מהמאציל לד' עולמות אבי\"ע אינו בא רק בבחי' צמצום,\n", "start_offset": 797, "end_offset": 877, "hebrew_phrase_expanded": "לפי שכל בחינת המשכה ושפע שנמשך מהמאציל לארבע עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה אינו בא רק בבחינת צמצום,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "לד'", "expanded": "לארבע" }, { "source": "אבי\"ע", "expanded": "אצילות בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "לְפִי שֶׁכָּל בְּחִינַת הַמְשָׁכָה וְשֶׁפַע שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַמַּאֲצִיל לְאַרְבַּע עוֹלָמוֹת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה אֵינוֹ בָּא רַק בִּבְחִינַת צִמְצוּם,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "because every dimension of drawing down and abundance that is drawn from the Emanator to the four worlds of *Abiya* comes only in a state of contraction (*tzimtzum*),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "because all the spiritual abundance drawn from the Emanator into the four worlds of *ABIYA* normally comes only in a state of contraction (*tzimtzum*),", "interpretive_translation_md": "because the entire spiritual abundance flowing from the Emanator to `ABIYA` through the covenant arrives **only in a contracted state** (`tzimtzum`)—" }, { "hebrew_phrase_original": "בבחינת מדה ושיעור, רק חיות וקיום העולם לבד ע\"פ מאמר קו המדה כו',", "start_offset": 877, "end_offset": 941, "hebrew_phrase_expanded": "בבחינת מדה ושיעור, רק חיות וקיום העולם לבד על פי מאמר קו המדה וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"פ", "expanded": "על פי" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בִּבְחִינַת מִדָּה וְשִׁעוּר, רַק חַיּוּת וְקִיּוּם הָעוֹלָם לְבַד עַל פִּי מַאֲמַר קַו הַמִּדָּה וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "in a fixed measure and limit, providing only the basic life-force and existence of the world according to the dictate of the line of measure (*kav hamiddah*), etc.", "explanation": "`קו המדה` (*Kav HaMiddah*): 'The line of measure', the divine ray that sets fixed bounds and boundaries for finite existence.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "measured and limited to provide only the basic vitality needed to sustain the existence of the world, according to the rule of the line of measurement (*kav hamiddah*), etc.", "interpretive_translation_md": "**measured and fixed**, supplying only the bare minimum vitality needed to keep the worlds in existence, according to the rule of the **`kav hamiddah`** (line of measure), etc." }, { "hebrew_phrase_original": " אבל כדי שיהי'\nנמשך תוס' אור ושפע חדשה יותר מכפי המדה הקצובה שהוסדה מכבר בסדר ההשתלשלות\nמצד כריתות ברית הנ\"ל, ", "start_offset": 941, "end_offset": 1051, "hebrew_phrase_expanded": "אבל כדי שיהיה נמשך תוספת אור ושפע חדשה יותר מכפי המדה הקצובה שהוסדה מכבר בסדר ההשתלשלות מצד כריתות ברית הנזכר לעיל,", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" }, { "source": "הנ\"ל", "expanded": "הנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ תּוֹסֶפֶת אוֹר וְשֶׁפַע חֲדָשָׁה יוֹתֵר מִכְּפִי הַמִּדָּה הַקְּצוּבָה שֶׁהוּסְדָה מִכְּבָר בְּסֵדֶר הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת מִצַּד כְּרִיתוּת בְּרִית הַנִּזְכָּר לְעֵיל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, in order to draw down an additional light and a new abundance beyond the fixed measure established long ago in the Order of Development by virtue of the aforementioned covenant,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, to draw down an additional light and new abundance beyond the fixed measure established in the Order of Development through the aforementioned covenant,", "interpretive_translation_md": "But for **additional light and new abundance** to flow—beyond the fixed allotment established in the Order of Development through the aforementioned covenant—" }, { "hebrew_phrase_original": "הנה זהו דוקא ע\"י קיום תומ\"צ,", "start_offset": 1051, "end_offset": 1079, "hebrew_phrase_expanded": "הנה זהו דוקא על ידי קיום תורה ומצוות,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "תומ\"צ", "expanded": "תורה ומצוות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה זֶהוּ דַּוְקָא עַל יְדֵי קִיּוּם תּוֹרָה וּמִצְוֺות,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "this occurs specifically through the fulfillment of Torah and mitzvos.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "that can only be accomplished through the fulfillment of Torah and mitzvot,", "interpretive_translation_md": "that **can only come** through the fulfillment of Torah and mitzvot." }, { "hebrew_phrase_original": " ועז\"א אם בחוקותי תלכו ונתתי\nכו',", "start_offset": 1079, "end_offset": 1112, "hebrew_phrase_expanded": "ועל זה אמר אם בחוקותי תלכו ונתתי וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "ועז\"א", "expanded": "ועל זה אמר" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל זֶה אָמַר אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְנָתַתִּי וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And concerning this it says, \"If you walk in My statutes... then I will give...\",", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And regarding this additional light, the verse says, \"If you walk in My statutes... then I will give...\",", "interpretive_translation_md": "**And this is precisely what** the verse is addressing: \\\"**If you walk in My statutes... then I will give...**\\\"—" }, { "hebrew_phrase_original": " דאזי יומשך אור חדש בתוס' מרובה על העיקר שכבר הוסד ע\"פ סדר השתלשלות", "start_offset": 1112, "end_offset": 1179, "hebrew_phrase_expanded": "דאזי יומשך אור חדש בתוספת מרובה על העיקר שכבר הוסד על פי סדר השתלשלות", "expansions_applied": [ { "source": "בתוס'", "expanded": "בתוספת" }, { "source": "ע\"פ", "expanded": "על פי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דַּאֲזַי יוּמְשַׁךְ אוֹר חָדָשׁ בְּתוֹסֶפֶת מְרֻבָּה עַל הָעִקָּר שֶׁכְּבָר הוּסַד עַל פִּי סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "etc., for then a new light will be drawn down as a substantial addition over the core baseline that was already established according to the Order of Development", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "meaning that a new light will be drawn down as a vast addition beyond the baseline already established within the Order of Development", "interpretive_translation_md": "the mitzvot generate a **new light drawn down as a vast addition** over the fixed baseline already established within the Order of Development" } ], "anchor": "segment-20" }, { "sequence_id": 21, "chapter_number": 4, "segment_title": "Mitzvot as the Source of New Light", "segment_purpose": "To clarify that while the covenant guarantees basic existence, Mitzvot draw down an entirely new, unmeasured surplus of Divine Light, analogous to working the Garden of Eden.", "semantic_unit_type": "answer", "boundary_reason": "Ends the explanation of adding new light before analyzing the specific mechanics via the Divine Name.", "start_ref": { "page_number": 12, "line_number": 7 }, "end_ref": { "page_number": 12, "line_number": 19 }, "source_refs": [ { "page_number": 12, "line_number": 7, "text_original": "כו'. וזהו כל ענין המצות להמשיך בחי' תוס' אורות דוקא בעולמות, וכמ\"ש ויניחהו בג\"ע" }, { "page_number": 12, "line_number": 8, "text_original": "לעבדה ולשמרה, לעבדה זו רמ\"ח מ\"ע כו', דמשמע דע\"י רמ\"ח מ\"ע נמשך בחי' תוס'" }, { "page_number": 12, "line_number": 9, "text_original": "אורות בבחי' אור חדש תמיד בגעה\"ע, והיינו פי' לעבדה עבודת הגן, כי הגם שהג\"ע", "confidence": 0.94 }, { "page_number": 12, "line_number": 10, "text_original": "כבר נברא יש מאין, כמ\"ש ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם כו', זהו בבחי' האור והגילוי" }, { "page_number": 12, "line_number": 11, "text_original": "דסדר השתלשלות. אלא שבג\"ע נאמר שם מלא ה' אלקי', לפי שבג\"ע מאיר גילוי אור" }, { "page_number": 12, "line_number": 12, "text_original": "עליון ממה שמאיר בהעולם, וכידוע דבג\"ע מאיר גילוי אור האצילות, ונשמות בג\"ע" }, { "page_number": 12, "line_number": 13, "text_original": "משיגים בחי' מהות הזיו כו', וכמ\"ש את קשתי נתתי בענן, דבר המוקש לי כו', ומבואר" }, { "page_number": 12, "line_number": 14, "text_original": "ט במ\"א דהיינו בחי' גילוי הקו שמאיר בג\"ע, וצדיקים יושבין ונהנין מזיו השכינה,", "confidence": 0.9 }, { "page_number": 12, "line_number": 15, "text_original": "שמשיגים בחי' מהות הזיו הזה כו', וכמ\"ש במ\"א. אמנם כ\"ז הוא בחי' האור דסדר" }, { "page_number": 12, "line_number": 16, "text_original": "השתלשלות, שזהו מ\"ש ויטע ה' אלקים כו', דהיינו בתחלת בריאת והתהוות ג\"ע, דביו\"ד" }, { "page_number": 12, "line_number": 17, "text_original": "נברא עוה\"ב, ויו\"ד הוא בחי' חכמה, והיינו בחי' אבא עילאה דמקננא באצילות כו'." }, { "page_number": 12, "line_number": 18, "text_original": "אבל להוסיף גילוי אור אלקי בג\"ע הוא ע\"י עבודת האדם למטה בקיום התומ\"צ דוקא," }, { "page_number": 12, "line_number": 19, "text_original": "שעי\"ז ממשיכים תוס' אורות מאור א\"ס המאציל בג\"ע וכן בכללות העולמות כו'.", "confidence": 0.92 } ], "footnotes": [ { "page_number": 12, "marker": "153", "text_original": "153) ראה אוה\"ת חוקת ע' תשפד ואילך. שם ע' 15 ואילך. ע' 23 ואילך. ע' 30 ואילך. ע' 39 (בהוצאת תשנ\"ח).", "english_translation": "See Or HaTorah, Chukas, p. 784 ff.; ibid., p. 15 ff.; p. 23 ff.; p. 30 ff.; p. 39 (in the 5758 printing).", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 39, "number": 153 }, { "page_number": 12, "marker": "154", "text_original": "154) בראשית ב, ח.", "english_translation": "Genesis 2:8.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 22, "number": 154 }, { "page_number": 12, "marker": "155", "text_original": "155) ראה גם ד\"ה זה היום תחלת מעשיך (לקמן ע' טז). וש\"נ.", "english_translation": "See also the maamar Zeh HaYom Techilas Ma'asecha (below, p. 16), and see the sources cited there.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 30, "number": 155 }, { "page_number": 12, "marker": "156", "text_original": "156) נח ט, יג.", "english_translation": "Noach 9:13.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 32, "number": 156 }, { "page_number": 12, "marker": "157", "text_original": "157) ראה ב\"ר פל\"ה, ג.", "english_translation": "See Bereishis Rabbah 35:3.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 68, "number": 157 }, { "page_number": 12, "marker": "158", "text_original": "158) ראה סה\"מ תרנ\"ד ע' נא. אוה\"ת נח ע, א ואילך. סה\"מ תרל\"ד ס\"ע נט ואילך. המשך תער\"ב ח\"א ע' תקסה. ח\"ב ע' תרפא. תרח\"ץ ע' רכו. ע' רסט.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5654, p. 51; Or HaTorah, Noach, 70a ff.; Sefer HaMaamarim 5634, end of p. 59 ff.; Hemshech 5672, vol. 1, p. 565; vol. 2, p. 681; 5698, p. 226; p. 269.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 6, "number": 158 }, { "page_number": 12, "marker": "159", "text_original": "159) ראה סה\"מ תרל\"ב ח\"א ע' קפו ואילך. תרל\"ד שם ע' נז ואילך. תרנ\"ג ע' רסג ואילך. תרנ\"ד שם ע' נא ואילך. תר\"ס ע' קלא ואילך. תרס\"ה ע' קיב ואילך. תער\"ב-תרע\"ו ע' קיח ואילך. עזר\"ת ע' כז ואילך. תרפ\"ב ע' כד ואילך. תרצ\"ב ע' רצד ואילך. ועוד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5632, vol. 1, p. 186 ff.; 5634, ibid., p. 57 ff.; 5653, p. 263 ff.; 5654, ibid., p. 51 ff.; 5660, p. 131 ff.; 5665, p. 112 ff.; 5672–5676, p. 118 ff.; 5677, p. 27 ff.; 5682, p. 24 ff.; 5692, p. 294 ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 42, "number": 159 }, { "page_number": 12, "marker": "160", "text_original": "160) מנחות כט, ב. וראה אגה\"ק ס\"ד (קו, ב ואילך). - הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ תש\"ב שם.", "english_translation": "Menachos 29b. See also Iggeres HaKodesh, epistle 4 (106b ff.). — Note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5702, ibid.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 10, "number": 160 }, { "page_number": 12, "marker": "161", "text_original": "161) כ\"ה בכ\"מ בדא\"ח (ראה תו\"א משפטים עה, א. המשך וככה תרל\"ז פכ\"ט (ע' לט). סה\"מ תרצ\"ו ע' 119. ה'ש\"ת ע' 59. תש\"ג ע' 133. ועוד). וראה רמ\"ז לזח\"ב רכ, ב. וראה הערת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע בסה\"מ ה'ש\"ת שם.", "english_translation": "So it reads in many places in Chassidus (see Torah Or, Mishpatim, 75a; Hemshech VeKachah, 5637, ch. 29 [p. 39]; Sefer HaMaamarim 5696, p. 119; 5700, p. 59; 5703, p. 133; and elsewhere). See also Ramaz on Zohar, Part II, 220b. See also the note of the Rebbe in Sefer HaMaamarim 5700, ibid.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 73, "number": 161 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "כו'. וזהו כל ענין המצות להמשיך בחי' תוס' אורות דוקא בעולמות,", "start_offset": 0, "end_offset": 60, "hebrew_phrase_expanded": "וכולי. וזהו כל ענין המצוות להמשיך בחינת תוספת אורות דוקא בעולמות,", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכוּלֵי. וְזֶהוּ כָּל עִנְיַן הַמִּצְוֺות לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת תּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת דַּוְקָא בָּעוֹלָמוֹת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "...etc. And this is the entire matter of the mitzvos: to draw down the dimension of additional lights specifically into the worlds,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": ", etc. This is the entire purpose of the mitzvot: specifically to draw down additional lights into the worlds,", "interpretive_translation_md": "...etc. This, then, is the **whole purpose of the mitzvot**: to draw **additional lights**—beyond the natural baseline—specifically into the worlds," }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש ויניחהו בג\"ע\nלעבדה ולשמרה, לעבדה זו רמ\"ח מ\"ע כו',", "start_offset": 60, "end_offset": 116, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה, לעבדה זו רמ\"ח מצות עשה וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "מ\"ע", "expanded": "מצות עשה" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "רמ\"ח", "reason": "numerical gematria (248), retained as numerals" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ, לְעָבְדָהּ זוֹ רמ\"ח מִצְוֺות עֲשֵׂה וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as it is written, \"And He placed him in the Garden of Eden to work it and to guard it\"—\"to work it\" refers to the 248 positive commandments, etc.,", "explanation": "Quoting Genesis 2:15 and the Rabbinic exposition equating *le'ovdah* with positive commandments (*248 mitzvos aseh*).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as it is written: \"And He placed him in the Garden of Eden to cultivate it and to guard it\"—where \"to cultivate it\" refers to the 248 positive commandments, etc.,", "interpretive_translation_md": "as indicated by the verse: **\\\"And He placed him in the Garden of Eden to cultivate it and to guard it\\\"**—where \\\"to cultivate it\\\" is interpreted as referring to the **248 positive commandments**, etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " דמשמע דע\"י רמ\"ח מ\"ע נמשך בחי' תוס'\nאורות בבחי' אור חדש תמיד בגעה\"ע,", "start_offset": 116, "end_offset": 184, "hebrew_phrase_expanded": "דמשמע דעל ידי רמ\"ח מצות עשה נמשך בחינת תוספת אורות בבחינת אור חדש תמיד בגן עדן העליון,", "expansions_applied": [ { "source": "דע\"י", "expanded": "דעל ידי" }, { "source": "מ\"ע", "expanded": "מצות עשה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "בגעה\"ע", "expanded": "בגן עדן העליון" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "רמ\"ח", "reason": "numerical gematria (248), retained as numerals" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דִּמְשַׁמַּע דְּעַל יְדֵי רמ\"ח מִצְוֺות עֲשֵׂה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת תּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת בִּבְחִינַת אוֹר חָדָשׁ תָּמִיד בְּגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "which implies that through the 248 positive commandments, an additional measure of lights is drawn down in the manner of a perpetually new light into the Garden of Eden (*Gan Eden*),", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which implies that through the 248 positive commandments, an additional measure of light is drawn down as a perpetually new light into the Higher Garden of Eden (*Gan Eden*),", "interpretive_translation_md": "which implies that through the **248 positive commandments**, an additional measure of lights is drawn into the Higher Garden of Eden in the form of a **perpetually renewed light**—not merely a fixed endowment but a constant influx," }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו פי' לעבדה עבודת הגן,", "start_offset": 184, "end_offset": 212, "hebrew_phrase_expanded": "והיינו פירוש לעבדה עבודת הגן,", "expansions_applied": [ { "source": "פי'", "expanded": "פירוש" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְנוּ פֵּרוּשׁ לְעָבְדָהּ עֲבוֹדַת הַגָּן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this is the explanation of \"to work it\"—the cultivation of the Garden.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this explains the words \"to cultivate it\"—meaning the spiritual cultivation of the Garden,", "interpretive_translation_md": "and this is the precise meaning of **\\\"to cultivate it\\\"**—tending and increasing the Garden by continually drawing in new light." }, { "hebrew_phrase_original": " כי הגם שהג\"ע\nכבר נברא יש מאין, כמ\"ש ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם כו', ", "start_offset": 212, "end_offset": 281, "hebrew_phrase_expanded": "כי הגם שהגן עדן כבר נברא יש מאין, כמו שכתוב ויטע הוי' אלקים גן בעדן מקדם וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "שהג\"ע", "expanded": "שהגן עדן" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" }, { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי הַגַּם שֶׁהַגַּן עֵדֶן כְּבָר נִבְרָא יֵשׁ מֵאַיִן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיִּטַּע הוי' אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "For although the Garden of Eden was already created ex nihilo (*yesh me-ayin*), as it is written, \"And the L-rd G-d planted a garden in Eden from before...\",", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "For although the Garden of Eden was already created out of nothing (*yesh me-ayin*), as it says, \"And the L-rd G-d planted a garden in Eden from early times...\",", "interpretive_translation_md": "For although the Garden of Eden was already **created from nothing** (`yesh me-ayin`), as the verse states, \\\"And the L-rd G-d planted a garden in Eden from early times...\\\"," }, { "hebrew_phrase_original": "זהו בבחי' האור והגילוי\nדסדר השתלשלות.", "start_offset": 281, "end_offset": 318, "hebrew_phrase_expanded": "זהו בבחינת האור והגילוי דסדר השתלשלות.", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "זֶהוּ בִּבְחִינַת הָאוֹר וְהַגִּלּוּי דְּסֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "that was only in the dimension of light and revelation belonging to the Order of Development.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "that initial creation was only the level of light and revelation belonging to the standard Order of Development.", "interpretive_translation_md": "that initial creation constituted only the **baseline level** of light and revelation belonging to the Order of Development—not yet the additional light." }, { "hebrew_phrase_original": " אלא שבג\"ע נאמר שם מלא ה' אלקי', לפי שבג\"ע מאיר גילוי אור\n", "start_offset": 318, "end_offset": 376, "hebrew_phrase_expanded": "אלא שבגן עדן נאמר שם מלא הוי' אלקים, לפי שבגן עדן מאיר גילוי אור", "expansions_applied": [ { "source": "שבג\"ע", "expanded": "שבגן עדן" }, { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" }, { "source": "אלקי'", "expanded": "אלקים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֶלָּא שֶׁבְּגַן עֵדֶן נֶאֱמַר שֵׁם מָלֵא הוי' אֱלֹהִים, לְפִי שֶׁבְּגַן עֵדֶן מֵאִיר גִּלּוּי אוֹר", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, regarding the Garden of Eden the full Divine Name (*Havayah Elokim*) is used, because in the Garden of Eden there shines a revelation of light", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, regarding the Garden of Eden, the full Divine Name (*Havayah Elokim*) is used, because in the Garden of Eden there shines a revelation of light", "interpretive_translation_md": "Yet regarding the Garden of Eden, the **full combined Divine Name** (`Havayah Elokim`) is used, because within it there already shines a revelation of light" }, { "hebrew_phrase_original": "עליון ממה שמאיר בהעולם, וכידוע דבג\"ע מאיר גילוי אור האצילות,", "start_offset": 376, "end_offset": 436, "hebrew_phrase_expanded": "עליון ממה שמאיר בהעולם, וכידוע דבגן עדן מאיר גילוי אור האצילות,", "expansions_applied": [ { "source": "דבג\"ע", "expanded": "דבגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עֶלְיוֹן מִמַּה שֶּׁמֵּאִיר בָּעוֹלָם, וְכִידּוּעַ דְּבְגַן עֵדֶן מֵאִיר גִּלּוּי אוֹר הָאֲצִילוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "higher than that which shines in the physical world; and as is known, in the Garden of Eden there shines the revelation of the light of *Atzilus*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "higher than the light that shines in this world; and as is known, the light of *Atzilut* shines revealed within the Garden of Eden,", "interpretive_translation_md": "that is **higher than the light of this physical world**; and as is known, what shines in the Garden of Eden is the **revealed light of `Atzilut`** itself," }, { "hebrew_phrase_original": " ונשמות בג\"ע\nמשיגים בחי' מהות הזיו כו',", "start_offset": 436, "end_offset": 475, "hebrew_phrase_expanded": "ונשמות בגן עדן משיגים בחינת מהות הזיו וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִשְׁמוֹת בְּגַן עֵדֶן מַשִּׂיגִים בְּחִינַת מַהוּת הַזִּיו וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and the souls in the Garden of Eden comprehend the essential nature of the Divine radiance, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and the souls in the Garden of Eden comprehend the essential nature of that Divine radiance, etc.,", "interpretive_translation_md": "and the **souls in the Garden of Eden comprehend the essential nature of the Divine radiance** (`mahut ha-ziv`), etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש את קשתי נתתי בענן, דבר המוקש לי כו', ומבואר\nט במ\"א דהיינו בחי' גילוי הקו שמאיר בג\"ע,", "start_offset": 475, "end_offset": 566, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב את קשתי נתתי בענן, דבר המוקש לי וכולי, ומבואר ט במקום אחר דהיינו בחינת גילוי הקו שמאיר בגן עדן,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ט", "reason": "footnote or marginal index letter retained as in source" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן, דָּבָר הַמּוּקָשׁ לִי וְכוּלֵי, וּמְבֹאָר ט בְּמָקוֹם אַחֵר דְּהַיְנוּ בְּחִינַת גִּלּוּי הַקַּו שֶׁמֵּאִיר בְּגַן עֵדֶן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as it is written, \"I have set My bow in the cloud... a thing that is likened unto Me\", etc., and it is explained elsewhere that this refers to the revelation of the Ray (*kav*) that shines in the Garden of Eden,", "explanation": "`דבר המוקש לי` (*Davar ha-mukeshl li*): Wordplay on *keshes* (bow) and *mukeshl* (analogy/likened), signifying that the ray of light retains a likeness to the transcendent source.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as it is written: \"I have set My bow in the cloud... something that resembles Me,\" etc., and it is explained elsewhere that this refers to the revelation of the Divine Ray (*kav*) shining in the Garden of Eden,", "interpretive_translation_md": "as indicated by the verse: **\\\"I have set My bow in the cloud—something that resembles Me\\\"**, etc., and it is explained elsewhere that the \\\"bow\\\" alludes to the **`Kav`** (Divine Ray) that shines revealed within the Garden of Eden," }, { "hebrew_phrase_original": " וצדיקים יושבין ונהנין מזיו השכינה,\nשמשיגים בחי' מהות הזיו הזה כו', וכמ\"ש במ\"א.", "start_offset": 566, "end_offset": 645, "hebrew_phrase_expanded": "וצדיקים יושבין ונהנין מזיו השכינה, שמשיגים בחינת מהות הזיו הזה וכולי, וכמו שכתוב במקום אחר.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְצַדִּיקִים יוֹשְׁבִין וְנֶהֱנִין מִזִּיו הַשְּׁכִינָה, שֶׁמַּשִּׂיגִים בְּחִינַת מַהוּת הַזִּיו הַזֶּה וְכוּלֵי, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and \"the righteous sit and enjoy the radiance of the Divine Presence (*Shechinah*)\", comprehending the essential nature of this radiance, etc., as written elsewhere.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "where \"the righteous sit and enjoy the radiance of the Divine Presence (*Shechinah*),\" grasping the essential nature of this radiance, etc., as explained elsewhere.", "interpretive_translation_md": "where **\\\"the righteous sit and enjoy the radiance of the *Shechinah*\\\"**, grasping the essential nature of that radiance, etc., as explained elsewhere." }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם כ\"ז הוא בחי' האור דסדר\nהשתלשלות, שזהו מ\"ש ויטע ה' אלקים כו',", "start_offset": 645, "end_offset": 711, "hebrew_phrase_expanded": "אמנם כל זה הוא בחינת האור דסדר השתלשלות, שזהו מה שכתוב ויטע הוי' אלקים וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"ז", "expanded": "כל זה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" }, { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֻמְנָם כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת הָאוֹר דְּסֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת, שֶׁזֶּהוּ מַה שֶּׁכָּתוּב וַיִּטַּע הוי' אֱלֹהִים וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, all this is only the dimension of light within the Order of Development, which is what is meant by \"And the L-rd G-d planted...\", etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, all of this is still within the category of light belonging to the Order of Development, which is what the verse means by \"And the L-rd G-d planted...\", etc.,", "interpretive_translation_md": "Nevertheless, **all of this** exalted illumination in the Garden of Eden still belongs **within the Order of Development**—it is the light referred to by **\\\"And the L-rd G-d planted...*,** etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " דהיינו בתחלת בריאת והתהוות ג\"ע, דביו\"ד\nנברא עוה\"ב,", "start_offset": 711, "end_offset": 762, "hebrew_phrase_expanded": "דהיינו בתחלת בריאת והתהוות גן עדן, דביו\"ד נברא עולם הבא,", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"ע", "expanded": "גן עדן" }, { "source": "עוה\"ב", "expanded": "עולם הבא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "דביו\"ד", "reason": "letter name (Yud), retained with gershayim" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהַיְנוּ בִּתְחִלַּת בְּרִיאַת וְהִתְהַוּוּת גַּן עֵדֶן, דִּבְיוֹ\"ד נִבְרָא עוֹלָם הַבָּא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "that is, at the initial creation and bringing into being of the Garden of Eden—for with the letter *Yud* the World to Come was created,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "referring to the initial creation and formation of the Garden of Eden—for with the letter *Yud* the World to Come was created,", "interpretive_translation_md": "meaning the light that was present at the **initial creation and formation** of the Garden of Eden—for with the letter `Yud` the World to Come was created," }, { "hebrew_phrase_original": " ויו\"ד הוא בחי' חכמה, והיינו בחי' אבא עילאה דמקננא באצילות כו'.\n", "start_offset": 762, "end_offset": 826, "hebrew_phrase_expanded": "ויו\"ד הוא בחינת חכמה, והיינו בחינת אבא עילאה דמקננא באצילות וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "ויו\"ד", "reason": "letter name (Yud), retained with gershayim" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיוֹ\"ד הוּא בְּחִינַת חָכְמָה, וְהַיְנוּ בְּחִינַת אַבָּא עִלָּאָה דִּמְקַנְנָא בַּאֲצִילוּת וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and *Yud* is the dimension of *Chochmah*, which is *Abba Ila'ah* (the Supernal Father) that nestles in *Atzilus*, etc.", "explanation": "`אבא עילאה` (*Abba Ila'ah*): 'The Supernal Father', the divine persona (*partzuf*) associated with *Chochmah* (Wisdom) in the world of *Atzilus*.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and *Yud* represents *Chochmah* (wisdom), which is *Abba Ila'ah* (the Supernal Father) resting within *Atzilut*, etc.", "interpretive_translation_md": "and `Yud` corresponds to the sefirah of `Chochmah` (wisdom), specifically the level called `Abba Ila'ah` (the Supernal Father), which is **nested within `Atzilut`**, etc." }, { "hebrew_phrase_original": "אבל להוסיף גילוי אור אלקי בג\"ע הוא ע\"י עבודת האדם למטה בקיום התומ\"צ דוקא,\n", "start_offset": 826, "end_offset": 900, "hebrew_phrase_expanded": "אבל להוסיף גילוי אור אלקי בגן עדן הוא על ידי עבודת האדם למטה בקיום התורה ומצוות דוקא,", "expansions_applied": [ { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "התומ\"צ", "expanded": "התורה ומצוות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל לְהוֹסִיף גִּילּוּי אוֹר אֱלֹקִי בְּגַן עֵדֶן הוּא עַל יְדֵי עֲבוֹדַת הָאָדָם לְמַטָּה בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וּמִצְוֺות דַּוְקָא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, adding a revelation of Divine light in the Garden of Eden comes about specifically through man's service below in fulfilling Torah and mitzvos,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, bringing an additional revelation of Divine light into the Garden of Eden happens specifically through human spiritual service down below by fulfilling Torah and mitzvot,", "interpretive_translation_md": "But for **additional Divine light** to be revealed in the Garden of Eden—beyond the founding endowment—that comes specifically through **human spiritual service below**, through fulfilling Torah and mitzvot," }, { "hebrew_phrase_original": "שעי\"ז ממשיכים תוס' אורות מאור א\"ס המאציל בג\"ע וכן בכללות העולמות כו'.", "start_offset": 900, "end_offset": 969, "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי זה ממשיכים תוספת אורות מאור אין סוף המאציל בגן עדן וכן בכללות העולמות וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" }, { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִים תּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת מֵאוֹר אֵין סוֹף הַמַּאֲצִיל בְּגַן עֵדֶן וְכֵן בִּכְלָלוּת הָעוֹלָמוֹת וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "through which one draws down additional lights from the Infinite Light of the Emanator into the Garden of Eden, and likewise into the totality of the worlds, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "through which one draws down an extra dimension of light from the Infinite Light of the Emanator into the Garden of Eden, and similarly throughout all the worlds, etc.", "interpretive_translation_md": "through which one draws **extra lights from the Infinite Light of the Emanator** into the Garden of Eden—and likewise throughout the totality of the worlds, etc." } ], "anchor": "segment-21" }, { "sequence_id": 22, "chapter_number": 4, "segment_title": "The Four Stages of Divine Emanation", "segment_purpose": "To describe the structural process of drawing down this new light, which follows the pattern of contraction and expansion represented by the four letters of the Tetragrammaton.", "semantic_unit_type": "mechanism", "boundary_reason": "Concludes the mapping of the Tetragrammaton to the flow of Divine energy.", "start_ref": { "page_number": 12, "line_number": 20 }, "end_ref": { "page_number": 13, "line_number": 5 }, "source_refs": [ { "page_number": 12, "line_number": 20, "text_original": "וזהו שכתוב וישבעו עצי הוי' אשר נטע, עצי הוי' הוא הגילוי דג\"ע שמאיר בו גילוי" }, { "page_number": 12, "line_number": 21, "text_original": "הוי', וכמ\"ש ויטע הוי' כו', וישבעו עצי הוי' היינו שממשיכים בחי' תוס' אורות" }, { "page_number": 12, "line_number": 22, "text_original": "בשם הוי' שמאיר בג\"ע ע\"י תומ\"צ. דהנה, בכמה פרשיות דתורה מסיים אני ה'," }, { "page_number": 12, "line_number": 23, "text_original": "דלכאורה אינו מובן מה החותם דאני ה', הלא שם הוי' אינו ידוע לנו בגילוי ממש כו'." }, { "page_number": 12, "line_number": 24, "text_original": "אך הענין הוא, דהנה המשכת בחי' אור חדש מעצמות המאציל באבי\"ע שנמשך ע\"י" }, { "page_number": 12, "line_number": 25, "text_original": "תומ\"צ הנה נמשך בד' אותיות הוי', והוא היו\"ד שהוא בחי' הצמצום דחכמה כמו נקודה" }, { "page_number": 13, "line_number": 1, "text_original": "בתחלה כו', ואח\"כ מן היו\"ד נמשך בחי' התרחבות והתפשטות לאורך ורוחב שהוא בחי'" }, { "page_number": 13, "line_number": 2, "text_original": "הה\"א דבינה, ואח\"כ נמשך בחי' המשכה מלמעלה למטה לאורך שהוא הוא\"ו, ואח\"כ מן" }, { "page_number": 13, "line_number": 3, "text_original": "הוא\"ו נמשך בחי' התפשטות דה\"א אחרונה כו'. וזהו הכלל בסדר ההשתלשלות מעילה" }, { "page_number": 13, "line_number": 4, "text_original": "לעלול שבא ע\"י ד' מדרי' אלו, בחי' צמצום והתפשטות והמשכה והתפשטות, הנכללים" }, { "page_number": 13, "line_number": 5, "text_original": "בד' אותיות הוי', דכך הוא אופן הבאת והמשכת האור כו', וכמ\"ש במ\"א בענין ד'" } ], "footnotes": [ { "page_number": 12, "marker": "162", "text_original": "162) תהלים קד, טז (בדילוג). וראה אוה\"ת חוקת שבהערה 153. המשך תער\"ב ח\"ג ע' א'רנה ואילך.", "english_translation": "Psalms 104:16 (quoted with an omission). See also Or HaTorah, Chukas, noted in footnote 153. Hemshech 5672, vol. 3, p. 1255 ff.", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 10, "number": 162 }, { "page_number": 12, "marker": "163", "text_original": "163) ראה אחרי יח, ה-ו. שם, כא. ועוד.", "english_translation": "See Acharei 18:5-6; ibid., 21; and elsewhere.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 60, "number": 163 }, { "page_number": 12, "marker": "164", "text_original": "164) בהבא לקמן (עד סוף המאמר) - ראה גם מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ח ח\"א ע' קסא. סידור עם דא\"ח ה, ג. אוה\"ת יתרו ס\"ע תתקיד ואילך. ויקרא (כרך ג) ע' תתלט. ס\"ע תתמג. אוה\"ת שלח ע' תקפז ואילך. ע' תקצח. ס\"ע תרכד ואילך. תרנ\"ו ע' רעא. ע' רעג. תר\"ס ע' צה. המשך תער\"ב ח\"א ע' ח.", "english_translation": "On what follows (until the end of the maamar) — see also Maamarei Admor HaZakein 5568, vol. 1, p. 161; Siddur Im Dach, 5c; Or HaTorah, Yisro, end of p. 914 ff.; Vayikra (vol. 3), p. 839; end of p. 843; Or HaTorah, Shelach, p. 587 ff.; p. 598; end of p. 624 ff.; 5656, p. 271; p. 273; 5660, p. 95; Hemshech 5672, vol. 1, p. 8.", "anchor_line": 23, "anchor_offset": 7, "number": 164 }, { "page_number": 12, "marker": "165", "text_original": "165) בהבא לקמן (בענין שם הוי' צמצום והתפשטות וכו') ראה תניא אגה\"ת פ\"ד (צד, ב). לקו\"ת נצבים מה, ג. דרושים", "english_translation": "On what follows (regarding the concept of the name Havayah, tzimtzum and hispashtus, etc.) see Tanya, Iggeres HaTeshuvah, ch. 4 (94b); Likkutei Torah, Nitzavim, 45c; Drushim", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 30, "number": 165 }, { "page_number": 13, "marker": "166", "text_original": "ראה סה\"מ תרנ\"ב שם ע' צז ואילך.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5652, ibid., p. 97 ff.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 62, "number": 166 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "וזהו שכתוב וישבעו עצי הוי' אשר נטע,", "start_offset": 0, "end_offset": 35, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו שכתוב וישבעו עצי הוי' אשר נטע,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיִּשְׂבְּעוּ עֲצֵי הוי' אֲשֶׁר נָטָע,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And this is what is written, *\"The trees of the L-rd are satisfied, which He planted\"*:", "explanation": "Quoting Psalms 104:16.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And this is the meaning of what is written: \"The trees of the L-rd are satisfied, which He planted\":", "interpretive_translation_md": "The discourse anchors its argument in a verse: **\\\"The trees of the L-rd are satisfied, which He planted\\\"** (Psalms 104:16)—whose key terms will now be unpacked." }, { "hebrew_phrase_original": " עצי הוי' הוא הגילוי דג\"ע שמאיר בו גילוי\nהוי',", "start_offset": 35, "end_offset": 81, "hebrew_phrase_expanded": "עצי הוי' הוא הגילוי דגן עדן שמאיר בו גילוי הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "דג\"ע", "expanded": "דגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עֲצֵי הוי' הוּא הַגִּילּוּי דְּגַן עֵדֶן שֶׁמֵּאִיר בּוֹ גִּילּוּי הוי',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "\"'the trees of the L-rd' refers to the revelation of *Gan Eden* (the Garden of Eden), wherein shines the revelation of *Havayah* (the Divine Name),\"", "explanation": "`ג\"ע` (*Gan Eden*): The Garden of Eden, the spiritual realm of divine revelation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "\"'the trees of the L-rd' refers to the revelation of *Gan Eden* (the Garden of Eden), where the revelation of *Havayah* (the Divine Name) shines,\"", "interpretive_translation_md": "**\\\"The trees of the L-rd\\\"** refers to the revelation of *Gan Eden*—the supernal spiritual realm—where the **revelation of *Havayah*** shines; these \\\"trees\\\" are the conduits for that Divine radiance." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש ויטע הוי' כו',", "start_offset": 81, "end_offset": 102, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב ויטע הוי' וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיִּטַּע הוי' וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and as it is written, *\"And the L-rd planted...\"*;", "explanation": "Quoting Genesis 2:8 (*\"And the L-rd G-d planted a garden in Eden...\"*).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and as it is written, \"And the L-rd planted...\", etc.;", "interpretive_translation_md": "As written, \"**And the L-rd planted**...\" (Genesis 2:8): *Gan Eden* is **God's own planting**, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " וישבעו עצי הוי' היינו שממשיכים בחי' תוס' אורות\nבשם הוי' שמאיר בג\"ע ע\"י תומ\"צ.", "start_offset": 102, "end_offset": 180, "hebrew_phrase_expanded": "וישבעו עצי הוי' היינו שממשיכים בחינת תוספת אורות בשם הוי' שמאיר בגן עדן על ידי תורה ומצוות.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "תומ\"צ", "expanded": "תורה ומצוות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וַיִּשְׂבְּעוּ עֲצֵי הוי' הַיְינוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִים בְּחִינַת תּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת בְּשֵׁם הוי' שֶׁמֵּאִיר בְּגַן עֵדֶן עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְווֹת.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and *'the trees of the L-rd are satisfied'* means that they draw down an additional measure of lights into the Name *Havayah* that shines in *Gan Eden* through [fulfillment of] Torah and mitzvos.", "explanation": "`תוס' אורות` (*Tosefes Oros*): Additional or transcendent lights drawn down beyond the baseline structure of creation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and 'the trees of the L-rd are satisfied' means that through Torah and mitzvos (commandments), they draw down an additional measure of light into the Name *Havayah* that shines in *Gan Eden*.", "interpretive_translation_md": "**\\\"The trees of the L-rd are satisfied\\\"** means that through Torah and mitzvos, those conduits draw down an **additional measure of light** into the Name *Havayah* shining within *Gan Eden*." }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה, בכמה פרשיות דתורה מסיים אני ה',\n", "start_offset": 180, "end_offset": 219, "hebrew_phrase_expanded": "דהנה, בכמה פרשיות דתורה מסיים אני הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהִנֵּה, בְּכַמָּה פָּרָשִׁיּוֹת דְּתוֹרָה מְסַיֵּים אֲנִי הוי',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Now, in several Torah portions, [a section] concludes [with the phrase], *\"I am the L-rd\"*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "Now, in several Torah portions, a section concludes with the phrase, \"I am the L-rd\",", "interpretive_translation_md": "A related question arises: many Torah portions **conclude** with the phrase **\\\"I am the L-rd\\\"**—a recurring seal at the end of commandment-sections." }, { "hebrew_phrase_original": "דלכאורה אינו מובן מה החותם דאני ה',", "start_offset": 219, "end_offset": 254, "hebrew_phrase_expanded": "דלכאורה אינו מובן מה החותם דאני הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּלִכְאוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן מָה הַחוֹתָם דַּאֲנִי הוי',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "which ostensibly is not understood: what is the meaning of this seal, *\"I am the L-rd\"*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which on the surface is not understood: what is the meaning of this seal, \"I am the L-rd\",", "interpretive_translation_md": "On the surface this is **puzzling**: what is the significance of **\\\"I am the L-rd\\\"** as the concluding seal of these sections?" }, { "hebrew_phrase_original": " הלא שם הוי' אינו ידוע לנו בגילוי ממש כו'.\n", "start_offset": 254, "end_offset": 297, "hebrew_phrase_expanded": "הלא שם הוי' אינו ידוע לנו בגילוי ממש וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲלֹא שֵׁם הוי' אֵינוֹ יָדוּעַ לָנוּ בְּגִילּוּי מַמָּשׁ וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "given that the Name *Havayah* is not known to us in actual revelation, etc.?", "explanation": "`שם הוי'` (*Shem Havayah*): The Ineffable Four-Letter Name of G-d (YHVH), representing transcendent divine reality.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "given that the Name *Havayah* is not known to us in actual revelation, etc.?", "interpretive_translation_md": "The difficulty sharpens: *Havayah* is **not known to us in actual revelation**—so how can it serve as a meaningful seal, etc.?" }, { "hebrew_phrase_original": "אך הענין הוא,", "start_offset": 297, "end_offset": 310, "hebrew_phrase_expanded": "אך הענין הוא,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אַךְ הָעִנְיָן הוּא,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, the explanation of the matter is as follows:", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, the explanation of the matter is as follows:", "interpretive_translation_md": "The discourse now resolves the question: **here is the explanation**." }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה המשכת בחי' אור חדש מעצמות המאציל באבי\"ע שנמשך ע\"י\nתומ\"צ הנה נמשך בד' אותיות הוי',", "start_offset": 310, "end_offset": 397, "hebrew_phrase_expanded": "דהנה המשכת בחינת אור חדש מעצמות המאציל באצילות בריאה יצירה עשיה שנמשך על ידי תורה ומצוות הנה נמשך בארבע אותיות הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "באבי\"ע", "expanded": "באצילות בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "תומ\"צ", "expanded": "תורה ומצוות" }, { "source": "בד'", "expanded": "בארבע" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהִנֵּה הַמְשָׁכַת בְּחִינַת אוֹר חָדָשׁ מֵעַצְמוּת הַמַּאֲצִיל בַּאֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְווֹת הִנֵּה נִמְשָׁךְ בְּאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הוי',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "The drawing down of a dimension of new light from the Essence of the Emanator (*Atzmus HaMatzil*) into *Abiya*, which is drawn down through Torah and mitzvos, is drawn down through the four letters of *Havayah*;", "explanation": "`עצמות המאציל` (*Atzmus HaMatzil*): The Essence of the Emanator, G-d's essential Being. `אבי\"ע` (*Abiya*): The four spiritual worlds (*Atzilus*, *Beriah*, *Yetzirah*, *Asiyah*).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "The drawing down of a new level of light from the Essence of the Emanator (*Atzmus HaMatzil*) into *ABIYA* (*Atzilut*, *Beri'ah*, *Yetzirah*, and *Asiyah*), which is drawn down through Torah and mitzvos, is drawn down through the four letters of *Havayah*;", "interpretive_translation_md": "The new light that Torah and mitzvos draw down—from the **Essence of the Emanator** (*Atzmus HaMatzil*) into all four worlds (*ABIYA*)—is channeled through the **four letters of *Havayah***, each letter corresponding to a distinct stage of that downward flow;" }, { "hebrew_phrase_original": " והוא היו\"ד שהוא בחי' הצמצום דחכמה כמו נקודה\nבתחלה כו',", "start_offset": 397, "end_offset": 452, "hebrew_phrase_expanded": "והוא היו\"ד שהוא בחינת הצמצום דחכמה כמו נקודה בתחלה וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "היו\"ד", "reason": "letter name (Yud), retained with gershayim" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא הַיּוֹ\"ד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם דְּחָכְמָה כְּמוֹ נְקוּדָה בַּתְּחִלָּה וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and this is the *Yud* [of *Havayah*], which is the dimension of contraction (*tzimtzum*) of Wisdom (*Chochmah*), like a point at the beginning, etc.;", "explanation": "`יו\"ד` (*Yud*): The first letter of *Havayah*, shaped like a point, representing *Chochmah*—the initial concentrated point of insight.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this corresponds to the letter *Yud* [of *Havayah*], which represents the contraction (*tzimtzum*) of Wisdom (*Chochmah*), like a single initial point, etc.;", "interpretive_translation_md": "the letter **`Yud`**—geometrically a point—represents the **contraction** (*tzimtzum*) of *Chochmah* (Wisdom): the infinite gathered into a concentrated initial point, etc.;" }, { "hebrew_phrase_original": " ואח\"כ מן היו\"ד נמשך בחי' התרחבות והתפשטות לאורך ורוחב שהוא בחי'\nהה\"א דבינה,", "start_offset": 452, "end_offset": 528, "hebrew_phrase_expanded": "ואחר כך מן היו\"ד נמשך בחינת התרחבות והתפשטות לאורך ורוחב שהוא בחינת הה\"א דבינה,", "expansions_applied": [ { "source": "ואח\"כ", "expanded": "ואחר כך" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "היו\"ד", "reason": "letter name (Yud), retained with gershayim" }, { "source": "הה\"א", "reason": "letter name (Hei), retained with gershayim" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַחַר כָּךְ מִן הַיּוֹ\"ד נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְרַחֲבוּת וְהִתְפַּשְׁטוּת לְאוֹרֶךְ וָרוֹחַב שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהֵ\"א דְּבִינָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and afterwards, from the *Yud* is drawn down a dimension of expansion and extension in breadth and length, which is the dimension of the *Hei* of Understanding (*Binah*);", "explanation": "`הה\"א` (*Hei*): The second letter of *Havayah*, representing *Binah*—the broad conceptual expansion of the initial point of *Chochmah*.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and afterwards, from the *Yud* is drawn down an expansion and extension in length and breadth, which is the dimension of the letter *Hei*, representing Understanding (*Binah*);", "interpretive_translation_md": "from that concentrated *Yud*-point, light **spreads outward** in breadth and length—the letter **`Hei`**, representing *Binah* (Understanding), the expansive unfolding of what was compressed;" }, { "hebrew_phrase_original": " ואח\"כ נמשך בחי' המשכה מלמעלה למטה לאורך שהוא הוא\"ו,", "start_offset": 528, "end_offset": 580, "hebrew_phrase_expanded": "ואחר כך נמשך בחינת המשכה מלמעלה למטה לאורך שהוא הוא\"ו,", "expansions_applied": [ { "source": "ואח\"כ", "expanded": "ואחר כך" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "הוא\"ו", "reason": "letter name (Vav), retained with gershayim" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַחַר כָּךְ נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הַמְשָׁכָה מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה לְאוֹרֶךְ שֶׁהוּא הוּא\"ו,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and afterwards is drawn down a dimension of drawing down from Above to below along its length, which is the *Vav*;", "explanation": "`וא\"ו` (*Vav*): The third letter of *Havayah*, shaped like a vertical line, representing the downward flow of emotional attributes (*Middos*).", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and afterwards there is a downward extension from Above to below along its length, which is represented by the letter *Vav*;", "interpretive_translation_md": "then the expanded light is **extended downward** from Above to below—the letter **`Vav`**, whose elongated form embodies this downward drawing-out;" }, { "hebrew_phrase_original": " ואח\"כ מן\nהוא\"ו נמשך בחי' התפשטות דה\"א אחרונה כו'. ", "start_offset": 580, "end_offset": 631, "hebrew_phrase_expanded": "ואחר כך מן הוא\"ו נמשך בחינת התפשטות דה\"א אחרונה וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "ואח\"כ", "expanded": "ואחר כך" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "הוא\"ו", "reason": "letter name (Vav), retained with gershayim" }, { "source": "דה\"א", "reason": "letter name (Hei), retained with gershayim" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַחַר כָּךְ מִן הוּא\"ו נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הִתְפַּשְׁטוּת דְּהֵ\"א אַחֲרוֹנָה וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and afterwards, from the *Vav* is drawn down a dimension of expansion of the final *Hei*, etc.", "explanation": "`ה\"א אחרונה` (*Hei* ultimate): The fourth letter of *Havayah*, representing *Malchus* (Kingship/Action)—the final expression into reality.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and afterwards, from the *Vav* is drawn down the expansion into the final letter *Hei*, etc.", "interpretive_translation_md": "and from the *Vav* a **second lateral expansion** issues—the final letter **`Hei`**—completing the four-stage descent, etc." }, { "hebrew_phrase_original": "וזהו הכלל בסדר ההשתלשלות מעילה\nלעלול שבא ע\"י ד' מדרי' אלו,", "start_offset": 631, "end_offset": 689, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו הכלל בסדר ההשתלשלות מעילה לעלול שבא על ידי ארבע מדריגות אלו,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "ד'", "expanded": "ארבע" }, { "source": "מדרי'", "expanded": "מדריגות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ הַכְּלָל בְּסֵדֶר הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵעִילָּה לְעָלוּל שֶׁבָּא עַל יְדֵי אַרְבַּע מַדְרִיגוֹת אֵלּוּ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And this is the general rule in the Order of Development (*Seder HaHishtalshelus*) from Cause to Effect, which comes about through these four levels:", "explanation": "`סדר ההשתלשלות` (*Seder HaHishtalshelus*): 'The Order of Development', the cosmic chain of cause and effect through which creation unfolds from the Divine.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "This is the general principle in the Order of Development (*Seder HaHishtalshelus*) from Cause to Effect, which comes about through these four levels:", "interpretive_translation_md": "These four movements constitute the **universal structural law** of the *Seder HaHishtalshelus* (Order of Development) from Cause to Effect, operating through these four levels:" }, { "hebrew_phrase_original": " בחי' צמצום והתפשטות והמשכה והתפשטות, הנכללים\nבד' אותיות הוי',", "start_offset": 689, "end_offset": 751, "hebrew_phrase_expanded": "בחינת צמצום והתפשטות והמשכה והתפשטות, הנכללים בארבע אותיות הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בד'", "expanded": "בארבע" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּחִינַת צִמצוּם וְהִתְפַּשְׁטוּת וְהַמְשָׁכָה וְהִתְפַּשְׁטוּת, הַנִּכְלָלִים בְּאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הוי',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "the dimensions of contraction (*tzimtzum*), expansion (*hispashtus*), extension (*hamshachah*), and expansion, which are enfolded within the four letters of *Havayah*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "the dimensions of contraction (*tzimtzum*), expansion (*hispashtus*), downward extension (*hamshachah*), and further expansion, which are enfolded within the four letters of *Havayah*,", "interpretive_translation_md": "**contraction** (*tzimtzum*), **horizontal expansion** (*hispashtus*), **vertical extension** (*hamshachah*), and **further expansion**—encoded within the four letters of *Havayah*," }, { "hebrew_phrase_original": " דכך הוא אופן הבאת והמשכת האור כו', וכמ\"ש במ\"א בענין ד'", "start_offset": 751, "end_offset": 806, "hebrew_phrase_expanded": "דכך הוא אופן הבאת והמשכת האור וכולי, וכמו שכתוב במקום אחר בענין ארבע", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "ד'", "expanded": "ארבע" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּכָךְ הוּא אוֹפַן הֲבָאַת וְהַמְשָׁכַת הָאוֹר וְכוּלֵי, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר בְּעִנְיַן אַרְבַּע", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for such is the manner of bringing forth and drawing down the light, etc., as written elsewhere regarding...", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for such is the manner of bringing forth and drawing down the light, etc., as written elsewhere regarding the four", "interpretive_translation_md": "for this four-stage structure is the **definitive mode** by which any light is brought forth and drawn down, etc., as written elsewhere regarding the four" } ], "anchor": "segment-22" }, { "sequence_id": 23, "chapter_number": 4, "segment_title": "\"I am God\" - Revealing the Unprecedented Light", "segment_purpose": "To conclude that the new light drawn down by Mitzvot is so novel and rooted in the Divine Essence that it is termed 'I am Havayah'—a completely unprecedented revelation.", "semantic_unit_type": "conclusion", "boundary_reason": "Ends precisely at the required final line.", "start_ref": { "page_number": 13, "line_number": 6 }, "end_ref": { "page_number": 13, "line_number": 18 }, "source_refs": [ { "page_number": 13, "line_number": 6, "text_original": "אותיות הוי' שבהמשכת הקו כו'. ובדרך פרט יש בכל שפע אור פרטי בחי' שם הוי', וכמו" }, { "page_number": 13, "line_number": 7, "text_original": "באור החכמה נמשך שם הוי' במילוי יודי\"ן, ובחסד וכל המדות במילוי אלפי\"ן כו'. דכמו" }, { "page_number": 13, "line_number": 8, "text_original": "כן בחי' המשכת האור חדש שנמשך ע\"י תומ\"צ הוא ג\"כ ע\"י ד' אותיות הוי', לפי שעי\"ז" }, { "page_number": 13, "line_number": 9, "text_original": "היא הבאת והמשכת האור להיות בבחי' אור פנימי כו'. וזהו שהמצות תלויים בד'" }, { "page_number": 13, "line_number": 10, "text_original": "אותיות, וכמו כן יש שם הוי' בכל מצוה, דהיינו לפי ההמשכה באיזה מדריגה" }, { "page_number": 13, "line_number": 11, "text_original": "שנמשך, כמו ע\"י מצות תפילין נמשך תוס' אור בבחי' המוחין כו', וכה\"ג בכל המצות" }, { "page_number": 13, "line_number": 12, "text_original": "כו'. אמנם להיות דההמשכה היא מבחי' עצמות אוא\"ס, בחי' גילוי אור חדש שלא נמשך" }, { "page_number": 13, "line_number": 13, "text_original": "עדיין מן המאציל, עז\"א אני ה', פי', אני אור הכתר שנקרא אין, ובחי' אני מאיר בשם" }, { "page_number": 13, "line_number": 14, "text_original": "הוי' חדש ע\"י כל מצוה, שאין זה בחי' הוי' שנמשך מכבר בעולמות וסדר ההשתלשלות," }, { "page_number": 13, "line_number": 15, "text_original": "כ\"א הוא בחי' שם הוי' חדש שנמשך מבחי' עצמות אור א\"ס כו'. וכמ\"ש במתן תורה אנכי" }, { "page_number": 13, "line_number": 16, "text_original": "ה' אלקיך, בחי' אנכי מי שאנכי, דהיינו בחי' עצמות אור א\"ס שלמעלה מכל השתל'," }, { "page_number": 13, "line_number": 17, "text_original": "ונמשך משם להיות הוי' אלקיך, פי' שם הוי' חדש כנ\"ל, ונקרא אלקיך מפני שנעשה על" }, { "page_number": 13, "line_number": 18, "text_original": "ידך, שנשמות ישראל ממשיכים זה על ידי תורה ומצות כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 13, "marker": "167", "text_original": "ראה עץ חיים שער ה (שער טנת\"א) רפ\"א. שער יח (שער רפ\"ח ניצוצין) ספ\"א. ועוד. מאמרי אדמו\"ר הזקן ענינים ע' קלז ואילך. רו ואילך. תקס\"ז ע' רעז ואילך. אתהלך לאזניא ע' כ ואילך. אוה\"ת ענינים ע' רמח ואילך.", "english_translation": "See Etz Chaim, Shaar 5 (Shaar TaNTA – Taamim, Nekudos, Tagin, Osiyos), beginning of ch. 1; Shaar 18 (Shaar of the 288 Sparks), end of ch. 1; and elsewhere. Maamarei Admor HaZakein, Inyanim, p. 137 ff.; p. 206 ff.; 5567, p. 277 ff.; Es'halech LaOzniya [sic], p. 20 ff.; Or HaTorah, Inyanim, p. 248 ff.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 77, "number": 167 }, { "page_number": 13, "marker": "168", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער ק\"ש שעהמ\"ט פ\"ב. שער הכוונות ענין דרושי הלילה פ\"ה. ועוד. וראה תקו\"ז בהקדמה (ב, א). לקו\"ת דרושים לשבת שובה סד, ד.", "english_translation": "See Pri Etz Chaim, Shaar Krias Shema, Shaar HaMitos, ch. 2; Shaar HaKavanos, the topic of the night discourses, ch. 5; and elsewhere. See also Tikkunei Zohar, in the introduction (2a); Likkutei Torah, Drushim LeShabbos Shuvah, 64d.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 6, "number": 168 }, { "page_number": 13, "marker": "169", "text_original": "ראה תקו\"ז תכ\"ט (עג, א). ת\"ע (קלא, ב). טעהמ\"צ להאריז\"ל פ' בראשית. לקו\"ת שלח מו, א. מאמרי אדמו\"ר האמצעי במדבר ח\"ב ע' תשנז ואילך. קונטרסים ס\"ע שכב לשמע\"צ צב, ד. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ה ח\"ב ס\"ע תתעז ואילך. תו\"ח שמות ח\"א קנ, א ואילך. סה\"מ תרנ\"א ע' כב ואילך. תרנ\"ב ע' צד ואילך. תרנ\"ו ע' רנ ואילך. ד\"ה קדושים תהיו (לקמן ע' עדר ואילך).", "english_translation": "See Tikkunei Zohar, Tikkun 29 (73a); Tikkun 70 (131b); Taamei HaMitzvos of the Arizal, parshas Bereishis; Likkutei Torah, Shelach, 46a; Maamarei Admor HaEmtzaei, Bamidbar, vol. 2, p. 757 ff.; Kuntreisim, end of p. 322, for Shemini Atzeres, 92d; Maamarei Admor HaZakein 5565, vol. 2, end of p. 877 ff.; Torat Chaim, Shemos, vol. 1, 150a ff.; Sefer HaMaamarim 5651, p. 22 ff.; 5652, p. 94 ff.; 5656, p. 250 ff.; the maamar Kedoshim Tihyu (below, p. 274 ff.).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 35, "number": 169 }, { "page_number": 13, "marker": "170", "text_original": "ראה תו\"א מקץ לה, ב ואילך. אוה\"ת ויקרא (כרך ג) ע' תתקטו. סה\"מ תרכ\"ז ס\"ע קיא ואילך. תרנ\"ג ע' רנה ואילך. תורת מנחם — ספר המאמרים מלוקט ח\"ד ע' רס (בהוצאות הקודמות — ח\"ב ע' צ). ובכ\"מ.", "english_translation": "See Torah Or, Miketz, 35b ff.; Or HaTorah, Vayikra (vol. 3), p. 915; Sefer HaMaamarim 5627, end of p. 111 ff.; 5653, p. 255 ff.; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, vol. 4, p. 260 (in the earlier editions — vol. 2, p. 90); and in many other places.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 57, "number": 170 }, { "page_number": 13, "marker": "171", "text_original": "ראה פרדס שער ג (שער אם הא\"ס הוא הכתר) פ\"א. עץ חיים שער ו (שער עקודים) פ\"ג. נת' בסה\"מ תרנ\"ו ע' שסא ואילך. וראה שם ע' שכח. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Pardes, Shaar 3 (Shaar Whether Ein Sof Is the Keter), ch. 1; Etz Chaim, Shaar 6 (Shaar Akudim), ch. 3; discussed in Sefer HaMaamarim 5656, p. 361 ff.; see also ibid., p. 328; and in many other places.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 57, "number": 171 }, { "page_number": 13, "marker": "172", "text_original": "יתרו כ, ב. ואתחנן ה, ו.", "english_translation": "Yisro 20:2; VaEschanan 5:6.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 8, "number": 172 }, { "page_number": 13, "marker": "173", "text_original": "כ\"ה בכ\"מ בדא\"ח (ראה תניא מהדו\"ק ספמ\"ט ע' תו. תו\"א וארא נז, ד. בשלח סד, ב. לקו\"ת פינחס ס, ב. שערי אורה טו, ב. וש\"נ), וראה לקו\"ת להאריז\"ל תולדות כז, יט. וראה גם זח\"א קסז, ב: אנכי מאן דאנא. זח\"ג יא, א: כמאן דאמר אנא מאן דאנא ולא אתיידע מאן הוא.", "english_translation": "So it reads in many places in Chassidus (see Tanya, first edition, end of ch. 49, p. 406; Torah Or, Vaeira, 57d; Beshalach, 64b; Likkutei Torah, Pinchas, 60b; Shaarei Orah, 15b; and see the sources cited there). See also Likkutei Torah of the Arizal, Toldos, 27:19. See also Zohar, Part I, 167b: “I am who I am” (Anochi Man D'ana). Zohar, Part III, 11a: “like one who says, I am who I am, and it is not known who he is.”", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 28, "number": 173 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "אותיות הוי' שבהמשכת הקו כו'. ובדרך פרט יש בכל שפע אור פרטי בחי' שם הוי', ", "start_offset": 0, "end_offset": 73, "hebrew_phrase_expanded": "אותיות הוי' שבהמשכת הקו וכולי. ובדרך פרט יש בכל שפע אור פרטי בחינת שם הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אוֹתִיּוֹת הוי' שֶׁבְּהַמְשָׁכַת הַקַּו וְכוּלֵי. וּבְדֶרֶךְ פְּרָט יֵשׁ בְּכָל שֶׁפַע אוֹר פְּרָטִי בְּחִינַת שֵׁם הוי',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "...the letters of *Havayah* in the drawing down of the Ray (*kav*), etc. And in a detailed manner, within every specific illumination of light there is the dimension of the Name *Havayah*;", "explanation": "`קו` (*Kav*): 'The Ray', the initial line of Divine light that penetrates the primordial space of *tzimtzum*.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "...letters of *Havayah* in the drawing down of the Ray (*kav*), etc. In a detailed manner, within every specific illumination of light there is the dimension of the Name *Havayah*;", "interpretive_translation_md": "...letters of *Havayah* in the drawing down of the **Ray** (*kav*), etc. And in detail: within each particular illumination there is likewise a **four-letter *Havayah*-structure**;" }, { "hebrew_phrase_original": "וכמו\nבאור החכמה נמשך שם הוי' במילוי יודי\"ן,", "start_offset": 73, "end_offset": 116, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו באור החכמה נמשך שם הוי' במילוי יודי\"ן,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "יודי\"ן", "reason": "spelling of letter names (Milui Yudin), retained with gershayim" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ בְּאוֹר הַחָכְמָה נִמְשָׁךְ שֵׁם הוי' בְּמִילּוּי יוֹדִי\"ן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "just as within the light of *Chochmah* (Wisdom), the Name *Havayah* is drawn down spelled out with *Yuds* (*Milui Yudin*),", "explanation": "`מילוי יודי\"ן` (*Milui Yudin*): The spelling of the Four-Letter Name with the letter *Yud* (72), associated with *Chochmah*.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "just as within the light of *Chochmah* (Wisdom), the Name *Havayah* is drawn down spelled out with the letter *Yud* (*Milui Yudin*),", "interpretive_translation_md": "for instance, within the light of *Chochmah* (Wisdom), the Name *Havayah* appears **spelled out with the letter *Yud*** (*Milui Yudin*)—the spelling reflecting Wisdom's concentrated quality," }, { "hebrew_phrase_original": " ובחסד וכל המדות במילוי אלפי\"ן כו'.", "start_offset": 116, "end_offset": 151, "hebrew_phrase_expanded": "ובחסד וכל המדות במילוי אלפי\"ן וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "אלפי\"ן", "reason": "spelling of letter names (Milui Alephin), retained with gershayim" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְחֶסֶד וְכָל הַמִּדּוֹת בְּמִילּוּי אַלְפִֿי\"ן וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and in *Chesed* (Kindness) and all the emotional attributes, [it is drawn down] spelled out with *Alefs* (*Milui Alefin*), etc.", "explanation": "`מילוי אלפי\"ן` (*Milui Alefin*): The spelling of the Four-Letter Name with the letter *Alef* (45), associated with *Zeir Anpin* / *Middos*.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and in *Chesed* (Kindness) and all the emotional attributes, it is spelled out with the letter *Alef* (*Milui Alefin*), etc.", "interpretive_translation_md": "while in *Chesed* (Kindness) and all the **emotional attributes**, the Name *Havayah* is spelled with the letter *Alef* (*Milui Alefin*), etc.—each attribute bearing its own resonant form of the Name." }, { "hebrew_phrase_original": " דכמו\nכן בחי' המשכת האור חדש שנמשך ע\"י תומ\"צ הוא ג\"כ ע\"י ד' אותיות הוי',", "start_offset": 151, "end_offset": 223, "hebrew_phrase_expanded": "דכמו כן בחינת המשכת האור חדש שנמשך על ידי תורה ומצוות הוא גם כן על ידי ארבע אותיות הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "תומ\"צ", "expanded": "תורה ומצוות" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "ד'", "expanded": "ארבע" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּכְמוֹ כֵן בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הָאוֹר חָדָשׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְווֹת הוּא גַּם כֵּן עַל יְדֵי אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הוי',", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "For likewise, the drawing down of the new light that is drawn down through Torah and mitzvos is also through the four letters of *Havayah*,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "For likewise, the drawing down of new light through Torah and mitzvos is also through the four letters of *Havayah*,", "interpretive_translation_md": "Likewise, the **new light** drawn through Torah and mitzvos is also channeled through the **four letters of *Havayah***," }, { "hebrew_phrase_original": " לפי שעי\"ז\nהיא הבאת והמשכת האור להיות בבחי' אור פנימי כו'. ", "start_offset": 223, "end_offset": 282, "hebrew_phrase_expanded": "לפי שעל ידי זה היא הבאת והמשכת האור להיות בבחינת אור פנימי וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "לְפִי שֶׁעַל יְדֵי זֶה הִיא הֲבָאַת וְהַמְשָׁכַת הָאוֹר לִהְיוֹת בִּבְחִינַת אוֹר פְּנִימִי וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "because through this occurs the bringing forth and drawing down of the light to become an internal light (*Or Pnemi*), etc.", "explanation": "`אור פנימי` (*Or Pnemi*): Internalized Divine light that is absorbed and integrated within the vessels of creation.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "because through this, the light is brought forth and drawn down to become an internal light (*Or Pnemi*), etc.", "interpretive_translation_md": "because through this four-letter structure the light is **brought forth as an internal light** (*Or Pnimiy*)—genuinely present within the vessels, etc." }, { "hebrew_phrase_original": "וזהו שהמצות תלויים בד'\nאותיות, וכמו כן יש שם הוי' בכל מצוה,", "start_offset": 282, "end_offset": 341, "hebrew_phrase_expanded": "וזהו שהמצות תלויים בארבע אותיות, וכמו כן יש שם הוי' בכל מצוה,", "expansions_applied": [ { "source": "בד'", "expanded": "בארבע" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ שֶׁהַמִּצְוֺת תְּלוּיִים בְּאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת, וּכְמוֹ כֵן יֵשׁ שֵׁם הוי' בְּכָל מִצְוָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And this is why the mitzvos are dependent upon the four letters [of *Havayah*], and likewise there is a Name *Havayah* within every commandment,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And this is why the mitzvos are dependent upon the four letters of *Havayah*, and likewise there is a Name *Havayah* within every commandment,", "interpretive_translation_md": "This is why the **mitzvos are structurally linked to the four letters** of *Havayah*, and likewise the Name *Havayah* is present within every commandment," }, { "hebrew_phrase_original": " דהיינו לפי ההמשכה באיזה מדריגה\nשנמשך,", "start_offset": 341, "end_offset": 379, "hebrew_phrase_expanded": "דהיינו לפי ההמשכה באיזה מדריגה שנמשך,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהַיְינוּ לְפִי הַהַמְשָׁכָה בְּאֵיזֶה מַדְרִיגָה שֶׁנִּמְשָׁךְ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "namely, according to the drawing down at whichever level it is drawn down:", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "namely, according to the drawing down at whichever level it is drawn down:", "interpretive_translation_md": "each commandment expressing *Havayah* **according to the specific level** it draws down—the particular form of *Havayah* it activates:" }, { "hebrew_phrase_original": " כמו ע\"י מצות תפילין נמשך תוס' אור בבחי' המוחין כו',", "start_offset": 379, "end_offset": 431, "hebrew_phrase_expanded": "כמו על ידי מצות תפילין נמשך תוספת אור בבחינת המוחין וכולי,", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ עַל יְדֵי מִצְוַת תְּפִילִּין נִמְשָׁךְ תּוֹסֶפֶת אוֹר בִּבְחִינַת הַמּוֹחִין וְכוּלֵי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as through the commandment of Tefillin, an additional light is drawn down into the dimension of the Intellect (*Moichin*), etc.,", "explanation": "`מוחין` (*Moichin*): 'Intellectual faculties' (specifically *Chochmah*, *Binah*, *Daas*), which are illuminated through Tefillin.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "as through the commandment of Tefillin, an additional light is drawn down into the intellect (*Moichin*), etc.,", "interpretive_translation_md": "for example, through the commandment of **Tefillin**, an additional light is drawn into the *Moichin* (Intellect), etc.," }, { "hebrew_phrase_original": " וכה\"ג בכל המצות\nכו'.", "start_offset": 431, "end_offset": 452, "hebrew_phrase_expanded": "וכהאי גוונא בכל המצות וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "וכה\"ג", "expanded": "וכהאי גוונא" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְהַאי גַּוְונָא בְּכָל הַמִּצְוֺת וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and in like manner with all the commandments.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and in like manner with all the commandments, etc.", "interpretive_translation_md": "and **the same holds** for all the other commandments, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם להיות דההמשכה היא מבחי' עצמות אוא\"ס,", "start_offset": 452, "end_offset": 494, "hebrew_phrase_expanded": "אמנם להיות דההמשכה היא מבחינת עצמות אור אין סוף,", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֻמְנָם לִהְיוֹת דְּהַהַמְשָׁכָה הִיא מִבְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "However, since the drawing down is from the dimension of the Essence of the Infinite Light (*Atzmus Or Ein Sof*),", "explanation": "`עצמות אוא\"ס` (*Atzmus Or Ein Sof*): The Essence of the Infinite Light, transcending all levels of the structured chain of order.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "However, since the drawing down is from the Essence of the Infinite Light (*Atzmus Or Ein Sof*),", "interpretive_translation_md": "Yet there is a crucial distinction: **because** this drawing-down originates from the **Essence of the Infinite Light** (*Atzmus Or Ein Sof*)—" }, { "hebrew_phrase_original": " בחי' גילוי אור חדש שלא נמשך\nעדיין מן המאציל,", "start_offset": 494, "end_offset": 539, "hebrew_phrase_expanded": "בחינת גילוי אור חדש שלא נמשך עדיין מן המאציל,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּחִינַת גִּילּוּי אוֹר חָדָשׁ שֶׁלֹּא נִמְשָׁךְ עֲדַיְיִן מִן הַמַּאֲצִיל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "a revelation of a new light that has not yet been drawn down from the Emanator,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "a revelation of a new light that has not yet been drawn down from the Emanator,", "interpretive_translation_md": "specifically, a **revelation of new light** that has never previously been drawn down from the Emanator—light entirely unprecedented in the world-order—" }, { "hebrew_phrase_original": " עז\"א אני ה', פי', אני אור הכתר שנקרא אין,", "start_offset": 539, "end_offset": 581, "hebrew_phrase_expanded": "על זה אמר אני הוי', פירוש, אני אור הכתר שנקרא אין,", "expansions_applied": [ { "source": "עז\"א", "expanded": "על זה אמר" }, { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" }, { "source": "פי'", "expanded": "פירוש" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עַל זֶה אָמַר אֲנִי הוי', פֵּירוּשׁ, אֲנִי אוֹר הַכֶּתֶר שֶׁנִּקְרָא אַיִן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "concerning this it says, *\"I am the L-rd\"*—meaning, \"I\" (*Ani*) refers to the light of *Keter* (Crown) which is called *Ayin* (Nothingness),", "explanation": "`אני` (*Ani* / 'I'): Symbolizes the transcendent level of *Keter* (Crown), also called *Ayin* (Nothingness) due to its incomprehensible transcendence.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "concerning this it says, \"I am the L-rd\"—meaning, \"I\" (*Ani*) refers to the light of *Keter* (Crown), which is called *Ayin* (Nothingness),", "interpretive_translation_md": "**regarding this** unprecedented drawing-down, the Torah uses the seal **\\\"I am the L-rd\\\"**—meaning: *Ani* (\\\"I\\\") refers to the light of *Keter* (Crown), called *Ayin* (Nothingness), the summit of the spiritual hierarchy," }, { "hebrew_phrase_original": " ובחי' אני מאיר בשם\nהוי' חדש ע\"י כל מצוה,", "start_offset": 581, "end_offset": 622, "hebrew_phrase_expanded": "ובחינת אני מאיר בשם הוי' חדש על ידי כל מצוה,", "expansions_applied": [ { "source": "ובחי'", "expanded": "ובחינת" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְחִינַת אֲנִי מֵאִיר בְּשֵׁם הוי' חָדָשׁ עַל יְדֵי כָּל מִצְוָה,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and the dimension of *Ani* shines into a new Name *Havayah* through every commandment,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and this dimension of *Ani* shines into a new Name *Havayah* through every commandment,", "interpretive_translation_md": "and this *Ani*-*Keter* dimension **shines into a new configuration** of *Havayah*—a fresh instance of the Name generated anew—through every commandment performed," }, { "hebrew_phrase_original": " שאין זה בחי' הוי' שנמשך מכבר בעולמות וסדר ההשתלשלות,\n", "start_offset": 622, "end_offset": 676, "hebrew_phrase_expanded": "שאין זה בחינת הוי' שנמשך מכבר בעולמות וסדר ההשתלשלות,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁאֵין זֶה בְּחִינַת הוי' שֶׁנִּמְשָׁךְ מִכְּבָר בָּעוֹלָמוֹת וְסֵדֶר הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "which is not the dimension of *Havayah* that was previously drawn down into the worlds and the Order of Development,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "which is not the dimension of *Havayah* previously drawn down into the worlds and the Order of Development,", "interpretive_translation_md": "a **different *Havayah*** from the one already embedded in the world-order through the established Order of Development," }, { "hebrew_phrase_original": "כ\"א הוא בחי' שם הוי' חדש שנמשך מבחי' עצמות אור א\"ס כו'.", "start_offset": 676, "end_offset": 731, "hebrew_phrase_expanded": "כי אם הוא בחינת שם הוי' חדש שנמשך מבחינת עצמות אור אין סוף וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי אִם הוּא בְּחִינַת שֵׁם הוי' חָדָשׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "but rather it is a dimension of a new Name *Havayah* that is drawn down from the Essence of the Infinite Light, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "but rather a new Name *Havayah* drawn down from the Essence of the Infinite Light, etc.", "interpretive_translation_md": "but rather a **new Name *Havayah*** drawn down from the Essence of the Infinite Light—transcending the established framework of worlds, etc." }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במתן תורה אנכי\nה' אלקיך,", "start_offset": 731, "end_offset": 762, "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במתן תורה אנכי הוי' אלקיך,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "ה'", "expanded": "הוי'" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמַתַּן תּוֹרָה אָנֹכִי הוי' אֱלֹקֶיךָ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "And as it is written regarding the Giving of the Torah, *\"I am the L-rd your G-d\"*,", "explanation": "Quoting Exodus 20:2.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "And as it is written regarding the Giving of the Torah: \"I am the L-rd your G-d\",", "interpretive_translation_md": "This is precisely what the **Giving of the Torah** expresses: **\\\"I am the L-rd your G-d\\\"**—encoding this entire dynamic." }, { "hebrew_phrase_original": " בחי' אנכי מי שאנכי,", "start_offset": 762, "end_offset": 782, "hebrew_phrase_expanded": "בחינת אנכי מי שאנכי,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּחִינַת אָנֹכִי מִי שֶׁאָנֹכִי,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "referring to the dimension of *Anochi*—'I am Who I am',", "explanation": "`אנכי` (*Anochi*): Indicates G-d's ultimate Essence beyond all names.", "sefaria_link": "", "simple_translation": "referring to the dimension of *Anochi*—\"I am Who I am\",", "interpretive_translation_md": "*Anochi* here signifies the dimension of **\"I am Who I am\"**—self-referential, beyond description." }, { "hebrew_phrase_original": " דהיינו בחי' עצמות אור א\"ס שלמעלה מכל השתל',\n", "start_offset": 782, "end_offset": 827, "hebrew_phrase_expanded": "דהיינו בחינת עצמות אור אין סוף שלמעלה מכל השתלשלות,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "השתל'", "expanded": "השתלשלות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהַיְינוּ בְּחִינַת עַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה מִכָּל הִשְׁתַּלְשְׁלוּת,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "that is, the dimension of the Essence of the Infinite Light which is above all [Order of] Development,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "that is, the Essence of the Infinite Light, which is above all Order of Development,", "interpretive_translation_md": "That is, the **Essence of the Infinite Light** (*Atzmus Or Ein Sof*), which stands entirely above all Order of Development." }, { "hebrew_phrase_original": "ונמשך משם להיות הוי' אלקיך, פי' שם הוי' חדש כנ\"ל,", "start_offset": 827, "end_offset": 876, "hebrew_phrase_expanded": "ונמשך משם להיות הוי' אלקיך, פירוש שם הוי' חדש כנזכר לעיל,", "expansions_applied": [ { "source": "פי'", "expanded": "פירוש" }, { "source": "כנ\"ל", "expanded": "כנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִמְשָׁךְ מִשָּׁם לִהְיוֹת הוי' אֱלֹקֶיךָ, פֵּירוּשׁ שֵׁם הוי' חָדָשׁ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and is drawn down from there to become *'Havayah your G-d'*—meaning a new Name *Havayah*, as mentioned above;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and is drawn down from there to become \"*Havayah* your G-d\"—meaning a new Name *Havayah*, as mentioned above;", "interpretive_translation_md": "And from that *Anochi*-Essence it is **drawn down** to become *\\\"Havayah* your G-d\\\"*—a **new Name *Havayah*** generated from the Essence, as mentioned above;" }, { "hebrew_phrase_original": " ונקרא אלקיך מפני שנעשה על\nידך, ", "start_offset": 876, "end_offset": 908, "hebrew_phrase_expanded": "ונקרא אלקיך מפני שנעשה על ידך,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנִקְרָא אֱלֹקֶיךָ מִפְּנֵי שֶׁנַּעֲשָׂה עַל יָדְךָ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "and it is called *'your G-d'* because it is accomplished through you,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "and it is called \"your G-d\" because it is accomplished through you,", "interpretive_translation_md": "and it is called **\"your G-d\"** because it is **accomplished through you**—through the performance of Torah and mitzvos," }, { "hebrew_phrase_original": "שנשמות ישראל ממשיכים זה על ידי תורה ומצות כו'.", "start_offset": 908, "end_offset": 954, "hebrew_phrase_expanded": "שנשמות ישראל ממשיכים זה על ידי תורה ומצות וכולי.", "expansions_applied": [ { "source": "כו'", "expanded": "וכולי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁנִּשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל מַמְשִׁיכִים זֶה עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְוֺת וְכוּלֵי.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for the souls of Israel draw this down through Torah and mitzvos, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "simple_translation": "for the souls of Israel draw this down through Torah and mitzvos, etc.", "interpretive_translation_md": "for the **souls of Israel** draw this down through Torah and mitzvos, etc." } ], "anchor": "segment-23" } ], "enrichment": { "segment_bridges": [ { "sequence_id": 1, "text": "The maamar opens by examining the Rabbinic decree canceling the sounding of the shofar when Rosh Hashanah falls on Shabbat, raising the foundational difficulty of how the Sages could suspend a positive Torah commandment." }, { "sequence_id": 2, "text": "Transitioning from the legal difficulty to spiritual intent, the text analyzes the inner dynamics of shofar as corresponding to teshuvah, contrasted with the silent ecstasy of ratzu d'liba." }, { "sequence_id": 3, "text": "Continuing the spiritual contrast, the maamar explains that unlike ratzu d'liba which arises from a sense of closeness, teshuvah stems from a profound sense of distance, expressed via vocal cry or the internal whisper of shevarim-teruah." }, { "sequence_id": 4, "text": "Relating this internal dynamic to Maimonides' formulation, the discourse connects the call of the shofar to the threefold categories of malchuyot, zichronot, and shofarot." }, { "sequence_id": 5, "text": "Shifting to the second chapter, the maamar explores how the shofar draws down the divine will to reign (keter malchut) on Rosh Hashanah, renewing the primordial inception of creation." }, { "sequence_id": 6, "text": "Delving into the conceptual paradox of zichronot (remembrances), the text questions how memory or newly entering awareness can apply to the Almighty, whose providence continuously sustains all existence." }, { "sequence_id": 7, "text": "Examining the liturgical sequence, the discourse analyzes why zichronot follow malchuyot and why shofarot are recited last, tying the structure to the talmudic derivation of the shofar blasts." }, { "sequence_id": 8, "text": "Entering the third chapter, the maamar establishes the foundational premise that the ultimate purpose of creation is 'a dwelling place in the lower realms' achieved through the unification of Sovev and Mimale via Torah and Mitzvot." }, { "sequence_id": 9, "text": "Addressing the apparent contradiction that the Infinite Light filled the void prior to contraction, the text clarifies how worlds receive pre-contraction light only after their actual generation." }, { "sequence_id": 10, "text": "Explaining the mechanism of refinement, the discourse shows how Torah empowers tzaddikim and worlds to receive the transcendent Infinite Light without nullification in their existence." }, { "sequence_id": 11, "text": "Evaluating alternative rationales for creation, the text questions whether generation exists merely to actualize divine potential and reveal immanent powers (mimale)." }, { "sequence_id": 12, "text": "Expanding on the nature of divine potential, the maamar contrasts human thought—which requires physical execution to transition from potential to actual—with instant divine willing." }, { "sequence_id": 13, "text": "Investigating the Sefiros hidden within the Emanator, the text analyzes the subtle reality preceding the ascent of the will and the absolute necessity rooted in the divine Essence." }, { "sequence_id": 14, "text": "Relating this to the Zohar's opening statement on 'At the beginning of the King's will,' the discourse demonstrates that divine potential is never devoid of actuality." }, { "sequence_id": 15, "text": "Contrasting the higher worlds of Atzilus—where the divine light is felt and unified—with the worlds of BYA, the maamar explains how concealment allows independent entities (yesh) to form." }, { "sequence_id": 16, "text": "Focusing on the physical world of Asiyah, the text highlights how its creation involves deep concealment, requiring deliberate labor to uncover the divine light." }, { "sequence_id": 17, "text": "Reaffirming the supreme goal of creation, the discourse demonstrates that this physical lower world is the ultimate intent, preceding all higher realms in divine thought." }, { "sequence_id": 18, "text": "Concluding that creation does not stem from logical necessity or intellectual perfection, the maamar attributes the lower world purely to divine yearning (tavah) for a dwelling place." }, { "sequence_id": 19, "text": "Connecting this yearning to human action, the text explains how Torah and Mitzvot draw down the transcendent essence of the Infinite Light specifically into the lowest realm." }, { "sequence_id": 20, "text": "Beginning the fourth chapter, the maamar resolves the apparent tension between the covenant of nature and the requirement of mitzvot by showing that mitzvot draw down novel, unconstrained influx." }, { "sequence_id": 21, "text": "Exploring the garden of Eden and the verse 'to work it and to guard it,' the discourse details how positive commandments continuously generate new spiritual light." }, { "sequence_id": 22, "text": "Analyzing the four letters of the Name Havayah, the text explains the four cascading stages of divine emanation—contraction, expansion, downward flow, and final expansion." }, { "sequence_id": 23, "text": "Concluding the discourse, the maamar explains how fulfilling mitzvot invokes a completely new Name Havayah and connects to the revelation of 'Ani Havayah' and 'Anochi' at Sinai." } ], "chapter_summaries": [ { "chapter_number": 1, "text": "The opening chapter investigates the Rabbinic decree to cancel the shofar on Shabbat, contrasting the legal puzzle with the inner spiritual dynamics of teshuvah. It explores how teshuvah stems from a profound sense of distance, expressing itself through a vocal cry or the whisper of shevarim-teruah. Finally, it aligns this spiritual framework with Maimonides' formulation of the shofar's call and its threefold correspondence to malchuyot, zichronot, and shofarot." }, { "chapter_number": 2, "text": "The second chapter examines the role of the shofar in drawing down the divine will to reign (keter malchut) on Rosh Hashanah. It then analyzes the conceptual paradox of zichronot (remembrances) in relation to continuous divine providence. The chapter concludes by reviewing the liturgical sequence and talmudic derivations of the shofar blasts." }, { "chapter_number": 3, "text": "The third chapter establishes the foundational Chassidic doctrine that the ultimate purpose of creation is to establish a dwelling place for the Divine in the lowest physical world. It rigorously critiques alternative rationales based on divine perfection or mere potential actualization. Through an extensive metaphysical analysis of Atzilus, BYA, and the pre-contraction Infinite Light, it proves that the physical world's creation stems purely from sovereign divine yearning (tavah)." }, { "chapter_number": 4, "text": "The final chapter resolves the relationship between the natural covenant and the necessity of Torah and Mitzvot. It explains how mitzvot draw down novel spiritual influx that surpasses the preset limits of natural progression. By examining the four-letter Name Havayah and the sealing phrase 'Ani Havayah,' the discourse demonstrates how human action introduces unprecedented divine illumination into existence." } ], "terminology": [ { "term": "shofar", "transliteration": "shofar", "meaning": "ram's horn blown on Rosh Hashanah", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "shofar" ], "occurrence_count": 19, "sequence_ids": [ 1, 2, 3, 4, 5, 6 ] }, { "term": "teshuvah", "transliteration": "teshuvah", "meaning": "repentance and return to God", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "teshuvah" ], "occurrence_count": 6, "sequence_ids": [ 2, 3 ] }, { "term": "malchut", "transliteration": "malchut", "meaning": "divine sovereignty", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "malchut" ], "occurrence_count": 0, "sequence_ids": [] }, { "term": "tzimtzum", "transliteration": "tzimtzum", "meaning": "divine contraction", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "tzimtzum" ], "occurrence_count": 4, "sequence_ids": [ 17, 20, 22 ] }, { "term": "Sefiros", "transliteration": "Sefiros", "meaning": "divine emanations", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Sefiros" ], "occurrence_count": 0, "sequence_ids": [] }, { "term": "Kav", "transliteration": "Kav", "meaning": "the line of light drawn into the void", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Kav" ], "occurrence_count": 8, "sequence_ids": [ 8, 9, 10, 15 ] }, { "term": "Atzilus", "transliteration": "Atzilus", "meaning": "the emanation world of Atzilus", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Atzilus" ], "occurrence_count": 4, "sequence_ids": [ 20, 21 ] }, { "term": "mitzvah", "transliteration": "mitzvah", "meaning": "divine commandment", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "mitzvah" ], "occurrence_count": 5, "sequence_ids": [ 1, 4, 5 ] } ], "abbreviation_interpretations": [ { "abbreviation": "ר\"ה", "expansion": "ראש השנה", "meaning": "Rosh Hashanah", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "ר\"ה" ], "occurrence_count": 19, "sequence_ids": [ 1, 4, 5, 7, 14, 19 ] }, { "abbreviation": "חז\"ל", "expansion": "חכמינו זכרונם לברכה", "meaning": "Our Sages, of blessed memory", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "חז\"ל" ], "occurrence_count": 2, "sequence_ids": [ 1, 5 ] }, { "abbreviation": "ד\"א", "expansion": "ארבע אמות", "meaning": "four cubits", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "ד\"א" ], "occurrence_count": 1, "sequence_ids": [ 1 ] }, { "abbreviation": "ומ\"ש", "expansion": "ומה שכתוב", "meaning": "and that which is written", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "ומ\"ש" ], "occurrence_count": 5, "sequence_ids": [ 4 ] }, { "abbreviation": "כ\"א", "expansion": "כי אם", "meaning": "rather than / but rather", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "כ\"א" ], "occurrence_count": 14, "sequence_ids": [ 3, 4, 6, 11, 13, 15, 16, 18, 23 ] }, { "abbreviation": "פ\"ג", "expansion": "פרק ג", "meaning": "chapter 3", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "פ\"ג" ], "occurrence_count": 3, "sequence_ids": [ 4, 12, 14 ] }, { "abbreviation": "ה\"ד", "expansion": "הלכה ד", "meaning": "halachah 4", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "ה\"ד" ], "occurrence_count": 1, "sequence_ids": [ 4 ] }, { "abbreviation": "ע\"פ", "expansion": "על פי", "meaning": "according to / on the verse", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "ע\"פ" ], "occurrence_count": 7, "sequence_ids": [ 1, 4, 9, 18, 20 ] } ], "indexes": [ { "title": "Scriptural and Rabbinic Sources", "entries": [ { "label": "Maimonides", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Maimonides" ], "occurrence_count": 0, "sequence_ids": [] }, { "label": "Midrash Rabbah", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Midrash Rabbah" ], "occurrence_count": 1, "sequence_ids": [ 1 ] }, { "label": "Tanya", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Tanya" ], "occurrence_count": 3, "sequence_ids": [ 6, 10, 17 ] }, { "label": "Etz Chaim", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Etz Chaim" ], "occurrence_count": 6, "sequence_ids": [ 5, 11, 12, 18 ] }, { "label": "Pardes Rimonim", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Pardes Rimonim" ], "occurrence_count": 2, "sequence_ids": [ 12, 13 ] } ] }, { "title": "Core Concepts and Terms", "entries": [ { "label": "shofar", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "shofar" ], "occurrence_count": 19, "sequence_ids": [ 1, 2, 3, 4, 5, 6 ] }, { "label": "teshuvah", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "teshuvah" ], "occurrence_count": 6, "sequence_ids": [ 2, 3 ] }, { "label": "tzimtzum", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "tzimtzum" ], "occurrence_count": 4, "sequence_ids": [ 17, 20, 22 ] }, { "label": "Atzilus", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Atzilus" ], "occurrence_count": 4, "sequence_ids": [ 20, 21 ] } ] } ], "notes": [ { "target": "/segments/0/translation_data/4/explanation", "text": "The Sages' authority to suspend the Torah-level mitzvah of shofar rests on the principle that they may nullify a positive commandment passively (\"shev ve'al ta'aseh\") as a protective decree, though they cannot mandate an active violation of Torah law. The maamar's difficulty is that this authority was invoked so broadly — withholding the mitzvah even from the finest tzaddikim — over a merely precautionary concern." }, { "target": "/segments/2/translation_data/6/explanation", "text": "\"Section B\" (os beis) marks the second lettered subsection of this chapter in the printed maamar — a traditional structural division within Chassidic discourses, not a numbered chapter or paragraph." }, { "target": "/segments/3/translation_data/12/explanation", "text": "In Chassidic thought, service rooted in awe (yirah) reflects the relationship of a servant to a king, fitting the Kingship (Malchiyot) theme of Rosh Hashanah; this is distinguished from service rooted in love (ahavah), which reflects a child's relationship to a parent." }, { "target": "/segments/4/translation_data/0/explanation", "text": "Malchut is described in Kabbalah as having \"nothing of its own\" (ein lah migarmah klum): it only reflects what is drawn down to it from the sefirot above. Rosh Hashanah is therefore called the \"building\" of Sovereignty — the annual renewal of Malchut through a fresh influx from its source, rather than a static attribute already in place." }, { "target": "/segments/5/translation_data/9/explanation", "text": "This echoes the standard liturgical formula (used in the Rosh Hashanah Zichronot prayers and elsewhere) declaring that all things are \"revealed and known\" before God — the point being that Divine awareness is an ever-present, undivided knowing, not a sequence of discrete memories like human recollection." }, { "target": "/segments/11/translation_data/11/explanation", "text": "Pardes Rimonim (\"Orchard of Pomegranates\") is the systematic kabbalistic treatise of Rabbi Moshe Cordovero (the Ramak, 1522–1570) of Safed, a foundational source for terminology later adopted by Lurianic and Chassidic teaching." }, { "target": "/segments/12/translation_data/4/explanation", "text": "The Shelah is Rabbi Isaiah Horowitz's Shenei Luchot HaBerit (\"Two Tablets of the Covenant,\" c. 1565–1630), a major ethical-kabbalistic work frequently drawn upon by early Chassidic teaching." }, { "target": "/segments/20/translation_data/6/explanation", "text": "The Torah's account of Creation (Genesis 1) uses only the Name Elokim, associated with concealment, nature, and judgment. The Garden of Eden narrative (Genesis 2) introduces the compound Name Havayah Elokim — Havayah being the Name associated with transcendence and unbounded revelation — which Chassidic teaching reads as marking the higher quality of light specific to Gan Eden." }, { "target": "/segments/20/translation_data/10/explanation", "text": "This continues the same Talmudic image (Berachot 17a) used earlier in the maamar for the World to Come: \"the righteous sit with their crowns on their heads, delighting in the radiance of the Divine Presence.\"" } ] }, "notes": [ { "number": 1, "target": "/segments/0/translation_data/4/explanation", "text": "The Sages' authority to suspend the Torah-level mitzvah of shofar rests on the principle that they may nullify a positive commandment passively (\"shev ve'al ta'aseh\") as a protective decree, though they cannot mandate an active violation of Torah law. The maamar's difficulty is that this authority was invoked so broadly — withholding the mitzvah even from the finest tzaddikim — over a merely precautionary concern." }, { "number": 2, "target": "/segments/2/translation_data/6/explanation", "text": "\"Section B\" (os beis) marks the second lettered subsection of this chapter in the printed maamar — a traditional structural division within Chassidic discourses, not a numbered chapter or paragraph." }, { "number": 3, "target": "/segments/3/translation_data/12/explanation", "text": "In Chassidic thought, service rooted in awe (yirah) reflects the relationship of a servant to a king, fitting the Kingship (Malchiyot) theme of Rosh Hashanah; this is distinguished from service rooted in love (ahavah), which reflects a child's relationship to a parent." }, { "number": 4, "target": "/segments/4/translation_data/0/explanation", "text": "Malchut is described in Kabbalah as having \"nothing of its own\" (ein lah migarmah klum): it only reflects what is drawn down to it from the sefirot above. Rosh Hashanah is therefore called the \"building\" of Sovereignty — the annual renewal of Malchut through a fresh influx from its source, rather than a static attribute already in place." }, { "number": 5, "target": "/segments/5/translation_data/9/explanation", "text": "This echoes the standard liturgical formula (used in the Rosh Hashanah Zichronot prayers and elsewhere) declaring that all things are \"revealed and known\" before God — the point being that Divine awareness is an ever-present, undivided knowing, not a sequence of discrete memories like human recollection." }, { "number": 6, "target": "/segments/11/translation_data/11/explanation", "text": "Pardes Rimonim (\"Orchard of Pomegranates\") is the systematic kabbalistic treatise of Rabbi Moshe Cordovero (the Ramak, 1522–1570) of Safed, a foundational source for terminology later adopted by Lurianic and Chassidic teaching." }, { "number": 7, "target": "/segments/12/translation_data/4/explanation", "text": "The Shelah is Rabbi Isaiah Horowitz's Shenei Luchot HaBerit (\"Two Tablets of the Covenant,\" c. 1565–1630), a major ethical-kabbalistic work frequently drawn upon by early Chassidic teaching." }, { "number": 8, "target": "/segments/20/translation_data/6/explanation", "text": "The Torah's account of Creation (Genesis 1) uses only the Name Elokim, associated with concealment, nature, and judgment. The Garden of Eden narrative (Genesis 2) introduces the compound Name Havayah Elokim — Havayah being the Name associated with transcendence and unbounded revelation — which Chassidic teaching reads as marking the higher quality of light specific to Gan Eden." }, { "number": 9, "target": "/segments/20/translation_data/10/explanation", "text": "This continues the same Talmudic image (Berachot 17a) used earlier in the maamar for the World to Come: \"the righteous sit with their crowns on their heads, delighting in the radiance of the Divine Presence.\"" } ] } }