{ "schema_version": "1.0.0", "artifact_type": "publication", "project_slug": "hemshech_samech_vav_maamar_2_20260825", "provenance": { "inputs": [ { "path": "artifacts/source.json", "sha256": "3cfaafca3309215dee119b222cc102b0696a0aff2bf59ce88b3aa91b1f48d09d" }, { "path": "artifacts/segmentation.json", "sha256": "144360815592e4b493685356867e332c9ae2cb552353577e7f356dfc3418c157" }, { "path": "artifacts/translation.json", "sha256": "7f286b0a57ea30a9b230aaa6475d025133df9adfd9ba64063773d21eedc0746d" }, { "path": "artifacts/enrichment.json", "sha256": "e4e25755c2ba8b183657e8511d0fb0ea18612747e122ee2bcd89c9cc5cb96a9a" } ], "content_sha256": "cb208e65968199345e9d3b1d5cabb59a4d4e7b8c00269dcc1664fc18387674df", "compiled_at": "2026-09-04T11:08:47.337929Z", "tooling": { "pagedjs": "0.4.3", "puppeteer": "25.3.0", "chrome_headless_shell": "150.0.7871.115" } }, "content": { "variants": [ "full_hebrew_english", "simple_hebrew_english", "english_only", "source_then_english", "student_simple_hebrew_english", "interpretive_hebrew_english" ], "required_enrichment": [ "segment_bridges", "chapter_summaries", "terminology", "abbreviation_interpretations", "indexes", "notes" ], "source": { "doc_id": "hemshech-samech-vav-maamar-2", "source_metadata": { "publication_title": "המשך יום טוב של ראש השנה תרס\"ו", "work_title": "זה היום תחלת מעשיך", "author_name": "רבי שלום דובער שניאורסאהן", "text_type": "מאמר חסידות", "source_basis": "Pages יד-כג of the 2017 Kehot edition supplied by the user, including the complete printed footnote apparatus", "extraction_model_notes": "Codex aligned the previously accepted main-text transcription to the authoritative ten-page layout and extracted the printed footnote apparatus from 400-DPI page images; Claude Sonnet was reserved for correction and translation of the extracted notes." }, "pages": [ { "page_number": 1, "printed_page_label": "יד", "page_header": "", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "בס\"ד, יום ב' דר\"ה, רס\"ו" }, { "line_number": 2, "text_original": "זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון, וצ\"ל מהו ענין תחלת מעשיך דפי' תחלת" }, { "line_number": 3, "text_original": "מעשיך הוא תחלה דעשיה וצ\"ל מהו תחלה דעשיה, וגם מש\"א זכרון ליום ראשון" }, { "line_number": 4, "text_original": "צ\"ל איזה יום הוא יום הראשון אשר תחלת העשיה הוא זכרון ליום זה. ולהבין זה" }, { "line_number": 5, "text_original": "צ\"ל משנת\"ל דתכלית ברה\"ע ותכלי' הכוונה בירידת הנשמה בגוף הוא להמשיך תוס' אורות" }, { "line_number": 6, "text_original": "ע\"י התומ\"צ מבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס עד שיהי' גילוי אוא\"ס למטה וזהו בראשית" }, { "line_number": 7, "text_original": "בשביל ישראל ובשביל התורה כו', כנ\"ל." }, { "line_number": 8, "text_original": "ולהבין בתוס' ביאור ענין ההמשכה והתוס' אורו' שנעשים ע\"י התומ\"צ, יש להקדים" }, { "line_number": 9, "text_original": "תחילה מ\"ש עין לא ראתה אלקי' זולתך יעשה למחכה לו, וארז\"ל (ברכות" }, { "line_number": 10, "text_original": "דל\"ד ע\"ב) מאי עין לא ראתה אמר רשב\"נ זה עדן שלא שלטה עין כל ברי' שמא תאמר" }, { "line_number": 11, "text_original": "אדה\"ר היכן הי' בגן א\"ת זהו גן זהו עדן כשהוא אומר ונהר יוצא מעדן להשקות" }, { "line_number": 12, "text_original": "את הגן הוי גן לחוד ועדן לחוד. והענין הוא דלהיות דבג\"ע כתיב ויטע ה' אלקים גן" }, { "line_number": 13, "text_original": "בעדן מקדם הרי משמע לכאורה דגן ועדן הו\"ע אחד מאחר שהגן הוא בעדן כו'" }, { "line_number": 14, "text_original": "הנה ממ\"ש ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן מובן דגן לחוד כו', דהנה עדן ידוע שהוא" }, { "line_number": 15, "text_original": "בחי' התענוג העצמי ופשוט שבעצמות אור א\"ס הנקרא שעשועי המלך בעצמותו שהוא" }, { "line_number": 16, "text_original": "בחי' עונג נעלם שלמעלה מבחי' המשכה וגילוי שעז\"נ עין לא ראתה שלא שלטה בו" }, { "line_number": 17, "text_original": "עין כל ברי' אפילו משה והאבות ואדה\"ר שהי' יציר כפיו של הקב\"ה וכמו שהי' קודם" }, { "line_number": 18, "text_original": "החטא שהי' בחי' אדם בשלימות לא ראה בחי' ומדרי' זו מפני שהיא למע' מבחי'" }, { "line_number": 19, "text_original": "המשכה וגילוי כו' כ\"א לעתיד בתחה\"מ יהי' גילוי בחי' ומדריג' זו דלעתיד יהי' המשכת" }, { "line_number": 20, "text_original": "בחי' העצמות ממש וכמו שאו' ואין דומה לך מושיענו לתחיית המתים שיהי' אז גילוי" }, { "line_number": 21, "text_original": "העצמות ממש כו' והגילוים דלעתיד לא יהי' בחי' התפשטות וגילויי אורות כ\"א שיומשך" }, { "line_number": 22, "text_original": "ויתגלה בחי' העלם העצמי ממש כו' או שיהי' בבחי' עלי' שיתעלו נש\"י בבחי' העלם" }, { "line_number": 23, "text_original": "העצמי דעצמות א\"ס וכמ\"ש וביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו לפניו ממש בבחי'" } ], "footnotes": [ { "marker": "1", "text_original": "מאמר זה מיוסד על: ד\"ה להבין מה שבברכה כו' משמח חתן וכלה במאמרי אדמו\"ר האמצעי דרושי חתונה ח\"ב ע' תקיד ואילך. ד\"ה ונהר יוצא באוה\"ת בראשית (כרך ג) תקלד, ב ואילך – כנסמן לקמן בהערות.\nבביאור עניני מאמר זה – ראה ד\"ה יחיינו מיומים וד\"ה מה יפית – תרצ\"א (סה\"מ תרצ\"א ע' רמג ואילך. ע' רנא ואילך). ד\"ה זה היום תשל\"ו.", "english_translation": "This maamar is based on: the discourse beginning \"Lehavin mah shebivrachah etc., mesameiach chatan v'chalah\" [To understand what is meant by the blessing... \"Who gladdens the groom and bride\"], in the maamarim of the Mitteler Rebbe, Derushei Chasunah, vol. 2, p. 514 ff.; the discourse \"V'nahar Yotzei\" [And a River Goes Out], in Ohr HaTorah, Bereishis (vol. 3), p. 534, column b ff. — as noted below in the footnotes.\nFor an explanation of the themes of this maamar, see the discourses \"Yechayeinu MiYomayim\" and \"Mah Yafis\" — 5691 (Sefer HaMaamarim 5691, p. 243 ff.; p. 251 ff.); the discourse \"Zeh HaYom\", 5736.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 2, "confidence": 0.85 }, { "marker": "2", "text_original": "נוסח תפלת מוסף דר\"ה (מר\"ה כז, א).", "english_translation": "The wording of the Mussaf prayer of Rosh Hashanah (Tractate Rosh Hashanah 27a).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 18, "confidence": 0.95 }, { "marker": "3", "text_original": "ראה לעיל ע' יא. וש\"נ.", "english_translation": "See above, p. 11. And sources cited there.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 34, "confidence": 0.9 }, { "marker": "4", "text_original": "בהבא לקמן ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שם.", "english_translation": "For what follows, see the maamarim of the Mitteler Rebbe, ibid.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 5, "confidence": 0.9 }, { "marker": "5", "text_original": "ישעי' סד, ג.", "english_translation": "Isaiah 64:3.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 9, "confidence": 0.95 }, { "marker": "6", "text_original": "כ\"ה גם במאמרי אדמו\"ר האמצעי שם. ובברכות שם: ושמא תאמר הוא גן הוא עדן, תלמוד לומר ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן גן לחוד ועדן לחוד. ובד\"ה זה היום שבהערה 1, דמהקס\"ד נראה מעלת הגן עדן.", "english_translation": "So too in the maamarim of the Mitteler Rebbe, ibid. And in Berachot, ibid.: \"And lest you say the garden is Eden [itself] and Eden is the garden, the verse teaches, 'and a river goes out of Eden to water the garden' — the garden is one thing and Eden is another.\" And in the discourse \"Zeh HaYom\" referenced in note 1, [it is explained] that from the initial assumption [that garden and Eden are one] the greatness of the Garden of Eden is seen.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 22, "confidence": 0.85 }, { "marker": "7", "text_original": "בראשית ב, י.", "english_translation": "Genesis 2:10.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 48, "confidence": 0.85, "additional_anchors": [ { "page_number": 1, "anchor_line": 14, "anchor_offset": 8 } ] }, { "marker": "8", "text_original": "שם, ח.", "english_translation": "Ibid., verse 8.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 58, "confidence": 0.9 }, { "marker": "9", "text_original": "ראה שער האמונה לאדמו\"ר האמצעי סא, ב ואילך. וראה תו\"א שמות מט, ב.", "english_translation": "See Sha'ar HaEmunah by the Mitteler Rebbe, 61b ff. And see Torah Or, Shemos, 49b.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 70, "confidence": 0.9 }, { "marker": "10", "text_original": "ראה ספר שבר יוסף (למהר\"י סרוג) בתחילתו. עמק המלך שער שעשועי המלך. לקו\"ת שה\"ש כז, סע\"א. סה\"מ תרנ\"ד ע' שו.", "english_translation": "See Sefer Shever Yosef (by R. Yisrael Sarug), at its beginning; Emek HaMelech, Sha'ar Sha'ashu'ei HaMelech; Likkutei Torah, Shir HaShirim, 27, end of column a; Sefer HaMaamarim 5654, p. 306.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 45, "confidence": 0.9 }, { "marker": "11", "text_original": "ראה בראשית רבה פכ\"ד, ה.", "english_translation": "See Bereishis Rabbah 24:5.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 59, "confidence": 0.9 }, { "marker": "12", "text_original": "ראה תו\"א ויחי מו, ד. תו\"ח שם צה, א. צו, ג ואילך.", "english_translation": "See Torah Or, Vayechi, 46d; Toras Chaim, ibid., 95a, 96c ff.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 26, "confidence": 0.85 }, { "marker": "13", "text_original": "נוסח ברכת יוצר דשבת.", "english_translation": "The wording of the \"Yotzer\" blessing for Shabbat.", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 25, "confidence": 0.9 }, { "marker": "14", "text_original": "הושע ו, ב.", "english_translation": "Hosea 6:2.", "anchor_line": 23, "anchor_offset": 22, "confidence": 0.9 } ] }, { "page_number": 2, "printed_page_label": "טו", "page_header": "יום ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "פנימיות ועצמות א\"ס כו' אמנם מה שמקבלים נשמות עכשיו בג\"ע שנהנים מזיו" }, { "line_number": 2, "text_original": "השכינה אפי' נשמות היותר גבוהות הוא בחי' הארה בעלמא מבחי' התענוג הנעלם" }, { "line_number": 3, "text_original": "העצמי שנמשך ע\"י ריבוי צמצומים והעלמות בירידת המדרי' בכדי שיהי' באפשר" }, { "line_number": 4, "text_original": "להתקבל בנשמות כו', והו\"ע הנהר שיוצא מעדן שמפסיק בין עדן לגן ונמשך ממנו" }, { "line_number": 5, "text_original": "הארה לבד להשקות את הגן כו' ולכן לעתיד בתחה\"מ שיבואו לגילוי בחי' עדן עצמו" }, { "line_number": 6, "text_original": "וכמארז\"ל כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימוה\"ש אבל עדן עין לא ראתה כו' והיינו" }, { "line_number": 7, "text_original": "דבתחה\"מ (שאז יהי' עיקר גילוי בחי' משיח כו') יבואו לבחי' עדן ממש, יהי' זה ע\"י" }, { "line_number": 8, "text_original": "בקיעה והעברה בהנהר וכמ\"ש עד יעבור עמך ה' עד יעבור כו' שזהו העברה שני'" }, { "line_number": 9, "text_original": "שתהי' על נהר פרת שהוא הנהר היוצא מעדן כו' דכשם שאחר גלות מצרים בכדי" }, { "line_number": 10, "text_original": "לבוא לקבלת התורה הי' צ\"ל הבקיעה בים כו' וכידוע דכללות ענין התורה היא המשכת" }, { "line_number": 11, "text_original": "האצילות כו' והים הוא בחי' מלכות דאצילות שמעלמת על האורות דאצילות וקודם" }, { "line_number": 12, "text_original": "מ\"ת הי' צ\"ל קריעת י\"ס קריעת ההעלם שיהי' התחברות אצילות בבי\"ע או שיהי' גילוי" }, { "line_number": 13, "text_original": "אצילות בבי\"ע או שבי\"ע יתעלה באצילות כו' וכמ\"ש במ\"א, כמו\"כ לע\"ל" }, { "line_number": 14, "text_original": "לבחי' פנימיות התורה כמו שהיא בבחי' שעשועי המלך בעצמותו כו' דז\"ע לימוד התורה" }, { "line_number": 15, "text_original": "דמשיח שילמוד תורה את העם שיהי' בבחי' ראי' לא כלימוד התורה עכשיו שהו\"ע" }, { "line_number": 16, "text_original": "השגה, אבל מה שמשיח ילמד תורה את כל ישראל הוא שיראה את המהות כו' וכמ\"ש" }, { "line_number": 17, "text_original": "בלקו\"ת ד\"ה והניף, והיינו שיתגלה מהות התורה כמו שהיא בבחי' מהות ועצמות א\"ס" }, { "line_number": 18, "text_original": "שזהו בחי' עדן עצמו כו' ובכדי שיהי' גילוי זה צ\"ל בקיעה בהנהר וכמ\"ש והניף ידו" }, { "line_number": 19, "text_original": "על הנהר כו' והכהו לז' נחלים כו', והיינו לפי שהנהר מפסיק על גילוי בחי' עדן וצ\"ל" }, { "line_number": 20, "text_original": "בקיעה דוקא כו', והענין" }, { "line_number": 21, "text_original": "דהנה ידוע דנהר הוא בחי' בינה ועדן הוא בחי' חכמה, הגם שנת\"ל דעדן" }, { "line_number": 22, "text_original": "הוא בחי' תענוג העצמי הנעלם ופשוט שבעצמות אוא\"ס כו' הנה בד\"כ זהו" }, { "line_number": 23, "text_original": "בבחי' חכמה בבחי' הפנימי' שבה שלמעלה מס' השתל' והוא בחי' פנימיו' אבא שהוא" }, { "line_number": 24, "text_original": "בחי' פנימי' עתיק שזהו בחי' הנעלם דחכמה שלא ניתן ליהנות כלל כו' וכמ\"ש" } ], "footnotes": [ { "marker": "15", "text_original": "ראה ברכות יז, א.", "english_translation": "See Berachot 17a.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 6, "confidence": 0.9 }, { "marker": "16", "text_original": "שם לד, ב.", "english_translation": "Ibid., 34b.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 8, "confidence": 0.9 }, { "marker": "17", "text_original": "ראה סה\"מ תרצ\"א שבהערה 1 (ע' רמה), דנביא ענינו גילוי, וימוה\"מ ענינם גילוי, ולכן הנביאים נתנבאו לימוה\"מ בלבד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5691 referenced in note 1 (p. 245), that a prophet's function is revelation, and the days of Mashiach are likewise [a time of] revelation, and therefore the prophets prophesied only about the days of Mashiach.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.9 }, { "marker": "18", "text_original": "בהבא לקמן – ראה לקו\"ת צו יז, א ואילך. שער האמונה לאדמו\"ר האמצעי פג, ב ואילך. פט, ב ואילך.", "english_translation": "For what follows — see Likkutei Torah, Tzav, 17a ff.; Sha'ar HaEmunah by the Mitteler Rebbe, 83b ff., 89b ff.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 18, "confidence": 0.9 }, { "marker": "19", "text_original": "בשלח טו, טז.", "english_translation": "Beshalach 15:16.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 24, "confidence": 0.9 }, { "marker": "20", "text_original": "ראה תרגום ומפרשים לישעי' יא, טו.", "english_translation": "See Targum and commentators on Isaiah 11:15.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 16, "confidence": 0.9 }, { "marker": "21", "text_original": "ראה בכורות נה, ב.", "english_translation": "See Bechorot 55b.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.9 }, { "marker": "22", "text_original": "ראה תו\"א בראשית ג, ב. יתרו סח, ד (הובאו בלקו\"ת צו שם).", "english_translation": "See Torah Or, Bereishis, 3b; Yisro, 68d (cited in Likkutei Torah, Tzav, ibid.).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 46, "confidence": 0.9 }, { "marker": "23", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער חהמ\"צ פ\"ח. שער הכוונות ענין ספה\"ע דרוש יב.", "english_translation": "See Pri Eitz Chaim, Sha'ar Ta'amei HaMitzvos, ch. 8; Sha'ar HaKavanos, Inyan Sefiras HaOmer, Drush 12.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 50, "confidence": 0.85 }, { "marker": "24", "text_original": "ראה זח\"ב מח, ב.", "english_translation": "See Zohar II 48b.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 24, "confidence": 0.9 }, { "marker": "25", "text_original": "ראה סידור עם דא\"ח רפט, ד ואילך. שער האמונה לאדמו\"ר האמצעי עא, ב. פו, ב. ועוד.", "english_translation": "See Siddur Im Dach, 289d ff.; Sha'ar HaEmunah by the Mitteler Rebbe, 71b, 86b; and elsewhere.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.85 }, { "marker": "26", "text_original": "לקו\"ת צו שם.", "english_translation": "Likkutei Torah, Tzav, ibid.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 16, "confidence": 0.9 }, { "marker": "27", "text_original": "לקו\"ת צו שם. שער האמונה שם פט, א ואילך.", "english_translation": "Likkutei Torah, Tzav, ibid.; Sha'ar HaEmunah, ibid., 89a ff.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 65, "confidence": 0.85 }, { "marker": "28", "text_original": "ישעי' שם.", "english_translation": "Isaiah, ibid.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 27, "confidence": 0.9 }, { "marker": "29", "text_original": "ראה לקו\"ת צו טו, ד. שיר השירים לט, ב. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Tzav, 15d; Shir HaShirim, 39b; and in many places.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 9, "confidence": 0.85 }, { "marker": "30", "text_original": "ראה זח\"ב קכג, ב. פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) פי\"ג ערך נהר. וראה זח\"א כו, א ובהגהת דרך אמת להרח\"ו שם. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Zohar II 123b; Pardes, Sha'ar 23 (Sha'ar Erchei HaKinuyim), ch. 13, entry \"river.\" And see Zohar I 26a and the gloss Derech Emet by R. Chaim Vital, ibid. And in many places.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 28, "confidence": 0.75 }, { "marker": "31", "text_original": "ראה זח\"א רמז, ב. ח\"ג רצ, א ואילך (באד\"ז). תניא אגה\"ק ס\"ה (קז, א). סי\"ז (קכה, ב). ועוד.", "english_translation": "See Zohar I 247b; III 290a ff. (in Idra Zuta); Tanya, Iggeres HaKodesh, Epistle 5 (107a), Epistle 17 (125b); and elsewhere.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 47, "confidence": 0.9 }, { "marker": "32", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער הק\"ש פט\"ו. רמ\"ז לזח\"ג רעו, ב. לקו\"ת נצבים מט, ד. לקמן ע' קכו ואילך. וש\"נ. ע' קלה ואילך.", "english_translation": "See Pri Eitz Chaim, Sha'ar Kri'as Shema, ch. 15; Ramaz on Zohar III 276b; Likkutei Torah, Nitzavim, 49d; below, p. 126 ff.; and sources cited there; p. 135 ff.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 16, "confidence": 0.85 } ] }, { "page_number": 3, "printed_page_label": "טז", "page_header": "זה היום תחלת מעשיך", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "במ\"א, וגם כמו שמפרש בזהר דעיקר בחי' עדן הוא בכתר ונקרא עדן עילאה צ\"ל" }, { "line_number": 2, "text_original": "דזהו ג\"כ בבחי' ח\"ס שבכתר והוא בבחי' הפנימי' שבח\"ס מה שסתום מצ\"ע כו'" }, { "line_number": 3, "text_original": "וכמבואר במ\"א וכן הוא במדרי' עליונות יותר עד רכ\"ד כו' ונהר היוצא מעדן הוא בחי'" }, { "line_number": 4, "text_original": "בינה וזהו תענוג הנשמות בג\"ע שהוא על ההשגה שמשיגים אלקות שזהו בחי' בינה" }, { "line_number": 5, "text_original": "כו' וכמ\"ש בסש\"ב פל\"ט והנה כשם שהגילוי שנמשך בעולמות שהוא מבחי' מלכות" }, { "line_number": 6, "text_original": "דאצילות זהו ע\"י הסתר והעלם המל' שמעלמת ומסתרת על האור כו' וכידוע דמל'" }, { "line_number": 7, "text_original": "הוא בחי' דיבור עליון והדיבור מעלים ומכסה על אור ההמשכה וכמו עד\"מ באדם" }, { "line_number": 8, "text_original": "הנה אותיות הדיבור הם כלים להשכל והמדות שהם נמשכים ומתלבשים בו אך מ\"מ" }, { "line_number": 9, "text_original": "האותיות הם מעלימים על השכל שבתוכן ומצפינים אותו בתוכן שהרי הקטן אף שמבין" }, { "line_number": 10, "text_original": "כל האותיות והתיבות ואומרן היטב עכ\"ז אינו מבין כלל ההשכלה שבתוך האותיות רק" }, { "line_number": 11, "text_original": "מי שהוא עצמו חכם מקודם אזי מבין ע\"י האותיות כו', אבל מהות האותיות עצמן הוא" }, { "line_number": 12, "text_original": "בחי' העלם לגבי מהות השכל והמדות כו', וכמו\"כ יובן באותיות דמל' שהן מעלימים" }, { "line_number": 13, "text_original": "ומצפינים על החב\"ד ומדות דאצילות המתלבשים בדיבור העליון שלא יתגלה כלל" }, { "line_number": 14, "text_original": "בברי' כ\"א איזה הארה מצומצמת מאד כו' וכמו\"כ הוא בהגילוי דגעה\"ע דברי'" }, { "line_number": 15, "text_original": "שזהו מה שאימא עילאה מקננא בכורסייא שזהו בחי' הנהר שיוצא מעדן הנה נהר" }, { "line_number": 16, "text_original": "הוא בחי' מחשבה דלהיות שהמחשבה אינה נחה ושוקטת ונמשכת תמיד עש\"ז נקרא" }, { "line_number": 17, "text_original": "נהר שנמשך תמיד מלשון ונהרו אליו כו'. והנה המחשבה הוא ג\"כ אותיות והם ג\"כ" }, { "line_number": 18, "text_original": "רק בחי' לבושים לעצם החכמה כמו הדיבור אלא שהוא לבוש פנימי יותר אבל מ\"מ הוא" }, { "line_number": 19, "text_original": "ג\"כ בחי' לבוש והעלם לגבי עצמיות בחי' ח\"ע ע\"ד הנ\"ל באותיות הדיבור רק שאין" }, { "line_number": 20, "text_original": "ההעלם כמו באותיות הדיבור כו', וגם ההשגה עצמה ה\"ה מעלמת על אור" }, { "line_number": 21, "text_original": "החכמה וכידוע דהאור כמו שמאיר בגילוי בחכמה אינו מאיר בבינה והיינו מפני שההשגה" }, { "line_number": 22, "text_original": "מעלמת כו' וזהו שהנהר מפסיק בין בחי' עדן לגן והגילוי שמאיר בג\"ע זהו רק בחי'" }, { "line_number": 23, "text_original": "הארה שנמשך מן בחי' נהר כו'," }, { "line_number": 24, "text_original": "והגם שנת\"ל דבג\"ע מאיר גילוי אור האצילות דאבא עילאה מקננא באצילות כו'" }, { "line_number": 25, "text_original": "מ\"מ בחי' אור האצילות שמאיר בג\"ע הוא מבחי' בינה דאצילות לבד, וי\"ל דבזה" }, { "line_number": 26, "text_original": "יתרון בחי' הגילוי דג\"ע לגבי גילוי בחי' אצי' שבברי' דהרי גבי ונהר יוצא נאמר ומשם" }, { "line_number": 27, "text_original": "יפרד והיינו כמו שבחי' בינה מתלבשת במל' ומתלבשת בבי\"ע נעשה בבחי' פירוד אבל" } ], "footnotes": [ { "marker": "33", "text_original": "ראה אוה\"ת נשא ע' רנז. סה\"מ תרל\"ג ח\"א ע' קפה ואילך. וש\"נ. תרמ\"ד ע' שכד. וש\"נ.", "english_translation": "See Ohr HaTorah, Naso, p. 257; Sefer HaMaamarim 5633, vol. 1, p. 185 ff.; and sources cited there; 5644, p. 324; and sources cited there.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.9 }, { "marker": "34", "text_original": "ראה תקו\"ז בהקדמה (יב, א). תנ\"ה (פח, א). הובא בפרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) פט\"ז ערך עדן. תו\"א שמות מט, ב. ועוד.", "english_translation": "See Tikkunei Zohar, Introduction (12a); Tikkun 45 (88a); cited in Pardes, Sha'ar 23 (Sha'ar Erchei HaKinuyim), ch. 16, entry \"Eden\"; Torah Or, Shemos, 49b; and elsewhere.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 24, "confidence": 0.9 }, { "marker": "35", "text_original": "ראה זח\"ב רי, ב. ח\"ג קפב, ב. תקו\"ז תמ\"ח (פה, א). תנ\"ה שם.", "english_translation": "See Zohar II 210b; III 182b; Tikkunei Zohar, Tikkun 48 (85a); Tikkun 45, ibid.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 64, "confidence": 0.9 }, { "marker": "36", "text_original": "ראה אמרי בינה שער התפילין קפג, סע\"א ואילך. ד\"ה ויצא (לקמן ע' קכז). המשך תער\"ב ח\"א ע' תו ואילך. ע' תג ד\"ה העושה סוכתו תש\"כ (סה\"מ תש\"כ ע' יג ואילך).", "english_translation": "See Imrei Binah, Sha'ar HaTefillin, 183, end of column a ff.; the discourse VaYeitzei (below, p. 127); Hemshech 5672, vol. 1, p. 406 ff.; p. 403, the discourse HaOseh Sukaso 5720 (Sefer HaMaamarim 5720, p. 13 ff.).", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 12, "confidence": 0.85 }, { "marker": "37", "text_original": "בהבא לקמן – ראה לקו\"ת צו שם (טז, ד).", "english_translation": "For what follows — see Likkutei Torah, Tzav, ibid. (16d).", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 64, "confidence": 0.85 }, { "marker": "38", "text_original": "ראה זח\"א פו, א ובאור החמה ורמ\"ז לשם. פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) רפ\"ד ערך דבור. מאורי אור וקהלת יעקב ערך דבור. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Zohar I 86a, and Ohr HaChamah and the Ramaz there; Pardes, Sha'ar 23 (Sha'ar Erchei HaKinuyim), ch. 284, entry \"speech\"; Me'orei Ohr and Kehilas Yaakov, entry \"speech\"; and in many places.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 20, "confidence": 0.85 }, { "marker": "39", "text_original": "תקו\"ז תיקון ו (כג, א).", "english_translation": "Tikkunei Zohar, Tikkun 6 (23a).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 60, "confidence": 0.85 }, { "marker": "40", "text_original": "בהבא לקמן – ראה לקו\"ת צו שם (יז, סע\"א ואילך).", "english_translation": "For what follows — see Likkutei Torah, Tzav, ibid. (17, end of column a, ff.).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 64, "confidence": 0.85 }, { "marker": "41", "text_original": "ראה לקו\"ת שה\"ש יז, ג. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Shir HaShirim, 17c. And in many places.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 14, "confidence": 0.85 }, { "marker": "42", "text_original": "ישעי' ב, ב.", "english_translation": "Isaiah 2:2.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 31, "confidence": 0.9 }, { "marker": "43", "text_original": "ראה עץ חיים שער מב (שער דרושי אבי\"ע) פי\"ג. נת' בסה\"מ תרכ\"ז ע' שמז ואילך. וש\"נ.", "english_translation": "See Eitz Chaim, Sha'ar 42 (Sha'ar Drushei ABY\"A), ch. 13. Explained in Sefer HaMaamarim 5627, p. 347 ff. And sources cited there.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 12, "confidence": 0.85 }, { "marker": "44", "text_original": "סד\"ה יו\"ט של ראש השנה (לעיל ע' יב).", "english_translation": "From the discourse Yom Tov Shel Rosh HaShanah (above, p. 12).", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 10, "confidence": 0.9 }, { "marker": "45", "text_original": "ראה לעיל שם. וש\"נ.", "english_translation": "See above, ibid. And sources cited there.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 68, "confidence": 0.85 }, { "marker": "46", "text_original": "בהבא לקמן – ראה אוה\"ת בראשית שבהערה 1 (תקלד, ב ואילך). וראה תו\"א וישב כז, ג. לקו\"ת שה\"ש לט, ב.", "english_translation": "For what follows — see Ohr HaTorah, Bereishis, referenced in note 1 (534b ff.). And see Torah Or, Vayeishev, 27c; Likkutei Torah, Shir HaShirim, 39b.", "anchor_line": 27, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.9 } ] }, { "page_number": 4, "printed_page_label": "יז", "page_header": "יום ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "כמו שהיא באצי' יוצא כתיב בלי פירוד והפסק כו' די\"ל דזהו כמו שמאיר בעולם הברי'" }, { "line_number": 2, "text_original": "נעשה בבחי' פירוד כו' (ואפשר זה\"ע היכלות ומדורין דבסש\"ב שם) אבל בג\"ע מאיר בחי'" }, { "line_number": 3, "text_original": "בינה כמו שהיא יוצא מעדן בלי שום פירוד כו' וכמ\"ש בזהר ס\"פ נח דע\"ד ע\"ב וז\"ל ואי" }, { "line_number": 4, "text_original": "תימא והכתיב ונהר יוצא כו' ומשם יפרד דמשמע יונקי' מהגן שהוא מל' (ובתוכה הארת" }, { "line_number": 5, "text_original": "בחי' בינה כו') נק' פירוד ודאי הכי הוא דכיון דנטלי מתמן הוי פרודא וכד אינון כנישין" }, { "line_number": 6, "text_original": "תמן לינקא לא הוי פרודא כו' ופי' בזה\"ח דקאי על ד' מחנות שכינה וענין הפירוד אינו" }, { "line_number": 7, "text_original": "פירוד לגמרי ח\"ו כ\"א ע\"ד וכנפיה' פרודות שהן בבחי' אהוי\"ר בהתלהבות ומחולקות" }, { "line_number": 8, "text_original": "זמ\"ז כו' וכמ\"ש בלקו\"ת ד\"ה וספרתם דחגה\"ש (וע\"ש דזהו דוקא בהד' מוצאות אבל" }, { "line_number": 9, "text_original": "במוצא גיכ\"ק שמחיך בחי' חכמה שזהו בחי' ופניהם שאינם פרודות כו') ואימתי כד" }, { "line_number": 10, "text_original": "נטלין מתמן אבל בעודן מתקשרין בשכינה אינן נפרדין אלא כולם ביחוד אחד כו'" }, { "line_number": 11, "text_original": "וזהו היתרון דג\"ע דכתיב בי' ונהר יוצא כו' את הגן שמאיר שם בחי' בינה כמו שמיוחדת" }, { "line_number": 12, "text_original": "בחכמה כו' וזהו שבג\"ע מאיר גילוי אצילות דבאצילות אבא עילאה מקננא כו' ולכן" }, { "line_number": 13, "text_original": "באצילות ונהר יוצא כו' וכל המדרי' הן בבחי' אחדות ממש שנקרא עולם האחדות כו'" }, { "line_number": 14, "text_original": "להיות דהחכמה היא בחי' אין ולכן מפני שבכללות האצילות מאיר בחי' אבא ה\"ה בבחי'" }, { "line_number": 15, "text_original": "יחוד בתכלית כו' (ועיקר התחלת ההשתלשלות הוא מבחי' בינה כמ\"ש במ\"א) ובאופן" }, { "line_number": 16, "text_original": "כזה מאיר בג\"ע גילוי בחי' הבינה כמו שמיוחדת בחכמה כו', וי\"ל שגם גילוי בחי' חכמה" }, { "line_number": 17, "text_original": "מאיר בג\"ע וכמ\"ש בבה\"ז פ' וירא במאה\"ז ע\"פ וה' פקד דנהר הוא בחי' יסוד אבא" }, { "line_number": 18, "text_original": "ולפי\"ז פי' להשקות את הגן הוא בחי' בינה וכמ\"ש במק\"מ יתרו ד\"צ ע\"א וע\"י הבינה" }, { "line_number": 19, "text_original": "נמשך ג\"כ במל' וזהו ב' ההי\"ן דלעבדה ולשמרה כו' וי\"ל דמאיר גילוי זה ע\"י המלכות" }, { "line_number": 20, "text_original": "גם בגעה\"ע דבריאה (ובבה\"ז שם דזהו בחי' יחוד פנימי דחו\"ב וי\"ל דזהו עיקר ענין זיו" }, { "line_number": 21, "text_original": "תורתן ועבודתן כו') וזהו ביו\"ד נבה\"ע בחי' קוץ התחתון דיו\"ד בחי' יסוד אבא כו'" }, { "line_number": 22, "text_original": "אבל כ\"ז הוא בחי' הארה לבד וא\"ז בחי' התענוג העצמי דבחי' עדן כ\"א בחי' הארה" }, { "line_number": 23, "text_original": "לבד ממנו כו' ובזה הוא כל העליות דנשמות בג\"ע שיש ג' עליות בכ\"י וכן" }, { "line_number": 24, "text_original": "בכל שבת ויו\"ט שהנשמות עולים בגעה\"ע כמ\"ש בסש\"ב הכל הוא בחי' ההארה לבד" } ], "footnotes": [ { "marker": "47", "text_original": "התיבות \"דמשמע .. נק' פירוד\", הם הוספה על לשון הזהר שם. וכ\"ה באוה\"ת בראשית שם.", "english_translation": "The words \"that it implies ... called separation\" are an addition to the wording of the Zohar there. So too in Ohr HaTorah, Bereishis, ibid.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 24, "confidence": 0.85 }, { "marker": "48", "text_original": "= בזהרי חמה לזח\"א שם. וראה אוה\"ת בראשית שם תקלד, ב: בזהרי חמה פי' ענין ומשם יפרד לא על הקליפות אלא גם על ד' מחנות שכינה.", "english_translation": "[Namely,] in Zoharei Chamah on Zohar I, ibid. And see Ohr HaTorah, Bereishis, ibid., 534b: the Zoharei Chamah explains the matter of \"and from there it divides\" as referring not [only] to the kelipot, but also to the four camps of the Shechinah.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 37, "confidence": 0.85 }, { "marker": "49", "text_original": "יחזקאל א, יא.", "english_translation": "Ezekiel 1:11.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 38, "confidence": 0.9 }, { "marker": "50", "text_original": "לקו\"ת במדבר י, א. וראה לקו\"ת צו שם (יח, א).", "english_translation": "Likkutei Torah, Bamidbar, 10a. And see Likkutei Torah, Tzav, ibid. (18a).", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 39, "confidence": 0.9 }, { "marker": "51", "text_original": "יחזקאל שם.", "english_translation": "Ezekiel, ibid.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 61, "confidence": 0.85 }, { "marker": "52", "text_original": "התיבות: \"ואימתי .. ביחוד אחד\" הם המשך דברי הזהרי חמה שם.", "english_translation": "The words \"and when ... in a single union\" are a continuation of the words of the Zoharei Chamah, ibid.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 69, "confidence": 0.85 }, { "marker": "53", "text_original": "באוה\"ת שם: בעודן מתקשרין בשכינה שהיא הגן.", "english_translation": "In Ohr HaTorah, ibid.: \"while they are still bound to the Shechinah, which is the garden.\"", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.9 }, { "marker": "54", "text_original": "ראה תו\"א וארא נז, א. המשך תער\"ב ח\"ג ע' א'תמח. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Torah Or, Va'eira, 57a; Hemshech 5672, vol. 3, p. 1448. And in many places.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 69, "confidence": 0.9 }, { "marker": "55", "text_original": "ראה לקו\"ת צו יא, ד ואילך. סה\"מ תרל\"ג ח\"א ע' קנב.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Tzav, 11d ff.; Sefer HaMaamarim 5633, vol. 1, p. 152.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 63, "confidence": 0.9 }, { "marker": "56", "text_original": "בהבא לקמן – ראה אוה\"ת בראשית שבהערה 1 (תקלד, ב ואילך. וראה שם תקכט, סע\"ב ואילך).", "english_translation": "For what follows — see Ohr HaTorah, Bereishis, referenced in note 1 (534b ff.; and see there, 529, end of column b, ff.).", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 58, "confidence": 0.85 }, { "marker": "57", "text_original": "ביאורי הזהר לאדמו\"ר האמצעי יא, ב ואילך. וראה ביאורי הזהר להצ\"צ ח\"א ע' מז ואילך.", "english_translation": "Beurei HaZohar by the Mitteler Rebbe, 11b ff. And see Beurei HaZohar by the Tzemach Tzedek, vol. 1, p. 47 ff.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 21, "confidence": 0.9 }, { "marker": "58", "text_original": "זח\"א קטו, א.", "english_translation": "Zohar I 115a.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 36, "confidence": 0.9 }, { "marker": "59", "text_original": "וירא כא, א.", "english_translation": "Vayeira 21:1.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 48, "confidence": 0.9 }, { "marker": "60", "text_original": "= במקדש מלך. הובא באוה\"ת שם תקלו, ב.", "english_translation": "[Namely,] in Mikdash Melech. Cited in Ohr HaTorah, ibid., 536b.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 50, "confidence": 0.85 }, { "marker": "61", "text_original": "בראשית ב, טו. וראה בחיי עה\"פ, דלעבדה ולשמרה [קאי] על ב' ההה\"ין שבשם הוי'. וראה אוה\"ת שם תקלז, א.", "english_translation": "Genesis 2:15. And see Rabbeinu Bachya ad loc., that \"to work it and to guard it\" [refers] to the two letters heh in the Name Havayah. And see Ohr HaTorah, ibid., 537a.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.8 }, { "marker": "62", "text_original": "מנחות כט, ב.", "english_translation": "Menachot 29b.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 71, "confidence": 0.9 }, { "marker": "63", "text_original": "בהבא לקמן – ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 (ע' תקיד).", "english_translation": "For what follows — see the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1 (p. 514).", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 3, "confidence": 0.9 }, { "marker": "64", "text_original": "תניא פל\"ט (נב, א). וראה לקו\"ת ואתחנן ט, סע\"א.", "english_translation": "Tanya, ch. 39 (52a). And see Likkutei Torah, Va'eschanan, 9, end of column a.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 45, "confidence": 0.9 } ] }, { "page_number": 5, "printed_page_label": "יח", "page_header": "זה היום תחלת מעשיך", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "מבחי' עדן שיש בזה ריבוי מדריג' מאד וכידוע שיש ריבוי מדריג' בג\"ע וכמ\"ש מרוב" }, { "line_number": 2, "text_original": "כל בחי' כל חיי העוה\"ב כו' כמ\"ש במ\"א וכמארז\"ל צדיקים אין להם מנוחה לא בעוה\"ז" }, { "line_number": 3, "text_original": "ולא בעוה\"ב שנאמר ילכו מחיל אל חיל והיינו לפי שהוא בחי' הארה לבד לכן" }, { "line_number": 4, "text_original": "יש בזה ריבוי מדריג' וכידוע דלעתיד לא יהי' בחי' עליות וירידות לפי שיהי' בחי' תענוג" }, { "line_number": 5, "text_original": "העצמי ממש ובבחי' עצמות אינו שייך מדריג' כו' ועכשיו שיש ריבוי מדריג' זהו לפי" }, { "line_number": 6, "text_original": "שהוא הארה לבד, כי הנה בכל בחי' אור בהכרח שיש בו מעומ\"ט ראש וסוף כי" }, { "line_number": 7, "text_original": "בקירוב אל מקורו הוא בבחי' ריבוי יותר ובבחי' סוף התפשטותו הוא בבחי' מיעוט האור" }, { "line_number": 8, "text_original": "וכמו אור הנר הרי אינו דומה כמו שהוא בקירוב אל הנר או כשמתרחק בבית הלאה כו'" }, { "line_number": 9, "text_original": "וכן הוא באור אבוקה וגם באור השמש הלא בקירוב אל השמש האור בתוקף ביותר" }, { "line_number": 10, "text_original": "ולמטה אין האור כ\"כ כו' ובדוגמא כזאת למעלה דהאור כמו שהוא בקירוב אל המאור" }, { "line_number": 11, "text_original": "הוא בבחי' תוקף האור ביותר וזהו בכל בחי' אור שאינו דומה בהתחלתו כמו בסוף" }, { "line_number": 12, "text_original": "התפשטותו כו' ומאחר שיש בו בכללותו בחי' ראש וסוף ממילא יש בו בפרטי' ריבוי" }, { "line_number": 13, "text_original": "מדרי' כו' אבל העצם הוא בכ\"מ בשוה ואין בו ראש וסוף ולא התחלקות מדריג' כלל כו'" }, { "line_number": 14, "text_original": "וזהו עבודת הנשמות בג\"ע דהרי הנשמ' למטה עובדים עבודתם וכמו\"כ הנשמות" }, { "line_number": 15, "text_original": "למעלה יש בהם עבודה ועבודתם הוא בבחי' העליות ממדריגה למדריגה דבכל" }, { "line_number": 16, "text_original": "עלי' צ\"ל בחי' הביטול דמדריגה הראשונה ואח\"כ העלי' וההתכללות במדריג' העליונה" }, { "line_number": 17, "text_original": "כו' דדוקא כאשר יהי' בבחי' ביטול במציאות לגמרי מכל וכל ממדרי' התחתונה עד" }, { "line_number": 18, "text_original": "שישכח לגמרי בחי' העונג ההוא והי' כלא הי' ממש אז יוכל לבוא ולעלות למדריג' העונג" }, { "line_number": 19, "text_original": "האלקי העליון ממנו הרבה כו' והיינו לפי שכללות הגילוי הזה הוא הארת בחי' עונג" }, { "line_number": 20, "text_original": "העליון שלמעלה מהשתלשלות לזאת הריבוי מדריג' שבזה הם באין ערוך זל\"ז שאין ערוך" }, { "line_number": 21, "text_original": "כלל התחתון לגבי העליון כו' ומשו\"ז צ\"ל ביטול מהות הראשון לגמרי מכל וכל דוקא" }, { "line_number": 22, "text_original": "ואז יוכל לבוא למהות העליון הנבדל ממנו בערך כו' וכמו" }, { "line_number": 23, "text_original": "גם בלימוד החכמה כשצריך לבוא להשגה עליונה יותר המובדלת מהשגה" }, { "line_number": 24, "text_original": "הראשונה צ\"ל תחלה ביטול ההשגה הראשונה וכמו ר\"ז צם מאה תעניתא כדי" }, { "line_number": 25, "text_original": "לישכח תלמוד בבלי בכדי שיוכל לקבל תלמוד ירושלמי כו' דלכאורה הלא בלימוד" }, { "line_number": 26, "text_original": "ידוע שמענין א' היינו מהשגה קטנה באין אח\"כ להשגה גדולה יותר וכמו\"כ הולכים" } ], "footnotes": [ { "marker": "65", "text_original": "ראה ד\"ה זה היום שבהערה 1, דהיינו שגם ג\"ע שלמטה מבחי' עדן הוא בל\"ג.", "english_translation": "See the discourse Zeh HaYom referenced in note 1, namely, that even the Garden of Eden that is below the level of Eden is without limit.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 34, "confidence": 0.9 }, { "marker": "66", "text_original": "ראה תניא אגה\"ק סי\"ז (קכו, א). ובכ\"מ. תו\"א תצוה פא, ג.", "english_translation": "See Tanya, Iggeres HaKodesh, Epistle 17 (126a). And in many places. Torah Or, Tetzaveh, 81c.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 63, "confidence": 0.9 }, { "marker": "67", "text_original": "תבוא כח, מז.", "english_translation": "Ki Savo 28:47.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 69, "confidence": 0.9 }, { "marker": "68", "text_original": "לשון המשנה – אבות פ\"ד מי\"ז.", "english_translation": "The wording of the Mishnah — Avot 4:17.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 25, "confidence": 0.9 }, { "marker": "69", "text_original": "ראה תו\"א תצוה פא, ב ואילך.", "english_translation": "See Torah Or, Tetzaveh, 81b ff.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.85 }, { "marker": "70", "text_original": "ברכות בסופה (כגירסא שהובאה בשל\"ה בהקדמה (יז, א). ועוד. ראה לקו\"ש חי\"ד ע' 179 ואילך. חט\"ו ע' 137 ואילך.", "english_translation": "Berachot, at its end (according to the version cited in the Shelah, Introduction (17a). And elsewhere. See Likkutei Sichos, vol. 14, p. 179 ff.; vol. 15, p. 137 ff.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 44, "confidence": 0.85 }, { "marker": "71", "text_original": "תהלים פד, ח.", "english_translation": "Psalms 84:8.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 16, "confidence": 0.9 }, { "marker": "72", "text_original": "ראה לקוטי הש\"ס להאריז\"ל סוף ברכות. לקו\"ת שלח לט, ד. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ו ע' רנט. תקס\"ח ח\"א ע' תקמד. וראה ד\"ה וישלח יעקב (לקמן ע' קמ). לקו\"ש חי\"ד וחט\"ו שם. ספר השיחות תשנ\"ב ח\"ב ס\"ע 502 ואילך.", "english_translation": "See Likkutei HaShas by the Arizal, end of Berachot; Likkutei Torah, Shelach, 39d; Maamarei Admur HaZakein 5566, p. 259; 5568, vol. 1, p. 544. And see the discourse VaYishlach Yaakov (below, p. 140); Likkutei Sichos, vol. 14 and vol. 15, ibid.; Sefer HaSichos 5752, vol. 2, p. 502 ff.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 26, "confidence": 0.85 }, { "marker": "73", "text_original": "ראה תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט ע' רכג ואילך (בהוצאות הקודמות – ח\"ג ע' לו ואילך), ובד\"ה זה היום שבהערה 1, שביאור זה מדגיש גודל העילוי דג\"ע.", "english_translation": "See Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, p. 223 ff. (in earlier editions — vol. 3, p. 36 ff.), and the discourse Zeh HaYom referenced in note 1, that this explanation emphasizes the greatness of the elevation of the Garden of Eden.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 64, "confidence": 0.85 }, { "marker": "74", "text_original": "ראה ד\"ה זה היום שם, הטעם שמבאר ענין זה הן בתורה – המשכה, והן בתפילה ותשובה – העלאה.", "english_translation": "See the discourse Zeh HaYom, ibid., the reason it explains this matter both with regard to Torah — drawing-down, and with regard to prayer and teshuvah — elevation.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 51, "confidence": 0.85 }, { "marker": "75", "text_original": "ב\"מ פה, א. וראה תו\"א יתרו סט, ג. ובכ\"מ.", "english_translation": "Bava Metzia 85a. And see Torah Or, Yisro, 69c. And in many places.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 50, "confidence": 0.9 } ] }, { "page_number": 6, "printed_page_label": "יט", "page_header": "יום ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "מדרגא לדרגא כו' וכאן הי' צריך לשכוח כו', אך זהו לפי שאין תורה כתורת א\"י" }, { "line_number": 2, "text_original": "שמובדל בערך מתלמוד בבלי לזאת הגם שהלימוד שלו הי' באהוי\"ר ובהאתחדות באור" }, { "line_number": 3, "text_original": "התורה עד שלא שלט בו האש כו' ומ\"מ בכדי לבוא לתלמוד ירושלמי הי' צריך לשכוח" }, { "line_number": 4, "text_original": "שזהו ביטול מהות הראשון ואז דוקא יכול לבוא כו' וכמו\"כ כשצריך לבוא אל איזה" }, { "line_number": 5, "text_original": "שכל עמוק ה\"ה ע\"י היגיעה דוקא וכמאמר יגעת ומצאת כו' דאור שכל שאינו עמוק" }, { "line_number": 6, "text_original": "כ\"כ ה\"ה בא בלי יגיעה מעצמו אבל עומק השכל בא ע\"י יגיעה דוקא שהיגיעה הו\"ע" }, { "line_number": 7, "text_original": "זיכוך וביטול כלי המוחין כו', ובשכל עמוק יותר צ\"ל ענין ההשתוממות וכמו אשתמום" }, { "line_number": 8, "text_original": "כשעה חדא שהו\"ע הביטול מהשגתו הראשונה שלא יש כלל גילוי אור שכל והשגה" }, { "line_number": 9, "text_original": "במוחו ואז דוקא בא על עומק השכל כו', וכמו רקבון הגרעין בארץ שמתבטל ונפסד" }, { "line_number": 10, "text_original": "צורתו לגמרי אז יומשך בו כח הצומח להצמיח מאין ליש בחידוש גמור שלא הי'" }, { "line_number": 11, "text_original": "זה כל זמן שלא נרקב כו' וע\"כ ארז\"ל אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה" }, { "line_number": 12, "text_original": "וכמ\"ש אדם כי ימות באוהל כו' וכן אמרו כל תלמיד שאין שפתותיו נוטפו' מור כו'" }, { "line_number": 13, "text_original": "דבכדי שיהי' כלי לקבל זהו דוקא ע\"י ביטול המציאות שלו כו'" }, { "line_number": 14, "text_original": "וכמו\"כ הוא בעליית הנפש בתפלה שזהו דוקא ע\"י המרירות והשפלות הקודמת לזה כו'," }, { "line_number": 15, "text_original": "וכידוע דכל ענין התפלה הוא בחי' קרבת הוי' להאיר נפשו באור אלקי ולהיות" }, { "line_number": 16, "text_original": "בבחי' קירוב ודביקות באלקות כו' או להלהיב נפשו בבחי' התלהבות ברשפי אש התשוקה" }, { "line_number": 17, "text_original": "והצמאון כו', דהנה בחי' הקירוב והדביקות באלקות הוא כשהאור מאיר בגילוי בנפשו" }, { "line_number": 18, "text_original": "והיינו ע\"י ההשגה וההתבוננות שמתבונן באלקות בהתקשרות והעמקת הדעת לידע את" }, { "line_number": 19, "text_original": "הענין האלקי איך ומה הוא כו', שעי\"ז מאיר האור בגילוי בנפשו כו' וכמ\"ש במ\"א, ויש" }, { "line_number": 20, "text_original": "בזה כמה מדרי' אם ההתבוננות היא בבחי' ממכ\"ע והיינו בחי' האלקות המתלבש" }, { "line_number": 21, "text_original": "בעולמות דבבחי' ומדרי' זו שייך ענין השגה ממש ומאיר האור בגילוי ממש בנפשו" }, { "line_number": 22, "text_original": "ונעשה בחי' הקירוב והדביקות בנפשו שנדבק בהאור האלקי שמאיר בנפשו כו', ואם" }, { "line_number": 23, "text_original": "ההתבוננות היא באוא\"ס שלמעלה מעולמות והיינו בבחי' ההפלאה והרוממות דאוא\"ס" }, { "line_number": 24, "text_original": "ומבין ומשיג ונרגש בנפשו ממש (ע\"י העמקת הדעת) בחי' ההפלאה והרוממו' ועוצם" }, { "line_number": 25, "text_original": "העילוי דאוא\"ס ב\"ה כו', ויכול להיות שבחי' זו יאיר ג\"כ בנפשו בגילוי בבחי' הרגש" }, { "line_number": 26, "text_original": "פנימי ממש כו', והיינו בנשמות הגבוהות שהם כלים לאוא\"ס ב\"ה ומאיר בנפשם בחי'" }, { "line_number": 27, "text_original": "אור המופלא דאוא\"ס בגילוי ממש כו' ה\"ה ג\"כ בבחי' אהבה ודביקות והו\"ע אהבה" }, { "line_number": 28, "text_original": "בתענוגים שמתענגים מאד בעצם נפשם על האור הוי' המאיר להם עד כלותה ממש" } ], "footnotes": [ { "marker": "76", "text_original": "ב\"ר פט\"ז, ד.", "english_translation": "Bereishis Rabbah 16:4.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 71, "confidence": 0.9 }, { "marker": "77", "text_original": "ראה שערי אורה כב, א ואילך. סה\"מ תרפ\"א ע' קצה ואילך. תש\"ח ע' 121 ואילך. ד\"ה ויתן לך (לקמן ס\"ע קיט ואילך). וש\"נ.", "english_translation": "See Sha'arei Orah, 22a ff.; Sefer HaMaamarim 5681, p. 195 ff.; 5708, p. 121 ff.; the discourse VeYiten Lecha (below, p. 119 ff.). And sources cited there.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 23, "confidence": 0.9 }, { "marker": "78", "text_original": "ראה ב\"מ שם.", "english_translation": "See Bava Metzia, ibid.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 27, "confidence": 0.85 }, { "marker": "79", "text_original": "מגילה ו, ב.", "english_translation": "Megillah 6b.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.9 }, { "marker": "80", "text_original": "במאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 מציין כאן: \"כמ\"ש במ\"א ע\"פ והאיש משתאה\" – ראה סידור עם דא\"ח צב, סע\"ב ואילך. תו\"ח חיי שרה קמ, א ואילך. שערי תשובה שער התפלה פל\"ד. ועוד.", "english_translation": "In the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1, he notes here: \"as is stated elsewhere, on the phrase 'and the man wondered' [Genesis 24:21]\" — see Siddur Im Dach, 92, end of column b, ff.; Toras Chaim, Chayei Sarah, 140a ff.; Sha'arei Teshuvah, Sha'ar HaTefillah, ch. 34; and elsewhere.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 23, "confidence": 0.85 }, { "marker": "81", "text_original": "דניאל ד, טז. וראה שבת מז, א. ועוד.", "english_translation": "Daniel 4:16. And see Shabbat 47a. And elsewhere.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 63, "confidence": 0.85 }, { "marker": "82", "text_original": "ראה תניא אגה\"ק ס\"ח (קיג, א). הוספות לתו\"א קיד, ד. לקו\"ת שה\"ש טז, א. ועוד.", "english_translation": "See Tanya, Iggeres HaKodesh, Epistle 8 (113a); Additions to Torah Or, 114d; Likkutei Torah, Shir HaShirim, 16a; and elsewhere.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 58, "confidence": 0.9 }, { "marker": "83", "text_original": "ברכות סג, ב.", "english_translation": "Berachot 63b.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 33, "confidence": 0.9 }, { "marker": "84", "text_original": "חקת יט, יד.", "english_translation": "Chukas 19:14.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 5, "confidence": 0.9 }, { "marker": "85", "text_original": "שבת ל, ב.", "english_translation": "Shabbat 30b.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 36, "confidence": 0.9 }, { "marker": "86", "text_original": "ראה תו\"א תרומה עט, סע\"ד ואילך. לקו\"ש חל\"ה ע' 1. וש\"נ. וראה סה\"מ תרצ\"א שבהערה 1 (ע' רנב ואילך).", "english_translation": "See Torah Or, Terumah, 79, end of column d, ff.; Likkutei Sichos, vol. 35, p. 1. And sources cited there. And see Sefer HaMaamarim 5691 referenced in note 1 (p. 252 ff.).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 6, "confidence": 0.9 }, { "marker": "87", "text_original": "ראה ספר הערכים-חב\"ד כרך א ערך אהבת ה' ס\"ב. וש\"נ.", "english_translation": "See Sefer HaArachim-Chabad, vol. 1, entry \"Love of G-d,\" section 2. And sources cited there.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 72, "confidence": 0.85 }, { "marker": "88", "text_original": "ע\"פ שה\"ש ז, ז. וראה תניא פ\"ט (יד, סע\"א). פמ\"ג (סב, א). אגה\"ק סי\"ח (קכו, סע\"א ואילך). תו\"א ויחי מז, ג.", "english_translation": "Based on Song of Songs 7:7. And see Tanya, ch. 9 (14, end of column a); ch. 49 (62a); Iggeres HaKodesh, Epistle 18 (126, end of column a, ff.); Torah Or, Vayechi, 47c.", "anchor_line": 28, "anchor_offset": 8, "confidence": 0.9 } ] }, { "page_number": 7, "printed_page_label": "כ", "page_header": "זה היום תחלת מעשיך", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "שנכלה נפשו בבחי' דביקות זו כו', אמנם כאשר ההתבוננות הוא באור א\"ס שלמעלה" }, { "line_number": 2, "text_original": "מעולמות בבחי' ההפלאה כו' אבל אין האור מאיר בגילוי בנפשו והוא גם כן בבחי'" }, { "line_number": 3, "text_original": "השגה והרגשה שנרגש בנפשו בחי' ההפלאה והעילוי אבל אין אור המופלא מאיר" }, { "line_number": 4, "text_original": "בגילוי בנפשו (וההרגש בזה הוא ג\"כ בבחי' פנימי אבל זהו רק מה שמרגיש ענין" }, { "line_number": 5, "text_original": "ההפלאה דאוא\"ס לא שנרגש אצלו אור המופלא עצמו כו' וגם הרגש ההפלאה אינו" }, { "line_number": 6, "text_original": "אצלו בבחי' פנימי ממש כ\"א כמו שמרגיש דבר הנבדל ונפלא ממנו שאין ההרגש בבחי'" }, { "line_number": 7, "text_original": "פנימי ממש כו' ואין הכוונה שהוא בבחי' חיצוני' ומקיף אלא שאינו בבחי' פנימי ממש" }, { "line_number": 8, "text_original": "מפני שעצם אור המופלא נבדל ממנו כו') (והיינו מפני שאין נשמתו כלי לזה דזהו דוקא" }, { "line_number": 9, "text_original": "בצדיקים גדולים ביותר שנשמתן הוא כלי לאוא\"ס ב\"ה ולא כל אדם זוכה לזה כו') אז" }, { "line_number": 10, "text_original": "האהבה היא בבחי' רצוא והתלהבות ברשפי אש התשוקה והצמאון להכלל באוא\"ס ב\"ה" }, { "line_number": 11, "text_original": "כו', דכאשר מאיר האור בגילוי ממש בנפשו אז הוא בבחי' שמחה ותענוג הנפש שמתענג" }, { "line_number": 12, "text_original": "על הוי' ובבחי' דביקות ממש שנדבק בהאור והוא בחי' אהבה בתענוגים כו' אבל כאשר" }, { "line_number": 13, "text_original": "אין האור מאיר בגילוי ממש רק שנרגש אצלו עוצם ההפלאה והעילוי דאוא\"ס ב\"ה ה\"ה" }, { "line_number": 14, "text_original": "בבחי' רצוא לעלות וליכלל באוא\"ס כו', וכללות הענין בזה הוא התגלות אור נפש" }, { "line_number": 15, "text_original": "האלקית ע\"י אור האלקי המאיר בנפשו בההתבוננות בגדולת ורוממות אוא\"ס שמתפעל" }, { "line_number": 16, "text_original": "בנפשו אם בבחי' קירוב ודביקות או בבחי' עלי' והתכללות כו' ובכדי שתהי' עבודה תמה" }, { "line_number": 17, "text_original": "זו בתפלה הן בבחי' הקירוב והדביקות והן בבחי' עלי' והתכללו' זהו דוקא ע\"י הקדמת" }, { "line_number": 18, "text_original": "המרירות והשפלות תחלה וכמא' אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש שהוא" }, { "line_number": 19, "text_original": "בחי' הכנעה ושפלות כו' והיינו ע\"י שמתמרמר על ריחוקו ועושה חשבון צדק בנפשו" }, { "line_number": 20, "text_original": "איך שהוא מרוחק לגמרי כו' וכמ\"ש במ\"א ועי\"ז בא לידי הכנעה ושפלות שנעשה" }, { "line_number": 21, "text_original": "נבזה ושפל מאד בעיני עצמו כו' ועי\"ז דוקא מאיר אור נפשו אח\"כ בתפלה בבחי' השגה" }, { "line_number": 22, "text_original": "וההתבוננות שיאיר אור האלקי בנפשו להיות בבחי' קירוב ובבחי' רשפי אש כו' וכל" }, { "line_number": 23, "text_original": "שהמרירות מצד הריחוק העצום הוא בעומק יותר יהי' יותר גילוי האור והשמחה" }, { "line_number": 24, "text_original": "האלקות בחדות ה' בתפלה וכמא' לפום צערא אגרא דלפי אופן ריבוי הצער והמרירות" }, { "line_number": 25, "text_original": "כן לפי אופן זה מאיר אח\"כ ריבוי האור והגילוי כו' וכמו בתשובה דר\"ה ויוהכ\"פ כל" }, { "line_number": 26, "text_original": "שהתשובה בעומק יותר שהריחוק נוגע לו מאד בעומק פנימי' נפשו ובוכה מאד במר" }, { "line_number": 27, "text_original": "נפשו עד שנפסד כל צורתו לגמרי ונעשה כאין ממש (ער פאַ רלירט זעך לגמרי מכל וכל" }, { "line_number": 28, "text_original": "כו') והו\"ע שברים ותרועה גנוחי גניח ילולי יליל כו' בבחי' קלא פנימאה דלא אשתמע" }, { "line_number": 29, "text_original": "כו' כמ\"ש במ\"א עי\"ז דוקא מאיר לו אור עליון יותר ובבחי' ריבוי האור וכמ\"ש מן" }, { "line_number": 30, "text_original": "המיצר קראתי י\"ה בבחי' המיצר והביטול בתכלית שנעשה אין ממש ועי\"ז דוקא ענני" }, { "line_number": 31, "text_original": "במרחב י\"ה בבחי' מרחב וריבוי ביותר כו' וכתיב ממעמקים קראתיך הוי' דבכדי" } ], "footnotes": [ { "marker": "89", "text_original": "ראה ד\"ה יו\"ט של ר\"ה (לעיל סע' א ואילך). ספר הערכים שם.", "english_translation": "See the discourse Yom Tov Shel Rosh HaShanah (above, column a ff.); Sefer HaArachim, ibid.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 30, "confidence": 0.85 }, { "marker": "90", "text_original": "ברכות ל, ב.", "english_translation": "Berachot 30b.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 26, "confidence": 0.9 }, { "marker": "91", "text_original": "ראה לקמן ע' תרמב. וש\"נ.", "english_translation": "See below, p. 642. And sources cited there.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 21, "confidence": 0.85 }, { "marker": "92", "text_original": "ראה סה\"מ תרל\"ג ח\"ב ע' שלא. וש\"נ. תרנ\"ו ע' שמ. המשך תער\"ב ח\"א ע' תקה ואילך. סד\"ה אין עומדין תרס\"ז (לקמן ע' תרמב).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5633, vol. 2, p. 331. And sources cited there. 5656, p. 340; Hemshech 5672, vol. 1, p. 505 ff.; from the discourse Ein Omdin, 5667 (below, p. 642).", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.85 }, { "marker": "93", "text_original": "אבות פ\"ה מכ\"א.", "english_translation": "Avot 5:21.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 27, "confidence": 0.9 }, { "marker": "94", "text_original": "ר\"ה לג, ב.", "english_translation": "Rosh Hashanah 33b.", "anchor_line": 28, "anchor_offset": 49, "confidence": 0.9 }, { "marker": "95", "text_original": "ראה זח\"א נ, ריש ע\"ב. רי, א.", "english_translation": "See Zohar I 50, beginning of column b; 210a.", "anchor_line": 29, "anchor_offset": 3, "confidence": 0.85 }, { "marker": "96", "text_original": "ראה לעיל ע' ב. וש\"נ.", "english_translation": "See above, p. 2. And sources cited there.", "anchor_line": 29, "anchor_offset": 13, "confidence": 0.85 }, { "marker": "97", "text_original": "תהלים קיח, ה.", "english_translation": "Psalms 118:5.", "anchor_line": 29, "anchor_offset": 70, "confidence": 0.8, "additional_anchors": [ { "page_number": 7, "anchor_line": 31, "anchor_offset": 9 } ] }, { "marker": "98", "text_original": "שם קל, א.", "english_translation": "Ibid., 130:1.", "anchor_line": 31, "anchor_offset": 43, "confidence": 0.9 } ] }, { "page_number": 8, "printed_page_label": "כא", "page_header": "יום ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "שיומשך בחי' שם הוי' מחדש מבחי' פנימי' ועצמות אוא\"ס זהו דוקא ע\"י התשובה" }, { "line_number": 2, "text_original": "מעומקא דליבא בביטול כל מהותו כו' וכמו\"כ הוא בכ\"י בתפלה דאין עומדין להתפלל" }, { "line_number": 3, "text_original": "אלא מתוך כובד ראש שע\"י המרירות העצומה בביטול מציאותו ממש עי\"ז דוקא מאיר" }, { "line_number": 4, "text_original": "לו אח\"כ אור הוי' בתפלה כו', וכן הוא בעסק התורה דהעסק בלימודו לא בנקל יבוא" }, { "line_number": 5, "text_original": "לשלימות לימודו כ\"א אחר היגיעה הרבה והצער בנפשו עד היותו כמו מיואש בנפשו" }, { "line_number": 6, "text_original": "לעמוד על החכמה ומצטער בנפשו בשפלות עצומה ויגע ללבבו בדאגה יתירה על העדר" }, { "line_number": 7, "text_original": "ההשגה עד שיחלה בגופו וכה\"ג ואז דוקא יבוא על החכמה לעומקה ביתרון אור" }, { "line_number": 8, "text_original": "באור המאיר בפנים מאירות ופנים מסבירות כו'" }, { "line_number": 9, "text_original": "וע\"כ מטעם זה מצינו שבכל עליות מתחתון לעליון צ\"ל בחי' דבר מה מפסיק ומבדיל" }, { "line_number": 10, "text_original": "ביניהם שע\"י יבוא התחתון לביטול מציאותו לגמרי עד שישכח על מהותו" }, { "line_number": 11, "text_original": "ומדרי'" }, { "line_number": 12, "text_original": "הראשונה לגמרי ואז יעלה למעלה במדרי' העליון דכשם שבהמשכת האור" }, { "line_number": 13, "text_original": "מלמעלמ\"ט הרי יש כמה מדרי' שע\"י נמשך האור והגילוי והו\"ע הפרסאות שיש בכל" }, { "line_number": 14, "text_original": "העולמות ובין כל עולם ועולם שע\"י משתנה האור עד שיהי' באפשר שיתקבל בעולם" }, { "line_number": 15, "text_original": "התחתון כו' וכמ\"ש במ\"א, כמו\"כ הוא בעליות מלמטלמ\"ע יש ג\"כ דבר המפסיק שזהו" }, { "line_number": 16, "text_original": "כמו ממוצע בין התחתון אל העליון והיינו שבמדרי' זו מתבטל התחתון ממציאותו שיוכל" }, { "line_number": 17, "text_original": "לעלות כו', וכמו בעליית הנשמות מגעה\"ת לגעה\"ע מצד שאין ערוך ביניהם כו' יש דבר" }, { "line_number": 18, "text_original": "המפסיק ומבדיל ביניהם והוא בחי' נה\"ד דנגיד ונפיק מקדמוהי כו' שטובלי' בו" }, { "line_number": 19, "text_original": "הנשמות בעלותם מגעה\"ת לגעה\"ע. וענין טבילה זאת הוא שע\"י טבילה זו ישכח ויבוטל" }, { "line_number": 20, "text_original": "ממהות התענוג הראשון שהי' להנשמה בגעה\"ת בהשגה הראשונה כו', כדי שלא יבלבל" }, { "line_number": 21, "text_original": "לתענוג העליון הגדול הרבה יותר בהשגה הנפלאה ונבדל בערך שבגעה\"ע עד שהוא" }, { "line_number": 22, "text_original": "כערך הגשם לגבי הרוחני כו' וכמו שצ\"ל ביטול ושכחה בנשמה בעלותה לגעה\"ת שהוא" }, { "line_number": 23, "text_original": "ג\"ע דעשיה מכל גשם דתענוג גופני שנדבק בה בעוה\"ז בלבושים שלה בהיותה בגוף" }, { "line_number": 24, "text_original": "עד שלא ישאר אף רושם בעלמא מחיזו דהאי עלמא וא\"ל לא תוכל לקבל זיו עונג" }, { "line_number": 25, "text_original": "העליון שבגעה\"ת, וכמו גשם הגוף ממש שהן התאוות ותענוגים וכה\"ג שמבלבלים" }, { "line_number": 26, "text_original": "לרוחני' האלקי דנשמה בהרגש אלקי למטה בעמדו לפני ה' בתפלה שהענינים" }, { "line_number": 27, "text_original": "הגשמיים שעסק בהם כה\"י ה\"ה מבלבלים אותו ממילא בתפלה גם שעומד לפני ה'" }, { "line_number": 28, "text_original": "באמת להתפלל כו' ולזאת צ\"ל תחלה המרירות ושפלות כו' כנ\"ל בענין אין עומדין" }, { "line_number": 29, "text_original": "להתפלל אלא כו'. כמו\"כ כל רושם מחיזו דהאי עלמא מענינים הגשמיים אפילו מה שהי'" }, { "line_number": 30, "text_original": "בהעברה בעלמא שזהו הנק' חיזו דהאי עלמא ה\"ז מבלבל להנשמה מבחי' העונג" }, { "line_number": 31, "text_original": "העליון שבג\"ע כו' והו\"ע הנה\"ד שלפני הג\"ע בצאתה מגיהנם גם אחר בירור הרע" }, { "line_number": 32, "text_original": "שבתאוות כו' אלא שנה\"ד זה הוא מדרי' תחתונה מה שמזיעתן של החיות נה\"ד יוצא" } ], "footnotes": [ { "marker": "99", "text_original": "ע\"פ קהלת ב, יג.", "english_translation": "Based on Ecclesiastes 2:13.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 67, "confidence": 0.9 }, { "marker": "100", "text_original": "פירוש המלות לאדמו\"ר האמצעי קיא, א. תו\"ח חיי שרה קלד, א ואילך. תו\"ח שמות ח\"א יא, ב. וש\"נ.", "english_translation": "Peirush HaMilos by the Mitteler Rebbe, 111a; Toras Chaim, Chayei Sarah, 134a ff.; Toras Chaim, Shemos, vol. 1, 11b. And sources cited there.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.9 }, { "marker": "101", "text_original": "בהבא לקמן – ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 (ע' תקטו). תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט שבהערה 73.", "english_translation": "For what follows — see the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1 (p. 515); Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat referenced in note 73.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.9 }, { "marker": "102", "text_original": "ראה תו\"א לך לך יב, סע\"א ואילך. סידור עם דא\"ח קמה, א ואילך. סה\"מ תרנ\"ח ע' פח ואילך. תרע\"ח ס\"ע קמ ואילך. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Torah Or, Lech Lecha, 12, end of column a, ff.; Siddur Im Dach, 145a ff.; Sefer HaMaamarim 5658, p. 88 ff.; 5678, p. 140 ff. And in many places.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 21, "confidence": 0.85 }, { "marker": "103", "text_original": "ע\"פ דניאל ז, י. וראה זהר ח\"א רא, א. ח\"ב ריא, ב. ועוד. תו\"א מקץ לא, סע\"א. לב, ד. יתרו סט, ג. מג\"א צו, א. לקו\"ת בשלח א, ד. בהעלותך לג, ד. דרושים לשמע\"צ פד, ד. תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט שם. וש\"נ.", "english_translation": "Based on Daniel 7:10. And see Zohar I 201a; II 211b; and elsewhere. Torah Or, Mikeitz, 31, end of column a; 32d; Yisro, 69c; Migdal Oz, Tzav, 1a; Likkutei Torah, Beshalach, 1d; Beha'aloscha, 33d; Drushim LeShmini Atzeres, 84d; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, ibid. And sources cited there.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 59, "confidence": 0.85 }, { "marker": "104", "text_original": "ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי ויקרא ח\"ב ס\"ע תשב ואילך. וש\"נ. וראה סה\"מ תרס\"ב ע' רצט ואילך. ועוד.", "english_translation": "See the maamarim of the Mitteler Rebbe, Vayikra, vol. 2, p. 702 ff. And sources cited there. And see Sefer HaMaamarim 5662, p. 299 ff. And elsewhere.", "anchor_line": 23, "anchor_offset": 9, "confidence": 0.9 }, { "marker": "105", "text_original": "ראה זח\"ב ריא, ב.", "english_translation": "See Zohar II 211b.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.8 } ] }, { "page_number": 9, "printed_page_label": "כב", "page_header": "זה היום תחלת מעשיך", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "כו', כך יש בחי' נה\"ד עליון יותר (כי שרש נה\"ד הוא גבוה מאד דשרשו מבחי' ת\"ת כמ\"ש" }, { "line_number": 2, "text_original": "במ\"א) שמפסיק בין געה\"ת לגעה\"ע שטובלין בו הנשמות קודם בואם לפני ה' בגעה\"ע" }, { "line_number": 3, "text_original": "והיינו שמתבטלים ממהותם הראשון כו'" }, { "line_number": 4, "text_original": "ובס' הבהיר אי' שיש עמוד בין געה\"ת לגעה\"ע שבו עולין הנשמות והוא ג\"כ בחי'" }, { "line_number": 5, "text_original": "ביטול אמנם הוא ביטול נעלה יותר מהביטול דנה\"ד דהביטול דנה\"ד הוא" }, { "line_number": 6, "text_original": "שמתפשטי' מגשמיות דתענוג ושכל הראשון והעלי' בהעמוד הו\"ע העלי' וההתכללות" }, { "line_number": 7, "text_original": "במדרי' העליונה אבל עדיין קודם שנכלל ממש במדרי' העליונה והוא ביטול שני הנעשה" }, { "line_number": 8, "text_original": "מגילוי אור התענוג העליון שבג\"ע העליון שמאיר עליו כו', כי שניהם הם בחי' ממוצעות" }, { "line_number": 9, "text_original": "אלא דנה\"ד הוא מצד התחתון שמתבטל מישותו והעמוד הוא מצד גילוי אור העליון" }, { "line_number": 10, "text_original": "שמאיר עליו כו' (ועמ\"ש בתו\"ח בד\"ה ותלד עדה כו' והיינו כמו שנת\"ל בעבודה" }, { "line_number": 11, "text_original": "בתפלה שתחלה צ\"ל המרירות ושפלות ואז מאיר לו אור האלקי בתפלה שיהי' בבחי'" }, { "line_number": 12, "text_original": "רצוא שז\"ע העלי' להתכלל אבל לא נכלל עדיין ואח\"כ כאשר נכלל בהאור האלקי כו'" }, { "line_number": 13, "text_original": "וי\"ל גם כן דזהו כמ\"ש בענין עליית הבירורים מבי\"ע לאצילות דהבירור בעולמות" }, { "line_number": 14, "text_original": "בי\"ע הוא ע\"י בחי' ביטול היש בבחי' אתכפי' כו', וע\"ה שמתבררי' מהרע א\"א להם" }, { "line_number": 15, "text_original": "עדיין לעלות ולהכלל בקדושת האלקו' דאצילות כ\"א ע\"י שמאיר עליהם תחלה גילוי" }, { "line_number": 16, "text_original": "הארה מבחי' ש' מ\"ה דאצילות והו\"ע בירור שני שמלמעלה למטה להיות בהם בחי'" }, { "line_number": 17, "text_original": "ביטול יותר ואז יכולים להכלל בהאלקות דאצילות שזהו בחי' ביטול אמיתי ממש כו')" }, { "line_number": 18, "text_original": "ובזה יש ריבוי עליות מאד שעולים הנשמות מדרגא לדרגא שיש ריבוי מדרי' בג\"ע" }, { "line_number": 19, "text_original": "דבכללות נחלקים בג' מיני ג\"ע דעולמות בי\"ע שהן חלוקים מאד במדריגתן" }, { "line_number": 20, "text_original": "וכמו התענוג שבעשיה במלאכה יפה וכלי נאה שיש בזה תענוג גדול ומ\"מ אין ערוך" }, { "line_number": 21, "text_original": "כלל לגבי תענוג שבמדו' וכמו התענוג שבמדת האהבה והחסד וכמו אברהם אע\"ה" }, { "line_number": 22, "text_original": "שהי' לו תענוג גדול בהשפעת חסדו כו' ה\"ז תענוג נבדל בערך מהתענוג שבעשיה" }, { "line_number": 23, "text_original": "שהוא תענוג גשמי והתענוג שבמדות הוא הרגש רוחני והתענוג שבמדות אין ערוך" } ], "footnotes": [ { "marker": "106", "text_original": "ראה חגיגה יג, סע\"ב.", "english_translation": "See Chagigah 13, end of column b.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 3, "confidence": 0.9 }, { "marker": "107", "text_original": "ראה זח\"א כג, ב. ובהגהות דרך אמת להרח\"ו שם. פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) פי\"ד ערך נהר. אוה\"נ\"ך (כרך א) ע' תרצה.", "english_translation": "See Zohar I 23b, and the glosses Derech Emet by R. Chaim Vital, ibid.; Pardes, Sha'ar 23 (Sha'ar Erchei HaKinuyim), ch. 14, entry \"river\"; Ohr HaTorah on Nach (vol. 1), p. 695.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.85 }, { "marker": "108", "text_original": "מובא בכ\"מ בדא\"ח בשם ספר הבהיר (ראה לקו\"ת בשלח ב, א. ביאורי הזהר לאדמו\"ר האמצעי עא, א. ועוד. ובתו\"א תצוה פא, ג: שנזכר בספרים). וראה זהר ח\"א ריט, א. ח\"ב ריא, א. הובא בתו\"א מג\"א ק, סע\"ב.", "english_translation": "Cited in many places in Chassidus in the name of Sefer HaBahir (see Likkutei Torah, Beshalach, 2a; Beurei HaZohar by the Mitteler Rebbe, 71a; and elsewhere; and in Torah Or, Tetzaveh, 81c: that it is mentioned in the books). And see Zohar I 219a; II 211a, cited in Torah Or, Migdal Oz, 100, end of column b.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 10, "confidence": 0.85 }, { "marker": "109", "text_original": "בהבא לקמן – ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 (ע' תקיז).", "english_translation": "For what follows — see the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1 (p. 517).", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 14, "confidence": 0.85 }, { "marker": "*", "text_original": "וי\"ל להעיר מענין כרוב א' כו' וכרוב א' כו' בתו\"א ד\"ה מי יתנך בפ' תרומה ובהביאור דהמגיד מראשית אחרית כו'.", "english_translation": "One may also note, regarding the matter of \"one cherub ... and one cherub ...\" [Exodus 25:19], in Torah Or, the discourse Mi Yitnecha, in Parshas Terumah, and in the explanation of HaMagid Mereishis Acharis [\"He Who Declares the End from the Beginning\"], etc.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 14, "confidence": 0.6 }, { "marker": "113", "text_original": "תו\"ח בראשית לד, ב ואילך.", "english_translation": "Toras Chaim, Bereishis, 34b ff.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 45, "confidence": 0.9 }, { "marker": "110", "text_original": "על קטע זה כתב רבינו: \"אין צריך להעתיק\"*.", "english_translation": "About this passage, Rabbeinu wrote: \"No need to copy.\"*", "anchor_line": 10, "anchor_offset": null, "confidence": 0.6 }, { "marker": "111", "text_original": "פא, ב.", "english_translation": "81b.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": null, "confidence": 0.6 }, { "marker": "112", "text_original": "מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ח ח\"א ע' תקסד ואילך.", "english_translation": "Maamarei Admur HaZakein 5568, vol. 1, p. 564 ff.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": null, "confidence": 0.6 }, { "marker": "*", "text_original": "הערת המו\"ל: ע\"פ הוראת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע, שיש להדפיס גם קטעים אלו, ולציין שנרשם עליהם \"אצ\"ל\" (ראה שיחות: ש\"פ ראה, מבה\"ח אלול תשמ\"ב; ש\"פ האזינו, שבת שובה (התוועדות ב') תשמ\"ה (תורת מנחם התוועדויות תשמ\"ב ח\"ד ס\"ע 2060 ואילך. תשמ\"ה ח\"א ע' 75)).", "english_translation": "Publisher's note: In accordance with the directive of the Rebbe, may his merit shield us, that these passages should also be printed, and that it should be noted that \"no need to copy\" [אצ\"ל] was written on them (see the talks: Parshas Re'eh, from the end of the month of Elul 5742; Parshas Ha'azinu, Shabbos Shuvah (second farbrengen) 5745 (Torat Menachem, Hisva'aduyot 5742, vol. 4, p. 2060 ff.; 5745, vol. 1, p. 75)).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": null, "confidence": 0.85 }, { "marker": "114", "text_original": "ראה תו\"א וישב כח, א ואילך. לקו\"ת צו ז, ד ואילך. ועוד.", "english_translation": "See Torah Or, Vayeishev, 28a ff.; Likkutei Torah, Tzav, 7d ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 55, "confidence": 0.85, "additional_anchors": [ { "page_number": 9, "anchor_line": 16, "anchor_offset": 54 } ] }, { "marker": "115", "text_original": "בהבא לקמן – ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 (ע' תקטז ואילך).", "english_translation": "For what follows — see the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1 (p. 516 ff.).", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.9 } ] }, { "page_number": 10, "printed_page_label": "כג", "page_header": "יום ב' דראש השנה, ה'תרס\"ו", "lines": [ { "line_number": 1, "text_original": "לגבי התענוג שבשכל והשגה שהוא נבדל בערך בהרגש רוחני ביותר כו', וכמו\"כ" }, { "line_number": 2, "text_original": "הדוגמא מזה למעלה בגעה\"ת דעשיה שבאין ערוך לגבי ג\"ע דיצירה שזהו כמו התענוג" }, { "line_number": 3, "text_original": "במדו' כו', ולמעלה מזה ג\"ע דבריאה שהוא כמו תענוג דהשגה כו' וכמו\"כ יש" }, { "line_number": 4, "text_original": "ג\"ע באצילות שנבדל בערך מבי\"ע כו', ובפרטיות יש בזה ריבוי מדרי' מאד כו' ובזה הוא" }, { "line_number": 5, "text_original": "עבודת הנשמות דהרי הנשמות למטה הן בבחי' מהלכי' וא\"כ כמו הנשמה שבאה" }, { "line_number": 6, "text_original": "מעוה\"ז לג\"ע א\"א שלא יהי' להם עבודה בבחי' הילוך כ\"א מה שיושבין ונהנין מזיו" }, { "line_number": 7, "text_original": "השכינה אלא ודאי יש בהם ג\"כ עבודה בבחי' הילוך והיינו בעליות המדרי' שעולים" }, { "line_number": 8, "text_original": "ממדרי' למדרי' בבחי' הארת העונג שהיא הארה שבבחי' א\"ס והעלי' בזה הו\"ע הילוך" }, { "line_number": 9, "text_original": "שלא בהדרגה כו' ואופן העלי' הוא ע\"י הביטול ממדרי' הראשונה ואח\"כ בהתכללות" }, { "line_number": 10, "text_original": "במדריגה העליונה וזהו וקדושי' בכ\"י יהללוך סלה בלי הפסק בעליות מדרי' עד" }, { "line_number": 11, "text_original": "אין שיעור כו'." }, { "line_number": 12, "text_original": "והנה בחי' הארת העונג שבג\"ע זהו הנקרא תחלת מעשיך, דהנה תחלה הוא" }, { "line_number": 13, "text_original": "למעלה מבחי' ראש וכמו נעוץ תחלתן בסופן דמבואר במ\"א הפי' בזה" }, { "line_number": 14, "text_original": "דנעיצת התחלה הוא בסוף יותר מבראש המתפשט הרי דתחלה הוא למעלה מראש והוא" }, { "line_number": 15, "text_original": "נבדל בערך מהראש, דראש וסוף הרי יש להם שייכות זל\"ז אבל תחלה שלמעלה מהראש" }, { "line_number": 16, "text_original": "ה\"ה נבדל בערך כו' וזהו תחלת מעשיך מה שנבדל בערך מעשיה דעשי' הן עולמות" }, { "line_number": 17, "text_original": "בי\"ע בכלל וכמו\"כ עולם האצי' הוא בכלל העשיה שהרי נקרא אדם דעשיה דכללות" }, { "line_number": 18, "text_original": "כידוע, ובחי' ג\"ע שבכל עולם נקרא תחלת מעשיך שהרי זהו הארה שבבחי' א\"ס כנ\"ל" }, { "line_number": 19, "text_original": "ה\"ה נבדל בערך מן העולם כו' ומ\"מ נקרא תחלת מעשיך להיות דהארה זו הגם שהיא" }, { "line_number": 20, "text_original": "בבחי' א\"ס מ\"מ ה\"ה מתלבשת בהשתלשלות שהרי הגילוי דג\"ע הוא בחי' בינה שהיא" }, { "line_number": 21, "text_original": "עיקר ההשתלשלות כו' ובחי' הארת חכמה והארת העונג זהו שמתלבש בבינה כו' והיינו" }, { "line_number": 22, "text_original": "לפי שהיא הארה לבד לכן מתלבשת במדריג' ההשתלשלות כו' ומשו\"ז נקרא תחלת" }, { "line_number": 23, "text_original": "מעשיך אלא שהוא במדרי' נבדלת מהעולם כו' ומה שאומרים זה היום דר\"ה הוא תחלת" }, { "line_number": 24, "text_original": "מעשיך היינו כי בחי' גילוי החכמה והעונג זהו מה שנש\"י ממשיכים בג\"ע והו\"ע זיו" }, { "line_number": 25, "text_original": "תורתן ועבודתן כו'. (ובד\"כ ג\"ע הוא שכר הנשמות שעוסקים בתומ\"צ כו') וזהו זה" }, { "line_number": 26, "text_original": "היום דר\"ה יום ברוא אדה\"ר הוא תחלת מעשיך כו'." } ], "footnotes": [ { "marker": "116", "text_original": "ראה תו\"א וישב ל, סע\"א ואילך. לקו\"ת בחוקותי מה, א ואילך.", "english_translation": "See Torah Or, Vayeishev, 30, end of column a, ff.; Likkutei Torah, Bechukosai, 45a ff.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 45, "confidence": 0.9 }, { "marker": "117", "text_original": "ברכת \"אתה קדוש\" שבתפלת העמידה.", "english_translation": "The blessing \"Atah Kadosh\" [You are Holy] in the Amidah prayer.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 44, "confidence": 0.9 }, { "marker": "118", "text_original": "ראה עירובין נד, א.", "english_translation": "See Eruvin 54a.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 53, "confidence": 0.9 }, { "marker": "119", "text_original": "ראה לקו\"ת דרושים לשמע\"צ פד, ד. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ה ח\"ב ע' תתקס ואילך.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Drushim LeShmini Atzeres, 84d; Maamarei Admur HaZakein 5565, vol. 2, p. 860 ff.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.85 }, { "marker": "120", "text_original": "ראה לקו\"ת שמע\"צ שם. אוה\"ת בראשית (כרך ג) תקל, א. דרושים לשמע\"צ ע' א'תתח.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Shmini Atzeres, ibid.; Ohr HaTorah, Bereishis (vol. 3), 530a; Drushim LeShmini Atzeres, p. 1408.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 47, "confidence": 0.9 }, { "marker": "121", "text_original": "ראה ד\"ה זה היום שבהערה 1, דבפשטות תחלה הוא למטה מראש, וכאן מחדש שיש תחלה שלמעלה מראש.", "english_translation": "See the discourse Zeh HaYom referenced in note 1, that in plain sense a \"beginning\" is lower than a \"head,\" and here it innovates that there is a \"beginning\" that is higher than \"head.\"", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 15, "confidence": 0.9 }, { "marker": "122", "text_original": "ספר יצירה פ\"א מ\"ז.", "english_translation": "Sefer Yetzirah 1:7.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 37, "confidence": 0.9 }, { "marker": "123", "text_original": "ראה סה\"מ תר\"ל ע' שכ. תרל\"ב ח\"א ע' קז. ח\"ב ע' שסז. תרל\"ג ח\"א ע' קטז. תרמ\"ח ע' רטו ואילך. תרנ\"ג ע' רמד. תרנ\"ח ע' כז. לקמן ד\"ה והי' כי תבוא תרס\"ו (ע' שמז ואילך).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5630, p. 320; 5632, vol. 1, p. 107; vol. 2, p. 367; 5633, vol. 1, p. 116; 5648, p. 215 ff.; 5653, p. 244; 5658, p. 27; below, the discourse VeHayah Ki Savo 5666 (p. 347 ff.).", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 49, "confidence": 0.85 }, { "marker": "124", "text_original": "ראה לקו\"ת מסעי צה, א. מאמרי אדמו\"ר הזקן ענינים ע' א ואילך. אוה\"ת ענינים ע' עז ואילך.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Masei, 95a; Maamarei Admur HaZakein, Inyanim, p. 1 ff.; Ohr HaTorah, Inyanim, p. 77 ff.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 5, "confidence": 0.85 }, { "marker": "125", "text_original": "ראה ד\"ה זה היום שבהערה 1, שיש ב' פרטים בזה: המשכת הארת העדן, והמשכת עצם העדן.", "english_translation": "See the discourse Zeh HaYom referenced in note 1, that there are two particulars in this: the drawing-down of the radiance of Eden, and the drawing-down of the essence of Eden.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 17, "confidence": 0.85 }, { "marker": "126", "text_original": "נת' לקמן ע' כח. ובד\"ה זה היום שם.", "english_translation": "Explained below, p. 28. And in the discourse Zeh HaYom, ibid.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 69, "confidence": 0.9 } ] } ], "extraction_notes": [ "The accepted main Hebrew text was preserved word-for-word while source references were rebound to the full ten-page layout.", "The source contains 126 numbered printed notes and two page-9 starred notes; their edited transcription and translation are supplied by the Sonnet edit pass." ] }, "chapters": [ { "chapter_number": 1, "chapter_title": "Eden Beyond the Garden", "conceptual_summary": "Introduces the phrase 'This day is the beginning of Your works' and distinguishes Eden, the concealed essential delight of the Infinite, from the Garden that receives only a contracted radiance. The future resurrection will disclose Eden itself rather than its present-day ray." }, { "chapter_number": 2, "chapter_title": "The River That Conceals and Transmits", "conceptual_summary": "Explains the river from Eden as Binah, whose thought and comprehension both transmit and conceal Chochmah. Gan Eden receives Binah as it remains united with Chochmah, yet even this revelation is only a graded radiance rather than essential delight." }, { "chapter_number": 3, "chapter_title": "Ascent Through Self-Nullification", "conceptual_summary": "Shows why souls in Gan Eden rise by relinquishing their former state. Examples from Torah study and prayer establish that a new, incomparable level can be received only after the prior intellectual or spiritual form has been nullified." }, { "chapter_number": 4, "chapter_title": "Bitterness and the Passage Between Levels", "conceptual_summary": "Applies the same pattern to prayer, repentance, Torah study, and the soul's ascent through the River of Fire and the pillar between the lower and higher Gardens. Each transition contains a lower-directed nullification and a higher-directed incorporation." }, { "chapter_number": 5, "chapter_title": "The Meaning of the Beginning of Your Works", "conceptual_summary": "Concludes that the endless ascents of Gan Eden concern an infinite radiance. This radiance is called the beginning of God's works because it transcends the worlds while still entering the order of unfolding, and Rosh Hashanah renews it through the Torah and service of Israel." } ], "toc": [ { "chapter_number": 1, "title": "Eden Beyond the Garden", "anchor": "chapter-1", "segments": [ { "sequence_id": 1, "title": "Opening Questions About the Beginning", "anchor": "segment-1" }, { "sequence_id": 2, "title": "The Purpose of Creation and the Garden-Eden Distinction", "anchor": "segment-2" }, { "sequence_id": 3, "title": "Eden as Concealed Essential Delight", "anchor": "segment-3" }, { "sequence_id": 4, "title": "The Present Radiance and the Future Essence", "anchor": "segment-4" }, { "sequence_id": 5, "title": "Crossing the River to the Torah of Mashiach", "anchor": "segment-5" } ] }, { "chapter_number": 2, "title": "The River That Conceals and Transmits", "anchor": "chapter-2", "segments": [ { "sequence_id": 6, "title": "Eden as Chochmah and the River as Binah", "anchor": "segment-6" }, { "sequence_id": 7, "title": "Speech, Thought, and Comprehension as Concealments", "anchor": "segment-7" }, { "sequence_id": 8, "title": "Binah United With Chochmah in Gan Eden", "anchor": "segment-8" }, { "sequence_id": 9, "title": "A Chochmah Current Through Binah and Malchut", "anchor": "segment-9" }, { "sequence_id": 10, "title": "Gradation Belongs to Light, Not Essence", "anchor": "segment-10" } ] }, { "chapter_number": 3, "title": "Ascent Through Self-Nullification", "anchor": "chapter-3", "segments": [ { "sequence_id": 11, "title": "Forgetting the Lower Delight", "anchor": "segment-11" }, { "sequence_id": 12, "title": "Effort and Dissolution Prepare the Vessel", "anchor": "segment-12" }, { "sequence_id": 13, "title": "Prayer as Closeness Through Revealed Light", "anchor": "segment-13" }, { "sequence_id": 14, "title": "Prayer as Yearning for Transcendent Light", "anchor": "segment-14" } ] }, { "chapter_number": 4, "title": "Bitterness and the Passage Between Levels", "anchor": "chapter-4", "segments": [ { "sequence_id": 15, "title": "Bitterness Opens the Soul to Greater Light", "anchor": "segment-15" }, { "sequence_id": 16, "title": "Torah Study and the Need for an Interruption", "anchor": "segment-16" }, { "sequence_id": 17, "title": "The River of Fire Erases the Former State", "anchor": "segment-17" }, { "sequence_id": 18, "title": "River and Pillar as Two Intermediaries", "anchor": "segment-18" }, { "sequence_id": 19, "title": "Two Stages in Prayer and Refinement", "anchor": "segment-19" } ] }, { "chapter_number": 5, "title": "The Meaning of the Beginning of Your Works", "anchor": "chapter-5", "segments": [ { "sequence_id": 20, "title": "Endless Ascent Through the Gardens", "anchor": "segment-20" }, { "sequence_id": 21, "title": "A Beginning Higher Than the Head", "anchor": "segment-21" }, { "sequence_id": 22, "title": "Rosh Hashanah Renews the Beginning", "anchor": "segment-22" } ] } ], "segments": [ { "sequence_id": 1, "chapter_number": 1, "segment_title": "Opening Questions About the Beginning", "segment_purpose": "To ask what 'the beginning of Your works' means, what constitutes the beginning of action, and which first day Rosh Hashanah recalls.", "semantic_unit_type": "question", "boundary_reason": "The opening questions end before the maamar recalls the preceding discourse as the basis for its answer.", "start_ref": { "page_number": 1, "line_number": 1 }, "end_ref": { "page_number": 1, "line_number": 4, "character_offset": 61 }, "source_refs": [ { "page_number": 1, "line_number": 1, "text_original": "בס\"ד, יום ב' דר\"ה, רס\"ו" }, { "page_number": 1, "line_number": 2, "text_original": "זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון, וצ\"ל מהו ענין תחלת מעשיך דפי' תחלת" }, { "page_number": 1, "line_number": 3, "text_original": "מעשיך הוא תחלה דעשיה וצ\"ל מהו תחלה דעשיה, וגם מש\"א זכרון ליום ראשון" }, { "page_number": 1, "line_number": 4, "text_original": "צ\"ל איזה יום הוא יום הראשון אשר תחלת העשיה הוא זכרון ליום זה." } ], "footnotes": [ { "page_number": 1, "marker": "1", "text_original": "מאמר זה מיוסד על: ד\"ה להבין מה שבברכה כו' משמח חתן וכלה במאמרי אדמו\"ר האמצעי דרושי חתונה ח\"ב ע' תקיד ואילך. ד\"ה ונהר יוצא באוה\"ת בראשית (כרך ג) תקלד, ב ואילך – כנסמן לקמן בהערות.\nבביאור עניני מאמר זה – ראה ד\"ה יחיינו מיומים וד\"ה מה יפית – תרצ\"א (סה\"מ תרצ\"א ע' רמג ואילך. ע' רנא ואילך). ד\"ה זה היום תשל\"ו.", "english_translation": "This maamar is based on: the discourse beginning \"Lehavin mah shebivrachah etc., mesameiach chatan v'chalah\" [To understand what is meant by the blessing... \"Who gladdens the groom and bride\"], in the maamarim of the Mitteler Rebbe, Derushei Chasunah, vol. 2, p. 514 ff.; the discourse \"V'nahar Yotzei\" [And a River Goes Out], in Ohr HaTorah, Bereishis (vol. 3), p. 534, column b ff. — as noted below in the footnotes.\nFor an explanation of the themes of this maamar, see the discourses \"Yechayeinu MiYomayim\" and \"Mah Yafis\" — 5691 (Sefer HaMaamarim 5691, p. 243 ff.; p. 251 ff.); the discourse \"Zeh HaYom\", 5736.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 2, "confidence": 0.85, "number": 1 }, { "page_number": 1, "marker": "2", "text_original": "נוסח תפלת מוסף דר\"ה (מר\"ה כז, א).", "english_translation": "The wording of the Mussaf prayer of Rosh Hashanah (Tractate Rosh Hashanah 27a).", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 18, "confidence": 0.95, "number": 2 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "בס\"ד, יום ב' דר\"ה, רס\"ו", "hebrew_phrase_expanded": "בסיעתא דשמיא, יום שני דראש השנה, רס\"ו", "expansions_applied": [ { "source": "בס\"ד", "expanded": "בסיעתא דשמיא" }, { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" }, { "source": "ב'", "expanded": "שני" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "רס\"ו", "reason": "year designation retained as a traditional numeric abbreviation" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא, יוֹם שֵׁנִי דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, רס\"ו", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "With God's help. Second day of Rosh Hashanah, 5666 [1905].", "simple_translation": "With God's help. Second day of Rosh Hashanah, 5666 [1905].", "interpretive_translation_md": "With God's help. Second day of Rosh Hashanah, 5666 [1905].", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 23 }, { "hebrew_phrase_original": "\nזה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון,", "hebrew_phrase_expanded": "זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "\"This day is the beginning of Your works, a remembrance of the first day.\"", "simple_translation": "\"This day is the beginning of Your works, a remembrance of the first day.\"", "interpretive_translation_md": "\"This day is the beginning of Your works, a remembrance of the first day.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 23, "end_offset": 60 }, { "hebrew_phrase_original": " וצ\"ל מהו ענין תחלת מעשיך דפי' תחלת\nמעשיך הוא תחלה דעשיה וצ\"ל מהו תחלה דעשיה,", "hebrew_phrase_expanded": "וצריך להבין מהו ענין תחלת מעשיך דפירוש תחלת מעשיך הוא תחלה דעשיה וצריך להבין מהו תחלה דעשיה,", "expansions_applied": [ { "source": "דפי'", "expanded": "דפירוש" }, { "source": "וצ\"ל", "expanded": "וצריך להבין" }, { "source": "וצ\"ל", "expanded": "וצריך להבין" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להבין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְצָרִיךְ לְהָבִין מַהוּ עִנְיַן תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ דְּפֵירוּשׁ תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ הוּא תְּחִלָּה דַּעֲשִׂיָּה וְצָרִיךְ לְהָבִין מַהוּ תְּחִלָּה דַּעֲשִׂיָּה,", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "We must understand the meaning of \"the beginning of Your works.\" Its plain meaning is the beginning of creation through action, so we must understand what this beginning of action is.", "simple_translation": "We must understand the meaning of \"the beginning of Your works.\" Its plain meaning is the beginning of creation through action, so we must understand what this beginning of action is.", "interpretive_translation_md": "The discourse begins with a precise question. If \"the beginning of Your works\" means the start of actual creation, what spiritual level does this **beginning of action** describe?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 60, "end_offset": 137 }, { "hebrew_phrase_original": " וגם מש\"א זכרון ליום ראשון\nצ\"ל איזה יום הוא יום הראשון אשר תחלת העשיה הוא זכרון ליום זה.", "hebrew_phrase_expanded": "וגם מה שאמר זכרון ליום ראשון צריך להבין איזה יום הוא יום הראשון אשר תחלת העשיה הוא זכרון ליום זה.", "expansions_applied": [ { "source": "מש\"א", "expanded": "מה שאמר" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להבין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם מַה שֶׁאָמַר זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן צָרִיךְ לְהָבִין אֵיזֶה יוֹם הוּא יוֹם הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר תְּחִלַּת הָעֲשִׂיָּה הוּא זִכָּרוֹן לְיוֹם זֶה.", "nikkud_confidence": 0.93, "english_translation": "We must also understand the statement \"a remembrance of the first day\": which day is the \"first day\" that the beginning of creation through action commemorates?", "simple_translation": "We must also understand the statement \"a remembrance of the first day\": which day is the \"first day\" that the beginning of creation through action commemorates?", "interpretive_translation_md": "A second question follows. What is the \"first day\" remembered here, and how is the beginning of actual creation a remembrance of it?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 137, "end_offset": 225 } ], "anchor": "segment-1" }, { "sequence_id": 2, "chapter_number": 1, "segment_title": "The Purpose of Creation and the Garden-Eden Distinction", "segment_purpose": "To recall that Torah and mitzvot draw additional light from the Divine Essence, then introduce the rabbinic distinction between the Garden and Eden.", "semantic_unit_type": "premise", "boundary_reason": "The textual distinction is established before the maamar identifies Eden's spiritual level.", "start_ref": { "page_number": 1, "line_number": 4, "character_offset": 61 }, "end_ref": { "page_number": 1, "line_number": 12, "character_offset": 29 }, "source_refs": [ { "page_number": 1, "line_number": 4, "text_original": " ולהבין זה" }, { "page_number": 1, "line_number": 5, "text_original": "צ\"ל משנת\"ל דתכלית ברה\"ע ותכלי' הכוונה בירידת הנשמה בגוף הוא להמשיך תוס' אורות" }, { "page_number": 1, "line_number": 6, "text_original": "ע\"י התומ\"צ מבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס עד שיהי' גילוי אוא\"ס למטה וזהו בראשית" }, { "page_number": 1, "line_number": 7, "text_original": "בשביל ישראל ובשביל התורה כו', כנ\"ל." }, { "page_number": 1, "line_number": 8, "text_original": "ולהבין בתוס' ביאור ענין ההמשכה והתוס' אורו' שנעשים ע\"י התומ\"צ, יש להקדים" }, { "page_number": 1, "line_number": 9, "text_original": "תחילה מ\"ש עין לא ראתה אלקי' זולתך יעשה למחכה לו, וארז\"ל (ברכות" }, { "page_number": 1, "line_number": 10, "text_original": "דל\"ד ע\"ב) מאי עין לא ראתה אמר רשב\"נ זה עדן שלא שלטה עין כל ברי' שמא תאמר" }, { "page_number": 1, "line_number": 11, "text_original": "אדה\"ר היכן הי' בגן א\"ת זהו גן זהו עדן כשהוא אומר ונהר יוצא מעדן להשקות" }, { "page_number": 1, "line_number": 12, "text_original": "את הגן הוי גן לחוד ועדן לחוד." } ], "footnotes": [ { "page_number": 1, "marker": "3", "text_original": "ראה לעיל ע' יא. וש\"נ.", "english_translation": "See above, p. 11. And sources cited there.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 34, "confidence": 0.9, "number": 3 }, { "page_number": 1, "marker": "4", "text_original": "בהבא לקמן ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שם.", "english_translation": "For what follows, see the maamarim of the Mitteler Rebbe, ibid.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 5, "confidence": 0.9, "number": 4 }, { "page_number": 1, "marker": "5", "text_original": "ישעי' סד, ג.", "english_translation": "Isaiah 64:3.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 9, "confidence": 0.95, "number": 5 }, { "page_number": 1, "marker": "6", "text_original": "כ\"ה גם במאמרי אדמו\"ר האמצעי שם. ובברכות שם: ושמא תאמר הוא גן הוא עדן, תלמוד לומר ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן גן לחוד ועדן לחוד. ובד\"ה זה היום שבהערה 1, דמהקס\"ד נראה מעלת הגן עדן.", "english_translation": "So too in the maamarim of the Mitteler Rebbe, ibid. And in Berachot, ibid.: \"And lest you say the garden is Eden [itself] and Eden is the garden, the verse teaches, 'and a river goes out of Eden to water the garden' — the garden is one thing and Eden is another.\" And in the discourse \"Zeh HaYom\" referenced in note 1, [it is explained] that from the initial assumption [that garden and Eden are one] the greatness of the Garden of Eden is seen.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 22, "confidence": 0.85, "number": 6 }, { "page_number": 1, "marker": "7", "text_original": "בראשית ב, י.", "english_translation": "Genesis 2:10.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 48, "confidence": 0.85, "additional_anchors": [ { "page_number": 1, "anchor_line": 14, "anchor_offset": 8 } ], "number": 7 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " ולהבין זה\nצ\"ל משנת\"ל דתכלית ברה\"ע ותכלי' הכוונה בירידת הנשמה בגוף הוא", "hebrew_phrase_expanded": "ולהבין זה צריך להבין מה שנתבאר לעיל דתכלית בריאת העולמות ותכלית הכוונה בירידת הנשמה בגוף הוא", "expansions_applied": [ { "source": "משנת\"ל", "expanded": "מה שנתבאר לעיל" }, { "source": "ותכלי'", "expanded": "ותכלית" }, { "source": "ברה\"ע", "expanded": "בריאת העולמות" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להבין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְהָבִין זֶה צָרִיךְ לְהָבִין מַה שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל דְּתַכְלִית בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת וְתַכְלִית הַכַּוָּנָה בִּירִידַת הַנְּשָׁמָה בַּגּוּף הוּא", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "To understand this, we must recall what was explained above: the purpose of the creation of the worlds, and the ultimate intent in the soul's descent into the body, is", "simple_translation": "To understand this, we must recall what was explained above: the purpose of the creation of the worlds, and the ultimate intent in the soul's descent into the body, is", "interpretive_translation_md": "The answer begins with the purpose of creation itself. The worlds were created, and the soul descended into a body, so that", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 70 }, { "hebrew_phrase_original": " להמשיך תוס' אורות\nע\"י התומ\"צ מבחי' פנימיות ועצמות אוא\"ס", "hebrew_phrase_expanded": "להמשיך תוספת אורות על ידי התורה ומצוות מבחינת פנימיות ועצמות אור אין סוף", "expansions_applied": [ { "source": "התומ\"צ", "expanded": "התורה ומצוות" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "תוס'", "expanded": "תוספת" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "לְהַמְשִׁיךְ תּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת עַל יְדֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹת מִבְּחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "to draw down additional light through Torah and mitzvot, from the inwardness and essence of the Infinite Light,", "simple_translation": "to bring down additional Divine light through Torah and mitzvot, from the deepest level and essence of God's Infinite Light,", "interpretive_translation_md": "through Torah and mitzvot the soul could bring down a new Divine light, one drawn from the deepest level and essence of God's Infinite Light,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 70, "end_offset": 126 }, { "hebrew_phrase_original": " עד שיהי' גילוי אוא\"ס למטה וזהו בראשית\nבשביל ישראל ובשביל התורה כו', כנ\"ל.", "hebrew_phrase_expanded": "עד שיהיה גילוי אור אין סוף למטה וזהו בראשית בשביל ישראל ובשביל התורה כו', כנזכר לעיל.", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "כנ\"ל", "expanded": "כנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "עַד שֶׁיִּהְיֶה גִּלּוּי אוֹר אֵין סוֹף לְמַטָּה וְזֶהוּ בְּרֵאשִׁית בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל וּבִשְׁבִיל הַתּוֹרָה כוּ', כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "until the Infinite Light is revealed below. This is the meaning of \"Bereishit\": creation was for the sake of Israel and for the sake of the Torah, as explained above.", "simple_translation": "until God's Infinite Light is revealed in this lower world. This is the meaning of \"Bereishit\": creation was for the sake of the Jewish people and for the sake of the Torah, as explained above.", "interpretive_translation_md": "until God's Infinite Light becomes revealed in this lower world. This explains the teaching about *Bereishit*: creation exists for Israel and Torah, because their service fulfills this purpose.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 126, "end_offset": 200 }, { "hebrew_phrase_original": "\nולהבין בתוס' ביאור ענין ההמשכה והתוס' אורו' שנעשים ע\"י התומ\"צ,", "hebrew_phrase_expanded": "ולהבין בתוספת ביאור ענין ההמשכה והתוספת אורות שנעשים על ידי התורה ומצוות,", "expansions_applied": [ { "source": "והתוס'", "expanded": "והתוספת" }, { "source": "התומ\"צ", "expanded": "התורה ומצוות" }, { "source": "בתוס'", "expanded": "בתוספת" }, { "source": "אורו'", "expanded": "אורות" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְהָבִין בְּתוֹסֶפֶת בֵּיאוּר עִנְיַן הַהַמְשָׁכָה וְהַתּוֹסֶפֶת אוֹרוֹת שֶׁנַּעֲשִׂים עַל יְדֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹת,", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "To explain further the nature of this drawing down and the additional lights produced through Torah and mitzvot,", "simple_translation": "To explain further the nature of this bringing down and the additional lights produced through Torah and mitzvot,", "interpretive_translation_md": "To define what this new light is and how Torah and mitzvot bring it into revelation,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 200, "end_offset": 263 }, { "hebrew_phrase_original": " יש להקדים\nתחילה מ\"ש עין לא ראתה אלקי' זולתך יעשה למחכה לו,", "hebrew_phrase_expanded": "יש להקדים תחילה מה שכתוב עין לא ראתה אלקים זולתך יעשה למחכה לו,", "expansions_applied": [ { "source": "אלקי'", "expanded": "אלקים" }, { "source": "מ\"ש", "expanded": "מה שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "יֵשׁ לְהַקְדִּים תְּחִלָּה מַה שֶׁכָּתוּב עַיֵּן לֹא רָאֲתָה אֱלֹקִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לַמְחַכֶּה לוֹ,", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "we must first introduce the verse, \"No eye has seen, O God, except You, what He will do for the one who waits for Him.\"", "simple_translation": "we must first introduce the verse, \"No eye has seen, O God, except You, what He will do for the one who waits for Him.\"", "interpretive_translation_md": "we must first introduce the verse, \"No eye has seen, O God, except You, what He will do for the one who waits for Him.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 263, "end_offset": 322 }, { "hebrew_phrase_original": " וארז\"ל (ברכות\nדל\"ד ע\"ב) מאי עין לא ראתה אמר רשב\"נ זה עדן שלא שלטה עין כל ברי'", "hebrew_phrase_expanded": "ואמרו רבותינו זכרונם לברכה (ברכות דף ל\"ד עמוד שני) מאי עין לא ראתה אמר רבי שמואל בר נחמני זה עדן שלא שלטה עין כל בריה", "expansions_applied": [ { "source": "וארז\"ל", "expanded": "ואמרו רבותינו זכרונם לברכה" }, { "source": "רשב\"נ", "expanded": "רבי שמואל בר נחמני" }, { "source": "ברי'", "expanded": "בריה" }, { "source": "דל\"ד", "expanded": "דף ל\"ד" }, { "source": "ע\"ב", "expanded": "עמוד ב'" }, { "source": "ב'", "expanded": "שני" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת דַּף ל\"ד עַמּוּד שֵׁנִי) מַאי עַיֵּן לֹא רָאֲתָה אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי זֶה עֵדֶן שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עַיֵּן כָּל בְּרִיָּה", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "Our Sages said (Brachot 34b): What is meant by \"no eye has seen\"? Rabbi Shmuel bar Nachmani said that this refers to Eden, which no creature's eye has ever perceived.", "simple_translation": "Our Sages said (Brachot 34b): What is meant by \"no eye has seen\"? Rabbi Shmuel bar Nachmani said that this refers to Eden, which no creature's eye has ever perceived.", "interpretive_translation_md": "The Sages explain (Brachot 34b) that \"no eye has seen\" refers to **Eden itself**, a level that no created being has ever perceived.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 322, "end_offset": 400 }, { "hebrew_phrase_original": " שמא תאמר\nאדה\"ר היכן הי' בגן", "hebrew_phrase_expanded": "שמא תאמר אדם הראשון היכן היה בגן", "expansions_applied": [ { "source": "אדה\"ר", "expanded": "אדם הראשון" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמָּא תֹאמַר אָדָם הָרִאשׁוֹן הֵיכָן הָיָה בְּגַן", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "Lest you ask: where, then, was Adam, the first man? Was he not in the Garden?", "simple_translation": "Lest you ask: where, then, was Adam, the first man? Was he not in the Garden?", "interpretive_translation_md": "Lest you ask: where, then, was Adam, the first man? Was he not in the Garden?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 400, "end_offset": 428 }, { "hebrew_phrase_original": " א\"ת זהו גן זהו עדן כשהוא אומר ונהר יוצא מעדן להשקות\nאת הגן הוי גן לחוד ועדן לחוד.", "hebrew_phrase_expanded": "אל תאמר זהו גן זהו עדן כשהוא אומר ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן הוי גן לחוד ועדן לחוד.", "expansions_applied": [ { "source": "א\"ת", "expanded": "אל תאמר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֶל תֹאמַר זֶהוּ גַּן זֶהוּ עֵדֶן כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן הֱוֵי גַּן לְחוּד וְעֵדֶן לְחוּד.", "nikkud_confidence": 0.74, "english_translation": "Do not say that the Garden and Eden are the same. The verse states, \"A river flows out of Eden to water the Garden,\" proving that the Garden is one thing and Eden another.", "simple_translation": "Do not say that the Garden and Eden are the same. The verse states, \"A river flows out of Eden to water the Garden,\" proving that the Garden is one thing and Eden another.", "interpretive_translation_md": "The answer is that the Garden and Eden are not identical. A river must flow *from* Eden *into* the Garden, so the verse clearly treats them as two distinct levels.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 428, "end_offset": 510 } ], "anchor": "segment-2" }, { "sequence_id": 3, "chapter_number": 1, "segment_title": "Eden as Concealed Essential Delight", "segment_purpose": "To define Eden as the simple, self-contained delight of the Infinite that no created being has seen and that resurrection will reveal.", "semantic_unit_type": "definition", "boundary_reason": "The definition reaches its future disclosure before contrasting that disclosure with what souls receive now.", "start_ref": { "page_number": 1, "line_number": 12, "character_offset": 29 }, "end_ref": { "page_number": 2, "line_number": 1, "character_offset": 22 }, "source_refs": [ { "page_number": 1, "line_number": 12, "text_original": " והענין הוא דלהיות דבג\"ע כתיב ויטע ה' אלקים גן" }, { "page_number": 1, "line_number": 13, "text_original": "בעדן מקדם הרי משמע לכאורה דגן ועדן הו\"ע אחד מאחר שהגן הוא בעדן כו'" }, { "page_number": 1, "line_number": 14, "text_original": "הנה ממ\"ש ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן מובן דגן לחוד כו', דהנה עדן ידוע שהוא" }, { "page_number": 1, "line_number": 15, "text_original": "בחי' התענוג העצמי ופשוט שבעצמות אור א\"ס הנקרא שעשועי המלך בעצמותו שהוא" }, { "page_number": 1, "line_number": 16, "text_original": "בחי' עונג נעלם שלמעלה מבחי' המשכה וגילוי שעז\"נ עין לא ראתה שלא שלטה בו" }, { "page_number": 1, "line_number": 17, "text_original": "עין כל ברי' אפילו משה והאבות ואדה\"ר שהי' יציר כפיו של הקב\"ה וכמו שהי' קודם" }, { "page_number": 1, "line_number": 18, "text_original": "החטא שהי' בחי' אדם בשלימות לא ראה בחי' ומדרי' זו מפני שהיא למע' מבחי'" }, { "page_number": 1, "line_number": 19, "text_original": "המשכה וגילוי כו' כ\"א לעתיד בתחה\"מ יהי' גילוי בחי' ומדריג' זו דלעתיד יהי' המשכת" }, { "page_number": 1, "line_number": 20, "text_original": "בחי' העצמות ממש וכמו שאו' ואין דומה לך מושיענו לתחיית המתים שיהי' אז גילוי" }, { "page_number": 1, "line_number": 21, "text_original": "העצמות ממש כו' והגילוים דלעתיד לא יהי' בחי' התפשטות וגילויי אורות כ\"א שיומשך" }, { "page_number": 1, "line_number": 22, "text_original": "ויתגלה בחי' העלם העצמי ממש כו' או שיהי' בבחי' עלי' שיתעלו נש\"י בבחי' העלם" }, { "page_number": 1, "line_number": 23, "text_original": "העצמי דעצמות א\"ס וכמ\"ש וביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו לפניו ממש בבחי'" }, { "page_number": 2, "line_number": 1, "text_original": "פנימיות ועצמות א\"ס כו'" } ], "footnotes": [ { "page_number": 1, "marker": "8", "text_original": "שם, ח.", "english_translation": "Ibid., verse 8.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 29, "confidence": 0.9, "number": 8 }, { "page_number": 1, "marker": "9", "text_original": "ראה שער האמונה לאדמו\"ר האמצעי סא, ב ואילך. וראה תו\"א שמות מט, ב.", "english_translation": "See Sha'ar HaEmunah by the Mitteler Rebbe, 61b ff. And see Torah Or, Shemos, 49b.", "anchor_line": 14, "anchor_offset": 70, "confidence": 0.9, "number": 9 }, { "page_number": 1, "marker": "10", "text_original": "ראה ספר שבר יוסף (למהר\"י סרוג) בתחילתו. עמק המלך שער שעשועי המלך. לקו\"ת שה\"ש כז, סע\"א. סה\"מ תרנ\"ד ע' שו.", "english_translation": "See Sefer Shever Yosef (by R. Yisrael Sarug), at its beginning; Emek HaMelech, Sha'ar Sha'ashu'ei HaMelech; Likkutei Torah, Shir HaShirim, 27, end of column a; Sefer HaMaamarim 5654, p. 306.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 45, "confidence": 0.9, "number": 10 }, { "page_number": 1, "marker": "11", "text_original": "ראה בראשית רבה פכ\"ד, ה.", "english_translation": "See Bereishis Rabbah 24:5.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 59, "confidence": 0.9, "number": 11 }, { "page_number": 1, "marker": "12", "text_original": "ראה תו\"א ויחי מו, ד. תו\"ח שם צה, א. צו, ג ואילך.", "english_translation": "See Torah Or, Vayechi, 46d; Toras Chaim, ibid., 95a, 96c ff.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 26, "confidence": 0.85, "number": 12 }, { "page_number": 1, "marker": "13", "text_original": "נוסח ברכת יוצר דשבת.", "english_translation": "The wording of the \"Yotzer\" blessing for Shabbat.", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 25, "confidence": 0.9, "number": 13 }, { "page_number": 1, "marker": "14", "text_original": "הושע ו, ב.", "english_translation": "Hosea 6:2.", "anchor_line": 23, "anchor_offset": 22, "confidence": 0.9, "number": 14 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " והענין הוא דלהיות דבג\"ע כתיב ויטע ה' אלקים גן\nבעדן מקדם הרי משמע", "hebrew_phrase_expanded": "והענין הוא דלהיות דבגן עדן כתיב ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם הרי משמע", "expansions_applied": [ { "source": "דבג\"ע", "expanded": "דבגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהָעִנְיָן הוּא דִּלְהְיוֹת דְּבְגַן עֵדֶן כְּתִיב וַיִּטַּע ה' אֱלֹקִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם הֲרֵי מַשְׁמָע", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "The point is that the verse \"God planted a garden in Eden, toward the east\" seems to imply", "simple_translation": "The point is that the verse \"God planted a garden in Eden, toward the east\" seems to imply", "interpretive_translation_md": "The point is that the verse \"God planted a garden in Eden, toward the east\" seems to imply", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 65 }, { "hebrew_phrase_original": " לכאורה דגן ועדן הו\"ע אחד מאחר שהגן הוא בעדן כו'", "hebrew_phrase_expanded": "לכאורה דגן ועדן הוא ענין אחד מאחר שהגן הוא בעדן כו'", "expansions_applied": [ { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לְכַאֲוֹרָה דְּגַן וְעֵדֶן הוּא עִנְיַן אֶחָד מֵאַחַר שֶׁהַגַּן הוּא בְּעֵדֶן כוּ'", "nikkud_confidence": 0.91, "english_translation": "at first that the Garden and Eden are one, since the Garden is in Eden.", "simple_translation": "at first that the Garden and Eden are one, since the Garden is in Eden.", "interpretive_translation_md": "at first that the Garden and Eden are a single reality, since the Garden is planted within Eden.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 65, "end_offset": 113 }, { "hebrew_phrase_original": "\nהנה ממ\"ש ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן מובן דגן לחוד כו',", "hebrew_phrase_expanded": "הנה ממה שכתוב ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן מובן דגן לחוד כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ממ\"ש", "expanded": "ממה שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה מִמַּה שֶׁכָּתוּב וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן מוּבָן דְּגַן לְחוּד כוּ',", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "Yet the verse \"A river flows out of Eden to water the Garden\" shows that the Garden is distinct from Eden.", "simple_translation": "Yet the verse \"A river flows out of Eden to water the Garden\" shows that the Garden is distinct from Eden.", "interpretive_translation_md": "Yet the river flowing from Eden to water the Garden shows that the Garden receives from Eden and is therefore distinct from it.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 113, "end_offset": 170 }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה עדן ידוע שהוא\nבחי' התענוג העצמי ופשוט שבעצמות אור א\"ס הנקרא שעשועי המלך בעצמותו שהוא\nבחי' עונג נעלם", "hebrew_phrase_expanded": "דהנה עדן ידוע שהוא בחינת התענוג העצמי ופשוט שבעצמות אור אין סוף הנקרא שעשועי המלך בעצמותו שהוא בחינת עונג נעלם", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהִנֵּה עֵדֶן יָדוּעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתַּעֲנוּג הָעַצְמִי וּפָשׁוּט שֶׁבְּעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף הַנִּקְרָא שַׁעֲשׁוּעֵי הַמֶּלֶךְ בְּעַצְמוּתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹנֶג נֶעְלָם", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "Eden is known to be the essential, simple delight within the essence of the Infinite Light, called \"the King's delight in Himself.\" This delight is hidden", "simple_translation": "Eden is known to be the essential, simple delight within the essence of the Infinite Light, called \"the King's delight in Himself.\" This delight is hidden", "interpretive_translation_md": "Eden represents God's essential, undivided delight within the Infinite Light, called \"the King's delight in Himself.\" This is not pleasure received from anything outside Him. It is hidden", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 170, "end_offset": 275 }, { "hebrew_phrase_original": " שלמעלה מבחי' המשכה וגילוי שעז\"נ עין לא ראתה שלא שלטה בו\nעין כל ברי'", "hebrew_phrase_expanded": "שלמעלה מבחינת המשכה וגילוי שעל זה נאמר עין לא ראתה שלא שלטה בו עין כל בריה", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "שעז\"נ", "expanded": "שעל זה נאמר" }, { "source": "ברי'", "expanded": "בריה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁלְּמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמְשָׁכָה וְגִלּוּי שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר עַיֵּן לֹא רָאֲתָה שֶׁלֹּא שָׁלְטָה בּוֹ עַיֵּן כָּל בְּרִיָּה", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "and transcends all drawing down and revelation. Of this it is said, \"No eye has seen,\" for no creature's eye has perceived it,", "simple_translation": "and transcends all bringing down and revelation. Of this it is said, \"No eye has seen,\" for no creature's eye has perceived it,", "interpretive_translation_md": "and lies beyond every process of transmission and revelation. That is why \"no eye has seen\" it. No created consciousness can perceive this essential delight,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 275, "end_offset": 343 }, { "hebrew_phrase_original": " אפילו משה והאבות ואדה\"ר שהי' יציר כפיו של הקב\"ה", "hebrew_phrase_expanded": "אפילו משה והאבות ואדם הראשון שהיה יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא", "expansions_applied": [ { "source": "ואדה\"ר", "expanded": "ואדם הראשון" }, { "source": "הקב\"ה", "expanded": "הקדוש ברוך הוא" }, { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲפִילּוּ מֹשֶׁה וְהָאָבוֹת וְאָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יְצִיר כַּפָּיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "not even Moses, the Patriarchs, or Adam, who was formed by the hands of the Holy One, blessed be He.", "simple_translation": "not even Moses, the Patriarchs, or Adam, who was formed by the hands of the Holy One, blessed be He.", "interpretive_translation_md": "not even Moses, the Patriarchs, or Adam, who was formed by the hands of the Holy One, blessed be He.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 343, "end_offset": 391 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו שהי' קודם\nהחטא שהי' בחי' אדם בשלימות לא ראה בחי' ומדרי' זו מפני שהיא למע' מבחי'\nהמשכה וגילוי כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שהיה קודם החטא שהיה בחינת אדם בשלימות לא ראה בחינת ומדריגה זו מפני שהיא למעלה מבחינת המשכה וגילוי כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ומדרי'", "expanded": "ומדריגה" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" }, { "source": "למע'", "expanded": "למעלה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁהָיָה קוֹדֶם הַחֵטְא שֶׁהָיָה בְּחִינַת אָדָם בִּשְׁלֵימוּת לֹא רָאָה בְּחִינַת וּמַדְרֵגָה זוֹ מִפְּנֵי שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַמְשָׁכָה וְגִלּוּי כוּ'", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "Even before the sin, when Adam possessed the human state in its completeness, he did not perceive this level, because it transcends drawing down and revelation.", "simple_translation": "Even before the sin, when Adam possessed the human state in its completeness, he did not perceive this level, because it transcends bringing down and revelation.", "interpretive_translation_md": "Even before the sin, when Adam possessed the human state in its completeness, he did not perceive this level, because it transcends bringing down and revelation.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 391, "end_offset": 493 }, { "hebrew_phrase_original": " כ\"א לעתיד בתחה\"מ יהי' גילוי בחי' ומדריג' זו", "hebrew_phrase_expanded": "כי אם לעתיד בתחיית המתים יהיה גילוי בחינת ומדריגה זו", "expansions_applied": [ { "source": "ומדריג'", "expanded": "ומדריגה" }, { "source": "בתחה\"מ", "expanded": "בתחיית המתים" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי אִם לֶעָתִיד בִּתְחִיַּית הַמֵּתִים יִהְיֶה גִּלּוּי בְּחִינַת וּמַדְרֵגָה זוֹ", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "Only in the future, at the resurrection of the dead, will this aspect and level be revealed.", "simple_translation": "Only in the future, at the resurrection of the dead, will this aspect and level be revealed.", "interpretive_translation_md": "Only in the future, at the resurrection of the dead, will **Eden itself**, this essential level of delight, be revealed.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 493, "end_offset": 537 }, { "hebrew_phrase_original": " דלעתיד יהי' המשכת\nבחי' העצמות ממש וכמו שאו' ואין דומה לך מושיענו לתחיית המתים", "hebrew_phrase_expanded": "דלעתיד יהיה המשכת בחינת העצמות ממש וכמו שאומרים ואין דומה לך מושיענו לתחיית המתים", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "שאו'", "expanded": "שאומרים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דִּלְעָתִיד יִהְיֶה הַמְשָׁכַת בְּחִינַת הָעַצְמוּת מַמָּשׁ וּכְמוֹ שֶׁאוֹמְרִים וְאֵין דּוֹמֶה לָךְ מוֹשִׁיעֵנוּ לִתְחִיַּית הַמֵּתִים", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "In the future, essence itself will be drawn down, as we say in prayer, \"There is none like You, our Savior, for the resurrection of the dead.\"", "simple_translation": "In the future, essence itself will be brought down, as we say in prayer, \"There is none like You, our Savior, for the resurrection of the dead.\"", "interpretive_translation_md": "In the future, essence itself will be brought down, as we say in prayer, \"There is none like You, our Savior, for the resurrection of the dead.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 537, "end_offset": 615 }, { "hebrew_phrase_original": " שיהי' אז גילוי\nהעצמות ממש כו' והגילוים דלעתיד לא יהי' בחי' התפשטות וגילויי אורות כ\"א שיומשך\nויתגלה בחי' העלם העצמי ממש כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שיהיה אז גילוי העצמות ממש כו' והגילוים דלעתיד לא יהיה בחינת התפשטות וגילויי אורות כי אם שיומשך ויתגלה בחינת העלם העצמי ממש כו'", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁיִּהְיֶה אָז גִּלּוּי הָעַצְמוּת מַמָּשׁ כוּ' וְהַגִּלּוּיִים דִּלְעָתִיד לֹא יִהְיֶה בְּחִינַת הִתְפַּשְׁטוּת וְגִלּוּיֵי אוֹרוֹת כִּי אִם שֶׁיּוּמְשַׁךְ וְיִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הֶעְלֵם הָעַצְמִי מַמָּשׁ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "At that time essence itself will be revealed. The future revelations will not be an extension or disclosure of lights; the essential hiddenness itself will be drawn down and disclosed.", "simple_translation": "At that time essence itself will be revealed. The future revelations will not be an extension or disclosure of lights; the essential hiddenness itself will be brought down and disclosed.", "interpretive_translation_md": "At that time essence itself will be revealed. The future revelation will not merely extend a Divine light downward. What is now essentially hidden will itself become present and disclosed.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 615, "end_offset": 738 }, { "hebrew_phrase_original": " או שיהי' בבחי' עלי' שיתעלו נש\"י בבחי' העלם\nהעצמי דעצמות א\"ס", "hebrew_phrase_expanded": "או שיהיה בבחינת עליה שיתעלו נשמות ישראל בבחינת העלם העצמי דעצמות אין סוף", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "נש\"י", "expanded": "נשמות ישראל" }, { "source": "עלי'", "expanded": "עליה" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אוֹ שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת עֲלִיָּה שֶׁיִּתְעַלּוּ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת הֶעְלֵם הָעַצְמִי דְּעַצְמוּת אֵין סוֹף", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "Alternatively, the disclosure will take the form of an ascent: the souls of Israel will rise into the essential hiddenness of the essence of the Infinite One.", "simple_translation": "Alternatively, the disclosure will take the form of an ascent: the souls of Israel will rise into the essential hiddenness of the essence of the Infinite One.", "interpretive_translation_md": "The same future disclosure can also be described from the souls' side. Rather than essence descending to them, the souls of Israel will rise into the hidden essence of the Infinite One.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 738, "end_offset": 798 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש וביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו לפניו ממש בבחי'\nפנימיות ועצמות א\"ס כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב וביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו לפניו ממש בבחינת פנימיות ועצמות אין סוף כו'", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "ונחי'", "expanded": "ונחיה" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וּבְיוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִימֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו לְפָנָיו מַמָּשׁ בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אֵין סוֹף כוּ'", "nikkud_confidence": 0.71, "english_translation": "As the verse says, \"On the third day He will raise us up, and we will live before Him\": literally before Him, in the aspect of the inwardness and essence of the Infinite One.", "simple_translation": "As the verse says, \"On the third day He will raise us up, and we will live before Him\": literally before Him, in the aspect of the inner dimension and essence of the Infinite One.", "interpretive_translation_md": "As the verse says, \"On the third day He will raise us up, and we will live before Him\": literally before Him, in the aspect of the inner dimension and essence of the Infinite One.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 798, "end_offset": 875 } ], "anchor": "segment-3" }, { "sequence_id": 4, "chapter_number": 1, "segment_title": "The Present Radiance and the Future Essence", "segment_purpose": "To contrast the contracted ray enjoyed by souls in Gan Eden with the direct encounter with Eden promised in the resurrection era.", "semantic_unit_type": "distinction", "boundary_reason": "The contrast ends when the discourse turns from the goal of the future revelation to the river-crossing required to reach it.", "start_ref": { "page_number": 2, "line_number": 1, "character_offset": 22 }, "end_ref": { "page_number": 2, "line_number": 7, "character_offset": 64 }, "source_refs": [ { "page_number": 2, "line_number": 1, "text_original": " אמנם מה שמקבלים נשמות עכשיו בג\"ע שנהנים מזיו" }, { "page_number": 2, "line_number": 2, "text_original": "השכינה אפי' נשמות היותר גבוהות הוא בחי' הארה בעלמא מבחי' התענוג הנעלם" }, { "page_number": 2, "line_number": 3, "text_original": "העצמי שנמשך ע\"י ריבוי צמצומים והעלמות בירידת המדרי' בכדי שיהי' באפשר" }, { "page_number": 2, "line_number": 4, "text_original": "להתקבל בנשמות כו', והו\"ע הנהר שיוצא מעדן שמפסיק בין עדן לגן ונמשך ממנו" }, { "page_number": 2, "line_number": 5, "text_original": "הארה לבד להשקות את הגן כו' ולכן לעתיד בתחה\"מ שיבואו לגילוי בחי' עדן עצמו" }, { "page_number": 2, "line_number": 6, "text_original": "וכמארז\"ל כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימוה\"ש אבל עדן עין לא ראתה כו' והיינו" }, { "page_number": 2, "line_number": 7, "text_original": "דבתחה\"מ (שאז יהי' עיקר גילוי בחי' משיח כו') יבואו לבחי' עדן ממש," } ], "footnotes": [ { "page_number": 2, "marker": "15", "text_original": "ראה ברכות יז, א.", "english_translation": "See Berachot 17a.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 6, "confidence": 0.9, "number": 15 }, { "page_number": 2, "marker": "16", "text_original": "שם לד, ב.", "english_translation": "Ibid., 34b.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 8, "confidence": 0.9, "number": 16 }, { "page_number": 2, "marker": "17", "text_original": "ראה סה\"מ תרצ\"א שבהערה 1 (ע' רמה), דנביא ענינו גילוי, וימוה\"מ ענינם גילוי, ולכן הנביאים נתנבאו לימוה\"מ בלבד.", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5691 referenced in note 1 (p. 245), that a prophet's function is revelation, and the days of Mashiach are likewise [a time of] revelation, and therefore the prophets prophesied only about the days of Mashiach.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.9, "number": 17 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " אמנם מה שמקבלים נשמות עכשיו בג\"ע שנהנים מזיו\nהשכינה", "hebrew_phrase_expanded": "אמנם מה שמקבלים נשמות עכשיו בגן עדן שנהנים מזיו השכינה", "expansions_applied": [ { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אָמְנָם מַה שֶׁמְקַבְּלִים נִשְׁמוֹת עַכְשָׁיו בְּגַן עֵדֶן שֶׁנֶּהֱנִים מִזִּיו הַשְּׁכִינָה", "nikkud_confidence": 0.91, "english_translation": "By contrast, what souls receive now in the Garden of Eden, where they delight in the radiance of the Divine Presence,", "simple_translation": "By contrast, what souls receive now in the Garden of Eden, where they delight in the radiance of the Divine Presence,", "interpretive_translation_md": "The Garden of Eden offers a different kind of experience now. There souls delight in the radiance of the Divine Presence,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 52 }, { "hebrew_phrase_original": " אפי' נשמות היותר גבוהות הוא בחי' הארה בעלמא מבחי' התענוג הנעלם\nהעצמי", "hebrew_phrase_expanded": "אפילו נשמות היותר גבוהות הוא בחינת הארה בעלמא מבחינת התענוג הנעלם העצמי", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "אפי'", "expanded": "אפילו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲפִילּוּ נִשְׁמוֹת הַיּוֹתֵר גְּבוֹהוֹת הוּא בְּחִינַת הֶאָרָה בְּעָלְמָא מִבְּחִינַת הַתַּעֲנוּג הַנֶּעְלָם הָעַצְמִי", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "even the loftiest souls, is only a radiance from the hidden essential delight.", "simple_translation": "even the loftiest souls, is only a radiance from the hidden essential delight.", "interpretive_translation_md": "but even the loftiest souls receive only a **radiance** of the hidden essential delight, not that delight itself.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 52, "end_offset": 121 }, { "hebrew_phrase_original": " שנמשך ע\"י ריבוי צמצומים והעלמות בירידת המדרי' בכדי שיהי' באפשר\nלהתקבל בנשמות כו',", "hebrew_phrase_expanded": "שנמשך על ידי ריבוי צמצומים והעלמות בירידת המדריגה בכדי שיהיה באפשר להתקבל בנשמות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "המדרי'", "expanded": "המדריגה" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי רִבּוּי צִמְצוּמִים וְהֶעְלֵמוֹת בִּירִידַת הַמַּדְרֵגָה בִּכְדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּאֶפְשָׁר לְהִתְקַבֵּל בִּנְשָׁמוֹת כוּ',", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "It descends through many contractions and concealments, level after level, so that souls can receive it.", "simple_translation": "It descends through many contractions and concealments, level after level, so that souls can receive it.", "interpretive_translation_md": "It descends through many contractions and concealments, level after level, so that souls can receive it.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 121, "end_offset": 203 }, { "hebrew_phrase_original": " והו\"ע הנהר שיוצא מעדן שמפסיק בין עדן לגן ונמשך ממנו\nהארה לבד להשקות את הגן כו'", "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין הנהר שיוצא מעדן שמפסיק בין עדן לגן ונמשך ממנו הארה לבד להשקות את הגן כו'", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן הַנָּהָר שֶׁיּוֹצֵא מֵעֵדֶן שֶׁמַּפְסִיק בֵּין עֵדֶן לְגַן וְנִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ הֶאָרָה לְבַד לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן כוּ'", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "This is the river that flows out of Eden. It separates Eden from the Garden, and only a radiance from Eden extends through it to water the Garden.", "simple_translation": "This is the river that flows out of Eden. It separates Eden from the Garden, and only a radiance from Eden extends through it to water the Garden.", "interpretive_translation_md": "The river expresses both connection and separation. It carries a radiance from Eden into the Garden, yet by filtering that radiance it also keeps Eden itself beyond the Garden's reach.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 203, "end_offset": 282 }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן לעתיד בתחה\"מ שיבואו לגילוי בחי' עדן עצמו", "hebrew_phrase_expanded": "ולכן לעתיד בתחיית המתים שיבואו לגילוי בחינת עדן עצמו", "expansions_applied": [ { "source": "בתחה\"מ", "expanded": "בתחיית המתים" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלָכֵן לֶעָתִיד בִּתְחִיַּית הַמֵּתִים שֶׁיָּבוֹאוּ לַגִילוּי בְּחִינַת עֵדֶן עַצְמוֹ", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "Therefore, in the future resurrection, when souls enter the revelation of Eden itself,", "simple_translation": "Therefore, in the future resurrection, when souls enter the revelation of Eden itself,", "interpretive_translation_md": "Therefore, in the future resurrection, when souls enter the revelation of Eden itself,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 282, "end_offset": 328 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכמארז\"ל כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימוה\"ש אבל עדן עין לא ראתה כו' והיינו\nדבתחה\"מ (שאז יהי' עיקר גילוי בחי' משיח כו')", "hebrew_phrase_expanded": "וכמאמר רבותינו זכרונם לברכה כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל עדן עין לא ראתה כו' והיינו דבתחיית המתים (שאז יהיה עיקר גילוי בחינת משיח כו')", "expansions_applied": [ { "source": "וכמארז\"ל", "expanded": "וכמאמר רבותינו זכרונם לברכה" }, { "source": "לימוה\"ש", "expanded": "לימות המשיח" }, { "source": "דבתחה\"מ", "expanded": "דבתחיית המתים" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" }, { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמָר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כָּל הַנְּבִיאִים לֹא נִתְנַבְּאוּ אֶלָּא לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ אֲבָל עֵדֶן עַיֵּן לֹא רָאֲתָה כוּ' וְהַיְינוּ דְּבִתְחִיַּית הַמֵּתִים (שֶׁאָז יִהְיֶה עִיקַר גִּלּוּי בְּחִינַת מָשִׁיחַ כוּ')", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "as our Sages said, \"All the prophets prophesied only concerning the days of Mashiach, but as for Eden, no eye has seen it,\" meaning that at the resurrection, when the primary revelation associated with Mashiach will occur,", "simple_translation": "as our Sages said, \"All the prophets prophesied only concerning the days of Mashiach, but as for Eden, no eye has seen it,\" meaning that at the resurrection, when the primary revelation associated with Mashiach will occur,", "interpretive_translation_md": "as our Sages said, \"All the prophets prophesied only concerning the days of Mashiach, but as for Eden, no eye has seen it,\" meaning that at the resurrection, when the primary revelation associated with Mashiach will occur,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 328, "end_offset": 445 }, { "hebrew_phrase_original": " יבואו לבחי' עדן ממש,", "hebrew_phrase_expanded": "יבואו לבחינת עדן ממש,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "לבחי'", "expanded": "לבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "יָבוֹאוּ לִבְחִינַת עֵדֶן מַמָּשׁ,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "souls will enter Eden itself.", "simple_translation": "souls will enter Eden itself.", "interpretive_translation_md": "souls will enter Eden itself.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 445, "end_offset": 466 } ], "anchor": "segment-4" }, { "sequence_id": 5, "chapter_number": 1, "segment_title": "Crossing the River to the Torah of Mashiach", "segment_purpose": "To compare the future splitting of the river from Eden with the splitting of the sea before Sinai and explain that Mashiach will reveal the essential reality of Torah by sight.", "semantic_unit_type": "analogy", "boundary_reason": "The future crossing and its purpose are complete before the river and Eden are mapped onto the sefirot.", "start_ref": { "page_number": 2, "line_number": 7, "character_offset": 64 }, "end_ref": { "page_number": 2, "line_number": 20, "character_offset": 15 }, "source_refs": [ { "page_number": 2, "line_number": 7, "text_original": " יהי' זה ע\"י" }, { "page_number": 2, "line_number": 8, "text_original": "בקיעה והעברה בהנהר וכמ\"ש עד יעבור עמך ה' עד יעבור כו' שזהו העברה שני'" }, { "page_number": 2, "line_number": 9, "text_original": "שתהי' על נהר פרת שהוא הנהר היוצא מעדן כו' דכשם שאחר גלות מצרים בכדי" }, { "page_number": 2, "line_number": 10, "text_original": "לבוא לקבלת התורה הי' צ\"ל הבקיעה בים כו' וכידוע דכללות ענין התורה היא המשכת" }, { "page_number": 2, "line_number": 11, "text_original": "האצילות כו' והים הוא בחי' מלכות דאצילות שמעלמת על האורות דאצילות וקודם" }, { "page_number": 2, "line_number": 12, "text_original": "מ\"ת הי' צ\"ל קריעת י\"ס קריעת ההעלם שיהי' התחברות אצילות בבי\"ע או שיהי' גילוי" }, { "page_number": 2, "line_number": 13, "text_original": "אצילות בבי\"ע או שבי\"ע יתעלה באצילות כו' וכמ\"ש במ\"א, כמו\"כ לע\"ל" }, { "page_number": 2, "line_number": 14, "text_original": "לבחי' פנימיות התורה כמו שהיא בבחי' שעשועי המלך בעצמותו כו' דז\"ע לימוד התורה" }, { "page_number": 2, "line_number": 15, "text_original": "דמשיח שילמוד תורה את העם שיהי' בבחי' ראי' לא כלימוד התורה עכשיו שהו\"ע" }, { "page_number": 2, "line_number": 16, "text_original": "השגה, אבל מה שמשיח ילמד תורה את כל ישראל הוא שיראה את המהות כו' וכמ\"ש" }, { "page_number": 2, "line_number": 17, "text_original": "בלקו\"ת ד\"ה והניף, והיינו שיתגלה מהות התורה כמו שהיא בבחי' מהות ועצמות א\"ס" }, { "page_number": 2, "line_number": 18, "text_original": "שזהו בחי' עדן עצמו כו' ובכדי שיהי' גילוי זה צ\"ל בקיעה בהנהר וכמ\"ש והניף ידו" }, { "page_number": 2, "line_number": 19, "text_original": "על הנהר כו' והכהו לז' נחלים כו', והיינו לפי שהנהר מפסיק על גילוי בחי' עדן וצ\"ל" }, { "page_number": 2, "line_number": 20, "text_original": "בקיעה דוקא כו'," } ], "footnotes": [ { "page_number": 2, "marker": "18", "text_original": "בהבא לקמן – ראה לקו\"ת צו יז, א ואילך. שער האמונה לאדמו\"ר האמצעי פג, ב ואילך. פט, ב ואילך.", "english_translation": "For what follows — see Likkutei Torah, Tzav, 17a ff.; Sha'ar HaEmunah by the Mitteler Rebbe, 83b ff., 89b ff.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 18, "confidence": 0.9, "number": 18 }, { "page_number": 2, "marker": "19", "text_original": "בשלח טו, טז.", "english_translation": "Beshalach 15:16.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 24, "confidence": 0.9, "number": 19 }, { "page_number": 2, "marker": "20", "text_original": "ראה תרגום ומפרשים לישעי' יא, טו.", "english_translation": "See Targum and commentators on Isaiah 11:15.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 16, "confidence": 0.9, "number": 20 }, { "page_number": 2, "marker": "21", "text_original": "ראה בכורות נה, ב.", "english_translation": "See Bechorot 55b.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.9, "number": 21 }, { "page_number": 2, "marker": "22", "text_original": "ראה תו\"א בראשית ג, ב. יתרו סח, ד (הובאו בלקו\"ת צו שם).", "english_translation": "See Torah Or, Bereishis, 3b; Yisro, 68d (cited in Likkutei Torah, Tzav, ibid.).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 46, "confidence": 0.9, "number": 22 }, { "page_number": 2, "marker": "23", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער חהמ\"צ פ\"ח. שער הכוונות ענין ספה\"ע דרוש יב.", "english_translation": "See Pri Eitz Chaim, Sha'ar Ta'amei HaMitzvos, ch. 8; Sha'ar HaKavanos, Inyan Sefiras HaOmer, Drush 12.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 50, "confidence": 0.85, "number": 23 }, { "page_number": 2, "marker": "24", "text_original": "ראה זח\"ב מח, ב.", "english_translation": "See Zohar II 48b.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 24, "confidence": 0.9, "number": 24 }, { "page_number": 2, "marker": "25", "text_original": "ראה סידור עם דא\"ח רפט, ד ואילך. שער האמונה לאדמו\"ר האמצעי עא, ב. פו, ב. ועוד.", "english_translation": "See Siddur Im Dach, 289d ff.; Sha'ar HaEmunah by the Mitteler Rebbe, 71b, 86b; and elsewhere.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.85, "number": 25 }, { "page_number": 2, "marker": "26", "text_original": "לקו\"ת צו שם.", "english_translation": "Likkutei Torah, Tzav, ibid.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 16, "confidence": 0.9, "number": 26 }, { "page_number": 2, "marker": "27", "text_original": "לקו\"ת צו שם. שער האמונה שם פט, א ואילך.", "english_translation": "Likkutei Torah, Tzav, ibid.; Sha'ar HaEmunah, ibid., 89a ff.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 65, "confidence": 0.85, "number": 27 }, { "page_number": 2, "marker": "28", "text_original": "ישעי' שם.", "english_translation": "Isaiah, ibid.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 27, "confidence": 0.9, "number": 28 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " יהי' זה ע\"י\nבקיעה והעברה בהנהר וכמ\"ש עד יעבור עמך ה' עד יעבור כו' שזהו העברה שני'\nשתהי' על נהר פרת שהוא הנהר היוצא מעדן כו'", "hebrew_phrase_expanded": "יהיה זה על ידי בקיעה והעברה בהנהר וכמו שכתוב עד יעבור עמך ה' עד יעבור כו' שזהו העברה שניה שתהיה על נהר פרת שהוא הנהר היוצא מעדן כו'", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "שתהי'", "expanded": "שתהיה" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "שני'", "expanded": "שניה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "יִהְיֶה זֶה עַל יְדֵי בְּקִיעָה וְהַעֲבָרָה בְּהַנָּהָר וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב עַד יַעֲבֹר עִמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר כוּ' שֶׁזֶּהוּ הַעֲבָרָה שְׁנִיָּה שֶׁתִּהְיֶה עַל נָהָר פְּרָת שֶׁהוּא הַנָּהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן כוּ'", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "This will occur by splitting and crossing the river, as it is written, \"Until Your people cross, O God, until they cross.\" This second crossing will be through the Euphrates, the river that flows out of Eden.", "simple_translation": "This will occur by splitting and crossing the river, as it is written, \"Until Your people cross, O God, until they cross.\" This second crossing will be through the Euphrates, the river that flows out of Eden.", "interpretive_translation_md": "Reaching Eden therefore requires the river to be split and crossed. The verse's second \"until they cross\" is understood as a future crossing of the Euphrates, the river flowing from Eden.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 124 }, { "hebrew_phrase_original": " דכשם שאחר גלות מצרים בכדי\nלבוא לקבלת התורה הי' צ\"ל הבקיעה בים כו'", "hebrew_phrase_expanded": "דכשם שאחר גלות מצרים בכדי לבוא לקבלת התורה היה צריך להיות הבקיעה בים כו'", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דִּכְשֵׁם שֶׁאַחַר גָלוּת מִצְרַיִם בִּכְדֵי לָבוֹא לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת הַבְּקִיעָה בַּיָּם כוּ'", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "Just as the sea had to be split after the Egyptian exile before Israel could receive the Torah,", "simple_translation": "Just as the sea had to be split after the Egyptian exile before Israel could receive the Torah,", "interpretive_translation_md": "The earlier Exodus provides the model. Before Israel could receive the Torah after leaving Egypt, the sea first had to split,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 124, "end_offset": 190 }, { "hebrew_phrase_original": " וכידוע דכללות ענין התורה היא המשכת\nהאצילות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכידוע דכללות ענין התורה היא המשכת האצילות כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכַיָּדוּעַ דִּכְלָלוּת עִנְיַן הַתּוֹרָה הִיא הַמְשָׁכַת הָאֲצִילוּת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "for the Torah as a whole draws down the World of Atzilut,", "simple_translation": "for the Torah as a whole brings down Atzilut, the Divine World of Emanation,", "interpretive_translation_md": "because the Torah as a whole reveals `Atzilut`, the Divine World of Emanation, within the lower worlds,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 190, "end_offset": 237 }, { "hebrew_phrase_original": " והים הוא בחי' מלכות דאצילות שמעלמת על האורות דאצילות", "hebrew_phrase_expanded": "והים הוא בחינת מלכות דאצילות שמעלמת על האורות דאצילות", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיָּם הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת דַּאֲצִילוּת שֶׁמַּעֲלֶמֶת עַל הָאוֹרוֹת דַּאֲצִילוּת", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "and the sea represents Malchut of Atzilut, which conceals the lights of Atzilut,", "simple_translation": "and the sea represents Malchut, the lowest sefirah of Atzilut, which hides the lights of Atzilut,", "interpretive_translation_md": "because the sea represents `Malchut`, the lowest Divine attribute of Atzilut and the screen that hides Atzilut's light from the lower worlds,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 237, "end_offset": 290 }, { "hebrew_phrase_original": " וקודם\nמ\"ת הי' צ\"ל קריעת י\"ס קריעת ההעלם", "hebrew_phrase_expanded": "וקודם מתן תורה היה צריך להיות קריעת ים סוף קריעת ההעלם", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"ת", "expanded": "מתן תורה" }, { "source": "י\"ס", "expanded": "ים סוף" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְקוֹדֵם מַתַּן תּוֹרָה הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת קְרִיעַת יַם סוֹף קְרִיעַת הַהֶעְלֵם", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "so before the Giving of the Torah, the Sea of Reeds had to be split. The concealment had to be torn open", "simple_translation": "so before the Giving of the Torah, the Sea of Reeds had to be split. The concealment had to be torn open", "interpretive_translation_md": "so the Sea of Reeds had to split before the Giving of the Torah. The physical miracle expressed a spiritual opening: Malchut's concealment had to be torn", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 290, "end_offset": 330 }, { "hebrew_phrase_original": " שיהי' התחברות אצילות בבי\"ע או שיהי' גילוי\nאצילות בבי\"ע או שבי\"ע יתעלה באצילות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שיהיה התחברות אצילות בבריאה יצירה עשיה או שיהיה גילוי אצילות בבריאה יצירה עשיה או שבריאה יצירה עשיה יתעלה באצילות כו'", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "שבי\"ע", "expanded": "שבריאה יצירה עשיה" }, { "source": "בבי\"ע", "expanded": "בבריאה יצירה עשיה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁיִּהְיֶה הִתְחַבְּרוּת אֲצִילוּת בִּבְרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה אוֹ שֶׁיִּהְיֶה גִּלּוּי אֲצִילוּת בִּבְרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה אוֹ שֶׁבְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה יִתְעַלֶּה בַּאֲצִילוּת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "so that Atzilut could join Beriah, Yetzirah, and Asiyah, either through the revelation of Atzilut within them or through their ascent into Atzilut,", "simple_translation": "so that Atzilut could join the lower worlds of Beriah, Creation; Yetzirah, Formation; and Asiyah, Action. This could happen either through Atzilut being revealed within them or through their ascent into Atzilut,", "interpretive_translation_md": "This allowed Atzilut and the lower worlds of Beriah, Creation; Yetzirah, Formation; and Asiyah, Action, to join. Either Atzilut could be revealed within the lower worlds, or they could rise into Atzilut,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 330, "end_offset": 412 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במ\"א,", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as explained elsewhere.", "simple_translation": "as explained elsewhere.", "interpretive_translation_md": "as explained elsewhere.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 412, "end_offset": 424 }, { "hebrew_phrase_original": " כמו\"כ לע\"ל\nלבחי' פנימיות התורה כמו שהיא בבחי' שעשועי המלך בעצמותו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "כמו כן לעתיד לבוא לבחינת פנימיות התורה כמו שהיא בבחינת שעשועי המלך בעצמותו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כמו\"כ", "expanded": "כמו כן" }, { "source": "לבחי'", "expanded": "לבחינת" }, { "source": "לע\"ל", "expanded": "לעתיד לבוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ כֵּן לֶעָתִיד לָבוֹא לִבְחִינַת פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁהִיא בִּבְחִינַת שַׁעֲשׁוּעֵי הַמֶּלֶךְ בְּעַצְמוּתוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "Similarly, to reach the inward dimension of the Torah in the future, as it exists within \"the King's delight in Himself,\"", "simple_translation": "Similarly, to reach the inward dimension of the Torah in the future, as it exists within \"the King's delight in Himself,\"", "interpretive_translation_md": "The future revelation follows the same pattern on a higher level. To reach Torah's inner dimension as it exists within \"the King's delight in Himself,\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 424, "end_offset": 494 }, { "hebrew_phrase_original": " דז\"ע לימוד התורה\nדמשיח שילמוד תורה את העם שיהי' בבחי' ראי' לא כלימוד התורה עכשיו שהו\"ע\nהשגה,", "hebrew_phrase_expanded": "דזהו ענין לימוד התורה דמשיח שילמוד תורה את העם שיהיה בבחינת ראיה לא כלימוד התורה עכשיו שהוא ענין השגה,", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "שהו\"ע", "expanded": "שהוא ענין" }, { "source": "דז\"ע", "expanded": "דזהו ענין" }, { "source": "ראי'", "expanded": "ראיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּזֶהוּ עִנְיַן לִימּוּד הַתּוֹרָה דְּמָשִׁיחַ שֶׁיְּלַמֵּד תּוֹרָה אֶת הָעָם שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת רְאִיָּה לֹא כְּלִימּוּד הַתּוֹרָה עַכְשָׁיו שֶׁהוּא עִנְיַן הַשָּׂגָה,", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "which is the Torah that Mashiach will teach the people, there will be direct sight, unlike Torah study now, which consists of conceptual understanding.", "simple_translation": "which is the Torah that Mashiach will teach the people, there will be direct sight, unlike Torah study now, which consists of intellectual understanding.", "interpretive_translation_md": "the people will receive the Torah taught by Mashiach through direct spiritual sight, rather than through the intellectual understanding that defines Torah study now.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 494, "end_offset": 587 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל מה שמשיח ילמד תורה את כל ישראל הוא שיראה את המהות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אבל מה שמשיח ילמד תורה את כל ישראל הוא שיראה את המהות כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל מַה שֶׁמָּשִׁיחַ יְלַמֵּד תּוֹרָה אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁיִּרְאֶה אֶת הַמַּהוּת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "When Mashiach teaches Torah to all Israel, he will show them its very essence,", "simple_translation": "When Mashiach teaches Torah to all Israel, he will show them its very essence,", "interpretive_translation_md": "Mashiach will therefore not only explain Torah to all Israel. He will show them Torah's essence itself,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 587, "end_offset": 645 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש\nבלקו\"ת ד\"ה והניף, והיינו שיתגלה מהות התורה", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בלקוטי תורה דבור המתחיל והניף, והיינו שיתגלה מהות התורה", "expansions_applied": [ { "source": "בלקו\"ת", "expanded": "בלקוטי תורה" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "ד\"ה", "expanded": "דבור המתחיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּלִקּוּטֵי תּוֹרָה דִּבּוּר הַמַּתְחִיל וְהֵנִיף, וְהַיְינוּ שֶׁיִּתְגַּלֶּה מַהוּת הַתּוֹרָה", "nikkud_confidence": 0.91, "english_translation": "as explained in Likkutei Torah, in the discourse beginning \"And he shall wave.\" The very being of the Torah will be revealed", "simple_translation": "as explained in Likkutei Torah, in the discourse beginning \"And he shall wave.\" The very being of the Torah will be revealed", "interpretive_translation_md": "as Likkutei Torah explains in the discourse beginning \"And he shall wave.\" What will become visible is the Torah's own essential reality", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 645, "end_offset": 694 }, { "hebrew_phrase_original": " כמו שהיא בבחי' מהות ועצמות א\"ס\nשזהו בחי' עדן עצמו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "כמו שהיא בבחינת מהות ועצמות אין סוף שזהו בחינת עדן עצמו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ שֶׁהִיא בִּבְחִינַת מַהוּת וְעַצְמוּת אֵין סוֹף שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֵדֶן עַצְמוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as it exists within the being and essence of the Infinite One. This is Eden itself.", "simple_translation": "as it exists within the being and essence of the Infinite One. This is Eden itself.", "interpretive_translation_md": "as it exists within God's Infinite essence. That essential Torah is what the discourse means by **Eden itself**.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 694, "end_offset": 748 }, { "hebrew_phrase_original": " ובכדי שיהי' גילוי זה צ\"ל בקיעה בהנהר וכמ\"ש והניף ידו\nעל הנהר כו' והכהו לז' נחלים כו',", "hebrew_phrase_expanded": "ובכדי שיהיה גילוי זה צריך להיות בקיעה בהנהר וכמו שכתוב והניף ידו על הנהר כו' והכהו לשבעה נחלים כו',", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "לז'", "expanded": "לשבעה" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִכְדֵי שֶׁיִּהְיֶה גִּלּוּי זֶה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּקִיעָה בְּהַנָּהָר וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וְהֵנִיף יָדוֹ עַל הַנָּהָר כוּ' וְהִכָּהוּ לְשִׁבְעָה נְחָלִים כוּ',", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "For this revelation to occur, the river must be split, as the verse says, \"He will wave His hand over the river ... and strike it into seven streams.\"", "simple_translation": "For this revelation to occur, the river must be split, as the verse says, \"He will wave His hand over the river ... and strike it into seven streams.\"", "interpretive_translation_md": "Revealing that essential Torah requires the river's concealment to split, as the verse says, \"He will wave His hand over the river ... and strike it into seven streams.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 748, "end_offset": 834 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו לפי שהנהר מפסיק על גילוי בחי' עדן וצ\"ל\nבקיעה דוקא כו',", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו לפי שהנהר מפסיק על גילוי בחינת עדן וצריך להיות בקיעה דוקא כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "וצ\"ל", "expanded": "וצריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ לְפִי שֶׁהַנָּהָר מַפְסִיק עַל גִּלּוּי בְּחִינַת עֵדֶן וְצָרִיךְ לִהְיוֹת בְּקִיעָה דַּוְקָא כוּ',", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "The reason is that the river blocks the revelation of Eden, and therefore it must specifically be split.", "simple_translation": "The reason is that the river blocks Eden's revelation, so the river itself must be split.", "interpretive_translation_md": "The reason is because the river that transmits a limited ray from Eden also blocks Eden's full revelation. To reveal Eden itself, that screen must be split.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 834, "end_offset": 896 } ], "anchor": "segment-5" }, { "sequence_id": 6, "chapter_number": 2, "segment_title": "Eden as Chochmah and the River as Binah", "segment_purpose": "To identify Eden with the inward dimension of Chochmah and the river with Binah, through which souls receive comprehended Divine delight.", "semantic_unit_type": "conceptual_mapping", "boundary_reason": "The sefirotic mapping ends before the discourse explains how letters and comprehension conceal the light they communicate.", "start_ref": { "page_number": 2, "line_number": 20, "character_offset": 15 }, "end_ref": { "page_number": 3, "line_number": 5, "character_offset": 20 }, "source_refs": [ { "page_number": 2, "line_number": 20, "text_original": " והענין" }, { "page_number": 2, "line_number": 21, "text_original": "דהנה ידוע דנהר הוא בחי' בינה ועדן הוא בחי' חכמה, הגם שנת\"ל דעדן" }, { "page_number": 2, "line_number": 22, "text_original": "הוא בחי' תענוג העצמי הנעלם ופשוט שבעצמות אוא\"ס כו' הנה בד\"כ זהו" }, { "page_number": 2, "line_number": 23, "text_original": "בבחי' חכמה בבחי' הפנימי' שבה שלמעלה מס' השתל' והוא בחי' פנימיו' אבא שהוא" }, { "page_number": 2, "line_number": 24, "text_original": "בחי' פנימי' עתיק שזהו בחי' הנעלם דחכמה שלא ניתן ליהנות כלל כו' וכמ\"ש" }, { "page_number": 3, "line_number": 1, "text_original": "במ\"א, וגם כמו שמפרש בזהר דעיקר בחי' עדן הוא בכתר ונקרא עדן עילאה צ\"ל" }, { "page_number": 3, "line_number": 2, "text_original": "דזהו ג\"כ בבחי' ח\"ס שבכתר והוא בבחי' הפנימי' שבח\"ס מה שסתום מצ\"ע כו'" }, { "page_number": 3, "line_number": 3, "text_original": "וכמבואר במ\"א וכן הוא במדרי' עליונות יותר עד רכ\"ד כו' ונהר היוצא מעדן הוא בחי'" }, { "page_number": 3, "line_number": 4, "text_original": "בינה וזהו תענוג הנשמות בג\"ע שהוא על ההשגה שמשיגים אלקות שזהו בחי' בינה" }, { "page_number": 3, "line_number": 5, "text_original": "כו' וכמ\"ש בסש\"ב פל\"ט" } ], "footnotes": [ { "page_number": 2, "marker": "29", "text_original": "ראה לקו\"ת צו טו, ד. שיר השירים לט, ב. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Tzav, 15d; Shir HaShirim, 39b; and in many places.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 9, "confidence": 0.85, "number": 29 }, { "page_number": 2, "marker": "30", "text_original": "ראה זח\"ב קכג, ב. פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) פי\"ג ערך נהר. וראה זח\"א כו, א ובהגהת דרך אמת להרח\"ו שם. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Zohar II 123b; Pardes, Sha'ar 23 (Sha'ar Erchei HaKinuyim), ch. 13, entry \"river.\" And see Zohar I 26a and the gloss Derech Emet by R. Chaim Vital, ibid. And in many places.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 28, "confidence": 0.75, "number": 30 }, { "page_number": 2, "marker": "31", "text_original": "ראה זח\"א רמז, ב. ח\"ג רצ, א ואילך (באד\"ז). תניא אגה\"ק ס\"ה (קז, א). סי\"ז (קכה, ב). ועוד.", "english_translation": "See Zohar I 247b; III 290a ff. (in Idra Zuta); Tanya, Iggeres HaKodesh, Epistle 5 (107a), Epistle 17 (125b); and elsewhere.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 47, "confidence": 0.9, "number": 31 }, { "page_number": 2, "marker": "32", "text_original": "ראה פרי עץ חיים שער הק\"ש פט\"ו. רמ\"ז לזח\"ג רעו, ב. לקו\"ת נצבים מט, ד. לקמן ע' קכו ואילך. וש\"נ. ע' קלה ואילך.", "english_translation": "See Pri Eitz Chaim, Sha'ar Kri'as Shema, ch. 15; Ramaz on Zohar III 276b; Likkutei Torah, Nitzavim, 49d; below, p. 126 ff.; and sources cited there; p. 135 ff.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 16, "confidence": 0.85, "number": 32 }, { "page_number": 3, "marker": "33", "text_original": "ראה אוה\"ת נשא ע' רנז. סה\"מ תרל\"ג ח\"א ע' קפה ואילך. וש\"נ. תרמ\"ד ע' שכד. וש\"נ.", "english_translation": "See Ohr HaTorah, Naso, p. 257; Sefer HaMaamarim 5633, vol. 1, p. 185 ff.; and sources cited there; 5644, p. 324; and sources cited there.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.9, "number": 33 }, { "page_number": 3, "marker": "34", "text_original": "ראה תקו\"ז בהקדמה (יב, א). תנ\"ה (פח, א). הובא בפרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) פט\"ז ערך עדן. תו\"א שמות מט, ב. ועוד.", "english_translation": "See Tikkunei Zohar, Introduction (12a); Tikkun 45 (88a); cited in Pardes, Sha'ar 23 (Sha'ar Erchei HaKinuyim), ch. 16, entry \"Eden\"; Torah Or, Shemos, 49b; and elsewhere.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 24, "confidence": 0.9, "number": 34 }, { "page_number": 3, "marker": "35", "text_original": "ראה זח\"ב רי, ב. ח\"ג קפב, ב. תקו\"ז תמ\"ח (פה, א). תנ\"ה שם.", "english_translation": "See Zohar II 210b; III 182b; Tikkunei Zohar, Tikkun 48 (85a); Tikkun 45, ibid.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 64, "confidence": 0.9, "number": 35 }, { "page_number": 3, "marker": "36", "text_original": "ראה אמרי בינה שער התפילין קפג, סע\"א ואילך. ד\"ה ויצא (לקמן ע' קכז). המשך תער\"ב ח\"א ע' תו ואילך. ע' תג ד\"ה העושה סוכתו תש\"כ (סה\"מ תש\"כ ע' יג ואילך).", "english_translation": "See Imrei Binah, Sha'ar HaTefillin, 183, end of column a ff.; the discourse VaYeitzei (below, p. 127); Hemshech 5672, vol. 1, p. 406 ff.; p. 403, the discourse HaOseh Sukaso 5720 (Sefer HaMaamarim 5720, p. 13 ff.).", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 12, "confidence": 0.85, "number": 36 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " והענין\nדהנה ידוע דנהר הוא בחי' בינה ועדן הוא בחי' חכמה,", "hebrew_phrase_expanded": "והענין דהנה ידוע דנהר הוא בחינת בינה ועדן הוא בחינת חכמה,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהָעִנְיָן דְּהִנֵּה יָדוּעַ דְּנָהָר הוּא בְּחִינַת בִּינָה וְעֵדֶן הוּא בְּחִינַת חָכְמָה,", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "The explanation is as follows. The river is known to represent Binah, understanding, while Eden represents Chochmah, wisdom.", "simple_translation": "The explanation is this. The river represents Binah, the Divine power of understanding, while Eden represents Chochmah, the Divine power of wisdom.", "interpretive_translation_md": "The spiritual map is this: the river is `Binah`, the Divine power that develops an idea through understanding, while Eden is `Chochmah`, the flash and source of Divine wisdom.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 56 }, { "hebrew_phrase_original": " הגם שנת\"ל דעדן\nהוא בחי' תענוג העצמי הנעלם ופשוט שבעצמות אוא\"ס כו'", "hebrew_phrase_expanded": "הגם שנתבאר לעיל דעדן הוא בחינת תענוג העצמי הנעלם ופשוט שבעצמות אור אין סוף כו'", "expansions_applied": [ { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" }, { "source": "שנת\"ל", "expanded": "שנתבאר לעיל" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הַגַּם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל דְּעֵדֶן הוּא בְּחִינַת תַּעֲנוּג הָעַצְמִי הַנֶּעְלָם וּפָשׁוּט שֶׁבְּעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף כוּ'", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "Although it was explained above that Eden is the hidden and simple essential delight within the essence of the Infinite Light,", "simple_translation": "Although it was explained above that Eden is the hidden and simple essential delight within the essence of the Infinite Light,", "interpretive_translation_md": "Eden was described above as the hidden, undivided delight within the Infinite Light's essence. That describes its ultimate meaning,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 56, "end_offset": 122 }, { "hebrew_phrase_original": " הנה בד\"כ זהו\nבבחי' חכמה בבחי' הפנימי' שבה שלמעלה מס' השתל'", "hebrew_phrase_expanded": "הנה בדרך כלל זהו בבחינת חכמה בבחינת הפנימיות שבה שלמעלה מסדר השתלשלות", "expansions_applied": [ { "source": "הפנימי'", "expanded": "הפנימיות" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "השתל'", "expanded": "השתלשלות" }, { "source": "בד\"כ", "expanded": "בדרך כלל" }, { "source": "מס'", "expanded": "מסדר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הִנֵּה בְּדֶרֶךְ כְּלָל זֶהוּ בִּבְחִינַת חָכְמָה בִּבְחִינַת הַפְּנִימִיּוּת שֶׁבָּהּ שֶׁלְּמַעְלָה מִסֵּדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "in general terms, this delight is found within Chochmah, in its inward dimension that transcends the order of progressive descent.", "simple_translation": "in general terms, this delight is found within Chochmah, in its inward dimension that transcends the order of progressive descent.", "interpretive_translation_md": "yet in the structure of the Divine attributes, that delight rests within the deepest dimension of Chochmah, beyond the ordered descent of one level into another.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 122, "end_offset": 181 }, { "hebrew_phrase_original": " והוא בחי' פנימיו' אבא שהוא\nבחי' פנימי' עתיק שזהו בחי' הנעלם דחכמה שלא ניתן ליהנות כלל כו'", "hebrew_phrase_expanded": "והוא בחינת פנימיות אבא שהוא בחינת פנימיות עתיק שזהו בחינת הנעלם דחכמה שלא ניתן ליהנות כלל כו'", "expansions_applied": [ { "source": "פנימיו'", "expanded": "פנימיות" }, { "source": "פנימי'", "expanded": "פנימיות" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת אַבָּא שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת עַתִּיק שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַנֶּעְלָם דְּחָכְמָה שֶׁלֹּא נִתָּן לֵיהָנוֹת כְּלָל כוּ'", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "This is the inwardness of Abba, which is the inwardness of Atik: the concealed dimension of Chochmah from which no created being can derive any pleasure at all,", "simple_translation": "This is the inner dimension of Abba, Chochmah, which is also the inner dimension of Atik, the highest level of Keter. It is Chochmah's hidden dimension, from which no created being can receive any pleasure at all,", "interpretive_translation_md": "This is called the inner dimension of `Abba`, Chochmah, which is itself the inner dimension of `Atik`, the highest aspect of Keter. It is so deeply hidden that no created being can receive pleasure from it,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 181, "end_offset": 271 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש\nבמ\"א,", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר,", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as explained elsewhere.", "simple_translation": "as explained elsewhere.", "interpretive_translation_md": "as explained elsewhere.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 271, "end_offset": 283 }, { "hebrew_phrase_original": " וגם כמו שמפרש בזהר דעיקר בחי' עדן הוא בכתר ונקרא עדן עילאה", "hebrew_phrase_expanded": "וגם כמו שמפרש בזהר דעיקר בחינת עדן הוא בכתר ונקרא עדן עילאה", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם כְּמוֹ שֶׁמְּפָרֵשׁ בַּזֹּהַר דְּעִקַּר בְּחִינַת עֵדֶן הוּא בְּכֶתֶר וְנִקְרָא עֵדֶן עִילָאָה", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "The Zohar also explains that the primary level of Eden is in Keter and calls it the Higher Eden.", "simple_translation": "The Zohar also explains that the primary level of Eden is in Keter and calls it the Higher Eden.", "interpretive_translation_md": "The Zohar places Eden's primary level in `Keter`, the crown above the conscious powers, and calls it the Higher Eden.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 283, "end_offset": 342 }, { "hebrew_phrase_original": " צ\"ל\nדזהו ג\"כ בבחי' ח\"ס שבכתר והוא בבחי' הפנימי' שבח\"ס מה שסתום מצ\"ע כו'", "hebrew_phrase_expanded": "צריך לומר דזהו גם כן בבחינת חכמה סתימאה שבכתר והוא בבחינת הפנימיות שבחכמה סתימאה מה שסתום מצד עצמו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "הפנימי'", "expanded": "הפנימיות" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "שבח\"ס", "expanded": "שבחכמה סתימאה" }, { "source": "מצ\"ע", "expanded": "מצד עצמו" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "ח\"ס", "expanded": "חכמה סתימאה" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך לומר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "צָרִיךְ לוֹמַר דְּזֶהוּ גַּם כֵּן בִּבְחִינַת חָכְמָה סְתִימָאָה שֶׁבְּכֶתֶר וְהוּא בִּבְחִינַת הַפְּנִימִיּוּת שֶׁבְּחָכְמָה סְתִימָאָה מַה שֶׁסָּתוּם מִצַּד עַצְמוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "This too must refer to Chochmah Stimaah within Keter, specifically its inward dimension, which is intrinsically concealed.", "simple_translation": "This too must refer to Chochmah Stimaah, the hidden wisdom within Keter, specifically to its inner dimension, which is hidden by its nature.", "interpretive_translation_md": "Within Keter, this must mean `Chochmah Stimaah`, hidden wisdom, and especially its innermost dimension, which cannot emerge into ordinary revelation.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 342, "end_offset": 414 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכמבואר במ\"א וכן הוא במדרי' עליונות יותר עד רכ\"ד כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמבואר במקום אחר וכן הוא במדריגה עליונות יותר עד רכ\"ד כו'", "expansions_applied": [ { "source": "במדרי'", "expanded": "במדריגה" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" }, { "source": "רכ\"ד", "reason": "esoteric abbreviation is not expanded without sufficient contextual certainty" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכַמְבֹאָר בִּמְקוֹם אַחֵר וְכֵן הוּא בְּמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנוּת יוֹתֵר עַד רכ\"ד כוּ'", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "As explained elsewhere, the same pattern applies at still higher levels, up to the level abbreviated in the source as Rakhad.", "simple_translation": "As explained elsewhere, the same pattern applies at still higher levels, up to the level abbreviated in the source as Rakhad.", "interpretive_translation_md": "As explained elsewhere, the same relationship between a hidden source of wisdom and the delight within it continues on still higher planes, up to the level the source abbreviates as Rakhad.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 414, "end_offset": 467 }, { "hebrew_phrase_original": " ונהר היוצא מעדן הוא בחי'\nבינה", "hebrew_phrase_expanded": "ונהר היוצא מעדן הוא בחינת בינה", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנָהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן הוּא בְּחִינַת בִּינָה", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "The river that flows out of Eden is Binah.", "simple_translation": "The river that flows out of Eden is Binah.", "interpretive_translation_md": "The river flowing from Eden is therefore `Binah`: understanding that develops Chochmah's concentrated insight into a graspable stream.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 467, "end_offset": 497 }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו תענוג הנשמות בג\"ע שהוא על ההשגה שמשיגים אלקות שזהו בחי' בינה\nכו'", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו תענוג הנשמות בגן עדן שהוא על ההשגה שמשיגים אלקות שזהו בחינת בינה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ תַּעֲנוּג הַנְּשָׁמוֹת בְּגַן עֵדֶן שֶׁהוּא עַל הַהַשָּׂגָה שֶׁמַּשִּׂיגִים אֱלֹקוּת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּינָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "The souls' pleasure in the Garden of Eden therefore comes from their comprehension of Godliness, which belongs to Binah,", "simple_translation": "The souls' pleasure in the Garden of Eden therefore comes from their comprehension of Godliness, which belongs to Binah,", "interpretive_translation_md": "This explains why souls experience pleasure in the Garden of Eden through comprehending Godliness. Comprehension belongs to Binah, the river that carries a limited revelation from Eden,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 497, "end_offset": 567 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש בסש\"ב", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בספר של בינונים", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בסש\"ב", "expanded": "בספר של בינונים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר שֶׁל בֵּינוֹנִים", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as stated in Tanya,", "simple_translation": "as stated in Tanya,", "interpretive_translation_md": "as stated in Tanya,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 567, "end_offset": 579 }, { "hebrew_phrase_original": " פל\"ט", "hebrew_phrase_expanded": "פרק ל\"ט", "expansions_applied": [ { "source": "פל\"ט", "expanded": "פרק ל\"ט" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "פֶּרֶק ל\"ט", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "chapter 39.", "simple_translation": "chapter 39.", "interpretive_translation_md": "chapter 39.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 579, "end_offset": 584 } ], "anchor": "segment-6" }, { "sequence_id": 7, "chapter_number": 2, "segment_title": "Speech, Thought, and Comprehension as Concealments", "segment_purpose": "To show by analogy that the letters of speech and thought conceal the intellect within them, just as Binah's comprehension withholds the revealed light of Chochmah.", "semantic_unit_type": "analogy", "boundary_reason": "The account of concealment concludes with the river interrupting Eden's direct revelation to the Garden.", "start_ref": { "page_number": 3, "line_number": 5, "character_offset": 20 }, "end_ref": { "page_number": 3, "line_number": 23 }, "source_refs": [ { "page_number": 3, "line_number": 5, "text_original": " והנה כשם שהגילוי שנמשך בעולמות שהוא מבחי' מלכות" }, { "page_number": 3, "line_number": 6, "text_original": "דאצילות זהו ע\"י הסתר והעלם המל' שמעלמת ומסתרת על האור כו' וכידוע דמל'" }, { "page_number": 3, "line_number": 7, "text_original": "הוא בחי' דיבור עליון והדיבור מעלים ומכסה על אור ההמשכה וכמו עד\"מ באדם" }, { "page_number": 3, "line_number": 8, "text_original": "הנה אותיות הדיבור הם כלים להשכל והמדות שהם נמשכים ומתלבשים בו אך מ\"מ" }, { "page_number": 3, "line_number": 9, "text_original": "האותיות הם מעלימים על השכל שבתוכן ומצפינים אותו בתוכן שהרי הקטן אף שמבין" }, { "page_number": 3, "line_number": 10, "text_original": "כל האותיות והתיבות ואומרן היטב עכ\"ז אינו מבין כלל ההשכלה שבתוך האותיות רק" }, { "page_number": 3, "line_number": 11, "text_original": "מי שהוא עצמו חכם מקודם אזי מבין ע\"י האותיות כו', אבל מהות האותיות עצמן הוא" }, { "page_number": 3, "line_number": 12, "text_original": "בחי' העלם לגבי מהות השכל והמדות כו', וכמו\"כ יובן באותיות דמל' שהן מעלימים" }, { "page_number": 3, "line_number": 13, "text_original": "ומצפינים על החב\"ד ומדות דאצילות המתלבשים בדיבור העליון שלא יתגלה כלל" }, { "page_number": 3, "line_number": 14, "text_original": "בברי' כ\"א איזה הארה מצומצמת מאד כו' וכמו\"כ הוא בהגילוי דגעה\"ע דברי'" }, { "page_number": 3, "line_number": 15, "text_original": "שזהו מה שאימא עילאה מקננא בכורסייא שזהו בחי' הנהר שיוצא מעדן הנה נהר" }, { "page_number": 3, "line_number": 16, "text_original": "הוא בחי' מחשבה דלהיות שהמחשבה אינה נחה ושוקטת ונמשכת תמיד עש\"ז נקרא" }, { "page_number": 3, "line_number": 17, "text_original": "נהר שנמשך תמיד מלשון ונהרו אליו כו'. והנה המחשבה הוא ג\"כ אותיות והם ג\"כ" }, { "page_number": 3, "line_number": 18, "text_original": "רק בחי' לבושים לעצם החכמה כמו הדיבור אלא שהוא לבוש פנימי יותר אבל מ\"מ הוא" }, { "page_number": 3, "line_number": 19, "text_original": "ג\"כ בחי' לבוש והעלם לגבי עצמיות בחי' ח\"ע ע\"ד הנ\"ל באותיות הדיבור רק שאין" }, { "page_number": 3, "line_number": 20, "text_original": "ההעלם כמו באותיות הדיבור כו', וגם ההשגה עצמה ה\"ה מעלמת על אור" }, { "page_number": 3, "line_number": 21, "text_original": "החכמה וכידוע דהאור כמו שמאיר בגילוי בחכמה אינו מאיר בבינה והיינו מפני שההשגה" }, { "page_number": 3, "line_number": 22, "text_original": "מעלמת כו' וזהו שהנהר מפסיק בין בחי' עדן לגן והגילוי שמאיר בג\"ע זהו רק בחי'" }, { "page_number": 3, "line_number": 23, "text_original": "הארה שנמשך מן בחי' נהר כו'," } ], "footnotes": [ { "page_number": 3, "marker": "37", "text_original": "בהבא לקמן – ראה לקו\"ת צו שם (טז, ד).", "english_translation": "For what follows — see Likkutei Torah, Tzav, ibid. (16d).", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 64, "confidence": 0.85, "number": 37 }, { "page_number": 3, "marker": "38", "text_original": "ראה זח\"א פו, א ובאור החמה ורמ\"ז לשם. פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) רפ\"ד ערך דבור. מאורי אור וקהלת יעקב ערך דבור. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Zohar I 86a, and Ohr HaChamah and the Ramaz there; Pardes, Sha'ar 23 (Sha'ar Erchei HaKinuyim), ch. 284, entry \"speech\"; Me'orei Ohr and Kehilas Yaakov, entry \"speech\"; and in many places.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 20, "confidence": 0.85, "number": 38 }, { "page_number": 3, "marker": "39", "text_original": "תקו\"ז תיקון ו (כג, א).", "english_translation": "Tikkunei Zohar, Tikkun 6 (23a).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 60, "confidence": 0.85, "number": 39 }, { "page_number": 3, "marker": "40", "text_original": "בהבא לקמן – ראה לקו\"ת צו שם (יז, סע\"א ואילך).", "english_translation": "For what follows — see Likkutei Torah, Tzav, ibid. (17, end of column a, ff.).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 64, "confidence": 0.85, "number": 40 }, { "page_number": 3, "marker": "41", "text_original": "ראה לקו\"ת שה\"ש יז, ג. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Shir HaShirim, 17c. And in many places.", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 14, "confidence": 0.85, "number": 41 }, { "page_number": 3, "marker": "42", "text_original": "ישעי' ב, ב.", "english_translation": "Isaiah 2:2.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 31, "confidence": 0.9, "number": 42 }, { "page_number": 3, "marker": "43", "text_original": "ראה עץ חיים שער מב (שער דרושי אבי\"ע) פי\"ג. נת' בסה\"מ תרכ\"ז ע' שמז ואילך. וש\"נ.", "english_translation": "See Eitz Chaim, Sha'ar 42 (Sha'ar Drushei ABY\"A), ch. 13. Explained in Sefer HaMaamarim 5627, p. 347 ff. And sources cited there.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 12, "confidence": 0.85, "number": 43 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " והנה כשם שהגילוי שנמשך בעולמות שהוא מבחי' מלכות\nדאצילות זהו ע\"י הסתר והעלם המל'", "hebrew_phrase_expanded": "והנה כשם שהגילוי שנמשך בעולמות שהוא מבחינת מלכות דאצילות זהו על ידי הסתר והעלם המלכות", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "המל'", "expanded": "המלכות" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה כְּשֵׁם שֶׁהַגִּילוּי שֶׁנִּמְשָׁךְ בָּעוֹלָמוֹת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת מַלְכוּת דַּאֲצִילוּת זֶהוּ עַל יְדֵי הֶסְתֵּר וְהֶעְלֵם הַמַּלְכוּת", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "Now, just as the revelation drawn into the worlds from Malchut of Atzilut comes through the concealment and hiddenness produced by Malchut,", "simple_translation": "Now, just as the revelation drawn into the worlds from Malchut of Atzilut comes through the concealment and hiddenness produced by Malchut,", "interpretive_translation_md": "The same pattern appears one level lower. Just as revelation reaches the created worlds from Malchut of Atzilut only after passing through Malchut's concealment,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 80 }, { "hebrew_phrase_original": " שמעלמת ומסתרת על האור כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שמעלמת ומסתרת על האור כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמַּעֲלֶמֶת וּמַסְתֶּרֶת עַל הָאוֹר כוּ'", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "which hides and conceals the light.", "simple_translation": "which hides and conceals the light.", "interpretive_translation_md": "which hides the source's full light so that created beings can receive a limited expression of it.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 80, "end_offset": 106 }, { "hebrew_phrase_original": " וכידוע דמל'\nהוא בחי' דיבור עליון והדיבור מעלים ומכסה על אור ההמשכה", "hebrew_phrase_expanded": "וכידוע דמלכיות הוא בחינת דיבור עליון והדיבור מעלים ומכסה על אור ההמשכה", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "דמל'", "expanded": "דמלכיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכַיָּדוּעַ דְּמַלְכִיּוֹת הוּא בְּחִינַת דִּבּוּר עֶלְיוֹן וְהַדִּבּוּר מַעֲלִים וּמְכַסֶּה עַל אוֹר הַהַמְשָׁכָה", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "Malchut is known as supernal speech, and speech hides and covers the light that it transmits.", "simple_translation": "Malchut is known as Divine speech, and speech hides and covers the light that it transmits.", "interpretive_translation_md": "`Malchut` is compared to Divine speech. Speech communicates an idea outward, but its words also hide much of the thought and feeling behind them.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 106, "end_offset": 173 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו עד\"מ באדם\nהנה אותיות הדיבור הם כלים להשכל והמדות שהם נמשכים ומתלבשים בו", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו על דרך משל באדם הנה אותיות הדיבור הם כלים להשכל והמדות שהם נמשכים ומתלבשים בו", "expansions_applied": [ { "source": "עד\"מ", "expanded": "על דרך משל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל בָּאָדָם הִנֵּה אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר הֵם כֵּלִים לְהַשְׂכֵּל וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִים וּמִתְלַבְּשִׁים בּוֹ", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "By analogy, a person's spoken letters are vessels for the intellect and emotions that flow into and become clothed within them.", "simple_translation": "By analogy, a person's spoken letters are vessels for the intellect and emotions that flow into and become clothed within them.", "interpretive_translation_md": "Human speech makes the point concrete. Spoken letters carry a person's intellect and emotion, acting as vessels in which those inner powers are clothed.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 173, "end_offset": 250 }, { "hebrew_phrase_original": " אך מ\"מ\nהאותיות הם מעלימים על השכל שבתוכן ומצפינים אותו בתוכן", "hebrew_phrase_expanded": "אך מכל מקום האותיות הם מעלימים על השכל שבתוכן ומצפינים אותו בתוכן", "expansions_applied": [ { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אַךְ מִכָּל מָקוֹם הָאוֹתִיּוֹת הֵם מַעֲלִימִים עַל הַשֵּׂכֶל שֶׁבְּתוֹכָן וּמַצְפִּינִים אוֹתוֹ בְּתוֹכָן", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "Nevertheless, the letters conceal the intellect contained within them and store it away inside themselves.", "simple_translation": "Nevertheless, the letters conceal the intellect contained within them and store it away inside themselves.", "interpretive_translation_md": "Yet those same letters conceal the full idea they carry. They preserve it inside a verbal form that does not disclose everything by itself.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 250, "end_offset": 311 }, { "hebrew_phrase_original": " שהרי הקטן אף שמבין\nכל האותיות והתיבות ואומרן היטב עכ\"ז אינו מבין כלל ההשכלה שבתוך האותיות", "hebrew_phrase_expanded": "שהרי הקטן אף שמבין כל האותיות והתיבות ואומרן היטב עם כל זה אינו מבין כלל ההשכלה שבתוך האותיות", "expansions_applied": [ { "source": "עכ\"ז", "expanded": "עם כל זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהֲרֵי הַקָּטָן אַף שֶׁמֵּבִין כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּיבוֹת וְאוֹמְרָן הֵיטֵב עִם כָּל זֶה אֵינוֹ מֵבִין כְּלָל הַהַשְׂכָּלָה שֶׁבְּתוֹךְ הָאוֹתִיּוֹת", "nikkud_confidence": 0.77, "english_translation": "A child may understand and pronounce all the letters and words perfectly, yet not understand the idea within those letters at all.", "simple_translation": "A child may understand and pronounce all the letters and words perfectly, yet not understand the idea within those letters at all.", "interpretive_translation_md": "A child can pronounce every letter and word correctly while missing the idea completely. This shows that hearing the verbal form does not guarantee access to the thought inside it.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 311, "end_offset": 401 }, { "hebrew_phrase_original": " רק\nמי שהוא עצמו חכם מקודם אזי מבין ע\"י האותיות כו',", "hebrew_phrase_expanded": "רק מי שהוא עצמו חכם מקודם אזי מבין על ידי האותיות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "רַק מִי שֶׁהוּא עַצְמוֹ חָכָם מִקֹּדֶם אָזַי מֵבִין עַל יְדֵי הָאוֹתִיּוֹת כוּ',", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "Only someone who was already wise can understand the idea by means of the letters.", "simple_translation": "Only someone who was already wise can understand the idea by means of the letters.", "interpretive_translation_md": "Only a listener who already has the needed understanding can reconstruct the idea from its words.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 401, "end_offset": 453 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל מהות האותיות עצמן הוא\nבחי' העלם לגבי מהות השכל והמדות כו',", "hebrew_phrase_expanded": "אבל מהות האותיות עצמן הוא בחינת העלם לגבי מהות השכל והמדות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל מַהוּת הָאוֹתִיּוֹת עַצְמָן הוּא בְּחִינַת הֶעְלֵם לְגַבֵּי מַהוּת הַשֵּׂכֶל וְהַמִּדּוֹת כוּ',", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "The letters themselves therefore constitute concealment relative to the substance of the intellect and emotions.", "simple_translation": "The letters therefore hide the actual intellect and emotions within them.", "interpretive_translation_md": "The letters therefore hide the actual intellect and emotions within them.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 453, "end_offset": 516 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ יובן באותיות דמל' שהן מעלימים\nומצפינים על החב\"ד ומדות דאצילות המתלבשים בדיבור העליון", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן יובן באותיות דמלכיות שהן מעלימים ומצפינים על החכמה בינה דעת ומדות דאצילות המתלבשים בדיבור העליון", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "החב\"ד", "expanded": "החכמה בינה דעת" }, { "source": "דמל'", "expanded": "דמלכיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵּן יוּבַן בְּאוֹתִיּוֹת דְּמַלְכִיּוֹת שֶׁהֵן מַעֲלִימִים וּמַצְפִּינִים עַל הַחָכְמָה בִּינָה דַּעַת וּמִדּוֹת דַּאֲצִילוּת הַמִּתְלַבְּשִׁים בְּדִבּוּר הָעֶלְיוֹן", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "The same applies to the letters of Malchut. They hide and store away the Chabad faculties and emotions of Atzilut that become clothed in supernal speech,", "simple_translation": "The same applies to the letters of Malchut. They hide the Chabad faculties, wisdom, understanding, and knowledge, together with the emotions of Atzilut that become clothed in Divine speech,", "interpretive_translation_md": "Likewise, the letters of Malchut hide Atzilut's `Chabad`, its wisdom, understanding, and knowledge, together with its Divine emotions, all of which are clothed in Divine speech,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 516, "end_offset": 608 }, { "hebrew_phrase_original": " שלא יתגלה כלל\nבברי' כ\"א איזה הארה מצומצמת מאד כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שלא יתגלה כלל בבריאה כי אם איזה הארה מצומצמת מאד כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בברי'", "expanded": "בבריאה" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁלֹּא יִתְגַּלֶּה כְּלָל בִּבְרִיאָה כִּי אִם אֵיזֶה הֶאָרָה מְצֻמְצֶמֶת מְאֹד כוּ'", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "so that they are not revealed at all in the created realms, apart from a greatly restricted radiance.", "simple_translation": "so that they are not revealed at all in the created realms, apart from a greatly restricted radiance.", "interpretive_translation_md": "so that they are not revealed at all in the created realms, apart from a greatly restricted radiance.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 608, "end_offset": 658 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ הוא בהגילוי דגעה\"ע דברי'\nשזהו מה שאימא עילאה מקננא בכורסייא", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן הוא בהגילוי דגן עדן העליון דבריאה שזהו מה שאימא עילאה מקננא בכורסייא", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "דגעה\"ע", "expanded": "דגן עדן העליון" }, { "source": "דברי'", "expanded": "דבריאה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵּן הוּא בְּהַגִּלּוּי דְּגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן דִּבְרִיאָה שֶׁזֶּהוּ מַה שֶׁאִמָּא עִילָאָה מְקַנְּנָא בְּכוּרְסַיָּא", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "The same holds for the revelation in the Higher Garden of Eden within Beriah, described by the statement that the Supernal Mother nests in the Throne.", "simple_translation": "The same is true of the revelation in the Higher Garden of Eden within Beriah, the World of Creation. This is described by the statement that the Higher Mother, Binah, nests in the Throne.", "interpretive_translation_md": "The same is true of the revelation in the Higher Garden of Eden within Beriah, the World of Creation. This is described by the statement that the Higher Mother, Binah, nests in the Throne.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 658, "end_offset": 725 }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו בחי' הנהר שיוצא מעדן הנה נהר\nהוא בחי' מחשבה דלהיות שהמחשבה אינה נחה ושוקטת ונמשכת תמיד עש\"ז נקרא\nנהר שנמשך תמיד מלשון ונהרו אליו כו'.", "hebrew_phrase_expanded": "שזהו בחינת הנהר שיוצא מעדן הנה נהר הוא בחינת מחשבה דלהיות שהמחשבה אינה נחה ושוקטת ונמשכת תמיד על שם זה נקרא נהר שנמשך תמיד מלשון ונהרו אליו כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "עש\"ז", "expanded": "על שם זה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַנָּהָר שֶׁיּוֹצֵא מֵעֵדֶן הִנֵּה נָהָר הוּא בְּחִינַת מַחֲשָׁבָה דִּלְהְיוֹת שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה אֵינָהּ נָחָה וְשׁוֹקֶטֶת וְנִמְשֶׁכֶת תָּמִיד עַל שֵׁם זֶה נִקְרָא נָהָר שֶׁנִּמְשָׁךְ תָּמִיד מִלְשׁוֹן וְנַהֲרוֹ אֵלָיו כוּ'.", "nikkud_confidence": 0.81, "english_translation": "This is the river that flows from Eden. The river represents thought, for thought never rests or stops but flows constantly; it is therefore called a river, related to the phrase \"they shall stream toward it.\"", "simple_translation": "This is the river that flows from Eden. The river represents thought, for thought never rests or stops but flows constantly; it is therefore called a river, related to the phrase \"they shall stream toward it.\"", "interpretive_translation_md": "The river from Eden also represents **thought**. Thought flows without stopping, so the image of a river captures its constant movement, as suggested by the phrase \"they shall stream toward it.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 725, "end_offset": 864 }, { "hebrew_phrase_original": " והנה המחשבה הוא ג\"כ אותיות והם ג\"כ\nרק בחי' לבושים לעצם החכמה", "hebrew_phrase_expanded": "והנה המחשבה הוא גם כן אותיות והם גם כן רק בחינת לבושים לעצם החכמה", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה הַמַּחֲשָׁבָה הוּא גַּם כֵּן אוֹתִיּוֹת וְהֵם גַּם כֵּן רַק בְּחִינַת לְבוּשִׁים לְעֶצֶם הַחָכְמָה", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "Thought also consists of letters, which are only garments for Chochmah itself,", "simple_translation": "Thought also consists of letters, which are only garments for Chochmah itself,", "interpretive_translation_md": "Thought, like speech, uses letters. Those mental letters are garments around Chochmah's insight,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 864, "end_offset": 925 }, { "hebrew_phrase_original": " כמו הדיבור אלא שהוא לבוש פנימי יותר", "hebrew_phrase_expanded": "כמו הדיבור אלא שהוא לבוש פנימי יותר", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ הַדִּבּוּר אֶלָּא שֶׁהוּא לָבוּשׁ פְּנִימִי יוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "like speech, though thought is a more inward garment.", "simple_translation": "like speech, though thought is a more inward garment.", "interpretive_translation_md": "but they are a more inward garment because thought remains within the thinker rather than passing outward as speech.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 925, "end_offset": 961 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל מ\"מ הוא\nג\"כ בחי' לבוש והעלם לגבי עצמיות בחי' ח\"ע", "hebrew_phrase_expanded": "אבל מכל מקום הוא גם כן בחינת לבוש והעלם לגבי עצמיות בחינת חכמה עילאה", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" }, { "source": "ח\"ע", "expanded": "חכמה עילאה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל מִכָּל מָקוֹם הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת לָבוּשׁ וְהֶעְלֵם לְגַבֵּי עַצְמִיּוּת בְּחִינַת חָכְמָה עִילָאָה", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "Nevertheless, it too is a garment and concealment relative to the essence of Supernal Chochmah,", "simple_translation": "Nevertheless, it too is a garment and concealment relative to the essence of higher Chochmah,", "interpretive_translation_md": "Even so, thought remains a garment. Its formed mental words conceal the essence of higher Chochmah,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 961, "end_offset": 1014 }, { "hebrew_phrase_original": " ע\"ד הנ\"ל באותיות הדיבור רק שאין\nההעלם כמו באותיות הדיבור כו',", "hebrew_phrase_expanded": "על דרך הנזכר לעיל באותיות הדיבור רק שאין ההעלם כמו באותיות הדיבור כו',", "expansions_applied": [ { "source": "הנ\"ל", "expanded": "הנזכר לעיל" }, { "source": "ע\"ד", "expanded": "על דרך" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "עַל דֶּרֶךְ הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּאוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר רַק שֶׁאֵין הַהֶעְלֵם כְּמוֹ בְּאוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר כוּ',", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "similar to the concealment created by letters of speech, though not to the same degree.", "simple_translation": "similar to the concealment created by letters of speech, though not to the same degree.", "interpretive_translation_md": "much as spoken words conceal an idea, though inward thought hides it less severely than outward speech does.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1014, "end_offset": 1076 }, { "hebrew_phrase_original": " וגם ההשגה עצמה ה\"ה מעלמת על אור\nהחכמה", "hebrew_phrase_expanded": "וגם ההשגה עצמה הרי היא מעלמת על אור החכמה", "expansions_applied": [ { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי היא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם הַהַשָּׂגָה עַצְמָהּ הֲרֵי הִיא מַעֲלֶמֶת עַל אוֹר הַחָכְמָה", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "Comprehension itself also conceals the light of Chochmah.", "simple_translation": "Comprehension itself also conceals the light of Chochmah.", "interpretive_translation_md": "The concealment is deeper than the letters of thought. The very act of developing an insight into a graspable explanation also hides the original light of Chochmah.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1076, "end_offset": 1114 }, { "hebrew_phrase_original": " וכידוע דהאור כמו שמאיר בגילוי בחכמה אינו מאיר בבינה והיינו מפני שההשגה\nמעלמת כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכידוע דהאור כמו שמאיר בגילוי בחכמה אינו מאיר בבינה והיינו מפני שההשגה מעלמת כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכַיָּדוּעַ דְּהָאוֹר כְּמוֹ שֶׁמֵּאִיר בְּגִילּוּי בְּחָכְמָה אֵינוֹ מֵאִיר בְּבִינָה וְהַיְינוּ מִפְּנֵי שֶׁהַהַשָּׂגָה מַעֲלֶמֶת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "As is known, the light as it shines openly in Chochmah does not shine in Binah, because comprehension conceals it.", "simple_translation": "As is known, the light as it shines openly in Chochmah does not shine in Binah, because comprehension conceals it.", "interpretive_translation_md": "As is known, the light as it shines openly in Chochmah does not shine in Binah, because comprehension conceals it.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1114, "end_offset": 1195 }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו שהנהר מפסיק בין בחי' עדן לגן והגילוי שמאיר בג\"ע זהו רק בחי'\nהארה שנמשך מן בחי' נהר כו',", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו שהנהר מפסיק בין בחינת עדן לגן והגילוי שמאיר בגן עדן זהו רק בחינת הארה שנמשך מן בחינת נהר כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ שֶׁהַנָּהָר מַפְסִיק בֵּין בְּחִינַת עֵדֶן לְגַן וְהַגִּילּוּי שֶׁמֵּאִיר בְּגַן עֵדֶן זֶהוּ רַק בְּחִינַת הֶאָרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִן בְּחִינַת נָהָר כוּ',", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "This is why the river separates Eden from the Garden. The revelation shining in the Garden of Eden is only a radiance drawn from the level of the river.", "simple_translation": "This is why the river separates Eden from the Garden. The revelation shining in the Garden of Eden is only a radiance drawn from the level of the river.", "interpretive_translation_md": "This is why the river separates Eden from the Garden. The revelation shining in the Garden of Eden is only a radiance drawn from the level of the river.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1195, "end_offset": 1288 } ], "anchor": "segment-7" }, { "sequence_id": 8, "chapter_number": 2, "segment_title": "Binah United With Chochmah in Gan Eden", "segment_purpose": "To distinguish the separated descent of Binah into Beriah from its illumination in Gan Eden while it remains joined to Chochmah and therefore within Divine unity.", "semantic_unit_type": "distinction", "boundary_reason": "The Zoharic distinction between separation and unity is complete before the maamar offers another reading of the river.", "start_ref": { "page_number": 3, "line_number": 24 }, "end_ref": { "page_number": 4, "line_number": 16, "character_offset": 53 }, "source_refs": [ { "page_number": 3, "line_number": 24, "text_original": "והגם שנת\"ל דבג\"ע מאיר גילוי אור האצילות דאבא עילאה מקננא באצילות כו'" }, { "page_number": 3, "line_number": 25, "text_original": "מ\"מ בחי' אור האצילות שמאיר בג\"ע הוא מבחי' בינה דאצילות לבד, וי\"ל דבזה" }, { "page_number": 3, "line_number": 26, "text_original": "יתרון בחי' הגילוי דג\"ע לגבי גילוי בחי' אצי' שבברי' דהרי גבי ונהר יוצא נאמר ומשם" }, { "page_number": 3, "line_number": 27, "text_original": "יפרד והיינו כמו שבחי' בינה מתלבשת במל' ומתלבשת בבי\"ע נעשה בבחי' פירוד אבל" }, { "page_number": 4, "line_number": 1, "text_original": "כמו שהיא באצי' יוצא כתיב בלי פירוד והפסק כו' די\"ל דזהו כמו שמאיר בעולם הברי'" }, { "page_number": 4, "line_number": 2, "text_original": "נעשה בבחי' פירוד כו' (ואפשר זה\"ע היכלות ומדורין דבסש\"ב שם) אבל בג\"ע מאיר בחי'" }, { "page_number": 4, "line_number": 3, "text_original": "בינה כמו שהיא יוצא מעדן בלי שום פירוד כו' וכמ\"ש בזהר ס\"פ נח דע\"ד ע\"ב וז\"ל ואי" }, { "page_number": 4, "line_number": 4, "text_original": "תימא והכתיב ונהר יוצא כו' ומשם יפרד דמשמע יונקי' מהגן שהוא מל' (ובתוכה הארת" }, { "page_number": 4, "line_number": 5, "text_original": "בחי' בינה כו') נק' פירוד ודאי הכי הוא דכיון דנטלי מתמן הוי פרודא וכד אינון כנישין" }, { "page_number": 4, "line_number": 6, "text_original": "תמן לינקא לא הוי פרודא כו' ופי' בזה\"ח דקאי על ד' מחנות שכינה וענין הפירוד אינו" }, { "page_number": 4, "line_number": 7, "text_original": "פירוד לגמרי ח\"ו כ\"א ע\"ד וכנפיה' פרודות שהן בבחי' אהוי\"ר בהתלהבות ומחולקות" }, { "page_number": 4, "line_number": 8, "text_original": "זמ\"ז כו' וכמ\"ש בלקו\"ת ד\"ה וספרתם דחגה\"ש (וע\"ש דזהו דוקא בהד' מוצאות אבל" }, { "page_number": 4, "line_number": 9, "text_original": "במוצא גיכ\"ק שמחיך בחי' חכמה שזהו בחי' ופניהם שאינם פרודות כו') ואימתי כד" }, { "page_number": 4, "line_number": 10, "text_original": "נטלין מתמן אבל בעודן מתקשרין בשכינה אינן נפרדין אלא כולם ביחוד אחד כו'" }, { "page_number": 4, "line_number": 11, "text_original": "וזהו היתרון דג\"ע דכתיב בי' ונהר יוצא כו' את הגן שמאיר שם בחי' בינה כמו שמיוחדת" }, { "page_number": 4, "line_number": 12, "text_original": "בחכמה כו' וזהו שבג\"ע מאיר גילוי אצילות דבאצילות אבא עילאה מקננא כו' ולכן" }, { "page_number": 4, "line_number": 13, "text_original": "באצילות ונהר יוצא כו' וכל המדרי' הן בבחי' אחדות ממש שנקרא עולם האחדות כו'" }, { "page_number": 4, "line_number": 14, "text_original": "להיות דהחכמה היא בחי' אין ולכן מפני שבכללות האצילות מאיר בחי' אבא ה\"ה בבחי'" }, { "page_number": 4, "line_number": 15, "text_original": "יחוד בתכלית כו' (ועיקר התחלת ההשתלשלות הוא מבחי' בינה כמ\"ש במ\"א) ובאופן" }, { "page_number": 4, "line_number": 16, "text_original": "כזה מאיר בג\"ע גילוי בחי' הבינה כמו שמיוחדת בחכמה כו'," } ], "footnotes": [ { "page_number": 3, "marker": "44", "text_original": "סד\"ה יו\"ט של ראש השנה (לעיל ע' יב).", "english_translation": "From the discourse Yom Tov Shel Rosh HaShanah (above, p. 12).", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 10, "confidence": 0.9, "number": 44 }, { "page_number": 3, "marker": "45", "text_original": "ראה לעיל שם. וש\"נ.", "english_translation": "See above, ibid. And sources cited there.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 68, "confidence": 0.85, "number": 45 }, { "page_number": 3, "marker": "46", "text_original": "בהבא לקמן – ראה אוה\"ת בראשית שבהערה 1 (תקלד, ב ואילך). וראה תו\"א וישב כז, ג. לקו\"ת שה\"ש לט, ב.", "english_translation": "For what follows — see Ohr HaTorah, Bereishis, referenced in note 1 (534b ff.). And see Torah Or, Vayeishev, 27c; Likkutei Torah, Shir HaShirim, 39b.", "anchor_line": 27, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.9, "number": 46 }, { "page_number": 4, "marker": "47", "text_original": "התיבות \"דמשמע .. נק' פירוד\", הם הוספה על לשון הזהר שם. וכ\"ה באוה\"ת בראשית שם.", "english_translation": "The words \"that it implies ... called separation\" are an addition to the wording of the Zohar there. So too in Ohr HaTorah, Bereishis, ibid.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 24, "confidence": 0.85, "number": 47 }, { "page_number": 4, "marker": "48", "text_original": "= בזהרי חמה לזח\"א שם. וראה אוה\"ת בראשית שם תקלד, ב: בזהרי חמה פי' ענין ומשם יפרד לא על הקליפות אלא גם על ד' מחנות שכינה.", "english_translation": "[Namely,] in Zoharei Chamah on Zohar I, ibid. And see Ohr HaTorah, Bereishis, ibid., 534b: the Zoharei Chamah explains the matter of \"and from there it divides\" as referring not [only] to the kelipot, but also to the four camps of the Shechinah.", "anchor_line": 6, "anchor_offset": 37, "confidence": 0.85, "number": 48 }, { "page_number": 4, "marker": "49", "text_original": "יחזקאל א, יא.", "english_translation": "Ezekiel 1:11.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 38, "confidence": 0.9, "number": 49 }, { "page_number": 4, "marker": "50", "text_original": "לקו\"ת במדבר י, א. וראה לקו\"ת צו שם (יח, א).", "english_translation": "Likkutei Torah, Bamidbar, 10a. And see Likkutei Torah, Tzav, ibid. (18a).", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 39, "confidence": 0.9, "number": 50 }, { "page_number": 4, "marker": "51", "text_original": "יחזקאל שם.", "english_translation": "Ezekiel, ibid.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 61, "confidence": 0.85, "number": 51 }, { "page_number": 4, "marker": "52", "text_original": "התיבות: \"ואימתי .. ביחוד אחד\" הם המשך דברי הזהרי חמה שם.", "english_translation": "The words \"and when ... in a single union\" are a continuation of the words of the Zoharei Chamah, ibid.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 69, "confidence": 0.85, "number": 52 }, { "page_number": 4, "marker": "53", "text_original": "באוה\"ת שם: בעודן מתקשרין בשכינה שהיא הגן.", "english_translation": "In Ohr HaTorah, ibid.: \"while they are still bound to the Shechinah, which is the garden.\"", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.9, "number": 53 }, { "page_number": 4, "marker": "54", "text_original": "ראה תו\"א וארא נז, א. המשך תער\"ב ח\"ג ע' א'תמח. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Torah Or, Va'eira, 57a; Hemshech 5672, vol. 3, p. 1448. And in many places.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 69, "confidence": 0.9, "number": 54 }, { "page_number": 4, "marker": "55", "text_original": "ראה לקו\"ת צו יא, ד ואילך. סה\"מ תרל\"ג ח\"א ע' קנב.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Tzav, 11d ff.; Sefer HaMaamarim 5633, vol. 1, p. 152.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 63, "confidence": 0.9, "number": 55 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "והגם שנת\"ל דבג\"ע מאיר גילוי אור האצילות דאבא עילאה מקננא באצילות כו'\nמ\"מ בחי' אור האצילות שמאיר בג\"ע הוא מבחי' בינה דאצילות לבד,", "hebrew_phrase_expanded": "והגם שנתבאר לעיל דבגן עדן מאיר גילוי אור האצילות דאבא עילאה מקננא באצילות כו' מכל מקום בחינת אור האצילות שמאיר בגן עדן הוא מבחינת בינה דאצילות לבד,", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "דבג\"ע", "expanded": "דבגן עדן" }, { "source": "שנת\"ל", "expanded": "שנתבאר לעיל" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַגַּם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל דְּבְגַן עֵדֶן מֵאִיר גִּלּוּי אוֹר הָאֲצִילוּת דְּאַבָּא עִילָאָה מְקַנְּנָא בַּאֲצִילוּת כוּ' מִכָּל מָקוֹם בְּחִינַת אוֹר הָאֲצִילוּת שֶׁמֵּאִיר בְּגַן עֵדֶן הוּא מִבְּחִינַת בִּינָה דַּאֲצִילוּת לְבַד,", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "Although it was explained above that the light of Atzilut shines in the Garden of Eden, since Supernal Abba nests in Atzilut, the light of Atzilut that shines in the Garden of Eden comes only from Binah of Atzilut.", "simple_translation": "Although it was explained above that the light of Atzilut shines in the Garden of Eden, since Higher Abba nests in Atzilut, the light of Atzilut that shines in the Garden of Eden comes only from Binah of Atzilut.", "interpretive_translation_md": "Atzilut does shine in the Garden of Eden, because Higher Abba, Chochmah, pervades Atzilut. Yet the level that actually enters the Garden is Binah of Atzilut, which carries Chochmah in a form souls can grasp.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 128 }, { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל דבזה\nיתרון בחי' הגילוי דג\"ע לגבי גילוי בחי' אצי' שבברי'", "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר דבזה יתרון בחינת הגילוי דגן עדן לגבי גילוי בחינת אצילות שבבריאה", "expansions_applied": [ { "source": "שבברי'", "expanded": "שבבריאה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "אצי'", "expanded": "אצילות" }, { "source": "דג\"ע", "expanded": "דגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר דְּבָזֶה יִתְרוֹן בְּחִינַת הַגִּלּוּי דְּגַן עֵדֶן לְגַבֵּי גִּלּוּי בְּחִינַת אֲצִילוּת שֶׁבִּבְרִיאָה", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "It may be said that this is the advantage of the revelation in the Garden of Eden over the general revelation of Atzilut within Beriah.", "simple_translation": "It may be said that this is the advantage of the revelation in the Garden of Eden over the general revelation of Atzilut within Beriah.", "interpretive_translation_md": "This gives the Garden of Eden an advantage over Atzilut's ordinary revelation within Beriah. In the Garden, Binah remains connected to its source in Chochmah.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 128, "end_offset": 189 }, { "hebrew_phrase_original": " דהרי גבי ונהר יוצא נאמר ומשם\nיפרד", "hebrew_phrase_expanded": "דהרי גבי ונהר יוצא נאמר ומשם יפרד", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהָרֵי גַבֵּי וְנָהָר יוֹצֵא נֶאֱמַר וּמִשָּׁם יִפָּרֵד", "nikkud_confidence": 0.72, "english_translation": "Regarding the river that flows out of Eden, the verse later states, \"and from there it divides.\"", "simple_translation": "Regarding the river that flows out of Eden, the verse later states, \"and from there it divides.\"", "interpretive_translation_md": "Regarding the river that flows out of Eden, the verse later states, \"and from there it divides.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 189, "end_offset": 223 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו כמו שבחי' בינה מתלבשת במל' ומתלבשת בבי\"ע נעשה בבחי' פירוד", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו כמו שבחינת בינה מתלבשת במלכות ומתלבשת בבריאה יצירה עשיה נעשה בבחינת פירוד", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "שבחי'", "expanded": "שבחינת" }, { "source": "בבי\"ע", "expanded": "בבריאה יצירה עשיה" }, { "source": "במל'", "expanded": "במלכות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ כְּמוֹ שֶׁבְּחִינַת בִּינָה מִתְלַבֶּשֶׁת בְּמַלְכוּת וּמִתְלַבֶּשֶׁת בִּבְרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת פֵּרוּד", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "When Binah becomes clothed in Malchut and then in Beriah, Yetzirah, and Asiyah, a state of separation results.", "simple_translation": "When Binah becomes clothed in Malchut and then in Beriah, Yetzirah, and Asiyah, a state of separation results.", "interpretive_translation_md": "Separation begins when Binah descends into Malchut and from there into Beriah, Yetzirah, and Asiyah. At that point the recipients experience themselves as distinct beings.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 223, "end_offset": 288 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל\nכמו שהיא באצי' יוצא כתיב בלי פירוד והפסק כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אבל כמו שהיא באצילות יוצא כתיב בלי פירוד והפסק כו'", "expansions_applied": [ { "source": "באצי'", "expanded": "באצילות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל כְּמוֹ שֶׁהִיא בַּאֲצִילוּת יוֹצֵא כְּתִיב בְּלִי פֵּרוּד וְהֶפְסֵק כוּ'", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "Within Atzilut, however, Scripture says only that the river \"flows out,\" without separation or interruption.", "simple_translation": "Within Atzilut, however, Scripture says only that the river \"flows out,\" without separation or interruption.", "interpretive_translation_md": "Within Atzilut, however, the verse says only that the river \"flows out.\" Binah emerges from Chochmah there without becoming separate from it.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 288, "end_offset": 337 }, { "hebrew_phrase_original": " די\"ל דזהו כמו שמאיר בעולם הברי'\nנעשה בבחי' פירוד כו'", "hebrew_phrase_expanded": "דיש לומר דזהו כמו שמאיר בעולם הבריאה נעשה בבחינת פירוד כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "הברי'", "expanded": "הבריאה" }, { "source": "די\"ל", "expanded": "דיש לומר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּיֵשׁ לוֹמַר דְּזֶהוּ כְּמוֹ שֶׁמֵּאִיר בָּעוֹלָם הַבְּרִיאָה נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת פֵּרוּד כוּ'", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "It may be said that the separation occurs when the light shines in the general world of Beriah", "simple_translation": "It may be said that the separation occurs when the light shines in the general world of Beriah", "interpretive_translation_md": "The separation therefore appears when this light descends into Beriah as a created world", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 337, "end_offset": 390 }, { "hebrew_phrase_original": " (ואפשר זה\"ע היכלות ומדורין דבסש\"ב שם)", "hebrew_phrase_expanded": "(ואפשר זהו ענין היכלות ומדורין דבספר של בינונים שם)", "expansions_applied": [ { "source": "דבסש\"ב", "expanded": "דבספר של בינונים" }, { "source": "זה\"ע", "expanded": "זהו ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "(וְאֶפְשָׁר זֶהוּ עִנְיַן הֵיכָלוֹת וּמְדוֹרִין דִּבְסֵפֶר שֶׁל בֵּינוֹנִים שָׁם)", "nikkud_confidence": 0.77, "english_translation": "and perhaps this is the meaning of the palaces and chambers mentioned there in Tanya.", "simple_translation": "and perhaps this is the meaning of the palaces and chambers mentioned there in Tanya.", "interpretive_translation_md": "and this may explain Tanya's description of distinct palaces and chambers there.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 390, "end_offset": 428 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל בג\"ע מאיר בחי'\nבינה כמו שהיא יוצא מעדן בלי שום פירוד כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אבל בגן עדן מאיר בחינת בינה כמו שהיא יוצא מעדן בלי שום פירוד כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל בְּגַן עֵדֶן מֵאִיר בְּחִינַת בִּינָה כְּמוֹ שֶׁהִיא יוֹצֵא מֵעֵדֶן בְּלִי שׁוּם פֵּרוּד כוּ'", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "In the Garden of Eden, however, Binah shines as it flows out of Eden, without any separation.", "simple_translation": "In the Garden of Eden, however, Binah shines as it flows out of Eden, without any separation.", "interpretive_translation_md": "In the Garden of Eden, by contrast, Binah shines as it first flows from Eden, while it is still joined to Chochmah and before separation begins.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 428, "end_offset": 489 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש בזהר ס\"פ נח דע\"ד ע\"ב וז\"ל", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בזהר סוף פרשת נח דף ע\"ד עמוד ב' וזה לשונו", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "וז\"ל", "expanded": "וזה לשונו" }, { "source": "דע\"ד", "expanded": "דף ע\"ד" }, { "source": "ס\"פ", "expanded": "סוף פרשת" }, { "source": "ע\"ב", "expanded": "עמוד ב'" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר סוֹף פָּרָשַׁת נֹחַ דַּף ע\"ד עַמּוּד ב' וְזֶה לְשׁוֹנוֹ", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "The Zohar states at the end of Parashat Noach, page 74b, as follows:", "simple_translation": "The Zohar states at the end of Parashat Noach, page 74b, as follows:", "interpretive_translation_md": "The Zohar states at the end of Parashat Noach, page 74b, as follows:", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 489, "end_offset": 521 }, { "hebrew_phrase_original": " ואי\nתימא והכתיב ונהר יוצא כו' ומשם יפרד דמשמע יונקי' מהגן שהוא מל'", "hebrew_phrase_expanded": "ואי תימא והכתיב ונהר יוצא כו' ומשם יפרד דמשמע יונקים מהגן שהוא מלכות", "expansions_applied": [ { "source": "יונקי'", "expanded": "יונקים" }, { "source": "מל'", "expanded": "מלכות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִי תֵּימָא וְהַכְּתִיב וְנָהָר יוֹצֵא כוּ' וּמִשָּׁם יִפָּרֵד דִּמְשַׁמַּע יוֹנְקִים מֵהַגָּן שֶׁהוּא מַלְכוּת", "nikkud_confidence": 0.73, "english_translation": "\"If you should say: Is it not written, 'A river flows out ... and from there it divides,' implying that those who draw nourishment from the Garden\" — which is Malchut", "simple_translation": "\"If you should say: Is it not written, 'A river flows out ... and from there it divides,' implying that those who draw nourishment from the Garden\" — which is Malchut", "interpretive_translation_md": "\"If you should say: Is it not written, 'A river flows out ... and from there it divides,' implying that those who draw nourishment from the Garden\" — which is Malchut", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 521, "end_offset": 588 }, { "hebrew_phrase_original": " (ובתוכה הארת\nבחי' בינה כו') נק' פירוד", "hebrew_phrase_expanded": "(ובתוכה הארת בחינת בינה כו') נקרא פירוד", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "נק'", "expanded": "נקרא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "(וּבְתוֹכָהּ הֶאָרַת בְּחִינַת בִּינָה כוּ') נִקְרָא פֵּרוּד", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "and contains a radiance of Binah, \"are called separated?\"", "simple_translation": "and contains a radiance of Binah, \"are called separated?\"", "interpretive_translation_md": "and contains a radiance of Binah, \"are called separated?\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 588, "end_offset": 626 }, { "hebrew_phrase_original": " ודאי הכי הוא דכיון דנטלי מתמן הוי פרודא", "hebrew_phrase_expanded": "ודאי הכי הוא דכיון דנטלי מתמן הוי פרודא", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וַדַּאי הָכִי הוּא דְּכֵיוָן דִּנְטַלִי מִתַּמָּן הֱוֵי פֵּרוּדָא", "nikkud_confidence": 0.7, "english_translation": "\"Certainly this is so. Once they take from there, separation comes about;\"", "simple_translation": "\"Certainly this is so. Once they take from there, separation comes about;\"", "interpretive_translation_md": "\"Certainly this is so. Once they take from there, separation comes about;\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 626, "end_offset": 666 }, { "hebrew_phrase_original": " וכד אינון כנישין\nתמן לינקא לא הוי פרודא כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכד אינון כנישין תמן לינקא לא הוי פרודא כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכַד אִינוּן כְּנִישִׁין תַּמָּן לִינְקָא לֹא הֱוֵי פֵּרוּדָא כוּ'", "nikkud_confidence": 0.64, "english_translation": "\"but while they are gathered there to draw nourishment, there is no separation.\"", "simple_translation": "\"but while they are gathered there to draw nourishment, there is no separation.\"", "interpretive_translation_md": "\"but while they are gathered there to draw nourishment, there is no separation.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 666, "end_offset": 710 }, { "hebrew_phrase_original": " ופי' בזה\"ח דקאי על ד' מחנות שכינה", "hebrew_phrase_expanded": "ופירוש בזהר חדש דקאי על ארבע מחנות שכינה", "expansions_applied": [ { "source": "בזה\"ח", "expanded": "בזהר חדש" }, { "source": "ופי'", "expanded": "ופירוש" }, { "source": "ד'", "expanded": "ארבע" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּפֵירוּשׁ בַּזֹּהַר חָדָשׁ דְּקָאֵי עַל אַרְבַּע מַחֲנוֹת שְׁכִינָה", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "The Zohar Chadash explains that this refers to the four camps of the Divine Presence.", "simple_translation": "The Zohar Chadash explains that this refers to the four camps of the Divine Presence.", "interpretive_translation_md": "The Zohar Chadash explains that this refers to the four camps of the Divine Presence.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 710, "end_offset": 744 }, { "hebrew_phrase_original": " וענין הפירוד אינו\nפירוד לגמרי ח\"ו כ\"א ע\"ד וכנפיה' פרודות", "hebrew_phrase_expanded": "וענין הפירוד אינו פירוד לגמרי חס ושלום כי אם על דרך וכנפיהם פרודות", "expansions_applied": [ { "source": "וכנפיה'", "expanded": "וכנפיהם" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "ח\"ו", "expanded": "חס ושלום" }, { "source": "ע\"ד", "expanded": "על דרך" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעִנְיַן הַפֵּרוּד אֵינוֹ פֵּרוּד לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם כִּי אִם עַל דֶּרֶךְ וְכַנְפֵיהֶם פֵּרוּדוֹת", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "Their separation is not absolute, God forbid, but resembles the verse \"their wings were separated,\"", "simple_translation": "Their separation is not absolute, God forbid, but resembles the verse \"their wings were separated,\"", "interpretive_translation_md": "Their separation is not absolute, God forbid, but resembles the verse \"their wings were separated,\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 744, "end_offset": 801 }, { "hebrew_phrase_original": " שהן בבחי' אהוי\"ר בהתלהבות ומחולקות\nזמ\"ז כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שהן בבחינת אהבה ויראה בהתלהבות ומחולקות זה מזה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "אהוי\"ר", "expanded": "אהבה ויראה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "זמ\"ז", "expanded": "זה מזה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהֵן בִּבְחִינַת אַהֲבָה וְיִרְאָה בְּהִתְלַהֲבוּת וּמְחֻלָּקוֹת זֶה מִזֶּה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "meaning that they experience love and awe with fiery passion and are distinct from one another.", "simple_translation": "meaning that they experience love and awe with fiery passion and are distinct from one another.", "interpretive_translation_md": "meaning that they experience love and awe with fiery passion and are distinct from one another.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 801, "end_offset": 845 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש בלקו\"ת ד\"ה וספרתם דחגה\"ש", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בלקוטי תורה דבור המתחיל וספרתם דחג השבועות", "expansions_applied": [ { "source": "בלקו\"ת", "expanded": "בלקוטי תורה" }, { "source": "דחגה\"ש", "expanded": "דחג השבועות" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "ד\"ה", "expanded": "דבור המתחיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּלִקּוּטֵי תּוֹרָה דִּבּוּר הַמַּתְחִיל וּסְפַרְתֶּם דְּחַג הַשָּׁבוּעוֹת", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "This is explained in Likkutei Torah, in the Shavuot discourse beginning \"And you shall count.\"", "simple_translation": "This is explained in Likkutei Torah, in the Shavuot discourse beginning \"And you shall count.\"", "interpretive_translation_md": "This is explained in Likkutei Torah, in the Shavuot discourse beginning \"And you shall count.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 845, "end_offset": 876 }, { "hebrew_phrase_original": " (וע\"ש דזהו דוקא בהד' מוצאות אבל\nבמוצא גיכ\"ק שמחיך בחי' חכמה שזהו בחי' ופניהם שאינם פרודות כו')", "hebrew_phrase_expanded": "(ועיין שם דזהו דוקא בארבע מוצאות אבל במוצא גימל יוד כף קוף שמחיך בחינת חכמה שזהו בחינת ופניהם שאינם פרודות כו')", "expansions_applied": [ { "source": "גיכ\"ק", "expanded": "גימל יוד כף קוף" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "וע\"ש", "expanded": "ועיין שם" }, { "source": "בהד'", "expanded": "בארבע" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "(וְעַיֵּין שֵׁם דְּזֶהוּ דַּוְקָא בְּאַרְבַּע מוֹצָאוֹת אֲבָל בְּמוֹצָא גִּימֶל יוּד כַּף קוֹף שֶׁמְּחִיךְ בְּחִינַת חָכְמָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וּפְנֵיהֶם שֶׁאֵינָם פֵּרוּדוֹת כוּ')", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "(See there: this applies specifically to the four sources of articulation, whereas the source formed by the palate—the letters gimel, yud, kaf, kuf—corresponds to Chochmah and to ‘their faces,’ which are not separated.)", "simple_translation": "(See there: this applies specifically to the four sources of articulation, whereas the source formed by the palate—the letters gimel, yud, kaf, kuf—corresponds to Chochmah and to ‘their faces,’ which are not separated.)", "interpretive_translation_md": "(See there: this applies specifically to the four sources of articulation, whereas the source formed by the palate—the letters gimel, yud, kaf, kuf—corresponds to Chochmah and to ‘their faces,’ which are not separated.)", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 876, "end_offset": 971 }, { "hebrew_phrase_original": " ואימתי כד\nנטלין מתמן", "hebrew_phrase_expanded": "ואימתי כד נטלין מתמן", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאֵימָתַי כַּד נָטְלִין מִתַּמָּן", "nikkud_confidence": 0.55, "english_translation": "\"And when are they separated? When they take from there.\"", "simple_translation": "\"And when are they separated? When they take from there.\"", "interpretive_translation_md": "\"And when are they separated? When they take from there.\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 971, "end_offset": 992 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל בעודן מתקשרין בשכינה אינן נפרדין אלא כולם ביחוד אחד כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אבל בעודן מתקשרין בשכינה אינן נפרדין אלא כולם ביחוד אחד כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל בְּעוֹדָן מִתְקַשְּׁרִין בַּשְּׁכִינָה אֵינָן נִפְרָדִין אֶלָּא כֻּלָּם בְּיִחוּד אֶחָד כוּ'", "nikkud_confidence": 0.7, "english_translation": "While bound to the Divine Presence, however, they are not separated; all are in a single unity.", "simple_translation": "While bound to the Divine Presence, however, they are not separated; all are in a single unity.", "interpretive_translation_md": "As long as those camps remain bound to the Divine Presence, their differences do not make them separate. They remain parts of one unity.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 992, "end_offset": 1052 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוזהו היתרון דג\"ע דכתיב בי' ונהר יוצא כו' את הגן שמאיר שם בחי' בינה כמו שמיוחדת\nבחכמה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו היתרון דגן עדן דכתיב ביה ונהר יוצא כו' את הגן שמאיר שם בחינת בינה כמו שמיוחדת בחכמה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "דג\"ע", "expanded": "דגן עדן" }, { "source": "בי'", "expanded": "ביה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ הַיִּתְרוֹן דְּגַן עֵדֶן דִּכְתִיב בֵּיהּ וְנָהָר יוֹצֵא כוּ' אֶת הַגָּן שֶׁמֵּאִיר שֵׁם בְּחִינַת בִּינָה כְּמוֹ שֶׁמְּיוּחֶדֶת בְּחָכְמָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "This is the advantage of the Garden of Eden, of which it is written that a river flows out to water the Garden. Binah shines there as it is united with Chochmah.", "simple_translation": "This is the advantage of the Garden of Eden, of which it is written that a river flows out to water the Garden. Binah shines there as it is united with Chochmah.", "interpretive_translation_md": "This is the advantage of the Garden of Eden, of which it is written that a river flows out to water the Garden. Binah shines there as it is united with Chochmah.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1052, "end_offset": 1141 }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו שבג\"ע מאיר גילוי אצילות דבאצילות אבא עילאה מקננא כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו שבגן עדן מאיר גילוי אצילות דבאצילות אבא עילאה מקננא כו'", "expansions_applied": [ { "source": "שבג\"ע", "expanded": "שבגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ שֶׁבְּגַן עֵדֶן מֵאִיר גִּלּוּי אֲצִילוּת דִבְאֲצִילוּת אַבָּא עִילָאָה מְקַנְּנָא כוּ'", "nikkud_confidence": 0.91, "english_translation": "This is why the revelation of Atzilut shines in the Garden of Eden, for in Atzilut Supernal Abba nests.", "simple_translation": "This is why the revelation of Atzilut shines in the Garden of Eden, for in Atzilut Higher Abba nests.", "interpretive_translation_md": "This is why the revelation of Atzilut shines in the Garden of Eden, for in Atzilut Higher Abba nests.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1141, "end_offset": 1199 }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן\nבאצילות ונהר יוצא כו' וכל המדרי' הן בבחי' אחדות ממש שנקרא עולם האחדות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ולכן באצילות ונהר יוצא כו' וכל המדריגות הן בבחינת אחדות ממש שנקרא עולם האחדות כו'", "expansions_applied": [ { "source": "המדרי'", "expanded": "המדריגות" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלָכֵן בַּאֲצִילוּת וְנָהָר יוֹצֵא כוּ' וְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הֵן בִּבְחִינַת אַחְדוּת מַמָּשׁ שֶׁנִּקְרָא עוֹלָם הָאַחְדוּת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "Thus, within Atzilut, \"a river flows out,\" and all the levels are in true unity. Atzilut is therefore called the World of Unity.", "simple_translation": "Thus, within Atzilut, \"a river flows out,\" and all the levels are in true unity. Atzilut is therefore called the World of Unity.", "interpretive_translation_md": "Thus, within Atzilut, \"a river flows out,\" and all the levels are in true unity. Atzilut is therefore called the World of Unity.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1199, "end_offset": 1278 }, { "hebrew_phrase_original": "\nלהיות דהחכמה היא בחי' אין", "hebrew_phrase_expanded": "להיות דהחכמה היא בחינת אין", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "לִהְיוֹת דְּהַחָכְמָה הִיא בְּחִינַת אֵין", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "This unity exists because Chochmah is characterized by self-nullification, ayin.", "simple_translation": "This unity exists because Chochmah is characterized by ayin, complete self-nullification.", "interpretive_translation_md": "This unity comes from Chochmah, whose defining quality is `ayin`, complete self-nullification before God.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1278, "end_offset": 1304 }, { "hebrew_phrase_original": " ולכן מפני שבכללות האצילות מאיר בחי' אבא ה\"ה בבחי'\nיחוד בתכלית כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ולכן מפני שבכללות האצילות מאיר בחינת אבא הרי הוא בבחינת יחוד בתכלית כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלָכֵן מִפְּנֵי שֶׁבִּכְלָלוּת הָאֲצִילוּת מֵאִיר בְּחִינַת אַבָּא הֲרֵי הוּא בִּבְחִינַת יִחוּד בְּתַכְלִית כוּ'", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "Since Abba shines throughout Atzilut, the entire world is in consummate unity.", "simple_translation": "Since Abba shines throughout Atzilut, the entire world is in complete unity.", "interpretive_translation_md": "Since Abba shines throughout Atzilut, the entire world is in complete unity.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1304, "end_offset": 1370 }, { "hebrew_phrase_original": " (ועיקר התחלת ההשתלשלות הוא מבחי' בינה כמ\"ש במ\"א)", "hebrew_phrase_expanded": "(ועיקר התחלת ההשתלשלות הוא מבחינת בינה כמו שכתוב במקום אחר)", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "(וְעִיקַר הַתְחָלַת הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת הוּא מִבְּחִינַת בִּינָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר)", "nikkud_confidence": 0.91, "english_translation": "The progressive order of creation properly begins from Binah, as explained elsewhere.", "simple_translation": "The ordered chain of creation properly begins from Binah, as explained elsewhere.", "interpretive_translation_md": "The ordered chain of creation properly begins from Binah, as explained elsewhere.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1370, "end_offset": 1419 }, { "hebrew_phrase_original": " ובאופן\nכזה מאיר בג\"ע גילוי בחי' הבינה כמו שמיוחדת בחכמה כו',", "hebrew_phrase_expanded": "ובאופן כזה מאיר בגן עדן גילוי בחינת הבינה כמו שמיוחדת בחכמה כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְאֹפֶן כָּזֶה מֵאִיר בְּגַן עֵדֶן גִּלּוּי בְּחִינַת הַבִּינָה כְּמוֹ שֶׁמְּיוּחֶדֶת בְּחָכְמָה כוּ',", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "The revelation of Binah shines in this same manner in the Garden of Eden, as Binah is united with Chochmah.", "simple_translation": "The revelation of Binah shines in this same manner in the Garden of Eden, as Binah is united with Chochmah.", "interpretive_translation_md": "The revelation of Binah shines in this same manner in the Garden of Eden, as Binah is united with Chochmah.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1419, "end_offset": 1480 } ], "anchor": "segment-8" }, { "sequence_id": 9, "chapter_number": 2, "segment_title": "A Chochmah Current Through Binah and Malchut", "segment_purpose": "To present an additional Zoharic interpretation in which the river is Yesod of Abba, transmitted through Binah and Malchut into the higher Garden, while remaining only a radiance.", "semantic_unit_type": "alternative_explanation", "boundary_reason": "The alternate mapping ends with the shared conclusion that Gan Eden receives only a ray of Eden.", "start_ref": { "page_number": 4, "line_number": 16, "character_offset": 53 }, "end_ref": { "page_number": 4, "line_number": 23, "character_offset": 12 }, "source_refs": [ { "page_number": 4, "line_number": 16, "text_original": " וי\"ל שגם גילוי בחי' חכמה" }, { "page_number": 4, "line_number": 17, "text_original": "מאיר בג\"ע וכמ\"ש בבה\"ז פ' וירא במאה\"ז ע\"פ וה' פקד דנהר הוא בחי' יסוד אבא" }, { "page_number": 4, "line_number": 18, "text_original": "ולפי\"ז פי' להשקות את הגן הוא בחי' בינה וכמ\"ש במק\"מ יתרו ד\"צ ע\"א וע\"י הבינה" }, { "page_number": 4, "line_number": 19, "text_original": "נמשך ג\"כ במל' וזהו ב' ההי\"ן דלעבדה ולשמרה כו' וי\"ל דמאיר גילוי זה ע\"י המלכות" }, { "page_number": 4, "line_number": 20, "text_original": "גם בגעה\"ע דבריאה (ובבה\"ז שם דזהו בחי' יחוד פנימי דחו\"ב וי\"ל דזהו עיקר ענין זיו" }, { "page_number": 4, "line_number": 21, "text_original": "תורתן ועבודתן כו') וזהו ביו\"ד נבה\"ע בחי' קוץ התחתון דיו\"ד בחי' יסוד אבא כו'" }, { "page_number": 4, "line_number": 22, "text_original": "אבל כ\"ז הוא בחי' הארה לבד וא\"ז בחי' התענוג העצמי דבחי' עדן כ\"א בחי' הארה" }, { "page_number": 4, "line_number": 23, "text_original": "לבד ממנו כו'" } ], "footnotes": [ { "page_number": 4, "marker": "56", "text_original": "בהבא לקמן – ראה אוה\"ת בראשית שבהערה 1 (תקלד, ב ואילך. וראה שם תקכט, סע\"ב ואילך).", "english_translation": "For what follows — see Ohr HaTorah, Bereishis, referenced in note 1 (534b ff.; and see there, 529, end of column b, ff.).", "anchor_line": 16, "anchor_offset": 5, "confidence": 0.85, "number": 56 }, { "page_number": 4, "marker": "57", "text_original": "ביאורי הזהר לאדמו\"ר האמצעי יא, ב ואילך. וראה ביאורי הזהר להצ\"צ ח\"א ע' מז ואילך.", "english_translation": "Beurei HaZohar by the Mitteler Rebbe, 11b ff. And see Beurei HaZohar by the Tzemach Tzedek, vol. 1, p. 47 ff.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 21, "confidence": 0.9, "number": 57 }, { "page_number": 4, "marker": "58", "text_original": "זח\"א קטו, א.", "english_translation": "Zohar I 115a.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 36, "confidence": 0.9, "number": 58 }, { "page_number": 4, "marker": "59", "text_original": "וירא כא, א.", "english_translation": "Vayeira 21:1.", "anchor_line": 17, "anchor_offset": 48, "confidence": 0.9, "number": 59 }, { "page_number": 4, "marker": "60", "text_original": "= במקדש מלך. הובא באוה\"ת שם תקלו, ב.", "english_translation": "[Namely,] in Mikdash Melech. Cited in Ohr HaTorah, ibid., 536b.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 50, "confidence": 0.85, "number": 60 }, { "page_number": 4, "marker": "61", "text_original": "בראשית ב, טו. וראה בחיי עה\"פ, דלעבדה ולשמרה [קאי] על ב' ההה\"ין שבשם הוי'. וראה אוה\"ת שם תקלז, א.", "english_translation": "Genesis 2:15. And see Rabbeinu Bachya ad loc., that \"to work it and to guard it\" [refers] to the two letters heh in the Name Havayah. And see Ohr HaTorah, ibid., 537a.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.8, "number": 61 }, { "page_number": 4, "marker": "62", "text_original": "מנחות כט, ב.", "english_translation": "Menachot 29b.", "anchor_line": 21, "anchor_offset": 71, "confidence": 0.9, "number": 62 }, { "page_number": 4, "marker": "63", "text_original": "בהבא לקמן – ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 (ע' תקיד).", "english_translation": "For what follows — see the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1 (p. 514).", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 3, "confidence": 0.9, "number": 63 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל שגם גילוי בחי' חכמה\nמאיר בג\"ע", "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר שגם גילוי בחינת חכמה מאיר בגן עדן", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר שֶׁגַּם גִּלּוּי בְּחִינַת חָכְמָה מֵאִיר בְּגַן עֵדֶן", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "It may also be said that a revelation of Chochmah itself shines in the Garden of Eden.", "simple_translation": "It may also be said that a revelation of Chochmah itself shines in the Garden of Eden.", "interpretive_translation_md": "The Garden may receive more than Binah joined to Chochmah. A current from **Chochmah itself** may also shine there.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 35 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש בבה\"ז פ' וירא במאה\"ז ע\"פ וה' פקד דנהר הוא בחי' יסוד אבא", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב בביאורי הזהר פרשת וירא במאמרי הזהר על פסוק וה' פקד דנהר הוא בחינת יסוד אבא", "expansions_applied": [ { "source": "במאה\"ז", "expanded": "במאמרי הזהר" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בבה\"ז", "expanded": "בביאורי הזהר" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "ע\"פ", "expanded": "על פסוק" }, { "source": "פ'", "expanded": "פרשת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּבֵיאוּרֵי הַזֹּהַר פָּרָשַׁת וַיֵּרָא בְּמַאֲמָרֵי הַזֹּהַר עַל פָּסוּק וה' פָּקַד דְּנָהָר הוּא בְּחִינַת יְסוֹד אַבָּא", "nikkud_confidence": 0.74, "english_translation": "Biurei HaZohar on Parashat Vayeira explains the Zoharic teaching on the verse \"God remembered Sarah\" by identifying the river with Yesod of Abba.", "simple_translation": "Biurei HaZohar on Parashat Vayeira explains the Zohar's teaching on the verse \"God remembered Sarah.\" It identifies the river with Yesod of Abba, the channel through which Chochmah is transmitted.", "interpretive_translation_md": "Biurei HaZohar on Parashat Vayeira supports this reading. In explaining the verse \"God remembered Sarah,\" it identifies the river with `Yesod of Abba`, the channel through which Chochmah is transmitted.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 35, "end_offset": 97 }, { "hebrew_phrase_original": "\nולפי\"ז פי' להשקות את הגן הוא בחי' בינה", "hebrew_phrase_expanded": "ולפי זה פירוש להשקות את הגן הוא בחינת בינה", "expansions_applied": [ { "source": "ולפי\"ז", "expanded": "ולפי זה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "פי'", "expanded": "פירוש" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְפִי זֶה פֵּירוּשׁ לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן הוּא בְּחִינַת בִּינָה", "nikkud_confidence": 0.91, "english_translation": "According to this, the Garden that the river waters is Binah,", "simple_translation": "According to this, the Garden that the river waters is Binah,", "interpretive_translation_md": "On this reading, the Garden directly watered by that current is Binah,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 97, "end_offset": 136 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במק\"מ יתרו ד\"צ ע\"א וע\"י הבינה\nנמשך ג\"כ במל' וזהו ב' ההי\"ן דלעבדה ולשמרה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקדש מלך יתרו דף צ' עמוד א' ועל ידי הבינה נמשך גם כן במלכות וזהו שתי ההי\"ן דלעבדה ולשמרה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במק\"מ", "expanded": "במקדש מלך" }, { "source": "במל'", "expanded": "במלכות" }, { "source": "וע\"י", "expanded": "ועל ידי" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "ע\"א", "expanded": "עמוד א'" }, { "source": "ד\"צ", "expanded": "דף צ'" }, { "source": "ב'", "expanded": "שתי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" }, { "source": "ההי\"ן", "reason": "letter-name plural retained in its conventional quoted form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמִּקְדָּשׁ מֶלֶךְ יִתְרוֹ דַּף צ' עַמּוּד א' וְעַל יְדֵי הַבִּינָה נִמְשָׁךְ גַּם כֵּן בְּמַלְכוּת וְזֶהוּ שְׁתֵּי הַהֵי\"ן דְּלְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "As Mikdash Melech on Yitro, folio 90a, states, through Binah the light is also drawn into Malchut. This is represented by the two letters hei in the words \"to work it and to guard it.\"", "simple_translation": "As Mikdash Melech on Yitro, folio 90a, states, through Binah the light is also drawn into Malchut. This is represented by the two letters hei in the words \"to work it and to guard it.\"", "interpretive_translation_md": "Mikdash Melech on Yitro, folio 90a, adds that Binah then carries the light into Malchut. The two letters *hei* in ‘to work it and to guard it’ represent these two receptive levels.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 136, "end_offset": 218 }, { "hebrew_phrase_original": " וי\"ל דמאיר גילוי זה ע\"י המלכות\nגם בגעה\"ע דבריאה", "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר דמאיר גילוי זה על ידי המלכות גם בגן עדן העליון דבריאה", "expansions_applied": [ { "source": "בגעה\"ע", "expanded": "בגן עדן העליון" }, { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר דְּמֵאִיר גִּלּוּי זֶה עַל יְדֵי הַמַּלְכוּת גַּם בְּגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן דִּבְרִיאָה", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "It may be said that through Malchut, this revelation also shines in the Higher Garden of Eden within Beriah.", "simple_translation": "It may be said that through Malchut, this revelation also shines in the Higher Garden of Eden within Beriah.", "interpretive_translation_md": "Through Malchut, the same current may then shine into the Higher Garden of Eden in Beriah.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 218, "end_offset": 266 }, { "hebrew_phrase_original": " (ובבה\"ז שם דזהו בחי' יחוד פנימי דחו\"ב וי\"ל דזהו עיקר ענין זיו\nתורתן ועבודתן כו')", "hebrew_phrase_expanded": "(ובביאורי הזהר שם דזהו בחינת יחוד פנימי דחכמה ובינה ויש לומר דזהו עיקר ענין זיו תורתן ועבודתן כו')", "expansions_applied": [ { "source": "ובבה\"ז", "expanded": "ובביאורי הזהר" }, { "source": "דחו\"ב", "expanded": "דחכמה ובינה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "(וּבְבֵיאוּרֵי הַזֹּהַר שֵׁם דְּזֶהוּ בְּחִינַת יִחוּד פְּנִימִי דְּחָכְמָה וּבִינָה וְיֵשׁ לוֹמַר דְּזֶהוּ עִיקַר עִנְיַן זִיו תּוֹרָתָן וַעֲבוֹדָתָן כוּ')", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "Biurei HaZohar explains that this is the inward union of Chochmah and Binah. It may be said that this is the primary meaning of the radiance of the souls' Torah and divine service.", "simple_translation": "Biurei HaZohar explains that this is the inward union of Chochmah and Binah. It may be said that this is the primary meaning of the radiance of the souls' Torah and divine service.", "interpretive_translation_md": "Biurei HaZohar identifies this as the inner union of Chochmah and Binah. That union may be the deepest source of the radiance produced by the souls' Torah and service of God.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 266, "end_offset": 347 }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו ביו\"ד נבה\"ע בחי' קוץ התחתון דיו\"ד בחי' יסוד אבא כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו ביוד נברא העולם הבא בחינת קוץ התחתון דיוד בחינת יסוד אבא כו'", "expansions_applied": [ { "source": "נבה\"ע", "expanded": "נברא העולם" }, { "source": "ביו\"ד", "expanded": "ביוד" }, { "source": "דיו\"ד", "expanded": "דיוד" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ בְּיוּד נִבְרָא הָעוֹלָם הַבָּא בְּחִינַת קוֹץ הַתַּחְתּוֹן דְּיוּד בְּחִינַת יְסוֹד אַבָּא כוּ'", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "This is also the meaning of the teaching that the world-to-come was created with the letter yud: specifically the lower point of the yud, which represents Yesod of Abba.", "simple_translation": "This is also the meaning of the teaching that the world-to-come was created with the letter yud: specifically the lower point of the yud, which represents Yesod of Abba.", "interpretive_translation_md": "This also explains why the World to Come is said to have been created with the letter *yud*. More precisely, it comes through the lower point of the *yud*, which represents Yesod of Abba, Chochmah's channel of transmission.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 347, "end_offset": 404 }, { "hebrew_phrase_original": "\nאבל כ\"ז הוא בחי' הארה לבד וא\"ז בחי' התענוג העצמי דבחי' עדן", "hebrew_phrase_expanded": "אבל כל זה הוא בחינת הארה לבד ואין זה בחינת התענוג העצמי דבחינת עדן", "expansions_applied": [ { "source": "דבחי'", "expanded": "דבחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "וא\"ז", "expanded": "ואין זה" }, { "source": "כ\"ז", "expanded": "כל זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת הֶאָרָה לְבַד וְאֵין זֶה בְּחִינַת הַתַּעֲנוּג הָעַצְמִי דִּבְחִינַת עֵדֶן", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "All of this, however, is only a radiance. It is not the essential delight of Eden itself,", "simple_translation": "All of this, however, is only a radiance. It is not the essential delight of Eden itself,", "interpretive_translation_md": "Even this inward union does not reveal Eden's essential delight itself,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 404, "end_offset": 463 }, { "hebrew_phrase_original": " כ\"א בחי' הארה\nלבד ממנו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "כי אם בחינת הארה לבד ממנו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי אִם בְּחִינַת הֶאָרָה לְבַד מִמֶּנּוּ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "but only a radiance from it.", "simple_translation": "but only a radiance from it.", "interpretive_translation_md": "but only a ray from it.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 463, "end_offset": 490 } ], "anchor": "segment-9" }, { "sequence_id": 10, "chapter_number": 2, "segment_title": "Gradation Belongs to Light, Not Essence", "segment_purpose": "To infer from the many levels and ascents of Gan Eden that its delight is a radiance, since light diminishes with distance from its source while essence remains equal everywhere.", "semantic_unit_type": "proof", "boundary_reason": "The contrast between graded light and undivided essence ends before the practical work of souls in Gan Eden is described.", "start_ref": { "page_number": 4, "line_number": 23, "character_offset": 12 }, "end_ref": { "page_number": 5, "line_number": 13 }, "source_refs": [ { "page_number": 4, "line_number": 23, "text_original": " ובזה הוא כל העליות דנשמות בג\"ע שיש ג' עליות בכ\"י וכן" }, { "page_number": 4, "line_number": 24, "text_original": "בכל שבת ויו\"ט שהנשמות עולים בגעה\"ע כמ\"ש בסש\"ב הכל הוא בחי' ההארה לבד" }, { "page_number": 5, "line_number": 1, "text_original": "מבחי' עדן שיש בזה ריבוי מדריג' מאד וכידוע שיש ריבוי מדריג' בג\"ע וכמ\"ש מרוב" }, { "page_number": 5, "line_number": 2, "text_original": "כל בחי' כל חיי העוה\"ב כו' כמ\"ש במ\"א וכמארז\"ל צדיקים אין להם מנוחה לא בעוה\"ז" }, { "page_number": 5, "line_number": 3, "text_original": "ולא בעוה\"ב שנאמר ילכו מחיל אל חיל והיינו לפי שהוא בחי' הארה לבד לכן" }, { "page_number": 5, "line_number": 4, "text_original": "יש בזה ריבוי מדריג' וכידוע דלעתיד לא יהי' בחי' עליות וירידות לפי שיהי' בחי' תענוג" }, { "page_number": 5, "line_number": 5, "text_original": "העצמי ממש ובבחי' עצמות אינו שייך מדריג' כו' ועכשיו שיש ריבוי מדריג' זהו לפי" }, { "page_number": 5, "line_number": 6, "text_original": "שהוא הארה לבד, כי הנה בכל בחי' אור בהכרח שיש בו מעומ\"ט ראש וסוף כי" }, { "page_number": 5, "line_number": 7, "text_original": "בקירוב אל מקורו הוא בבחי' ריבוי יותר ובבחי' סוף התפשטותו הוא בבחי' מיעוט האור" }, { "page_number": 5, "line_number": 8, "text_original": "וכמו אור הנר הרי אינו דומה כמו שהוא בקירוב אל הנר או כשמתרחק בבית הלאה כו'" }, { "page_number": 5, "line_number": 9, "text_original": "וכן הוא באור אבוקה וגם באור השמש הלא בקירוב אל השמש האור בתוקף ביותר" }, { "page_number": 5, "line_number": 10, "text_original": "ולמטה אין האור כ\"כ כו' ובדוגמא כזאת למעלה דהאור כמו שהוא בקירוב אל המאור" }, { "page_number": 5, "line_number": 11, "text_original": "הוא בבחי' תוקף האור ביותר וזהו בכל בחי' אור שאינו דומה בהתחלתו כמו בסוף" }, { "page_number": 5, "line_number": 12, "text_original": "התפשטותו כו' ומאחר שיש בו בכללותו בחי' ראש וסוף ממילא יש בו בפרטי' ריבוי" }, { "page_number": 5, "line_number": 13, "text_original": "מדרי' כו' אבל העצם הוא בכ\"מ בשוה ואין בו ראש וסוף ולא התחלקות מדריג' כלל כו'" } ], "footnotes": [ { "page_number": 4, "marker": "64", "text_original": "תניא פל\"ט (נב, א). וראה לקו\"ת ואתחנן ט, סע\"א.", "english_translation": "Tanya, ch. 39 (52a). And see Likkutei Torah, Va'eschanan, 9, end of column a.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 45, "confidence": 0.9, "number": 64 }, { "page_number": 5, "marker": "65", "text_original": "ראה ד\"ה זה היום שבהערה 1, דהיינו שגם ג\"ע שלמטה מבחי' עדן הוא בל\"ג.", "english_translation": "See the discourse Zeh HaYom referenced in note 1, namely, that even the Garden of Eden that is below the level of Eden is without limit.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 34, "confidence": 0.9, "number": 65 }, { "page_number": 5, "marker": "66", "text_original": "ראה תניא אגה\"ק סי\"ז (קכו, א). ובכ\"מ. תו\"א תצוה פא, ג.", "english_translation": "See Tanya, Iggeres HaKodesh, Epistle 17 (126a). And in many places. Torah Or, Tetzaveh, 81c.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 63, "confidence": 0.9, "number": 66 }, { "page_number": 5, "marker": "67", "text_original": "תבוא כח, מז.", "english_translation": "Ki Savo 28:47.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 69, "confidence": 0.9, "number": 67 }, { "page_number": 5, "marker": "68", "text_original": "לשון המשנה – אבות פ\"ד מי\"ז.", "english_translation": "The wording of the Mishnah — Avot 4:17.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 25, "confidence": 0.9, "number": 68 }, { "page_number": 5, "marker": "69", "text_original": "ראה תו\"א תצוה פא, ב ואילך.", "english_translation": "See Torah Or, Tetzaveh, 81b ff.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.85, "number": 69 }, { "page_number": 5, "marker": "70", "text_original": "ברכות בסופה (כגירסא שהובאה בשל\"ה בהקדמה (יז, א). ועוד. ראה לקו\"ש חי\"ד ע' 179 ואילך. חט\"ו ע' 137 ואילך.", "english_translation": "Berachot, at its end (according to the version cited in the Shelah, Introduction (17a). And elsewhere. See Likkutei Sichos, vol. 14, p. 179 ff.; vol. 15, p. 137 ff.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 44, "confidence": 0.85, "number": 70 }, { "page_number": 5, "marker": "71", "text_original": "תהלים פד, ח.", "english_translation": "Psalms 84:8.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 16, "confidence": 0.9, "number": 71 }, { "page_number": 5, "marker": "72", "text_original": "ראה לקוטי הש\"ס להאריז\"ל סוף ברכות. לקו\"ת שלח לט, ד. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ו ע' רנט. תקס\"ח ח\"א ע' תקמד. וראה ד\"ה וישלח יעקב (לקמן ע' קמ). לקו\"ש חי\"ד וחט\"ו שם. ספר השיחות תשנ\"ב ח\"ב ס\"ע 502 ואילך.", "english_translation": "See Likkutei HaShas by the Arizal, end of Berachot; Likkutei Torah, Shelach, 39d; Maamarei Admur HaZakein 5566, p. 259; 5568, vol. 1, p. 544. And see the discourse VaYishlach Yaakov (below, p. 140); Likkutei Sichos, vol. 14 and vol. 15, ibid.; Sefer HaSichos 5752, vol. 2, p. 502 ff.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 26, "confidence": 0.85, "number": 72 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " ובזה הוא כל העליות דנשמות בג\"ע שיש ג' עליות בכ\"י", "hebrew_phrase_expanded": "ובזה הוא כל העליות דנשמות בגן עדן שיש שלשה עליות בכל יום", "expansions_applied": [ { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "בכ\"י", "expanded": "בכל יום" }, { "source": "ג'", "expanded": "שלשה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבָזֶה הוּא כָּל הַעֲלִיוֹת דְּנִשְׁמוֹת בְּגַן עֵדֶן שֶׁיֵּשׁ שְׁלֹשָׁה עֲלִיּוֹת בְּכָל יוֹם", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "All the ascents of souls in the Garden of Eden occur within this radiance. There are three ascents every day,", "simple_translation": "All the ascents of souls in the Garden of Eden occur within this radiance. There are three ascents every day,", "interpretive_translation_md": "Every ascent of a soul in the Garden of Eden takes place within this radiance, including the three ascents that occur each day,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 49 }, { "hebrew_phrase_original": " וכן\nבכל שבת ויו\"ט שהנשמות עולים בגעה\"ע", "hebrew_phrase_expanded": "וכן בכל שבת ויום טוב שהנשמות עולים בגן עדן העליון", "expansions_applied": [ { "source": "בגעה\"ע", "expanded": "בגן עדן העליון" }, { "source": "ויו\"ט", "expanded": "ויום טוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכֵן בְּכָל שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב שֶׁהַנְּשָׁמוֹת עוֹלִים בְּגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "and also ascents every Shabbat and festival, when the souls rise into the Higher Garden of Eden,", "simple_translation": "and also ascents every Shabbat and festival, when the souls rise into the Higher Garden of Eden,", "interpretive_translation_md": "as well as the greater ascents on Shabbat and festivals, when souls rise into the Higher Garden of Eden,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 49, "end_offset": 88 }, { "hebrew_phrase_original": " כמ\"ש בסש\"ב הכל הוא בחי' ההארה לבד\nמבחי' עדן", "hebrew_phrase_expanded": "כמו שכתוב בספר של בינונים הכל הוא בחינת ההארה לבד מבחינת עדן", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "בסש\"ב", "expanded": "בספר של בינונים" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר שֶׁל בֵּינוֹנִים הַכֹּל הוּא בְּחִינַת הַהֶאָרָה לְבַד מִבְּחִינַת עֵדֶן", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "as stated in Tanya. All these ascents take place only within the radiance from Eden.", "simple_translation": "as stated in Tanya. All these ascents take place only within the radiance from Eden.", "interpretive_translation_md": "as Tanya describes. However high these ascents reach, they remain within a radiance from Eden rather than entering Eden's essence.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 88, "end_offset": 132 }, { "hebrew_phrase_original": " שיש בזה ריבוי מדריג' מאד וכידוע שיש ריבוי מדריג' בג\"ע", "hebrew_phrase_expanded": "שיש בזה ריבוי מדריגה מאד וכידוע שיש ריבוי מדריגה בגן עדן", "expansions_applied": [ { "source": "מדריג'", "expanded": "מדריגה" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה רִבּוּי מַדְרֵגָה מְאֹד וְכַיָּדוּעַ שֶׁיֵּשׁ רִבּוּי מַדְרֵגָה בְּגַן עֵדֶן", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "This radiance contains a great multitude of levels, as is known that the Garden of Eden has many levels.", "simple_translation": "This radiance contains a great multitude of levels, as is known that the Garden of Eden has many levels.", "interpretive_translation_md": "Because it is an extended light, this radiance can unfold through the Garden of Eden's many distinct levels.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 132, "end_offset": 186 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש מרוב\nכל בחי' כל חיי העוה\"ב כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב מרוב כל בחינת כל חיי העולם הבא כו'", "expansions_applied": [ { "source": "העוה\"ב", "expanded": "העולם הבא" }, { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב מֵרֹב כָּל בְּחִינַת כָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא כוּ'", "nikkud_confidence": 0.91, "english_translation": "and as it is written, \"from the abundance of all\"—this “all” being all the life of the World to Come,", "simple_translation": "and as it is written, \"from the abundance of all\"—this “all” being all the life of the World to Come,", "interpretive_translation_md": "This is the meaning of “from the abundance of all”: the level called “all” contains all the life of the World to Come,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 186, "end_offset": 223 }, { "hebrew_phrase_original": " כמ\"ש במ\"א", "hebrew_phrase_expanded": "כמו שכתוב במקום אחר", "expansions_applied": [ { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּמְקוֹם אַחֵר", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "as explained elsewhere.", "simple_translation": "as explained elsewhere.", "interpretive_translation_md": "as explained elsewhere.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 223, "end_offset": 233 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמארז\"ל צדיקים אין להם מנוחה לא בעוה\"ז\nולא בעוה\"ב שנאמר ילכו מחיל אל חיל", "hebrew_phrase_expanded": "וכמאמר רבותינו זכרונם לברכה צדיקים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא שנאמר ילכו מחיל אל חיל", "expansions_applied": [ { "source": "וכמארז\"ל", "expanded": "וכמאמר רבותינו זכרונם לברכה" }, { "source": "בעוה\"ז", "expanded": "בעולם הזה" }, { "source": "בעוה\"ב", "expanded": "בעולם הבא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמָר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה צַדִּיקִים אֵין לָהֶם מְנוּחָה לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁנֶּאֱמַר יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל חַיִל", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "Our Sages likewise said, \"The righteous have no rest, not in this world and not in the World to Come,\" as it is written, \"They go from strength to strength.\"", "simple_translation": "Our Sages likewise said, \"The righteous have no rest, not in this world and not in the World to Come,\" as it is written, \"They go from strength to strength.\"", "interpretive_translation_md": "This is also the meaning of \"The righteous have no rest, not in this world and not in the World to Come.\" They continually \"go from strength to strength,\" rising through these levels.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 233, "end_offset": 307 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו לפי שהוא בחי' הארה לבד לכן\nיש בזה ריבוי מדריג'", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו לפי שהוא בחינת הארה לבד לכן יש בזה ריבוי מדריגה", "expansions_applied": [ { "source": "מדריג'", "expanded": "מדריגה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ לְפִי שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרָה לְבַד לָכֵן יֵשׁ בָּזֶה רִבּוּי מַדְרֵגָה", "nikkud_confidence": 0.91, "english_translation": "This multiplicity of levels exists precisely because the revelation is only a radiance.", "simple_translation": "This multiplicity of levels exists precisely because the revelation is only a radiance.", "interpretive_translation_md": "The Garden can contain so many levels precisely because its revelation is only a radiance rather than essence itself.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 307, "end_offset": 361 }, { "hebrew_phrase_original": " וכידוע דלעתיד לא יהי' בחי' עליות וירידות לפי שיהי' בחי' תענוג\nהעצמי ממש", "hebrew_phrase_expanded": "וכידוע דלעתיד לא יהיה בחינת עליות וירידות לפי שיהיה בחינת תענוג העצמי ממש", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכַיָּדוּעַ דִּלְעָתִיד לֹא יִהְיֶה בְּחִינַת עֲלִיּוֹת וִירִידוֹת לְפִי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת תַּעֲנוּג הָעַצְמִי מַמָּשׁ", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "In the future there will be no ascents and descents, because the essential delight itself will be revealed,", "simple_translation": "In the future there will be no ascents and descents, because the essential delight itself will be revealed,", "interpretive_translation_md": "In the future this movement through higher and lower levels will cease, because essential delight itself will be revealed,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 361, "end_offset": 433 }, { "hebrew_phrase_original": " ובבחי' עצמות אינו שייך מדריג' כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ובבחינת עצמות אינו שייך מדריגה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "מדריג'", "expanded": "מדריגה" }, { "source": "ובבחי'", "expanded": "ובבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִבְחִינַת עַצְמוּת אֵינוֹ שַׁיָּךְ מַדְרֵגָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "and gradations do not apply within essence.", "simple_translation": "and essence does not divide into different levels.", "interpretive_translation_md": "and essence, unlike a radiance, cannot divide into different levels.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 433, "end_offset": 467 }, { "hebrew_phrase_original": " ועכשיו שיש ריבוי מדריג' זהו לפי\nשהוא הארה לבד,", "hebrew_phrase_expanded": "ועכשיו שיש ריבוי מדריגה זהו לפי שהוא הארה לבד,", "expansions_applied": [ { "source": "מדריג'", "expanded": "מדריגה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַכְשָׁיו שֶׁיֵּשׁ רִבּוּי מַדְרֵגָה זֶהוּ לְפִי שֶׁהוּא הֶאָרָה לְבַד,", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "The multiplicity of levels that exists now is possible only because the revelation is a radiance.", "simple_translation": "The multiplicity of levels that exists now is possible only because the revelation is a radiance.", "interpretive_translation_md": "Thus the many levels of present spiritual experience are possible only because souls now receive a radiance rather than essence.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 467, "end_offset": 514 }, { "hebrew_phrase_original": " כי הנה בכל בחי' אור בהכרח שיש בו מעומ\"ט ראש וסוף", "hebrew_phrase_expanded": "כי הנה בכל בחינת אור בהכרח שיש בו מעלה ומטה ראש וסוף", "expansions_applied": [ { "source": "מעומ\"ט", "expanded": "מעלה ומטה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי הִנֵּה בְּכָל בְּחִינַת אוֹר בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַעְלָה וּמַטָּה רֹאשׁ וְסוֹף", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "Every kind of light necessarily possesses higher and lower degrees, a beginning and an end.", "simple_translation": "Every kind of light necessarily possesses higher and lower degrees, a beginning and an end.", "interpretive_translation_md": "Every light necessarily contains stronger and weaker degrees, a beginning and an end.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 514, "end_offset": 563 }, { "hebrew_phrase_original": " כי\nבקירוב אל מקורו הוא בבחי' ריבוי יותר ובבחי' סוף התפשטותו הוא בבחי' מיעוט האור", "hebrew_phrase_expanded": "כי בקירוב אל מקורו הוא בבחינת ריבוי יותר ובבחינת סוף התפשטותו הוא בבחינת מיעוט האור", "expansions_applied": [ { "source": "ובבחי'", "expanded": "ובבחינת" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי בְּקֵרוּב אֶל מְקוֹרוֹ הוּא בִּבְחִינַת רִבּוּי יוֹתֵר וּבִבְחִינַת סוֹף הִתְפַּשְּׁטוּתוֹ הוּא בִּבְחִינַת מִעוּט הָאוֹר", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "Near its source the light is more abundant, while at the end of its extension the light is diminished.", "simple_translation": "Near its source the light is more abundant, while at the end of its extension the light is diminished.", "interpretive_translation_md": "A light is strongest near its source and weakens as it extends farther away. Distance from the source therefore creates levels within the light itself.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 563, "end_offset": 644 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכמו אור הנר הרי אינו דומה כמו שהוא בקירוב אל הנר או כשמתרחק בבית הלאה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו אור הנר הרי אינו דומה כמו שהוא בקירוב אל הנר או כשמתרחק בבית הלאה כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ אוֹר הַנֵּר הֲרֵי אֵינוֹ דּוֹמֶה כְּמוֹ שֶׁהוּא בְּקֵרוּב אֶל הַנֵּר אוֹ כְּשֶׁמִּתְרַחֵק בְּבַיִת הָלְאָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "The light of a candle, for example, is not the same close to the candle as it is farther away across the room.", "simple_translation": "The light of a candle, for example, is not the same close to the candle as it is farther away across the room.", "interpretive_translation_md": "The light of a candle, for example, is not the same close to the candle as it is farther away across the room.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 644, "end_offset": 719 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכן הוא באור אבוקה", "hebrew_phrase_expanded": "וכן הוא באור אבוקה", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכֵן הוּא בְּאוֹר אֲבוּקָה", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "The same applies to the light of a torch.", "simple_translation": "The same applies to the light of a torch.", "interpretive_translation_md": "The same applies to the light of a torch.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 719, "end_offset": 738 }, { "hebrew_phrase_original": " וגם באור השמש הלא בקירוב אל השמש האור בתוקף ביותר\nולמטה אין האור כ\"כ כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וגם באור השמש הלא בקירוב אל השמש האור בתוקף ביותר ולמטה אין האור כל כך כו'", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"כ", "expanded": "כל כך" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם בְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ הֲלֹא בְּקֵרוּב אֶל הַשֶּׁמֶשׁ הָאוֹר בְּתֹקֶף בְּיוֹתֵר וּלְמַטָּה אֵין הָאוֹר כָּל כָּךְ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "Even sunlight is more intense near the sun, whereas below its light is not as strong.", "simple_translation": "Even sunlight is more intense near the sun, whereas below its light is not as strong.", "interpretive_translation_md": "Even sunlight is more intense near the sun, whereas below its light is not as strong.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 738, "end_offset": 811 }, { "hebrew_phrase_original": " ובדוגמא כזאת למעלה דהאור כמו שהוא בקירוב אל המאור\nהוא בבחי' תוקף האור ביותר", "hebrew_phrase_expanded": "ובדוגמא כזאת למעלה דהאור כמו שהוא בקירוב אל המאור הוא בבחינת תוקף האור ביותר", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְדוּגְמָא כָּזֹאת לְמַעְלָה דְּהָאוֹר כְּמוֹ שֶׁהוּא בְּקֵרוּב אֶל הַמָּאוֹר הוּא בִּבְחִינַת תֹּקֶף הָאוֹר בְּיוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "The analogy above applies to the higher realms: light is most intense near its luminary.", "simple_translation": "The same is true in the higher realms: light is strongest near its source.", "interpretive_translation_md": "The same is true in the higher realms: light is strongest near its source.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 811, "end_offset": 887 }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו בכל בחי' אור שאינו דומה בהתחלתו כמו בסוף\nהתפשטותו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו בכל בחינת אור שאינו דומה בהתחלתו כמו בסוף התפשטותו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ בְּכָל בְּחִינַת אוֹר שֶׁאֵינוֹ דּוֹמֶה בְּהַתְחָלָתוֹ כְּמוֹ בְּסוֹף הִתְפַּשְּׁטוּתוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "This is true of every light. It is not the same at the beginning of its extension as at its end.", "simple_translation": "This is true of every light. It is not the same at the beginning of its extension as at its end.", "interpretive_translation_md": "This is true of every light. It is not the same at the beginning of its extension as at its end.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 887, "end_offset": 946 }, { "hebrew_phrase_original": " ומאחר שיש בו בכללותו בחי' ראש וסוף ממילא יש בו בפרטי' ריבוי\nמדרי' כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ומאחר שיש בו בכללותו בחינת ראש וסוף ממילא יש בו בפרטיות ריבוי מדריגה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בפרטי'", "expanded": "בפרטיות" }, { "source": "מדרי'", "expanded": "מדריגה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בִּכְלָלוּתוֹ בְּחִינַת רֹאשׁ וְסוֹף מִמֵּילָא יֵשׁ בּוֹ בִּפְרָטִיּוּת רִבּוּי מַדְרֵגָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "Since light as a whole has a beginning and an end, it necessarily contains many particular levels.", "simple_translation": "Since light as a whole has a beginning and an end, it necessarily contains many particular levels.", "interpretive_translation_md": "Because every extended light has a beginning and an end, it necessarily contains many degrees between them.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 946, "end_offset": 1016 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל העצם הוא בכ\"מ בשוה ואין בו ראש וסוף ולא התחלקות מדריג' כלל כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אבל העצם הוא בכל מקום בשוה ואין בו ראש וסוף ולא התחלקות מדריגה כלל כו'", "expansions_applied": [ { "source": "מדריג'", "expanded": "מדריגה" }, { "source": "בכ\"מ", "expanded": "בכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל הָעֶצֶם הוּא בְּכָל מָקוֹם בְּשָׁוֶה וְאֵין בּוֹ רֹאשׁ וְסוֹף וְלֹא הִתְחַלְקוּת מַדְרֵגָה כְּלָל כוּ'", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "Essence, however, is equally present everywhere. It has neither beginning nor end, nor any division into levels. None at all.", "simple_translation": "Essence, however, is equally present everywhere. It has neither beginning nor end, nor any division into levels. None at all.", "interpretive_translation_md": "Essence is different. Wherever essence is present, the whole essence is present. It has no beginning or end and cannot be divided into levels. None at all.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1016, "end_offset": 1083 } ], "anchor": "segment-10" }, { "sequence_id": 11, "chapter_number": 3, "segment_title": "Forgetting the Lower Delight", "segment_purpose": "To explain that each ascent in Gan Eden requires total nullification of the soul's former delight, illustrated by Rabbi Zeira forgetting the Babylonian Talmud before receiving the Jerusalem Talmud.", "semantic_unit_type": "principle_and_example", "boundary_reason": "Rabbi Zeira's example completes the first demonstration of relinquishing one state to receive an incomparable higher one.", "start_ref": { "page_number": 5, "line_number": 14 }, "end_ref": { "page_number": 6, "line_number": 4, "character_offset": 45 }, "source_refs": [ { "page_number": 5, "line_number": 14, "text_original": "וזהו עבודת הנשמות בג\"ע דהרי הנשמ' למטה עובדים עבודתם וכמו\"כ הנשמות" }, { "page_number": 5, "line_number": 15, "text_original": "למעלה יש בהם עבודה ועבודתם הוא בבחי' העליות ממדריגה למדריגה דבכל" }, { "page_number": 5, "line_number": 16, "text_original": "עלי' צ\"ל בחי' הביטול דמדריגה הראשונה ואח\"כ העלי' וההתכללות במדריג' העליונה" }, { "page_number": 5, "line_number": 17, "text_original": "כו' דדוקא כאשר יהי' בבחי' ביטול במציאות לגמרי מכל וכל ממדרי' התחתונה עד" }, { "page_number": 5, "line_number": 18, "text_original": "שישכח לגמרי בחי' העונג ההוא והי' כלא הי' ממש אז יוכל לבוא ולעלות למדריג' העונג" }, { "page_number": 5, "line_number": 19, "text_original": "האלקי העליון ממנו הרבה כו' והיינו לפי שכללות הגילוי הזה הוא הארת בחי' עונג" }, { "page_number": 5, "line_number": 20, "text_original": "העליון שלמעלה מהשתלשלות לזאת הריבוי מדריג' שבזה הם באין ערוך זל\"ז שאין ערוך" }, { "page_number": 5, "line_number": 21, "text_original": "כלל התחתון לגבי העליון כו' ומשו\"ז צ\"ל ביטול מהות הראשון לגמרי מכל וכל דוקא" }, { "page_number": 5, "line_number": 22, "text_original": "ואז יוכל לבוא למהות העליון הנבדל ממנו בערך כו' וכמו" }, { "page_number": 5, "line_number": 23, "text_original": "גם בלימוד החכמה כשצריך לבוא להשגה עליונה יותר המובדלת מהשגה" }, { "page_number": 5, "line_number": 24, "text_original": "הראשונה צ\"ל תחלה ביטול ההשגה הראשונה וכמו ר\"ז צם מאה תעניתא כדי" }, { "page_number": 5, "line_number": 25, "text_original": "לישכח תלמוד בבלי בכדי שיוכל לקבל תלמוד ירושלמי כו' דלכאורה הלא בלימוד" }, { "page_number": 5, "line_number": 26, "text_original": "ידוע שמענין א' היינו מהשגה קטנה באין אח\"כ להשגה גדולה יותר וכמו\"כ הולכים" }, { "page_number": 6, "line_number": 1, "text_original": "מדרגא לדרגא כו' וכאן הי' צריך לשכוח כו', אך זהו לפי שאין תורה כתורת א\"י" }, { "page_number": 6, "line_number": 2, "text_original": "שמובדל בערך מתלמוד בבלי לזאת הגם שהלימוד שלו הי' באהוי\"ר ובהאתחדות באור" }, { "page_number": 6, "line_number": 3, "text_original": "התורה עד שלא שלט בו האש כו' ומ\"מ בכדי לבוא לתלמוד ירושלמי הי' צריך לשכוח" }, { "page_number": 6, "line_number": 4, "text_original": "שזהו ביטול מהות הראשון ואז דוקא יכול לבוא כו'" } ], "footnotes": [ { "page_number": 5, "marker": "73", "text_original": "ראה תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט ע' רכג ואילך (בהוצאות הקודמות – ח\"ג ע' לו ואילך), ובד\"ה זה היום שבהערה 1, שביאור זה מדגיש גודל העילוי דג\"ע.", "english_translation": "See Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, p. 223 ff. (in earlier editions — vol. 3, p. 36 ff.), and the discourse Zeh HaYom referenced in note 1, that this explanation emphasizes the greatness of the elevation of the Garden of Eden.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 64, "confidence": 0.85, "number": 73 }, { "page_number": 5, "marker": "74", "text_original": "ראה ד\"ה זה היום שם, הטעם שמבאר ענין זה הן בתורה – המשכה, והן בתפילה ותשובה – העלאה.", "english_translation": "See the discourse Zeh HaYom, ibid., the reason it explains this matter both with regard to Torah — drawing-down, and with regard to prayer and teshuvah — elevation.", "anchor_line": 22, "anchor_offset": 51, "confidence": 0.85, "number": 74 }, { "page_number": 5, "marker": "75", "text_original": "ב\"מ פה, א. וראה תו\"א יתרו סט, ג. ובכ\"מ.", "english_translation": "Bava Metzia 85a. And see Torah Or, Yisro, 69c. And in many places.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 50, "confidence": 0.9, "number": 75 }, { "page_number": 6, "marker": "76", "text_original": "ב\"ר פט\"ז, ד.", "english_translation": "Bereishis Rabbah 16:4.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 71, "confidence": 0.9, "number": 76 }, { "page_number": 6, "marker": "77", "text_original": "ראה שערי אורה כב, א ואילך. סה\"מ תרפ\"א ע' קצה ואילך. תש\"ח ע' 121 ואילך. ד\"ה ויתן לך (לקמן ס\"ע קיט ואילך). וש\"נ.", "english_translation": "See Sha'arei Orah, 22a ff.; Sefer HaMaamarim 5681, p. 195 ff.; 5708, p. 121 ff.; the discourse VeYiten Lecha (below, p. 119 ff.). And sources cited there.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 23, "confidence": 0.9, "number": 77 }, { "page_number": 6, "marker": "78", "text_original": "ראה ב\"מ שם.", "english_translation": "See Bava Metzia, ibid.", "anchor_line": 3, "anchor_offset": 27, "confidence": 0.85, "number": 78 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "וזהו עבודת הנשמות בג\"ע דהרי הנשמ' למטה עובדים עבודתם וכמו\"כ הנשמות\nלמעלה יש בהם עבודה", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו עבודת הנשמות בגן עדן דהרי הנשמה למטה עובדים עבודתם וכמו כן הנשמות למעלה יש בהם עבודה", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "הנשמ'", "expanded": "הנשמה" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ עֲבוֹדַת הַנְּשָׁמוֹת בְּגַן עֵדֶן דְּהָרֵי הַנְּשָׁמָה לְמַטָּה עוֹבְדִים עֲבוֹדָתָם וּכְמוֹ כֵּן הַנְּשָׁמוֹת לְמַעְלָה יֵשׁ בָּהֶם עֲבוֹדָה", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "This explains the divine service of souls in the Garden of Eden. Souls perform their service below, and souls above likewise have a form of service.", "simple_translation": "This explains the divine service of souls in the Garden of Eden. Souls perform their service below, and souls above likewise have a form of service.", "interpretive_translation_md": "This distinction explains why souls still have divine service in the Garden of Eden. Souls below carry out their service, and the souls above have a service of their own.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 85 }, { "hebrew_phrase_original": " ועבודתם הוא בבחי' העליות ממדריגה למדריגה", "hebrew_phrase_expanded": "ועבודתם הוא בבחינת העליות ממדריגה למדריגה", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וַעֲבוֹדָתָם הוּא בִּבְחִינַת הַעֲלִיוֹת מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "Their service consists of ascending from one level to another.", "simple_translation": "Their service consists of ascending from one level to another.", "interpretive_translation_md": "Their service consists of ascending from one level to another.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 85, "end_offset": 126 }, { "hebrew_phrase_original": " דבכל\nעלי' צ\"ל בחי' הביטול דמדריגה הראשונה ואח\"כ העלי' וההתכללות במדריג' העליונה\nכו'", "hebrew_phrase_expanded": "דבכל עליה צריך להיות בחינת הביטול דמדריגה הראשונה ואחר כך העליה וההתכללות במדריגה העליונה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "במדריג'", "expanded": "במדריגה" }, { "source": "ואח\"כ", "expanded": "ואחר כך" }, { "source": "העלי'", "expanded": "העליה" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "עלי'", "expanded": "עליה" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דִּבְכָל עֲלִיָּה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּחִינַת הַבִּיטּוּל דְּמַדְרֵגָה הָרִאשׁוֹנָה וְאַחַר כָּךְ הָעֲלִיָּה וְהַהִתְכַּלְלוּת בְּמַדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "At every ascent, the first level must be nullified; only afterward can the soul rise and become absorbed in the higher level.", "simple_translation": "At every ascent, the first level must be nullified; only afterward can the soul rise and become absorbed in the higher level.", "interpretive_translation_md": "Before each ascent, the soul must let go of its first level. Only then can it rise and become absorbed in a higher one.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 126, "end_offset": 210 }, { "hebrew_phrase_original": " דדוקא כאשר יהי' בבחי' ביטול במציאות לגמרי מכל וכל ממדרי' התחתונה", "hebrew_phrase_expanded": "דדוקא כאשר יהיה בבחינת ביטול במציאות לגמרי מכל וכל ממדריגה התחתונה", "expansions_applied": [ { "source": "ממדרי'", "expanded": "ממדריגה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּדַוְקָא כַּאֲשֶׁר יִהְיֶה בִּבְחִינַת בִּטּוּל בִּמְצִיאוּת לְגַמְרֵי מִכָּל וְכָל מִמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "The soul must become completely nullified in its very being, entirely leaving behind the lower level,", "simple_translation": "The soul must completely let go of its whole sense of self and leave the lower level behind,", "interpretive_translation_md": "The soul must completely let go of its whole sense of self and leave the lower level behind,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 210, "end_offset": 275 }, { "hebrew_phrase_original": " עד\nשישכח לגמרי בחי' העונג ההוא והי' כלא הי' ממש", "hebrew_phrase_expanded": "עד שישכח לגמרי בחינת העונג ההוא והיה כלא היה ממש", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "והי'", "expanded": "והיה" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עַד שֶׁיִּשְׁכַּח לְגַמְרֵי בְּחִינַת הָעֹנֶג הַהוּא וְהָיָה כְּלָא הָיָה מַמָּשׁ", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "until it completely forgets that lower delight and it becomes as though it had never existed.", "simple_translation": "until it completely forgets that lower delight and it becomes as though it had never existed.", "interpretive_translation_md": "until it forgets the lower delight so completely that, in its present awareness, the former experience is as though it never existed.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 275, "end_offset": 323 }, { "hebrew_phrase_original": " אז יוכל לבוא ולעלות למדריג' העונג\nהאלקי העליון ממנו הרבה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אז יוכל לבוא ולעלות למדריגה העונג האלקי העליון ממנו הרבה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "למדריג'", "expanded": "למדריגה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אָז יוּכַל לָבוֹא וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה הָעֹנֶג הָאֱלָקִי הָעֶלְיוֹן מִמֶּנּוּ הַרְבֵּה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "Only then can the soul reach and ascend to a level of divine delight far higher than it.", "simple_translation": "Only then can the soul reach and ascend to a level of divine delight far higher than it.", "interpretive_translation_md": "Only then can the soul reach and ascend to a level of divine delight far higher than it.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 323, "end_offset": 384 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו לפי שכללות הגילוי הזה הוא הארת בחי' עונג\nהעליון שלמעלה מהשתלשלות", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו לפי שכללות הגילוי הזה הוא הארת בחינת עונג העליון שלמעלה מהשתלשלות", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ לְפִי שֶׁכְּלָלוּת הַגִּלּוּי הַזֶּה הוּא הֶאָרַת בְּחִינַת עֹנֶג הָעֶלְיוֹן שֶׁלְּמַעְלָה מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "This is because the revelation as a whole is a radiance of the supernal delight that transcends the progressive order of creation.", "simple_translation": "This is because the revelation as a whole is a radiance of the higher delight that transcends the ordered chain of creation.", "interpretive_translation_md": "This is because the revelation as a whole is a radiance of the higher delight that transcends the ordered chain of creation.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 384, "end_offset": 456 }, { "hebrew_phrase_original": " לזאת הריבוי מדריג' שבזה הם באין ערוך זל\"ז שאין ערוך\nכלל התחתון לגבי העליון כו'", "hebrew_phrase_expanded": "לזאת הריבוי מדריגה שבזה הם באין ערוך זה לזה שאין ערוך כלל התחתון לגבי העליון כו'", "expansions_applied": [ { "source": "מדריג'", "expanded": "מדריגה" }, { "source": "זל\"ז", "expanded": "זה לזה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לְזֹאת הָרִבּוּי מַדְרֵגָה שֶׁבָּזֶה הֵם בְּאֵין עָרוֹךְ זֶה לָזֶה שֶׁאֵין עָרוֹךְ כְּלָל הַתַּחְתּוֹן לְגַבֵּי הָעֶלְיוֹן כוּ'", "nikkud_confidence": 0.93, "english_translation": "Its many levels therefore bear no proportion to one another; the lower level has no relation at all to the higher.", "simple_translation": "Its many levels therefore cannot be compared with one another. The lower level has no relation at all to the higher one.", "interpretive_translation_md": "Its many levels therefore cannot be compared with one another. The lower level has no relation at all to the higher one.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 456, "end_offset": 535 }, { "hebrew_phrase_original": " ומשו\"ז צ\"ל ביטול מהות הראשון לגמרי מכל וכל דוקא", "hebrew_phrase_expanded": "ומשום זה צריך להיות ביטול מהות הראשון לגמרי מכל וכל דוקא", "expansions_applied": [ { "source": "ומשו\"ז", "expanded": "ומשום זה" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִשּׁוּם זֶה צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּטּוּל מַהוּת הָרִאשׁוֹן לְגַמְרֵי מִכָּל וְכָל דַּוְקָא", "nikkud_confidence": 0.95, "english_translation": "For this reason the soul must completely nullify its former state,", "simple_translation": "For this reason the soul must completely nullify its former state,", "interpretive_translation_md": "For this reason the soul must completely nullify its former state,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 535, "end_offset": 583 }, { "hebrew_phrase_original": "\nואז יוכל לבוא למהות העליון הנבדל ממנו בערך כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ואז יוכל לבוא למהות העליון הנבדל ממנו בערך כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאָז יוּכַל לָבוֹא לְמַהוּת הָעֶלְיוֹן הַנִּבְדָּל מִמֶּנּוּ בְּעֵרֶךְ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.77, "english_translation": "and only then can it reach the higher state, which differs from it beyond comparison.", "simple_translation": "and only then can it reach the higher state, which differs from it beyond comparison.", "interpretive_translation_md": "and only then can it reach the higher state, which differs from it beyond comparison.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 583, "end_offset": 630 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\nגם בלימוד החכמה כשצריך לבוא להשגה עליונה יותר המובדלת מהשגה\nהראשונה צ\"ל תחלה ביטול ההשגה הראשונה", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו גם בלימוד החכמה כשצריך לבוא להשגה עליונה יותר המובדלת מהשגה הראשונה צריך להיות תחלה ביטול ההשגה הראשונה", "expansions_applied": [ { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ גַּם בְּלִימּוּד הַחָכְמָה כְּשֶׁצָּרִיךְ לָבוֹא לְהַשָּׂגָה עֶלְיוֹנָה יוֹתֵר הַמּוּבְדֶּלֶת מֵהַשָּׂגָה הָרִאשׁוֹנָה צָרִיךְ לִהְיוֹת תְּחִלָּה בִּטּוּל הַהַשָּׂגָה הָרִאשׁוֹנָה", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "The same principle applies to intellectual study. To reach a higher insight that is qualitatively separate from the first, one must first nullify the earlier understanding.", "simple_translation": "The same principle applies to intellectual study. To reach a higher insight that is of a completely different kind from the first, one must first nullify the earlier understanding.", "interpretive_translation_md": "The same pattern appears in study. If the new insight is not merely greater but belongs to a completely different kind of understanding, the student must first release the framework of the earlier idea.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 630, "end_offset": 732 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו ר\"ז צם מאה תעניתא כדי\nלישכח תלמוד בבלי בכדי שיוכל לקבל תלמוד ירושלמי כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו רבי זירא צם מאה תעניתא כדי לישכח תלמוד בבלי בכדי שיוכל לקבל תלמוד ירושלמי כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ר\"ז", "expanded": "רבי זירא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ רַבִּי זֵירָא צָם מֵאָה תַּעֲנִיתָא כְּדֵי לִשְׁכֹּחַ תַּלְמוּד בַּבָּלִי בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל תַּלְמוּד יְרוּשַׁלְמִי כוּ'", "nikkud_confidence": 0.73, "english_translation": "Thus Rabbi Zeira fasted one hundred fasts to forget the Babylonian Talmud so that he could receive the Jerusalem Talmud.", "simple_translation": "Thus Rabbi Zeira fasted one hundred fasts to forget the Babylonian Talmud so that he could receive the Jerusalem Talmud.", "interpretive_translation_md": "This is why Rabbi Zeira fasted one hundred times to forget the Babylonian Talmud. Its mode of thought had to loosen its hold before he could receive the different mode of the Jerusalem Talmud.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 732, "end_offset": 810 }, { "hebrew_phrase_original": " דלכאורה הלא בלימוד\nידוע שמענין א' היינו מהשגה קטנה באין אח\"כ להשגה גדולה יותר", "hebrew_phrase_expanded": "דלכאורה הלא בלימוד ידוע שמענין א' היינו מהשגה קטנה באין אחר כך להשגה גדולה יותר", "expansions_applied": [ { "source": "אח\"כ", "expanded": "אחר כך" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּלִכְאוֹרָה הֲלֹא בְּלִימּוּד יָדוּעַ שֶׁמֵּעִנְיָן א' הַיְינוּ מֵהַשָּׂגָה קְטַנָּה בְּאֵין אַחֵר כָּךְ לְהַשָּׂגָה גְּדוֹלָה יוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "This seems difficult. In ordinary study, one proceeds from one idea, beginning with a smaller understanding and then reaching a greater one.", "simple_translation": "This seems difficult. In ordinary study, one proceeds from one idea, beginning with a smaller understanding and then reaching a greater one.", "interpretive_translation_md": "This seems difficult. In ordinary study, one proceeds from one idea, beginning with a smaller understanding and then reaching a greater one.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 810, "end_offset": 888 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ הולכים\nמדרגא לדרגא כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן הולכים מדרגא לדרגא כו'", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵּן הוֹלְכִים מַדְרְגָא לְדַרְגָּא כוּ'", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "In this way, one advances from level to level.", "simple_translation": "In this way, one advances from level to level.", "interpretive_translation_md": "In this way, one advances from level to level.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 888, "end_offset": 918 }, { "hebrew_phrase_original": " וכאן הי' צריך לשכוח כו',", "hebrew_phrase_expanded": "וכאן היה צריך לשכוח כו',", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכָאן הָיָה צָרִיךְ לִשְׁכֹּחַ כוּ',", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "Why, then, did Rabbi Zeira need to forget his earlier learning?", "simple_translation": "Why, then, did Rabbi Zeira need to forget his earlier learning?", "interpretive_translation_md": "Why, then, did Rabbi Zeira need to forget his earlier learning?", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 918, "end_offset": 943 }, { "hebrew_phrase_original": " אך זהו לפי שאין תורה כתורת א\"י\nשמובדל בערך מתלמוד בבלי", "hebrew_phrase_expanded": "אך זהו לפי שאין תורה כתורת ארץ ישראל שמובדל בערך מתלמוד בבלי", "expansions_applied": [ { "source": "א\"י", "expanded": "ארץ ישראל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אַךְ זֶהוּ לְפִי שֶׁאֵין תּוֹרָה כְּתוֹרַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁמֻּבְדָּל בְּעֵרֶךְ מִתַּלְמוּד בַּבָּלִי", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "The answer is that no Torah is comparable to the Torah of the Land of Israel, which is qualitatively separate from the Babylonian Talmud.", "simple_translation": "The answer is that no Torah is comparable to the Torah of the Land of Israel, which is of a completely different kind from the Babylonian Talmud.", "interpretive_translation_md": "The answer is that no Torah is comparable to the Torah of the Land of Israel, which is of a completely different kind from the Babylonian Talmud.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 943, "end_offset": 998 }, { "hebrew_phrase_original": " לזאת הגם שהלימוד שלו הי' באהוי\"ר ובהאתחדות באור\nהתורה", "hebrew_phrase_expanded": "לזאת הגם שהלימוד שלו היה באהבה ויראה ובהאתחדות באור התורה", "expansions_applied": [ { "source": "באהוי\"ר", "expanded": "באהבה ויראה" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "לְזֹאת הַגַּם שֶׁהַלִּימּוּד שֶׁלּוֹ הָיָה בְּאַהֲבָה וְיִרְאָה וּבְהָאִתְחַדּוּת בְּאוֹר הַתּוֹרָה", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "Therefore, even though Rabbi Zeira had studied with love and awe of God and had become united with the light of Torah", "simple_translation": "Therefore, even though Rabbi Zeira had studied with love and awe of God and had become united with the light of Torah", "interpretive_translation_md": "Therefore, even though Rabbi Zeira had studied with love and awe of God and had become united with the light of Torah", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 998, "end_offset": 1052 }, { "hebrew_phrase_original": " עד שלא שלט בו האש כו'", "hebrew_phrase_expanded": "עד שלא שלט בו האש כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "עַד שֶׁלֹּא שָׁלַט בּוֹ הָאֵשׁ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "to the point that fire could not harm him,", "simple_translation": "to the point that fire could not harm him,", "interpretive_translation_md": "to the point that fire could not harm him,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1052, "end_offset": 1074 }, { "hebrew_phrase_original": " ומ\"מ בכדי לבוא לתלמוד ירושלמי הי' צריך לשכוח", "hebrew_phrase_expanded": "ומכל מקום בכדי לבוא לתלמוד ירושלמי היה צריך לשכוח", "expansions_applied": [ { "source": "ומ\"מ", "expanded": "ומכל מקום" }, { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִכָּל מָקוֹם בִּכְדֵי לָבוֹא לְתַלְמוּד יְרוּשַׁלְמִי הָיָה צָרִיךְ לִשְׁכֹּחַ", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "Nevertheless, to reach the Jerusalem Talmud he had to forget his former learning.", "simple_translation": "Nevertheless, to reach the Jerusalem Talmud he had to forget his former learning.", "interpretive_translation_md": "He still had to forget its mode of learning before he could reach the Jerusalem Talmud.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1074, "end_offset": 1119 }, { "hebrew_phrase_original": "\nשזהו ביטול מהות הראשון ואז דוקא יכול לבוא כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שזהו ביטול מהות הראשון ואז דוקא יכול לבוא כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ בִּטּוּל מַהוּת הָרִאשׁוֹן וְאָז דַּוְקָא יָכוֹל לָבוֹא כוּ'", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "This forgetting nullified his former state, and only then could he advance.", "simple_translation": "This forgetting nullified his former state, and only then could he advance.", "interpretive_translation_md": "This forgetting released his former state, and only then could he advance.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1119, "end_offset": 1165 } ], "anchor": "segment-11" }, { "sequence_id": 12, "chapter_number": 3, "segment_title": "Effort and Dissolution Prepare the Vessel", "segment_purpose": "To show through deep study, astonishment, a decaying seed, and self-sacrifice for Torah that receiving a new depth requires the former form to dissolve.", "semantic_unit_type": "series_of_analogies", "boundary_reason": "The examples of intellectual and material dissolution end before the principle is applied to ascent in prayer.", "start_ref": { "page_number": 6, "line_number": 4, "character_offset": 45 }, "end_ref": { "page_number": 6, "line_number": 13 }, "source_refs": [ { "page_number": 6, "line_number": 4, "text_original": " וכמו\"כ כשצריך לבוא אל איזה" }, { "page_number": 6, "line_number": 5, "text_original": "שכל עמוק ה\"ה ע\"י היגיעה דוקא וכמאמר יגעת ומצאת כו' דאור שכל שאינו עמוק" }, { "page_number": 6, "line_number": 6, "text_original": "כ\"כ ה\"ה בא בלי יגיעה מעצמו אבל עומק השכל בא ע\"י יגיעה דוקא שהיגיעה הו\"ע" }, { "page_number": 6, "line_number": 7, "text_original": "זיכוך וביטול כלי המוחין כו', ובשכל עמוק יותר צ\"ל ענין ההשתוממות וכמו אשתמום" }, { "page_number": 6, "line_number": 8, "text_original": "כשעה חדא שהו\"ע הביטול מהשגתו הראשונה שלא יש כלל גילוי אור שכל והשגה" }, { "page_number": 6, "line_number": 9, "text_original": "במוחו ואז דוקא בא על עומק השכל כו', וכמו רקבון הגרעין בארץ שמתבטל ונפסד" }, { "page_number": 6, "line_number": 10, "text_original": "צורתו לגמרי אז יומשך בו כח הצומח להצמיח מאין ליש בחידוש גמור שלא הי'" }, { "page_number": 6, "line_number": 11, "text_original": "זה כל זמן שלא נרקב כו' וע\"כ ארז\"ל אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה" }, { "page_number": 6, "line_number": 12, "text_original": "וכמ\"ש אדם כי ימות באוהל כו' וכן אמרו כל תלמיד שאין שפתותיו נוטפו' מור כו'" }, { "page_number": 6, "line_number": 13, "text_original": "דבכדי שיהי' כלי לקבל זהו דוקא ע\"י ביטול המציאות שלו כו'" } ], "footnotes": [ { "page_number": 6, "marker": "79", "text_original": "מגילה ו, ב.", "english_translation": "Megillah 6b.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.9, "number": 79 }, { "page_number": 6, "marker": "80", "text_original": "במאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 מציין כאן: \"כמ\"ש במ\"א ע\"פ והאיש משתאה\" – ראה סידור עם דא\"ח צב, סע\"ב ואילך. תו\"ח חיי שרה קמ, א ואילך. שערי תשובה שער התפלה פל\"ד. ועוד.", "english_translation": "In the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1, he notes here: \"as is stated elsewhere, on the phrase 'and the man wondered' [Genesis 24:21]\" — see Siddur Im Dach, 92, end of column b, ff.; Toras Chaim, Chayei Sarah, 140a ff.; Sha'arei Teshuvah, Sha'ar HaTefillah, ch. 34; and elsewhere.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 23, "confidence": 0.85, "number": 80 }, { "page_number": 6, "marker": "81", "text_original": "דניאל ד, טז. וראה שבת מז, א. ועוד.", "english_translation": "Daniel 4:16. And see Shabbat 47a. And elsewhere.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 63, "confidence": 0.85, "number": 81 }, { "page_number": 6, "marker": "82", "text_original": "ראה תניא אגה\"ק ס\"ח (קיג, א). הוספות לתו\"א קיד, ד. לקו\"ת שה\"ש טז, א. ועוד.", "english_translation": "See Tanya, Iggeres HaKodesh, Epistle 8 (113a); Additions to Torah Or, 114d; Likkutei Torah, Shir HaShirim, 16a; and elsewhere.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 58, "confidence": 0.9, "number": 82 }, { "page_number": 6, "marker": "83", "text_original": "ברכות סג, ב.", "english_translation": "Berachot 63b.", "anchor_line": 11, "anchor_offset": 33, "confidence": 0.9, "number": 83 }, { "page_number": 6, "marker": "84", "text_original": "חקת יט, יד.", "english_translation": "Chukas 19:14.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 5, "confidence": 0.9, "number": 84 }, { "page_number": 6, "marker": "85", "text_original": "שבת ל, ב.", "english_translation": "Shabbat 30b.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 36, "confidence": 0.9, "number": 85 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ כשצריך לבוא אל איזה\nשכל עמוק ה\"ה ע\"י היגיעה דוקא", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן כשצריך לבוא אל איזה שכל עמוק הרי הוא על ידי היגיעה דוקא", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן כְּשֶׁצָּרִיךְ לָבוֹא אֶל אֵיזֶה שֵׂכֶל עָמֹק הֲרֵי הוּא עַל יְדֵי הַיְּגִיעָה דַּוְקָא", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "Likewise, when one must arrive at some deep concept, this comes specifically through effort.", "simple_translation": "Likewise, when one must arrive at some deep concept, this comes specifically through effort.", "interpretive_translation_md": "In the same way, reaching any truly deep idea happens only through real effort.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 56 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמאמר יגעת ומצאת כו' דאור שכל שאינו עמוק\nכ\"כ ה\"ה בא בלי יגיעה מעצמו", "hebrew_phrase_expanded": "וכמאמר יגעת ומצאת כו' דאור שכל שאינו עמוק כל כך הרי הוא בא בלי יגיעה מעצמו", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"כ", "expanded": "כל כך" }, { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמָר יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ כוּ' דְּאוֹר שֵׂכֶל שֶׁאֵינוֹ עָמֹק כָּל כָּךְ הֲרֵי הוּא בָּא בְּלִי יְגִיעָה מֵעַצְמוֹ", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "This is like the saying, \"You have toiled and found,\" for a light of intellect that is not so deep comes by itself, without effort.", "simple_translation": "This is like the saying, \"You have toiled and found,\" for a light of intellect that is not so deep comes by itself, without effort.", "interpretive_translation_md": "This is the meaning of \"If you have labored, you have found\": a shallower insight can arise on its own, but a deep one cannot.", "explanation": "Talmud Bavli, Megillah 6b.", "sefaria_link": "", "start_offset": 56, "end_offset": 125 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל עומק השכל בא ע\"י יגיעה דוקא שהיגיעה הו\"ע\nזיכוך וביטול כלי המוחין כו',", "hebrew_phrase_expanded": "אבל עומק השכל בא על ידי יגיעה דוקא שהיגיעה הוא ענין זיכוך וביטול כלי המוחין כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל עֹמֶק הַשֵּׂכֶל בָּא עַל יְדֵי יְגִיעָה דַּוְקָא שֶׁהַיְּגִיעָה הוּא עִנְיַן זִכּוּךְ וּבִיטּוּל כְּלִי הַמּוֹחִין כוּ',", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "But the depth of a concept comes only through effort, for effort refines and nullifies the vessel of the mind, etc.,", "simple_translation": "But a deep concept only comes through effort, because effort purifies and quiets the mind's usual way of thinking, etc.,", "interpretive_translation_md": "A concept's true depth, however, is reached only through effort, since effort itself refines the mind and loosens its fixed vessel.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 125, "end_offset": 199 }, { "hebrew_phrase_original": " ובשכל עמוק יותר צ\"ל ענין ההשתוממות וכמו אשתמום\nכשעה חדא", "hebrew_phrase_expanded": "ובשכל עמוק יותר צריך להיות ענין ההשתוממות וכמו אשתומם כשעה חדא", "expansions_applied": [ { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְשֵׂכֶל עָמֹק יוֹתֵר צָרִיךְ לִהְיוֹת עִנְיַן הַהִשְׁתּוֹמְמוּת וּכְמוֹ אֶשְׁתּוֹמֵם כְּשָׁעָה חֲדָא", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "And for an even deeper concept, there must be a state of astonishment, as in, \"he was astonished for about an hour.\"", "simple_translation": "For an even deeper idea, a person needs to become truly astonished, like the phrase, \"he was stunned for about an hour.\"", "interpretive_translation_md": "For a still deeper concept, the mind must first pass through astonishment, as in the phrase, \"he was stunned for about an hour.\"", "explanation": "Cf. Daniel 4:16 (Aramaic).", "sefaria_link": "", "start_offset": 199, "end_offset": 255 }, { "hebrew_phrase_original": " שהו\"ע הביטול מהשגתו הראשונה שלא יש כלל גילוי אור שכל והשגה\nבמוחו", "hebrew_phrase_expanded": "שהוא ענין הביטול מהשגתו הראשונה שלא יש כלל גילוי אור שכל והשגה במוחו", "expansions_applied": [ { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהוּא עִנְיַן הַבִּיטּוּל מֵהַשָּׂגָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה שֶׁלֹּא יֵשׁ כְּלָל גִּלּוּי אוֹר שֵׂכֶל וְהַשָּׂגָה בְּמוֹחוֹ", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "which is the nullification of his first grasp, such that no revelation at all of intellectual light or comprehension exists in his mind,", "simple_translation": "This means letting go of his first understanding completely, so that no light of understanding remains in his mind at all,", "interpretive_translation_md": "This astonishment nullifies his prior grasp entirely, leaving his mind, for a moment, with no revealed insight at all,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 255, "end_offset": 320 }, { "hebrew_phrase_original": " ואז דוקא בא על עומק השכל כו',", "hebrew_phrase_expanded": "ואז דוקא בא על עומק השכל כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאָז דַּוְקָא בָּא עַל עֹמֶק הַשֵּׂכֶל כוּ',", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "and only then does he arrive at the depth of the concept, etc.,", "simple_translation": "and only then does he arrive at the depth of the concept, etc.,", "interpretive_translation_md": "and only out of that emptiness does the deeper idea finally arrive, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 320, "end_offset": 350 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו רקבון הגרעין בארץ שמתבטל ונפסד\nצורתו לגמרי אז יומשך בו כח הצומח", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו רקבון הגרעין בארץ שמתבטל ונפסד צורתו לגמרי אז יומשך בו כח הצומח", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ רִקָּבוֹן הַגַּרְעִין בָּאָרֶץ שֶׁמִּתְבַּטֵּל וְנִפְסָד צוּרָתוֹ לְגַמְרֵי אָז יוּמְשַׁךְ בּוֹ כֹּחַ הַצּוֹמֵחַ", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "This is like the decay of a seed in the ground: once its form is entirely nullified and destroyed, the power of growth is drawn into it,", "simple_translation": "It's like a seed rotting in the ground — once its old form is completely broken down, a new growing power enters it,", "interpretive_translation_md": "A seed illustrates this: only once its former form fully decays in the earth does the power to grow enter it,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 350, "end_offset": 419 }, { "hebrew_phrase_original": " להצמיח מאין ליש בחידוש גמור שלא הי'\nזה כל זמן שלא נרקב כו'", "hebrew_phrase_expanded": "להצמיח מאין ליש בחידוש גמור שלא היה זה כל זמן שלא נרקב כו'", "expansions_applied": [ { "source": "הי'", "expanded": "היה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לְהַצְמִיחַ מֵאַיִן לְיֵשׁ בְּחִדּוּשׁ גָּמוּר שֶׁלֹּא הָיָה זֶה כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִרְקָב כוּ'", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "to cause growth as a complete novelty from nothing into being, which did not occur so long as it had not decayed, etc.,", "simple_translation": "and makes something completely new grow, which could not happen at all until the seed had rotted, etc.,", "interpretive_translation_md": "producing a wholly new growth that simply could not exist before the decay took place, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 419, "end_offset": 478 }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"כ ארז\"ל אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה", "hebrew_phrase_expanded": "ועל כן אמרו רבותינו זכרונם לברכה אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"כ", "expanded": "ועל כן" }, { "source": "ארז\"ל", "expanded": "אמרו רבותינו זכרונם לברכה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עָלֶיהָ", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "And therefore our Sages, of blessed memory, said: \"The Torah endures only in one who deadens himself for it.\"", "simple_translation": "And therefore our Sages, of blessed memory, said: \"The Torah endures only in one who deadens himself for it.\"", "interpretive_translation_md": "This is why our Sages taught that Torah only truly takes hold in someone who gives of himself entirely for it.", "explanation": "Talmud Bavli, Berachos 63b.", "sefaria_link": "", "start_offset": 478, "end_offset": 531 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכמ\"ש אדם כי ימות באוהל כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב אדם כי ימות באוהל כו'", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל כוּ'", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "as it is written, \"When a man dies in a tent...\"", "simple_translation": "as it is written, \"When a man dies in a tent...\"", "interpretive_translation_md": "This echoes the verse, \"When a man dies in a tent...\"", "explanation": "Numbers (Bamidbar) 19:14.", "sefaria_link": "", "start_offset": 531, "end_offset": 559 }, { "hebrew_phrase_original": " וכן אמרו כל תלמיד שאין שפתותיו נוטפו' מור כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכן אמרו כל תלמיד שאין שפתותיו נוטפות מור כו'", "expansions_applied": [ { "source": "נוטפו'", "expanded": "נוטפות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכֵן אָמְרוּ כָּל תַּלְמִיד שֶׁאֵין שִׂפְתוֹתָיו נוֹטְפוֹת מוֹר כוּ'", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "And so they said: \"Any student whose lips do not drip myrrh...\"", "simple_translation": "And so they said: \"Any student whose lips do not drip myrrh...\"", "interpretive_translation_md": "Similarly, the Sages spoke of \"a student whose lips do not drip myrrh\" — one who has not undergone this dissolution.", "explanation": "Cf. Talmud Bavli, Yevamos 97a / Shabbos 30b (on Song of Songs 5:13).", "sefaria_link": "", "start_offset": 559, "end_offset": 605 }, { "hebrew_phrase_original": "\nדבכדי שיהי' כלי לקבל זהו דוקא ע\"י ביטול המציאות שלו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "דבכדי שיהיה כלי לקבל זהו דוקא על ידי ביטול המציאות שלו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דִּבְכְדֵי שֶׁיִּהְיֶה כְּלִי לְקַבֵּל זֶהוּ דַּוְקָא עַל יְדֵי בִּטּוּל הַמְּצִיאוּת שֶׁלּוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "for in order to become a vessel fit to receive, this comes specifically through the nullification of his own sense of self, etc.", "simple_translation": "because to become a vessel able to receive, a person must nullify his own sense of self, etc.", "interpretive_translation_md": "for becoming a fit vessel to receive depends entirely on this self-nullification, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 605, "end_offset": 661 } ], "anchor": "segment-12" }, { "sequence_id": 13, "chapter_number": 3, "segment_title": "Prayer as Closeness Through Revealed Light", "segment_purpose": "To describe prayer as nearness and attachment to God produced when contemplation causes Divine light to shine openly within the soul.", "semantic_unit_type": "application", "boundary_reason": "The account of inwardly revealed light reaches love of delights before the discourse considers contemplation of a light that remains beyond the worshipper.", "start_ref": { "page_number": 6, "line_number": 14 }, "end_ref": { "page_number": 7, "line_number": 1, "character_offset": 31 }, "source_refs": [ { "page_number": 6, "line_number": 14, "text_original": "וכמו\"כ הוא בעליית הנפש בתפלה שזהו דוקא ע\"י המרירות והשפלות הקודמת לזה כו'," }, { "page_number": 6, "line_number": 15, "text_original": "וכידוע דכל ענין התפלה הוא בחי' קרבת הוי' להאיר נפשו באור אלקי ולהיות" }, { "page_number": 6, "line_number": 16, "text_original": "בבחי' קירוב ודביקות באלקות כו' או להלהיב נפשו בבחי' התלהבות ברשפי אש התשוקה" }, { "page_number": 6, "line_number": 17, "text_original": "והצמאון כו', דהנה בחי' הקירוב והדביקות באלקות הוא כשהאור מאיר בגילוי בנפשו" }, { "page_number": 6, "line_number": 18, "text_original": "והיינו ע\"י ההשגה וההתבוננות שמתבונן באלקות בהתקשרות והעמקת הדעת לידע את" }, { "page_number": 6, "line_number": 19, "text_original": "הענין האלקי איך ומה הוא כו', שעי\"ז מאיר האור בגילוי בנפשו כו' וכמ\"ש במ\"א, ויש" }, { "page_number": 6, "line_number": 20, "text_original": "בזה כמה מדרי' אם ההתבוננות היא בבחי' ממכ\"ע והיינו בחי' האלקות המתלבש" }, { "page_number": 6, "line_number": 21, "text_original": "בעולמות דבבחי' ומדרי' זו שייך ענין השגה ממש ומאיר האור בגילוי ממש בנפשו" }, { "page_number": 6, "line_number": 22, "text_original": "ונעשה בחי' הקירוב והדביקות בנפשו שנדבק בהאור האלקי שמאיר בנפשו כו', ואם" }, { "page_number": 6, "line_number": 23, "text_original": "ההתבוננות היא באוא\"ס שלמעלה מעולמות והיינו בבחי' ההפלאה והרוממות דאוא\"ס" }, { "page_number": 6, "line_number": 24, "text_original": "ומבין ומשיג ונרגש בנפשו ממש (ע\"י העמקת הדעת) בחי' ההפלאה והרוממו' ועוצם" }, { "page_number": 6, "line_number": 25, "text_original": "העילוי דאוא\"ס ב\"ה כו', ויכול להיות שבחי' זו יאיר ג\"כ בנפשו בגילוי בבחי' הרגש" }, { "page_number": 6, "line_number": 26, "text_original": "פנימי ממש כו', והיינו בנשמות הגבוהות שהם כלים לאוא\"ס ב\"ה ומאיר בנפשם בחי'" }, { "page_number": 6, "line_number": 27, "text_original": "אור המופלא דאוא\"ס בגילוי ממש כו' ה\"ה ג\"כ בבחי' אהבה ודביקות והו\"ע אהבה" }, { "page_number": 6, "line_number": 28, "text_original": "בתענוגים שמתענגים מאד בעצם נפשם על האור הוי' המאיר להם עד כלותה ממש" }, { "page_number": 7, "line_number": 1, "text_original": "שנכלה נפשו בבחי' דביקות זו כו'," } ], "footnotes": [ { "page_number": 6, "marker": "86", "text_original": "ראה תו\"א תרומה עט, סע\"ד ואילך. לקו\"ש חל\"ה ע' 1. וש\"נ. וראה סה\"מ תרצ\"א שבהערה 1 (ע' רנב ואילך).", "english_translation": "See Torah Or, Terumah, 79, end of column d, ff.; Likkutei Sichos, vol. 35, p. 1. And sources cited there. And see Sefer HaMaamarim 5691 referenced in note 1 (p. 252 ff.).", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 6, "confidence": 0.9, "number": 86 }, { "page_number": 6, "marker": "87", "text_original": "ראה ספר הערכים-חב\"ד כרך א ערך אהבת ה' ס\"ב. וש\"נ.", "english_translation": "See Sefer HaArachim-Chabad, vol. 1, entry \"Love of G-d,\" section 2. And sources cited there.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 72, "confidence": 0.85, "number": 87 }, { "page_number": 6, "marker": "88", "text_original": "ע\"פ שה\"ש ז, ז. וראה תניא פ\"ט (יד, סע\"א). פמ\"ג (סב, א). אגה\"ק סי\"ח (קכו, סע\"א ואילך). תו\"א ויחי מז, ג.", "english_translation": "Based on Song of Songs 7:7. And see Tanya, ch. 9 (14, end of column a); ch. 49 (62a); Iggeres HaKodesh, Epistle 18 (126, end of column a, ff.); Torah Or, Vayechi, 47c.", "anchor_line": 28, "anchor_offset": 8, "confidence": 0.9, "number": 88 }, { "page_number": 7, "marker": "89", "text_original": "ראה ד\"ה יו\"ט של ר\"ה (לעיל סע' א ואילך). ספר הערכים שם.", "english_translation": "See the discourse Yom Tov Shel Rosh HaShanah (above, column a ff.); Sefer HaArachim, ibid.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 30, "confidence": 0.85, "number": 89 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "וכמו\"כ הוא בעליית הנפש בתפלה שזהו דוקא ע\"י המרירות והשפלות הקודמת לזה כו',", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן הוא בעליית הנפש בתפלה שזהו דוקא על ידי המרירות והשפלות הקודמת לזה כו',", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן הוּא בַּעֲלִיַּת הַנֶּפֶשׁ בַּתְּפִלָּה שֶׁזֶּהוּ דַּוְקָא עַל יְדֵי הַמְּרִירוּת וְהַשִּׁפְלוּת הַקּוֹדֶמֶת לָזֶה כוּ',", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "And likewise it is with the soul's ascent in prayer: this specifically comes through the bitterness and lowliness that precede it, etc.,", "simple_translation": "It's the same with the soul rising up in prayer — that only happens because of the bitterness and lowliness felt just before it, etc.,", "interpretive_translation_md": "In just the same way, the soul's rise in prayer depends specifically on the bitterness and lowliness felt right beforehand, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 74 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכידוע דכל ענין התפלה הוא בחי' קרבת הוי'", "hebrew_phrase_expanded": "וכידוע דכל ענין התפלה הוא בחינת קרבת הוי',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכַיָּדוּעַ דְּכָל עִנְיַן הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת קִרְבַת הוי',", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "And as is known, the whole purpose of prayer is the aspect of closeness to Havaye,", "simple_translation": "As we know, the entire point of prayer is to draw close to G-d,", "interpretive_translation_md": "As is well known, prayer in its very essence is about drawing close to Havaye,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 74, "end_offset": 115 }, { "hebrew_phrase_original": " להאיר נפשו באור אלקי ולהיות\nבבחי' קירוב ודביקות באלקות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "להאיר נפשו באור אלקי ולהיות בבחינת קירוב ודביקות באלקות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לְהָאִיר נַפְשׁוֹ בְּאוֹר אֱלֹקִי וְלִהְיוֹת בִּבְחִינַת קֵירוּב וּדְבֵיקוּת בֵּאֱלֹקוּת כוּ',", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "to illuminate his soul with divine light, and to come into a state of closeness and attachment to G-dliness, etc.,", "simple_translation": "so that his soul is lit up with divine light, and he becomes close to and attached to G-dliness, etc.,", "interpretive_translation_md": "so that divine light illuminates his soul and he enters a state of closeness and attachment to G-dliness, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 115, "end_offset": 174 }, { "hebrew_phrase_original": " או להלהיב נפשו בבחי' התלהבות ברשפי אש התשוקה\nוהצמאון כו',", "hebrew_phrase_expanded": "או להלהיב נפשו בבחינת התלהבות ברשפי אש התשוקה והצמאון כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אוֹ לְהַלְהִיב נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת הִתְלַהֲבוּת בְּרִשְׁפֵּי אֵשׁ הַתְּשׁוּקָה וְהַצִּמָּאוֹן כוּ',", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "or to kindle his soul into a state of ardor, with the fiery sparks of longing and thirst, etc.,", "simple_translation": "or to set his soul on fire with longing and thirst for G-d, etc.,", "interpretive_translation_md": "or, alternatively, to ignite his soul into blazing longing and thirst, like sparks of fire, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 174, "end_offset": 232 }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה בחי' הקירוב והדביקות באלקות הוא כשהאור מאיר בגילוי בנפשו", "hebrew_phrase_expanded": "דהנה בחינת הקירוב והדביקות באלקות הוא כשהאור מאיר בגילוי בנפשו", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהִנֵּה בְּחִינַת הַקֵּירוּב וְהַדְּבֵיקוּת בֵּאֱלֹקוּת הוּא כְּשֶׁהָאוֹר מֵאִיר בְּגִלּוּי בְּנַפְשׁוֹ", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "For behold, the state of closeness and attachment to G-dliness occurs when the light shines in revelation within his soul,", "simple_translation": "This closeness and attachment happens when G-dly light actually shines within his soul,", "interpretive_translation_md": "This closeness and attachment come about specifically when the light is openly revealed within the soul,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 232, "end_offset": 294 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוהיינו ע\"י ההשגה וההתבוננות שמתבונן באלקות בהתקשרות והעמקת הדעת", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו על ידי ההשגה וההתבוננות שמתבונן באלקות בהתקשרות והעמקת הדעת", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ עַל יְדֵי הַהַשָּׂגָה וְהַהִתְבּוֹנְנוּת שֶׁמִּתְבּוֹנֵן בֵּאֱלֹקוּת בְּהִתְקַשְּׁרוּת וְהַעֲמָקַת הַדַּעַת", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "namely, through the comprehension and contemplation in which he reflects on G-dliness with focus and a deepening of the mind,", "simple_translation": "meaning, by thinking hard and deeply about G-dliness, concentrating his mind,", "interpretive_translation_md": "that is, through the sustained, focused reflection by which the mind engages and deepens its grasp of G-dliness,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 294, "end_offset": 358 }, { "hebrew_phrase_original": " לידע את\nהענין האלקי איך ומה הוא כו',", "hebrew_phrase_expanded": "לידע את הענין האלקי איך ומה הוא כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לָדַעַת אֶת הָעִנְיָן הָאֱלֹקִי אֵיךְ וּמָה הוּא כוּ',", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "so as to know the divine matter — how it is and what it is, etc.,", "simple_translation": "in order to understand what this divine thing really is, etc.,", "interpretive_translation_md": "in order to actually know the divine matter itself — how and what it is, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 358, "end_offset": 395 }, { "hebrew_phrase_original": " שעי\"ז מאיר האור בגילוי בנפשו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי זה מאיר האור בגילוי בנפשו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "שעי\"ז", "expanded": "שעל ידי זה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי זֶה מֵאִיר הָאוֹר בְּגִלּוּי בְּנַפְשׁוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "so that through this the light shines in revelation within his soul, etc.", "simple_translation": "so that this way, the light shines openly within his soul, etc.", "interpretive_translation_md": "and through that effort of mind the light comes to shine openly within the soul, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 395, "end_offset": 428 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במ\"א,", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר,", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "And as is written elsewhere,", "simple_translation": "And as is written elsewhere,", "interpretive_translation_md": "As has been explained elsewhere,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 428, "end_offset": 440 }, { "hebrew_phrase_original": " ויש\nבזה כמה מדרי'", "hebrew_phrase_expanded": "ויש בזה כמה מדריגות", "expansions_applied": [ { "source": "מדרי'", "expanded": "מדריגות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ בָּזֶה כַּמָּה מַדְרֵיגוֹת", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "there are several gradations in this.", "simple_translation": "this can happen on several different levels.", "interpretive_translation_md": "this closeness itself unfolds through several distinct levels.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 440, "end_offset": 458 }, { "hebrew_phrase_original": " אם ההתבוננות היא בבחי' ממכ\"ע והיינו בחי' האלקות המתלבש\nבעולמות", "hebrew_phrase_expanded": "אם ההתבוננות היא בבחינת ממלא כל עלמין והיינו בחינת האלקות המתלבש בעולמות", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "ממכ\"ע", "expanded": "ממלא כל עלמין" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אִם הַהִתְבּוֹנְנוּת הִיא בִּבְחִינַת מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין וְהַיְינוּ בְּחִינַת הָאֱלֹקוּת הַמִּתְלַבֵּשׁ בָּעוֹלָמוֹת", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "If the contemplation is on the aspect of Memale Kol Almin — namely, the aspect of G-dliness clothed within the worlds —", "simple_translation": "If a person is thinking about G-dliness as it fills all the worlds — the way G-dliness is dressed inside creation —", "interpretive_translation_md": "When the contemplation focuses on Memale Kol Almin, the G-dliness that is clothed within the worlds,", "explanation": "Memale Kol Almin: the immanent divine light that fills and animates all worlds.", "sefaria_link": "", "start_offset": 458, "end_offset": 521 }, { "hebrew_phrase_original": " דבבחי' ומדרי' זו שייך ענין השגה ממש", "hebrew_phrase_expanded": "דבבחינת ומדריגה זו שייך ענין השגה ממש", "expansions_applied": [ { "source": "דבבחי'", "expanded": "דבבחינת" }, { "source": "ומדרי'", "expanded": "ומדריגה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּבִבְחִינַת וּמַדְרֵיגָה זוֹ שַׁיָּךְ עִנְיַן הַשָּׂגָה מַמָּשׁ", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "then in this aspect and level, actual comprehension is indeed possible,", "simple_translation": "then real understanding of it is actually possible,", "interpretive_translation_md": "then, at that level, genuine intellectual grasp becomes possible,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 521, "end_offset": 557 }, { "hebrew_phrase_original": " ומאיר האור בגילוי ממש בנפשו", "hebrew_phrase_expanded": "ומאיר האור בגילוי ממש בנפשו", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמֵאִיר הָאוֹר בְּגִלּוּי מַמָּשׁ בְּנַפְשׁוֹ", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "and the light shines in actual revelation within his soul,", "simple_translation": "and the light shines in actual revelation within his soul,", "interpretive_translation_md": "and the light is truly revealed within the soul,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 557, "end_offset": 585 }, { "hebrew_phrase_original": "\nונעשה בחי' הקירוב והדביקות בנפשו שנדבק בהאור האלקי שמאיר בנפשו כו',", "hebrew_phrase_expanded": "ונעשה בחינת הקירוב והדביקות בנפשו שנדבק בהאור האלקי שמאיר בנפשו כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְנַעֲשֶׂה בְּחִינַת הַקֵּירוּב וְהַדְּבֵיקוּת בְּנַפְשׁוֹ שֶׁנִּדְבָּק בְּהָאוֹר הָאֱלֹקִי שֶׁמֵּאִיר בְּנַפְשׁוֹ כוּ',", "nikkud_confidence": 0.81, "english_translation": "and there comes about, within his soul, a state of closeness and attachment — in that he is bonded to the divine light shining within his soul, etc.,", "simple_translation": "and his soul becomes close to and joined with the divine light shining inside it, etc.,", "interpretive_translation_md": "producing within the soul a real closeness and bond, as it clings to the very divine light shining inside it, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 585, "end_offset": 653 }, { "hebrew_phrase_original": " ואם\nההתבוננות היא באוא\"ס שלמעלה מעולמות והיינו", "hebrew_phrase_expanded": "ואם ההתבוננות היא באור אין סוף שלמעלה מעולמות והיינו", "expansions_applied": [ { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם הַהִתְבּוֹנְנוּת הִיא בְּאוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה מֵעוֹלָמוֹת וְהַיְינוּ", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "But if the contemplation is on the Ein Sof light that is above the worlds — namely,", "simple_translation": "But if instead a person thinks about the Ein Sof light that is above all worlds — that is,", "interpretive_translation_md": "If, however, the contemplation turns to the Ein Sof light that transcends the worlds altogether —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 653, "end_offset": 700 }, { "hebrew_phrase_original": " בבחי' ההפלאה והרוממות דאוא\"ס\nומבין ומשיג ונרגש בנפשו ממש", "hebrew_phrase_expanded": "בבחינת ההפלאה והרוממות דאור אין סוף ומבין ומשיג ונרגש בנפשו ממש", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "דאוא\"ס", "expanded": "דאור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בִּבְחִינַת הַהַפְלָאָה וְהָרוֹמְמוּת דְּאוֹר אֵין סוֹף וּמֵבִין וּמַשִּׂיג וְנִרְגָּשׁ בְּנַפְשׁוֹ מַמָּשׁ", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "on the aspect of the wondrousness and loftiness of the Ein Sof light — then he actually understands, grasps, and feels within his soul", "simple_translation": "on how wondrous and lofty that light is — then he truly understands and feels within himself", "interpretive_translation_md": "reflecting on its sheer wondrousness and transcendence — he comes to genuinely sense within his soul", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 700, "end_offset": 757 }, { "hebrew_phrase_original": " (ע\"י העמקת הדעת) בחי' ההפלאה והרוממו' ועוצם\nהעילוי דאוא\"ס ב\"ה כו',", "hebrew_phrase_expanded": "(על ידי העמקת הדעת) בחינת ההפלאה והרוממות ועוצם העילוי דאור אין סוף ברוך הוא כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "והרוממו'", "expanded": "והרוממות" }, { "source": "דאוא\"ס", "expanded": "דאור אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "(עַל יְדֵי הַעֲמָקַת הַדַּעַת) בְּחִינַת הַהַפְלָאָה וְהָרוֹמְמוּת וְעֹצֶם הָעִילּוּי דְּאוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא כוּ',", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "(through a deepening of the mind) the aspect of that wondrousness and loftiness, and the intensity of the sublimity of the Ein Sof, blessed be He, etc.,", "simple_translation": "(by really concentrating his mind) just how wondrous, lofty, and sublime the Ein Sof light truly is, etc.,", "interpretive_translation_md": "(through sustained mental depth) that same wondrousness, loftiness, and overwhelming sublimity of the Ein Sof light, blessed be He, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 757, "end_offset": 824 }, { "hebrew_phrase_original": " ויכול להיות שבחי' זו יאיר ג\"כ בנפשו בגילוי בבחי' הרגש\nפנימי ממש כו',", "hebrew_phrase_expanded": "ויכול להיות שבחינה זו יאיר גם כן בנפשו בגילוי בבחינת הרגש פנימי ממש כו',", "expansions_applied": [ { "source": "שבחי'", "expanded": "שבחינה" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁבְּחִינָה זוֹ יָאִיר גַּם כֵּן בְּנַפְשׁוֹ בְּגִלּוּי בִּבְחִינַת הֶרְגֵּשׁ פְּנִימִי מַמָּשׁ כוּ',", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "And it is possible that this aspect, too, will shine within his soul in revelation, as a truly inward feeling, etc.,", "simple_translation": "This too can end up shining within his soul, felt as something genuinely internal, etc.,", "interpretive_translation_md": "This level, too, can come to shine openly within the soul as a truly internalized feeling, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 824, "end_offset": 893 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו בנשמות הגבוהות שהם כלים לאוא\"ס ב\"ה", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו בנשמות הגבוהות שהם כלים לאור אין סוף ברוך הוא", "expansions_applied": [ { "source": "לאוא\"ס", "expanded": "לאור אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ בִּנְשָׁמוֹת הַגְּבוֹהוֹת שֶׁהֵם כֵּלִים לְאוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "namely, in the loftiest souls, which are vessels for the Ein Sof, blessed be He,", "simple_translation": "meaning, in very high souls that can hold the Ein Sof light, blessed be He,", "interpretive_translation_md": "specifically in the loftiest souls, capable of serving as a vessel for the Ein Sof itself,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 893, "end_offset": 935 }, { "hebrew_phrase_original": " ומאיר בנפשם בחי'\nאור המופלא דאוא\"ס בגילוי ממש כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ומאיר בנפשם בחינת אור המופלא דאור אין סוף בגילוי ממש כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "דאוא\"ס", "expanded": "דאור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמֵאִיר בְּנַפְשָׁם בְּחִינַת אוֹר הַמּוּפְלָא דְּאוֹר אֵין סוֹף בְּגִלּוּי מַמָּשׁ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "and there shines within their soul the aspect of the wondrous light of the Ein Sof in actual revelation, etc.", "simple_translation": "the wondrous Ein Sof light actually shines openly within their soul, etc.", "interpretive_translation_md": "in whom the wondrous Ein Sof light truly shines forth in open revelation, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 935, "end_offset": 985 }, { "hebrew_phrase_original": " ה\"ה ג\"כ בבחי' אהבה ודביקות והו\"ע אהבה\nבתענוגים", "hebrew_phrase_expanded": "הרי הוא גם כן בבחינת אהבה ודביקות והוא ענין אהבה בתענוגים", "expansions_applied": [ { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי הוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינַת אַהֲבָה וּדְבֵיקוּת וְהוּא עִנְיַן אַהֲבָה בְּתַעֲנוּגִים", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "This too is in the state of love and attachment, which is the matter of a love of delights,", "simple_translation": "This is also a kind of love and attachment — a love that comes from delight,", "interpretive_translation_md": "This, too, is a form of love and attachment — specifically, a love born of delight,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 985, "end_offset": 1032 }, { "hebrew_phrase_original": " שמתענגים מאד בעצם נפשם על האור הוי' המאיר להם", "hebrew_phrase_expanded": "שמתענגים מאד בעצם נפשם על האור הוי' המאיר להם", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמִּתְעַנְּגִים מְאֹד בְּעֶצֶם נַפְשָׁם עַל הָאוֹר הוי' הַמֵּאִיר לָהֶם", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "in that they delight exceedingly, in the very essence of their soul, in the light of Havaye that shines for them,", "simple_translation": "because they feel intense delight, deep within their soul, in the light of G-d shining for them,", "interpretive_translation_md": "so intense that the very essence of their soul delights in the light of Havaye shining upon them,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1032, "end_offset": 1078 }, { "hebrew_phrase_original": " עד כלותה ממש\nשנכלה נפשו בבחי' דביקות זו כו',", "hebrew_phrase_expanded": "עד כלותה ממש שנכלה נפשו בבחינת דביקות זו כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "עַד כְּלוֹתָהּ מַמָּשׁ שֶׁנִּכְלֶה נַפְשׁוֹ בִּבְחִינַת דְּבֵיקוּת זוֹ כוּ',", "nikkud_confidence": 0.77, "english_translation": "to the point of actual expiring, such that his soul pines away in this attachment, etc.,", "simple_translation": "so much that his soul nearly expires from this closeness, etc.,", "interpretive_translation_md": "to the point of kelos hanefesh, the soul's yearning ache, as it dissolves in that attachment, etc.,", "explanation": "Kelos hanefesh: the soul's longing “expiration” toward its Source (cf. Zohar and Tanya ch. 19).", "sefaria_link": "", "start_offset": 1078, "end_offset": 1123 } ], "anchor": "segment-13" }, { "sequence_id": 14, "chapter_number": 3, "segment_title": "Prayer as Yearning for Transcendent Light", "segment_purpose": "To distinguish the soul's inward recognition of Divine transcendence from an actual revelation of that transcendent light, producing fiery ascent and longing rather than settled delight.", "semantic_unit_type": "distinction", "boundary_reason": "The two forms of prayer are summarized before the necessary preparation of bitterness and lowliness is introduced.", "start_ref": { "page_number": 7, "line_number": 1, "character_offset": 31 }, "end_ref": { "page_number": 7, "line_number": 16, "character_offset": 55 }, "source_refs": [ { "page_number": 7, "line_number": 1, "text_original": " אמנם כאשר ההתבוננות הוא באור א\"ס שלמעלה" }, { "page_number": 7, "line_number": 2, "text_original": "מעולמות בבחי' ההפלאה כו' אבל אין האור מאיר בגילוי בנפשו והוא גם כן בבחי'" }, { "page_number": 7, "line_number": 3, "text_original": "השגה והרגשה שנרגש בנפשו בחי' ההפלאה והעילוי אבל אין אור המופלא מאיר" }, { "page_number": 7, "line_number": 4, "text_original": "בגילוי בנפשו (וההרגש בזה הוא ג\"כ בבחי' פנימי אבל זהו רק מה שמרגיש ענין" }, { "page_number": 7, "line_number": 5, "text_original": "ההפלאה דאוא\"ס לא שנרגש אצלו אור המופלא עצמו כו' וגם הרגש ההפלאה אינו" }, { "page_number": 7, "line_number": 6, "text_original": "אצלו בבחי' פנימי ממש כ\"א כמו שמרגיש דבר הנבדל ונפלא ממנו שאין ההרגש בבחי'" }, { "page_number": 7, "line_number": 7, "text_original": "פנימי ממש כו' ואין הכוונה שהוא בבחי' חיצוני' ומקיף אלא שאינו בבחי' פנימי ממש" }, { "page_number": 7, "line_number": 8, "text_original": "מפני שעצם אור המופלא נבדל ממנו כו') (והיינו מפני שאין נשמתו כלי לזה דזהו דוקא" }, { "page_number": 7, "line_number": 9, "text_original": "בצדיקים גדולים ביותר שנשמתן הוא כלי לאוא\"ס ב\"ה ולא כל אדם זוכה לזה כו') אז" }, { "page_number": 7, "line_number": 10, "text_original": "האהבה היא בבחי' רצוא והתלהבות ברשפי אש התשוקה והצמאון להכלל באוא\"ס ב\"ה" }, { "page_number": 7, "line_number": 11, "text_original": "כו', דכאשר מאיר האור בגילוי ממש בנפשו אז הוא בבחי' שמחה ותענוג הנפש שמתענג" }, { "page_number": 7, "line_number": 12, "text_original": "על הוי' ובבחי' דביקות ממש שנדבק בהאור והוא בחי' אהבה בתענוגים כו' אבל כאשר" }, { "page_number": 7, "line_number": 13, "text_original": "אין האור מאיר בגילוי ממש רק שנרגש אצלו עוצם ההפלאה והעילוי דאוא\"ס ב\"ה ה\"ה" }, { "page_number": 7, "line_number": 14, "text_original": "בבחי' רצוא לעלות וליכלל באוא\"ס כו', וכללות הענין בזה הוא התגלות אור נפש" }, { "page_number": 7, "line_number": 15, "text_original": "האלקית ע\"י אור האלקי המאיר בנפשו בההתבוננות בגדולת ורוממות אוא\"ס שמתפעל" }, { "page_number": 7, "line_number": 16, "text_original": "בנפשו אם בבחי' קירוב ודביקות או בבחי' עלי' והתכללות כו'" } ], "footnotes": [], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " אמנם כאשר ההתבוננות הוא באור א\"ס שלמעלה\nמעולמות בבחי' ההפלאה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אמנם כאשר ההתבוננות הוא באור אין סוף שלמעלה מעולמות בבחינת ההפלאה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אָמְנָם כַּאֲשֶׁר הַהִתְבּוֹנְנוּת הוּא בְּאוֹר אֵין סוֹף שֶׁלְּמַעְלָה מֵעוֹלָמוֹת בִּבְחִינַת הַהַפְלָאָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "However, when the contemplation is on the Ein Sof light that is above the worlds, in the aspect of wondrousness, etc.,", "simple_translation": "But when a person contemplates the Ein Sof light that is above all worlds, focusing on how wondrous it is, etc.,", "interpretive_translation_md": "Yet when the contemplation is specifically on the transcendent Ein Sof light, dwelling on its sheer wondrousness, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 65 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל אין האור מאיר בגילוי בנפשו והוא גם כן", "hebrew_phrase_expanded": "אבל אין האור מאיר בגילוי בנפשו והוא גם כן", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל אֵין הָאוֹר מֵאִיר בְּגִלּוּי בְּנַפְשׁוֹ וְהוּא גַּם כֵּן", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "the light does not shine in revelation within his soul; and this, too,", "simple_translation": "the light itself does not actually shine within his soul; and this too", "interpretive_translation_md": "the light itself is not openly revealed within his soul — and even so, this,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 65, "end_offset": 107 }, { "hebrew_phrase_original": " בבחי'\nהשגה והרגשה שנרגש בנפשו בחי' ההפלאה והעילוי", "hebrew_phrase_expanded": "בבחינת השגה והרגשה שנרגש בנפשו בחינת ההפלאה והעילוי", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בִּבְחִינַת הַשָּׂגָה וְהַרְגָּשָׁה שֶׁנִּרְגָּשׁ בְּנַפְשׁוֹ בְּחִינַת הַהַפְלָאָה וְהָעִילּוּי", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "is in the aspect of comprehension and feeling, in that the aspect of wondrousness and sublimity is felt within his soul,", "simple_translation": "is still a kind of understanding and feeling, because he does feel how wondrous and lofty it is within his soul,", "interpretive_translation_md": "still counts as a form of comprehension and feeling, since the wondrousness and sublimity are genuinely sensed within the soul,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 107, "end_offset": 157 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל אין אור המופלא מאיר\nבגילוי בנפשו", "hebrew_phrase_expanded": "אבל אין אור המופלא מאיר בגילוי בנפשו", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל אֵין אוֹר הַמּוּפְלָא מֵאִיר בְּגִלּוּי בְּנַפְשׁוֹ", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "but the wondrous light itself does not shine in revelation within his soul.", "simple_translation": "but the wondrous light itself does not shine in revelation within his soul.", "interpretive_translation_md": "even though the wondrous light itself remains unrevealed within the soul.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 157, "end_offset": 194 }, { "hebrew_phrase_original": " (וההרגש בזה הוא ג\"כ בבחי' פנימי", "hebrew_phrase_expanded": "(וההרגש בזה הוא גם כן בבחינת פנימי", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "(וְהַהֶרְגֵּשׁ בָּזֶה הוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינַת פְּנִימִי", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "(And the feeling in this case, too, is in an inward mode,", "simple_translation": "(And here too, this feeling counts as something inward,", "interpretive_translation_md": "(This feeling, too, should be counted as inward,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 194, "end_offset": 226 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל זהו רק מה שמרגיש ענין\nההפלאה דאוא\"ס", "hebrew_phrase_expanded": "אבל זהו רק מה שמרגיש ענין ההפלאה דאור אין סוף", "expansions_applied": [ { "source": "דאוא\"ס", "expanded": "דאור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל זֶהוּ רַק מַה שֶּׁמַּרְגִּישׁ עִנְיַן הַהַפְלָאָה דְּאוֹר אֵין סוֹף", "nikkud_confidence": 0.81, "english_translation": "but this is only in that he feels the matter of the wondrousness of the Ein Sof light —", "simple_translation": "but only in the sense that he feels how wondrous the Ein Sof light is —", "interpretive_translation_md": "though only in the limited sense that he feels the fact of the light's wondrousness —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 226, "end_offset": 266 }, { "hebrew_phrase_original": " לא שנרגש אצלו אור המופלא עצמו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "לא שנרגש אצלו אור המופלא עצמו כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לֹא שֶׁנִּרְגָּשׁ אֶצְלוֹ אוֹר הַמּוּפְלָא עַצְמוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "not that the wondrous light itself is felt within him, etc.", "simple_translation": "not that the wondrous light itself is felt within him, etc.", "interpretive_translation_md": "not that the wondrous light itself is actually sensed within him, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 266, "end_offset": 300 }, { "hebrew_phrase_original": " וגם הרגש ההפלאה אינו\nאצלו בבחי' פנימי ממש כ\"א", "hebrew_phrase_expanded": "וגם הרגש ההפלאה אינו אצלו בבחינת פנימי ממש כי אם", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְגַם הֶרְגֵּשׁ הַהַפְלָאָה אֵינוֹ אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת פְּנִימִי מַמָּשׁ כִּי אִם", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "And also, the feeling of wondrousness is not within him in a truly inward mode, but rather", "simple_translation": "Also, even that feeling of wonder isn't fully inward for him — it's more like", "interpretive_translation_md": "Moreover, even this feeling of wondrousness is not truly internal to him, but is instead", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 300, "end_offset": 346 }, { "hebrew_phrase_original": " כמו שמרגיש דבר הנבדל ונפלא ממנו שאין ההרגש בבחי'\nפנימי ממש כו'", "hebrew_phrase_expanded": "כמו שמרגיש דבר הנבדל ונפלא ממנו שאין ההרגש בבחינת פנימי ממש כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ שֶׁמַּרְגִּישׁ דָּבָר הַנִּבְדָּל וְנִפְלָא מִמֶּנּוּ שֶׁאֵין הַהֶרְגֵּשׁ בִּבְחִינַת פְּנִימִי מַמָּשׁ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "like one who senses something separate and wondrous, removed from him, such that the feeling is not in a truly inward mode, etc.", "simple_translation": "like sensing something separate and amazing that is outside of him, so the feeling isn't really internal, etc.", "interpretive_translation_md": "comparable to sensing something wondrous yet foreign to oneself — a feeling that, by nature, cannot be truly internal, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 346, "end_offset": 409 }, { "hebrew_phrase_original": " ואין הכוונה שהוא בבחי' חיצוני' ומקיף אלא", "hebrew_phrase_expanded": "ואין הכוונה שהוא בבחינת חיצוני' ומקיף אלא", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאֵין הַכַּוָּנָה שֶׁהוּא בִּבְחִינַת חִיצוֹנִית וּמַקִּיף אֶלָּא", "nikkud_confidence": 0.81, "english_translation": "And the intent is not that it is in an external, encompassing (makif) mode, but rather", "simple_translation": "This doesn't mean it's a completely external, surrounding kind of influence — only that", "interpretive_translation_md": "This is not to say it functions as a fully external, encompassing (makif) light — only that", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 409, "end_offset": 450 }, { "hebrew_phrase_original": " שאינו בבחי' פנימי ממש\nמפני שעצם אור המופלא נבדל ממנו כו')", "hebrew_phrase_expanded": "שאינו בבחינת פנימי ממש מפני שעצם אור המופלא נבדל ממנו כו')", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת פְּנִימִי מַמָּשׁ מִפְּנֵי שֶׁעֶצֶם אוֹר הַמּוּפְלָא נִבְדָּל מִמֶּנּוּ כוּ')", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "it is not in a truly inward mode, because the very essence of the wondrous light is separate from him, etc.)", "simple_translation": "it just isn't fully internal, since the wondrous light's very essence remains apart from him, etc.)", "interpretive_translation_md": "it falls short of true inwardness, since the light's very essence remains apart from him, etc.)", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 450, "end_offset": 508 }, { "hebrew_phrase_original": " (והיינו מפני שאין נשמתו כלי לזה", "hebrew_phrase_expanded": "(והיינו מפני שאין נשמתו כלי לזה", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "(וְהַיְינוּ מִפְּנֵי שֶׁאֵין נִשְׁמָתוֹ כְּלִי לָזֶה", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "(This is because his soul is not a vessel for this;", "simple_translation": "(This is because his soul isn't able to hold this;", "interpretive_translation_md": "(The reason is that his soul simply is not a vessel suited to this;", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 508, "end_offset": 540 }, { "hebrew_phrase_original": " דזהו דוקא\nבצדיקים גדולים ביותר שנשמתן הוא כלי", "hebrew_phrase_expanded": "דזהו דוקא בצדיקים גדולים ביותר שנשמתן הוא כלי", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּזֶהוּ דַּוְקָא בְּצַדִּיקִים גְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר שֶׁנִּשְׁמָתָן הוּא כְּלִי", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "for this is specifically found in the greatest tzaddikim, whose souls are a vessel", "simple_translation": "only the greatest tzaddikim have souls that can actually hold", "interpretive_translation_md": "that capacity belongs only to the greatest tzaddikim, whose souls alone serve as a vessel", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 540, "end_offset": 586 }, { "hebrew_phrase_original": " לאוא\"ס ב\"ה ולא כל אדם זוכה לזה כו')", "hebrew_phrase_expanded": "לאור אין סוף ברוך הוא ולא כל אדם זוכה לזה כו')", "expansions_applied": [ { "source": "לאוא\"ס", "expanded": "לאור אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לְאוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא וְלֹא כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה כוּ')", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "for the Ein Sof, blessed be He, and not every person merits this, etc.)", "simple_translation": "the Ein Sof light itself, and not everyone merits this, etc.)", "interpretive_translation_md": "for the Ein Sof light itself — a merit not granted to everyone, etc.)", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 586, "end_offset": 622 }, { "hebrew_phrase_original": " אז\nהאהבה היא בבחי' רצוא והתלהבות ברשפי אש התשוקה והצמאון להכלל באוא\"ס ב\"ה\nכו',", "hebrew_phrase_expanded": "אז האהבה היא בבחינת רצוא והתלהבות ברשפי אש התשוקה והצמאון להכלל באור אין סוף ברוך הוא כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אָז הָאַהֲבָה הִיא בִּבְחִינַת רְצוֹא וְהִתְלַהֲבוּת בְּרִשְׁפֵּי אֵשׁ הַתְּשׁוּקָה וְהַצִּמָּאוֹן לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא כוּ',", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "Then the love is in the mode of ratzo (surging forth) and ardor, with the fiery sparks of longing and thirst to become absorbed within the Ein Sof, blessed be He, etc.,", "simple_translation": "Then his love becomes a running, burning longing and thirst to be absorbed into the Ein Sof light, etc.,", "interpretive_translation_md": "In that case, the love takes the form of ratzo, an ardent surge, fiery sparks of longing and thirst to dissolve into the Ein Sof, etc.,", "explanation": "Ratzo: the soul's inward surge toward its Source (cf. Ezekiel 1:14, Tanya ch. 19).", "sefaria_link": "", "start_offset": 622, "end_offset": 701 }, { "hebrew_phrase_original": " דכאשר מאיר האור בגילוי ממש בנפשו אז הוא בבחי'", "hebrew_phrase_expanded": "דכאשר מאיר האור בגילוי ממש בנפשו אז הוא בבחינת", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּכַאֲשֶׁר מֵאִיר הָאוֹר בְּגִלּוּי מַמָּשׁ בְּנַפְשׁוֹ אָז הוּא בִּבְחִינַת", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "For when the light does shine in actual revelation within his soul, he then comes to be in the state", "simple_translation": "But when the light does shine openly within his soul, then he feels", "interpretive_translation_md": "When, by contrast, the light does shine in genuine revelation within the soul, one instead enters the state", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 701, "end_offset": 747 }, { "hebrew_phrase_original": " שמחה ותענוג הנפש שמתענג\nעל הוי' ובבחי' דביקות ממש שנדבק בהאור", "hebrew_phrase_expanded": "שמחה ותענוג הנפש שמתענג על הוי' ובבחינת דביקות ממש שנדבק בהאור", "expansions_applied": [ { "source": "ובבחי'", "expanded": "ובבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שִׂמְחָה וְתַעֲנוּג הַנֶּפֶשׁ שֶׁמִּתְעַנֵּג עַל הוי' וּבִבְחִינַת דְּבֵיקוּת מַמָּשׁ שֶׁנִּדְבָּק בְּהָאוֹר", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "of joy and the soul's delight — delighting in Havaye — and in a state of actual attachment, cleaving to the light,", "simple_translation": "of real joy and pleasure, delighting in G-d, truly attached and bonded to the light,", "interpretive_translation_md": "of joy and delight, the soul rejoicing in Havaye, genuinely cleaving and bound to that light,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 747, "end_offset": 809 }, { "hebrew_phrase_original": " והוא בחי' אהבה בתענוגים כו'", "hebrew_phrase_expanded": "והוא בחינת אהבה בתענוגים כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא בְּחִינַת אַהֲבָה בְּתַעֲנוּגִים כוּ'", "nikkud_confidence": 0.89, "english_translation": "and this is the aspect of a love of delights, etc.", "simple_translation": "and this is the aspect of a love of delights, etc.", "interpretive_translation_md": "which is what is meant by a love of delights, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 809, "end_offset": 837 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל כאשר\nאין האור מאיר בגילוי ממש רק", "hebrew_phrase_expanded": "אבל כאשר אין האור מאיר בגילוי ממש רק", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל כַּאֲשֶׁר אֵין הָאוֹר מֵאִיר בְּגִלּוּי מַמָּשׁ רַק", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "But when the light does not shine in actual revelation, and only", "simple_translation": "But when the light doesn't actually shine openly, and instead", "interpretive_translation_md": "When, however, the light is not openly revealed, and all that occurs is that", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 837, "end_offset": 874 }, { "hebrew_phrase_original": " שנרגש אצלו עוצם ההפלאה והעילוי דאוא\"ס ב\"ה", "hebrew_phrase_expanded": "שנרגש אצלו עוצם ההפלאה והעילוי דאור אין סוף ברוך הוא", "expansions_applied": [ { "source": "דאוא\"ס", "expanded": "דאור אין סוף" }, { "source": "ב\"ה", "expanded": "ברוך הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁנִּרְגָּשׁ אֶצְלוֹ עֹצֶם הַהַפְלָאָה וְהָעִילּוּי דְּאוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "the intensity of the wondrousness and sublimity of the Ein Sof, blessed be He, is felt within him,", "simple_translation": "he just feels how intensely wondrous and lofty the Ein Sof light is,", "interpretive_translation_md": "he merely senses the sheer intensity of the Ein Sof's wondrousness and sublimity,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 874, "end_offset": 916 }, { "hebrew_phrase_original": " ה\"ה\nבבחי' רצוא לעלות וליכלל באוא\"ס כו',", "hebrew_phrase_expanded": "הרי הוא בבחינת רצוא לעלות וליכלל באור אין סוף כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "באוא\"ס", "expanded": "באור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי הוּא בִּבְחִינַת רְצוֹא לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין סוֹף כוּ',", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "this is the aspect of ratzo, to ascend and become absorbed within the Ein Sof, etc.,", "simple_translation": "this is the running, longing love to rise up and be absorbed into the Ein Sof, etc.,", "interpretive_translation_md": "then this too is a form of ratzo — a longing to ascend and dissolve into the Ein Sof, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 916, "end_offset": 956 }, { "hebrew_phrase_original": " וכללות הענין בזה הוא התגלות אור נפש\nהאלקית", "hebrew_phrase_expanded": "וכללות הענין בזה הוא התגלות אור נפש האלקית", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְלָלוּת הָעִנְיָן בָּזֶה הוּא הִתְגַּלּוּת אוֹר נֶפֶשׁ הָאֱלֹקִית", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "And the general point in all this is the revelation of the light of the divine soul,", "simple_translation": "So overall, what's happening here is that the light of the divine soul is being revealed,", "interpretive_translation_md": "The underlying point in all of this is simply the revelation of the divine soul's own light,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 956, "end_offset": 999 }, { "hebrew_phrase_original": " ע\"י אור האלקי המאיר בנפשו בההתבוננות בגדולת ורוממות אוא\"ס שמתפעל\nבנפשו", "hebrew_phrase_expanded": "על ידי אור האלקי המאיר בנפשו בההתבוננות בגדולת ורוממות אור אין סוף שמתפעל בנפשו", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עַל יְדֵי אוֹר הָאֱלֹקִי הַמֵּאִיר בְּנַפְשׁוֹ בְּהַהִתְבּוֹנְנוּת בִּגְדֻלַּת וְרוֹמְמוּת אוֹר אֵין סוֹף שֶׁמִּתְפַּעֵל בְּנַפְשׁוֹ", "nikkud_confidence": 0.76, "english_translation": "through the divine light shining within his soul by way of contemplating the greatness and loftiness of the Ein Sof light, so that he is stirred within his soul,", "simple_translation": "brought about by the divine light shining in his soul as he thinks about how great and lofty the Ein Sof light is, so that he becomes moved within,", "interpretive_translation_md": "drawn out through the divine light shining within the soul as it contemplates the greatness and loftiness of the Ein Sof, stirring the soul from within,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 999, "end_offset": 1070 }, { "hebrew_phrase_original": " אם בבחי' קירוב ודביקות או בבחי' עלי' והתכללות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אם בבחינת קירוב ודביקות או בבחינת עלי' והתכללות כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אִם בִּבְחִינַת קֵירוּב וּדְבֵיקוּת אוֹ בִּבְחִינַת עֲלִיָּה וְהִתְכַּלְלוּת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "whether in the mode of closeness and attachment, or in the mode of ascent and self-inclusion, etc.", "simple_translation": "whether that shows up as closeness and attachment, or as rising up and merging with G-dliness, etc.", "interpretive_translation_md": "whether that stirring takes the form of closeness and attachment, or of ascent and self-inclusion within the Divine, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1070, "end_offset": 1120 } ], "anchor": "segment-14" }, { "sequence_id": 15, "chapter_number": 4, "segment_title": "Bitterness Opens the Soul to Greater Light", "segment_purpose": "To explain that honest bitterness over spiritual distance nullifies selfhood and thereby enables stronger Divine joy in prayer and a renewed drawing of the Divine Name through repentance.", "semantic_unit_type": "causal_explanation", "boundary_reason": "The application to prayer and Rosh Hashanah repentance ends before the same rule is applied to strenuous Torah study.", "start_ref": { "page_number": 7, "line_number": 16, "character_offset": 55 }, "end_ref": { "page_number": 8, "line_number": 4, "character_offset": 46 }, "source_refs": [ { "page_number": 7, "line_number": 16, "text_original": " ובכדי שתהי' עבודה תמה" }, { "page_number": 7, "line_number": 17, "text_original": "זו בתפלה הן בבחי' הקירוב והדביקות והן בבחי' עלי' והתכללו' זהו דוקא ע\"י הקדמת" }, { "page_number": 7, "line_number": 18, "text_original": "המרירות והשפלות תחלה וכמא' אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש שהוא" }, { "page_number": 7, "line_number": 19, "text_original": "בחי' הכנעה ושפלות כו' והיינו ע\"י שמתמרמר על ריחוקו ועושה חשבון צדק בנפשו" }, { "page_number": 7, "line_number": 20, "text_original": "איך שהוא מרוחק לגמרי כו' וכמ\"ש במ\"א ועי\"ז בא לידי הכנעה ושפלות שנעשה" }, { "page_number": 7, "line_number": 21, "text_original": "נבזה ושפל מאד בעיני עצמו כו' ועי\"ז דוקא מאיר אור נפשו אח\"כ בתפלה בבחי' השגה" }, { "page_number": 7, "line_number": 22, "text_original": "וההתבוננות שיאיר אור האלקי בנפשו להיות בבחי' קירוב ובבחי' רשפי אש כו' וכל" }, { "page_number": 7, "line_number": 23, "text_original": "שהמרירות מצד הריחוק העצום הוא בעומק יותר יהי' יותר גילוי האור והשמחה" }, { "page_number": 7, "line_number": 24, "text_original": "האלקות בחדות ה' בתפלה וכמא' לפום צערא אגרא דלפי אופן ריבוי הצער והמרירות" }, { "page_number": 7, "line_number": 25, "text_original": "כן לפי אופן זה מאיר אח\"כ ריבוי האור והגילוי כו' וכמו בתשובה דר\"ה ויוהכ\"פ כל" }, { "page_number": 7, "line_number": 26, "text_original": "שהתשובה בעומק יותר שהריחוק נוגע לו מאד בעומק פנימי' נפשו ובוכה מאד במר" }, { "page_number": 7, "line_number": 27, "text_original": "נפשו עד שנפסד כל צורתו לגמרי ונעשה כאין ממש (ער פאַ רלירט זעך לגמרי מכל וכל" }, { "page_number": 7, "line_number": 28, "text_original": "כו') והו\"ע שברים ותרועה גנוחי גניח ילולי יליל כו' בבחי' קלא פנימאה דלא אשתמע" }, { "page_number": 7, "line_number": 29, "text_original": "כו' כמ\"ש במ\"א עי\"ז דוקא מאיר לו אור עליון יותר ובבחי' ריבוי האור וכמ\"ש מן" }, { "page_number": 7, "line_number": 30, "text_original": "המיצר קראתי י\"ה בבחי' המיצר והביטול בתכלית שנעשה אין ממש ועי\"ז דוקא ענני" }, { "page_number": 7, "line_number": 31, "text_original": "במרחב י\"ה בבחי' מרחב וריבוי ביותר כו' וכתיב ממעמקים קראתיך הוי' דבכדי" }, { "page_number": 8, "line_number": 1, "text_original": "שיומשך בחי' שם הוי' מחדש מבחי' פנימי' ועצמות אוא\"ס זהו דוקא ע\"י התשובה" }, { "page_number": 8, "line_number": 2, "text_original": "מעומקא דליבא בביטול כל מהותו כו' וכמו\"כ הוא בכ\"י בתפלה דאין עומדין להתפלל" }, { "page_number": 8, "line_number": 3, "text_original": "אלא מתוך כובד ראש שע\"י המרירות העצומה בביטול מציאותו ממש עי\"ז דוקא מאיר" }, { "page_number": 8, "line_number": 4, "text_original": "לו אח\"כ אור הוי' בתפלה כו', וכן הוא בעסק התורה" } ], "footnotes": [ { "page_number": 7, "marker": "90", "text_original": "ברכות ל, ב.", "english_translation": "Berachot 30b.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 26, "confidence": 0.9, "number": 90 }, { "page_number": 7, "marker": "91", "text_original": "ראה לקמן ע' תרמב. וש\"נ.", "english_translation": "See below, p. 642. And sources cited there.", "anchor_line": 19, "anchor_offset": 21, "confidence": 0.85, "number": 91 }, { "page_number": 7, "marker": "92", "text_original": "ראה סה\"מ תרל\"ג ח\"ב ע' שלא. וש\"נ. תרנ\"ו ע' שמ. המשך תער\"ב ח\"א ע' תקה ואילך. סד\"ה אין עומדין תרס\"ז (לקמן ע' תרמב).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5633, vol. 2, p. 331. And sources cited there. 5656, p. 340; Hemshech 5672, vol. 1, p. 505 ff.; from the discourse Ein Omdin, 5667 (below, p. 642).", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 35, "confidence": 0.85, "number": 92 }, { "page_number": 7, "marker": "93", "text_original": "אבות פ\"ה מכ\"א.", "english_translation": "Avot 5:21.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 27, "confidence": 0.9, "number": 93 }, { "page_number": 7, "marker": "94", "text_original": "ר\"ה לג, ב.", "english_translation": "Rosh Hashanah 33b.", "anchor_line": 28, "anchor_offset": 49, "confidence": 0.9, "number": 94 }, { "page_number": 7, "marker": "95", "text_original": "ראה זח\"א נ, ריש ע\"ב. רי, א.", "english_translation": "See Zohar I 50, beginning of column b; 210a.", "anchor_line": 29, "anchor_offset": 3, "confidence": 0.85, "number": 95 }, { "page_number": 7, "marker": "96", "text_original": "ראה לעיל ע' ב. וש\"נ.", "english_translation": "See above, p. 2. And sources cited there.", "anchor_line": 29, "anchor_offset": 13, "confidence": 0.85, "number": 96 }, { "page_number": 7, "marker": "97", "text_original": "תהלים קיח, ה.", "english_translation": "Psalms 118:5.", "anchor_line": 29, "anchor_offset": 70, "confidence": 0.8, "additional_anchors": [ { "page_number": 7, "anchor_line": 31, "anchor_offset": 9 } ], "number": 97 }, { "page_number": 7, "marker": "98", "text_original": "שם קל, א.", "english_translation": "Ibid., 130:1.", "anchor_line": 31, "anchor_offset": 43, "confidence": 0.9, "number": 98 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " ובכדי שתהי' עבודה תמה\nזו בתפלה הן בבחי' הקירוב והדביקות והן בבחי' עלי' והתכללו'", "hebrew_phrase_expanded": "ובכדי שתהיה עבודה תמה זו בתפלה הן בבחינת הקירוב והדביקות והן בבחינת עליה והתכללות", "expansions_applied": [ { "source": "שתהי'", "expanded": "שתהיה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "עלי'", "expanded": "עליה" }, { "source": "והתכללו'", "expanded": "והתכללות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִכְדֵי שֶׁתִּהְיֶה עֲבוֹדָה תַּמָּה זוֹ בַּתְּפִלָּה הֵן בִּבְחִינַת הַקֵּירוּב וְהַדְּבֵיקוּת וְהֵן בִּבְחִינַת עֲלִיָּה וְהִתְכַּלְלוּת", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "And in order for this service to be complete in prayer — whether in the aspect of closeness and attachment, or in the aspect of ascent and self-inclusion —", "simple_translation": "For this way of serving G-d in prayer to be complete — whether through closeness and attachment, or through rising up and merging with G-dliness —", "interpretive_translation_md": "For prayer to be a whole and complete service — whether expressed as closeness and attachment, or as ascent and self-inclusion —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 80 }, { "hebrew_phrase_original": " זהו דוקא ע\"י הקדמת\nהמרירות והשפלות תחלה", "hebrew_phrase_expanded": "זהו דוקא על ידי הקדמת המרירות והשפלות תחלה", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "זֶהוּ דַּוְקָא עַל יְדֵי הַקְדָּמַת הַמְּרִירוּת וְהַשִּׁפְלוּת תְּחִלָּה", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "this comes specifically by first preceding it with bitterness and lowliness.", "simple_translation": "this comes specifically by first preceding it with bitterness and lowliness.", "interpretive_translation_md": "this depends specifically on bitterness and lowliness coming first.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 80, "end_offset": 120 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמא' אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש שהוא\nבחי' הכנעה ושפלות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו אמרם אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש שהוא בחינת הכנעה ושפלות כו'", "expansions_applied": [ { "source": "וכמא'", "expanded": "וכמו אמרם" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמָרָם אֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל אֶלָּא מִתּוֹךְ כֹּבֶד רֹאשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַכְנָעָה וְשִׁפְלוּת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "And as our Sages said, \"One may only stand to pray out of a heavy, humbled state of mind [koved rosh],\" which is the aspect of submission and lowliness, etc.", "simple_translation": "As the Sages taught, a person may only begin praying with a serious, humbled frame of mind, which means real submission and lowliness, etc.", "interpretive_translation_md": "This is why the Sages required that prayer begin only from koved rosh, a gravity of mind that is itself submission and lowliness, etc.", "explanation": "Talmud Bavli, Berachos 30b.", "sefaria_link": "", "start_offset": 120, "end_offset": 189 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו ע\"י שמתמרמר על ריחוקו ועושה חשבון צדק בנפשו\nאיך שהוא מרוחק לגמרי כו'", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו על ידי שמתמרמר על ריחוקו ועושה חשבון צדק בנפשו איך שהוא מרוחק לגמרי כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ עַל יְדֵי שֶׁמִּתְמַרְמֵר עַל רִחוּקוֹ וְעוֹשֶׂה חֶשְׁבּוֹן צֶדֶק בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ שֶׁהוּא מְרוּחָק לְגַמְרֵי כוּ'", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "namely, by being embittered over his distance [from G-d] and making an honest reckoning within himself of how utterly distant he is, etc.", "simple_translation": "meaning, he feels bitter about being far from G-d and honestly considers just how distant he really is, etc.", "interpretive_translation_md": "that is, through a real bitterness over his distance from G-d, honestly facing just how far removed he actually is, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 189, "end_offset": 265 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במ\"א", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר", "nikkud_confidence": 0.93, "english_translation": "And as is written elsewhere.", "simple_translation": "And as is written elsewhere.", "interpretive_translation_md": "As explained elsewhere.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 265, "end_offset": 276 }, { "hebrew_phrase_original": " ועי\"ז בא לידי הכנעה ושפלות שנעשה\nנבזה ושפל מאד בעיני עצמו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ועל ידי זה בא לידי הכנעה ושפלות שנעשה נבזה ושפל מאד בעיני עצמו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ועי\"ז", "expanded": "ועל ידי זה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל יְדֵי זֶה בָּא לִידֵי הַכְנָעָה וְשִׁפְלוּת שֶׁנַּעֲשֶׂה נִבְזֶה וְשָׁפָל מְאֹד בְּעֵינֵי עַצְמוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "and through this he comes to submission and lowliness, becoming utterly base and low in his own eyes, etc.", "simple_translation": "and through this he comes to submission and lowliness, becoming utterly base and low in his own eyes, etc.", "interpretive_translation_md": "and this brings him to real submission, until he sees himself as truly base and low, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 276, "end_offset": 338 }, { "hebrew_phrase_original": " ועי\"ז דוקא מאיר אור נפשו אח\"כ בתפלה בבחי' השגה\nוההתבוננות", "hebrew_phrase_expanded": "ועל ידי זה דוקא מאיר אור נפשו אחר כך בתפלה בבחינת השגה וההתבוננות", "expansions_applied": [ { "source": "ועי\"ז", "expanded": "ועל ידי זה" }, { "source": "אח\"כ", "expanded": "אחר כך" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל יְדֵי זֶה דַּוְקָא מֵאִיר אוֹר נַפְשׁוֹ אַחַר כָּךְ בַּתְּפִלָּה בִּבְחִינַת הַשָּׂגָה וְהַהִתְבּוֹנְנוּת", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "And specifically through this, the light of his soul then shines afterward in prayer, in the aspect of comprehension and contemplation,", "simple_translation": "And only because of this does the light of his soul shine afterward in prayer, through understanding and reflection,", "interpretive_translation_md": "Only out of that lowliness does his soul's light then shine in prayer, through comprehension and contemplation,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 338, "end_offset": 396 }, { "hebrew_phrase_original": " שיאיר אור האלקי בנפשו להיות בבחי' קירוב ובבחי' רשפי אש כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שיאיר אור האלקי בנפשו להיות בבחינת קירוב ובבחינת רשפי אש כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁיָּאִיר אוֹר הָאֱלֹקִי בְּנַפְשׁוֹ לִהְיוֹת בִּבְחִינַת קֵירוּב וּבִבְחִינַת רִשְׁפֵּי אֵשׁ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "so that the divine light shines within his soul, coming to be in the aspect of closeness, or in the aspect of fiery sparks, etc.", "simple_translation": "so that divine light shines in his soul, whether as closeness to G-d, or as fiery sparks of longing, etc.", "interpretive_translation_md": "so that divine light shines in the soul — whether as closeness, or as fiery sparks of longing, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 396, "end_offset": 455 }, { "hebrew_phrase_original": " וכל\nשהמרירות מצד הריחוק העצום הוא בעומק יותר", "hebrew_phrase_expanded": "וכל שהמרירות מצד הריחוק העצום הוא בעומק יותר", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכָל שֶׁהַמְּרִירוּת מִצַּד הָרִחוּק הֶעָצוּם הוּא בְּעֹמֶק יוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "And the more the bitterness over the immense distance goes deeper,", "simple_translation": "And the more the bitterness over the immense distance goes deeper,", "interpretive_translation_md": "The deeper the bitterness over that vast distance,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 455, "end_offset": 500 }, { "hebrew_phrase_original": " יהי' יותר גילוי האור והשמחה\nהאלקות בחדות ה' בתפלה", "hebrew_phrase_expanded": "יהיה יותר גילוי האור והשמחה האלקות בחדות הוי' בתפלה", "expansions_applied": [ { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "יִהְיֶה יוֹתֵר גִּלּוּי הָאוֹר וְהַשִּׂמְחָה הָאֱלֹקוּת בְּחֶדְוַת הוי' בַּתְּפִלָּה", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "the more revelation of light and joy of G-dliness there will be, in the joy of Havaye, in prayer.", "simple_translation": "the more light and G-dly joy will be revealed in prayer, rejoicing in G-d.", "interpretive_translation_md": "the greater the revelation of light and G-dly joy that follows in prayer — a true joy in Havaye.", "explanation": "Cf. I Chronicles 16:27, \"chedvas Hashem.\"", "sefaria_link": "", "start_offset": 500, "end_offset": 550 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמא' לפום צערא אגרא דלפי אופן ריבוי הצער והמרירות", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו אמרם לפום צערא אגרא דלפי אופן ריבוי הצער והמרירות", "expansions_applied": [ { "source": "וכמא'", "expanded": "וכמו אמרם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמַאֲמָרָם לְפוּם צַעֲרָא אַגְרָא דִּלְפִי אֹפֶן רִבּוּי הַצַּעַר וְהַמְּרִירוּת", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "As they said, \"According to the exertion is the reward\" — for according to the degree of pain and bitterness,", "simple_translation": "As the Sages said, \"The reward matches the effort\" — so the more pain and bitterness there is,", "interpretive_translation_md": "This is the meaning of \"the reward matches the exertion\": the greater the pain and bitterness,", "explanation": "Mishnah, Avos 5:23.", "sefaria_link": "", "start_offset": 550, "end_offset": 601 }, { "hebrew_phrase_original": "\nכן לפי אופן זה מאיר אח\"כ ריבוי האור והגילוי כו'", "hebrew_phrase_expanded": "כן לפי אופן זה מאיר אחר כך ריבוי האור והגילוי כו'", "expansions_applied": [ { "source": "אח\"כ", "expanded": "אחר כך" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כֵּן לְפִי אֹפֶן זֶה מֵאִיר אַחַר כָּךְ רִבּוּי הָאוֹר וְהַגִּלּוּי כוּ'", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "so, correspondingly, there shines afterward a greater abundance of light and revelation, etc.", "simple_translation": "so, correspondingly, there shines afterward a greater abundance of light and revelation, etc.", "interpretive_translation_md": "so too, in that same measure, a greater abundance of light and revelation shines afterward, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 601, "end_offset": 649 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו בתשובה דר\"ה ויוהכ\"פ כל\nשהתשובה בעומק יותר", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו בתשובה דראש השנה ויום הכיפורים כל שהתשובה בעומק יותר", "expansions_applied": [ { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" }, { "source": "ויוהכ\"פ", "expanded": "ויום הכיפורים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ בִּתְשׁוּבָה דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים כָּל שֶׁהַתְּשׁוּבָה בְּעֹמֶק יוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "And just as with the teshuvah of Rosh Hashanah and Yom Kippur: the deeper the teshuvah,", "simple_translation": "It's the same with repentance on Rosh Hashanah and Yom Kippur: the deeper the repentance,", "interpretive_translation_md": "The same holds for the teshuvah of Rosh Hashanah and Yom Kippur — the deeper it goes,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 649, "end_offset": 696 }, { "hebrew_phrase_original": " שהריחוק נוגע לו מאד בעומק פנימי' נפשו ובוכה מאד במר\nנפשו", "hebrew_phrase_expanded": "שהריחוק נוגע לו מאד בעומק פנימיות נפשו ובוכה מאד במר נפשו", "expansions_applied": [ { "source": "פנימי'", "expanded": "פנימיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהָרִחוּק נוֹגֵעַ לוֹ מְאֹד בְּעֹמֶק פְּנִימִיּוּת נַפְשׁוֹ וּבוֹכֶה מְאֹד בְּמַר נַפְשׁוֹ", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "the more the sense of distance touches him deeply within the innermost part of his soul, and he weeps bitterly,", "simple_translation": "the more he genuinely feels that distance deep inside, and cries bitterly over it,", "interpretive_translation_md": "the more that distance is truly felt in the depths of his soul, moving him to bitter tears,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 696, "end_offset": 753 }, { "hebrew_phrase_original": " עד שנפסד כל צורתו לגמרי ונעשה כאין ממש", "hebrew_phrase_expanded": "עד שנפסד כל צורתו לגמרי ונעשה כאין ממש", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עַד שֶׁנִּפְסָד כָּל צוּרָתוֹ לְגַמְרֵי וְנַעֲשֶׂה כְּאַיִן מַמָּשׁ", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "until his entire form is completely destroyed and he becomes as truly nothing —", "simple_translation": "until his entire form is completely destroyed and he becomes as truly nothing —", "interpretive_translation_md": "until his whole former self breaks down completely and he becomes as nothing —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 753, "end_offset": 792 }, { "hebrew_phrase_original": " (ער פאַ רלירט זעך לגמרי מכל וכל\nכו')", "hebrew_phrase_expanded": "(ער פארלירט זיך לגמרי מכל וכל כו')", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "פאַ רלירט זעך", "reason": "Yiddish phrase, possibly split by an OCR line-wrap; rendered here as \"פארלירט זיך\" (loses himself)" }, { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "(עֶר פֿאַרלִירְט זִיךְ לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל כוּ')", "nikkud_confidence": 0.45, "english_translation": "(he loses himself entirely, completely and utterly, etc.)", "simple_translation": "(he becomes completely lost in himself, etc.)", "interpretive_translation_md": "(in the author's own Yiddish gloss: he becomes utterly, completely lost to himself, etc.)", "explanation": "Yiddish parenthetical gloss embedded in the Hebrew text, clarifying \"נעשה כאין ממש\" (becomes as truly nothing).", "sefaria_link": "", "start_offset": 792, "end_offset": 829 }, { "hebrew_phrase_original": " והו\"ע שברים ותרועה גנוחי גניח ילולי יליל כו'", "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין שברים ותרועה גנוחי גנוח ילולי יליל כו'", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן שְׁבָרִים וּתְרוּעָה גְּנוֹחֵי גְנוֹחַ יְלוֹלֵי יְלֵל כוּ'", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "and this is the meaning of the broken shevarim and teruah blasts — a moaning cry, a wailing cry, etc. —", "simple_translation": "This is why the shofar sounds shevarim and teruah — like moaning and wailing, etc. —", "interpretive_translation_md": "This is the inner meaning of the shevarim and teruah shofar-blasts, a moan and a wail, etc. —", "explanation": "Cf. Talmud Bavli, Rosh Hashanah 33b (\"גנוחי גנח ילולי יליל\").", "sefaria_link": "", "start_offset": 829, "end_offset": 874 }, { "hebrew_phrase_original": " בבחי' קלא פנימאה דלא אשתמע\nכו'", "hebrew_phrase_expanded": "בבחינת קלא פנימאה דלא אשתמע כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "בִּבְחִינַת קָלָא פְּנִימָאָה דְּלָא אִשְׁתְּמַע כוּ'", "nikkud_confidence": 0.7, "english_translation": "in the aspect of an inner voice that is not [outwardly] heard, etc.", "simple_translation": "like an inner cry that no one can actually hear, etc.", "interpretive_translation_md": "an inward cry too deep to be heard outwardly, etc.", "explanation": "Aramaic; a Zoharic phrase for an inaudible inner voice/cry.", "sefaria_link": "", "start_offset": 874, "end_offset": 905 }, { "hebrew_phrase_original": " כמ\"ש במ\"א", "hebrew_phrase_expanded": "כמו שכתוב במקום אחר", "expansions_applied": [ { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר", "nikkud_confidence": 0.93, "english_translation": "As is written elsewhere,", "simple_translation": "As is written elsewhere,", "interpretive_translation_md": "As explained elsewhere,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 905, "end_offset": 915 }, { "hebrew_phrase_original": " עי\"ז דוקא מאיר לו אור עליון יותר ובבחי' ריבוי האור", "hebrew_phrase_expanded": "על ידי זה דוקא מאיר לו אור עליון יותר ובבחינת ריבוי האור", "expansions_applied": [ { "source": "עי\"ז", "expanded": "על ידי זה" }, { "source": "ובבחי'", "expanded": "ובבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עַל יְדֵי זֶה דַּוְקָא מֵאִיר לוֹ אוֹר עֶלְיוֹן יוֹתֵר וּבִבְחִינַת רִבּוּי הָאוֹר", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "specifically through this an even higher light shines for him, in a state of a greater abundance of light,", "simple_translation": "because of this, an even higher light shines for him — much more light than before,", "interpretive_translation_md": "precisely because of this, a still higher light shines for him, in far greater abundance,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 915, "end_offset": 966 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש מן\nהמיצר קראתי י\"ה", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב מן המצר קראתי יה", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "י\"ה", "expanded": "יה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָהּ", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "As it is written, \"From the straits I called to Yah,\"", "simple_translation": "As it is written, \"From the straits I called to Yah,\"", "interpretive_translation_md": "This is the meaning of, \"From the straits I called to Yah,\"", "explanation": "Psalms (Tehillim) 118:5.", "sefaria_link": "", "start_offset": 966, "end_offset": 991 }, { "hebrew_phrase_original": " בבחי' המיצר והביטול בתכלית שנעשה אין ממש", "hebrew_phrase_expanded": "בבחינת המיצר והביטול בתכלית שנעשה אין ממש", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בִּבְחִינַת הַמֵּצַר וְהַבִּיטּוּל בְּתַכְלִית שֶׁנַּעֲשֶׂה אַיִן מַמָּשׁ", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "in the aspect of constriction and utter self-nullification, becoming truly nothing —", "simple_translation": "meaning a real narrowing down and total self-nullification, until he becomes truly nothing —", "interpretive_translation_md": "that constriction is itself a complete self-nullification, until nothing at all remains —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 991, "end_offset": 1032 }, { "hebrew_phrase_original": " ועי\"ז דוקא ענני\nבמרחב י\"ה בבחי' מרחב וריבוי ביותר כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ועל ידי זה דוקא ענני במרחב יה בבחינת מרחב וריבוי ביותר כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ועי\"ז", "expanded": "ועל ידי זה" }, { "source": "י\"ה", "expanded": "יה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל יְדֵי זֶה דַּוְקָא עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ בִּבְחִינַת מֶרְחָב וְרִבּוּי בְּיוֹתֵר כוּ'", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "and specifically through this, \"Yah answered me with expansiveness,\" in a state of expansiveness and great abundance, etc.", "simple_translation": "and specifically because of that, \"G-d answered me with wide-open space,\" a state of real expansiveness and abundance, etc.", "interpretive_translation_md": "and that very constriction brings the answer, \"Yah answered me with expansiveness\" — a state of true openness and abundance, etc.", "explanation": "Psalms (Tehillim) 118:5.", "sefaria_link": "", "start_offset": 1032, "end_offset": 1086 }, { "hebrew_phrase_original": " וכתיב ממעמקים קראתיך הוי'", "hebrew_phrase_expanded": "וכתיב ממעמקים קראתיך הוי'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְתִיב מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ הוי'", "nikkud_confidence": 0.9, "english_translation": "And it is written, \"From the depths I called You, Havaye,\"", "simple_translation": "And it is written, \"From the depths I called You, Havaye,\"", "interpretive_translation_md": "As it is written, \"Out of the depths I called You, Havaye,\"", "explanation": "Psalms (Tehillim) 130:1.", "sefaria_link": "", "start_offset": 1086, "end_offset": 1112 }, { "hebrew_phrase_original": " דבכדי\nשיומשך בחי' שם הוי' מחדש מבחי' פנימי' ועצמות אוא\"ס", "hebrew_phrase_expanded": "דבכדי שיומשך בחינת שם הוי' מחדש מבחינת פנימיות ועצמות אור אין סוף", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "פנימי'", "expanded": "פנימיות" }, { "source": "אוא\"ס", "expanded": "אור אין סוף" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּבִכְדֵי שֶׁיּוּמְשַׁךְ בְּחִינַת שֵׁם הוי' מֵחָדָשׁ מִבְּחִינַת פְּנִימִיּוּת וְעַצְמוּת אוֹר אֵין סוֹף", "nikkud_confidence": 0.77, "english_translation": "for in order to draw down the aspect of the name Havaye anew, from the aspect of the innermost essence of the Ein Sof light,", "simple_translation": "because to draw down G-d's name in a completely new way, from the deepest essence of the Ein Sof light,", "interpretive_translation_md": "for drawing down the name Havaye anew — from the innermost essence of the Ein Sof light itself —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1112, "end_offset": 1169 }, { "hebrew_phrase_original": " זהו דוקא ע\"י התשובה\nמעומקא דליבא בביטול כל מהותו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "זהו דוקא על ידי התשובה מעומקא דליבא בביטול כל מהותו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "זֶהוּ דַּוְקָא עַל יְדֵי הַתְּשׁוּבָה מֵעוּמְקָא דְּלִיבָּא בְּבִיטּוּל כָּל מַהוּתוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "this comes specifically through teshuvah from the depth of the heart, through the nullification of his entire being, etc.", "simple_translation": "this only happens through teshuvah that comes from the depths of the heart, nullifying his whole self, etc.", "interpretive_translation_md": "requires specifically a teshuvah from the depth of the heart, one that nullifies his entire being, etc.", "explanation": "מעומקא דליבא: Aramaic, \"from the depth of the heart\" (cf. Zohar).", "sefaria_link": "", "start_offset": 1169, "end_offset": 1222 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ הוא בכ\"י בתפלה דאין עומדין להתפלל\nאלא מתוך כובד ראש", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן הוא בכל יום בתפלה דאין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "בכ\"י", "expanded": "בכל יום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן הוּא בְּכָל יוֹם בַּתְּפִלָּה דְּאֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל אֶלָּא מִתּוֹךְ כֹּבֶד רֹאשׁ", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "And likewise it is every day in prayer: \"One may not stand to pray except out of heavy-heartedness [koved rosh],\"", "simple_translation": "It's the same every day in prayer: a person may only begin to pray from that same serious, humbled state of mind,", "interpretive_translation_md": "The same is true of prayer every single day: it, too, requires beginning from that koved rosh,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1222, "end_offset": 1281 }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י המרירות העצומה בביטול מציאותו ממש", "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי המרירות העצומה בביטול מציאותו ממש", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יְדֵי הַמְּרִירוּת הָעֲצוּמָה בְּבִיטּוּל מְצִיאוּתוֹ מַמָּשׁ", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "meaning, through intense bitterness, in the true nullification of his existence,", "simple_translation": "meaning through deep bitterness that truly nullifies his sense of self,", "interpretive_translation_md": "brought about through an intense bitterness that genuinely nullifies his very existence,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1281, "end_offset": 1320 }, { "hebrew_phrase_original": " עי\"ז דוקא מאיר\nלו אח\"כ אור הוי' בתפלה כו',", "hebrew_phrase_expanded": "על ידי זה דוקא מאיר לו אחר כך אור הוי' בתפלה כו',", "expansions_applied": [ { "source": "עי\"ז", "expanded": "על ידי זה" }, { "source": "אח\"כ", "expanded": "אחר כך" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "עַל יְדֵי זֶה דַּוְקָא מֵאִיר לוֹ אַחַר כָּךְ אוֹר הוי' בַּתְּפִלָּה כוּ',", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "specifically through this the light of Havaye then shines for him in prayer, etc.,", "simple_translation": "specifically through this the light of Havaye then shines for him in prayer, etc.,", "interpretive_translation_md": "only because of that does the light of Havaye then shine for him in prayer, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1320, "end_offset": 1363 }, { "hebrew_phrase_original": " וכן הוא בעסק התורה", "hebrew_phrase_expanded": "וכן הוא בעסק התורה", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְכֵן הוּא בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה", "nikkud_confidence": 0.92, "english_translation": "And so it is with Torah study.", "simple_translation": "And so it is with Torah study.", "interpretive_translation_md": "The same holds true for Torah study.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1363, "end_offset": 1382 } ], "anchor": "segment-15" }, { "sequence_id": 16, "chapter_number": 4, "segment_title": "Torah Study and the Need for an Interruption", "segment_purpose": "To apply the pattern to the anguish and effort preceding deep understanding and state the complete general rule that ascent between incomparable levels requires an intermediate in which the lower state nullifies its identity.", "semantic_unit_type": "generalization", "boundary_reason": "The general rule and its account of the lower state's nullification are complete before the River of Fire is introduced as a concrete example.", "start_ref": { "page_number": 8, "line_number": 4, "character_offset": 46 }, "end_ref": { "page_number": 8, "line_number": 17, "character_offset": 10 }, "source_refs": [ { "page_number": 8, "line_number": 4, "text_original": " דהעסק בלימודו לא בנקל יבוא" }, { "page_number": 8, "line_number": 5, "text_original": "לשלימות לימודו כ\"א אחר היגיעה הרבה והצער בנפשו עד היותו כמו מיואש בנפשו" }, { "page_number": 8, "line_number": 6, "text_original": "לעמוד על החכמה ומצטער בנפשו בשפלות עצומה ויגע ללבבו בדאגה יתירה על העדר" }, { "page_number": 8, "line_number": 7, "text_original": "ההשגה עד שיחלה בגופו וכה\"ג ואז דוקא יבוא על החכמה לעומקה ביתרון אור" }, { "page_number": 8, "line_number": 8, "text_original": "באור המאיר בפנים מאירות ופנים מסבירות כו'" }, { "page_number": 8, "line_number": 9, "text_original": "וע\"כ מטעם זה מצינו שבכל עליות מתחתון לעליון צ\"ל בחי' דבר מה מפסיק ומבדיל" }, { "page_number": 8, "line_number": 10, "text_original": "ביניהם שע\"י יבוא התחתון לביטול מציאותו לגמרי עד שישכח על מהותו" }, { "page_number": 8, "line_number": 11, "text_original": "ומדרי'" }, { "page_number": 8, "line_number": 12, "text_original": "הראשונה לגמרי ואז יעלה למעלה במדרי' העליון דכשם שבהמשכת האור" }, { "page_number": 8, "line_number": 13, "text_original": "מלמעלמ\"ט הרי יש כמה מדרי' שע\"י נמשך האור והגילוי והו\"ע הפרסאות שיש בכל" }, { "page_number": 8, "line_number": 14, "text_original": "העולמות ובין כל עולם ועולם שע\"י משתנה האור עד שיהי' באפשר שיתקבל בעולם" }, { "page_number": 8, "line_number": 15, "text_original": "התחתון כו' וכמ\"ש במ\"א, כמו\"כ הוא בעליות מלמטלמ\"ע יש ג\"כ דבר המפסיק שזהו" }, { "page_number": 8, "line_number": 16, "text_original": "כמו ממוצע בין התחתון אל העליון והיינו שבמדרי' זו מתבטל התחתון ממציאותו שיוכל" }, { "page_number": 8, "line_number": 17, "text_original": "לעלות כו'," } ], "footnotes": [ { "page_number": 8, "marker": "99", "text_original": "ע\"פ קהלת ב, יג.", "english_translation": "Based on Ecclesiastes 2:13.", "anchor_line": 7, "anchor_offset": 67, "confidence": 0.9, "number": 99 }, { "page_number": 8, "marker": "100", "text_original": "פירוש המלות לאדמו\"ר האמצעי קיא, א. תו\"ח חיי שרה קלד, א ואילך. תו\"ח שמות ח\"א יא, ב. וש\"נ.", "english_translation": "Peirush HaMilos by the Mitteler Rebbe, 111a; Toras Chaim, Chayei Sarah, 134a ff.; Toras Chaim, Shemos, vol. 1, 11b. And sources cited there.", "anchor_line": 8, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.9, "number": 100 }, { "page_number": 8, "marker": "101", "text_original": "בהבא לקמן – ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 (ע' תקטו). תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט שבהערה 73.", "english_translation": "For what follows — see the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1 (p. 515); Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat referenced in note 73.", "anchor_line": 9, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.9, "number": 101 }, { "page_number": 8, "marker": "102", "text_original": "ראה תו\"א לך לך יב, סע\"א ואילך. סידור עם דא\"ח קמה, א ואילך. סה\"מ תרנ\"ח ע' פח ואילך. תרע\"ח ס\"ע קמ ואילך. ובכ\"מ.", "english_translation": "See Torah Or, Lech Lecha, 12, end of column a, ff.; Siddur Im Dach, 145a ff.; Sefer HaMaamarim 5658, p. 88 ff.; 5678, p. 140 ff. And in many places.", "anchor_line": 15, "anchor_offset": 21, "confidence": 0.85, "number": 102 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " דהעסק בלימודו לא בנקל יבוא\nלשלימות לימודו כ\"א אחר היגיעה הרבה", "hebrew_phrase_expanded": "דהעסק בלימודו לא בנקל יבוא לשלימות לימודו כי אם אחר היגיעה הרבה", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהָעֵסֶק בְּלִימּוּדוֹ לֹא בְּנָקֵל יָבוֹא לִשְׁלֵימוּת לִימּוּדוֹ כִּי אִם אַחַר הַיְּגִיעָה הַרְבֵּה", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "For engagement in one's study does not come easily to the completion of one's study, but only after much effort,", "simple_translation": "Studying doesn't easily reach real completeness — that only happens after a lot of effort,", "interpretive_translation_md": "True completeness in Torah study is never reached easily — only after great effort,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 62 }, { "hebrew_phrase_original": " והצער בנפשו עד היותו כמו מיואש בנפשו", "hebrew_phrase_expanded": "והצער בנפשו עד היותו כמו מיואש בנפשו", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַצַּעַר בְּנַפְשׁוֹ עַד הֱיוֹתוֹ כְּמוֹ מְיוֹאָשׁ בְּנַפְשׁוֹ", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "and distress within his soul, to the point of being, as it were, despairing within himself,", "simple_translation": "and real inner pain, to the point of feeling almost hopeless inside,", "interpretive_translation_md": "and genuine inner anguish, bringing him almost to despair,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 62, "end_offset": 99 }, { "hebrew_phrase_original": "\nלעמוד על החכמה ומצטער בנפשו בשפלות עצומה ויגע ללבבו בדאגה יתירה", "hebrew_phrase_expanded": "לעמוד על החכמה ומצטער בנפשו בשפלות עצומה ויגע ללבבו בדאגה יתירה", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "לַעֲמֹד עַל הַחָכְמָה וּמִצְטַעֵר בְּנַפְשׁוֹ בְּשִׁפְלוּת עֲצוּמָה וְיָגֵעַ לִלְבָבוֹ בִּדְאָגָה יְתֵרָה", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "of grasping the wisdom, and grieving within himself with intense lowliness, his heart pained with excessive worry", "simple_translation": "to really understand the concept — grieving deeply, feeling truly low, his heart heavy with worry", "interpretive_translation_md": "to truly grasp the wisdom — suffering real inner lowliness, his heart aching with worry", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 99, "end_offset": 163 }, { "hebrew_phrase_original": " על העדר\nההשגה עד שיחלה בגופו וכה\"ג", "hebrew_phrase_expanded": "על העדר ההשגה עד שיחלה בגופו וכהאי גוונא", "expansions_applied": [ { "source": "וכה\"ג", "expanded": "וכהאי גוונא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "עַל הֶעְדֵּר הַהַשָּׂגָה עַד שֶׁיֶּחֱלֶה בְּגוּפוֹ וְכָהַאי גַּוְונָא", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "over the lack of comprehension, to the point of becoming physically ill, and the like.", "simple_translation": "over the lack of comprehension, to the point of becoming physically ill, and the like.", "interpretive_translation_md": "over not yet grasping it — even to the point of physical illness, and the like.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 163, "end_offset": 198 }, { "hebrew_phrase_original": " ואז דוקא יבוא על החכמה לעומקה ביתרון אור\nבאור", "hebrew_phrase_expanded": "ואז דוקא יבוא על החכמה לעומקה ביתרון אור באור", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאָז דַּוְקָא יָבוֹא עַל הַחָכְמָה לְעוּמְקָהּ בְּיִתְרוֹן אוֹר בָּאוֹר", "nikkud_confidence": 0.76, "english_translation": "and only then does he arrive at the depth of the wisdom, with an excess of light over light,", "simple_translation": "and only then does he reach the depth of the wisdom, with light shining even more brightly than before,", "interpretive_translation_md": "and only then does he reach the wisdom's depth, where light so exceeds light,", "explanation": "Cf. Ecclesiastes (Koheles) 2:13, \"יתרון האור מן החושך.\"", "sefaria_link": "", "start_offset": 198, "end_offset": 244 }, { "hebrew_phrase_original": " המאיר בפנים מאירות ופנים מסבירות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "המאיר בפנים מאירות ופנים מסבירות כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הַמֵּאִיר בְּפָנִים מְאִירוֹת וּפָנִים מַסְבִּירוֹת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "shining with a beaming, welcoming countenance, etc.", "simple_translation": "shining with a beaming, welcoming countenance, etc.", "interpretive_translation_md": "shining forth with a warm, welcoming radiance, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 244, "end_offset": 281 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוע\"כ מטעם זה מצינו שבכל עליות מתחתון לעליון", "hebrew_phrase_expanded": "ועל כן מטעם זה מצינו שבכל עליות מתחתון לעליון", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"כ", "expanded": "ועל כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעַל כֵּן מִטַּעַם זֶה מָצִינוּ שֶׁבְּכָל עֲלִיּוֹת מִתַּחְתּוֹן לְעֶלְיוֹן", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "And therefore, for this reason, we find that in every ascent from a lower level to a higher one,", "simple_translation": "And therefore, for this reason, we find that in every ascent from a lower level to a higher one,", "interpretive_translation_md": "This is why we find that any ascent from a lower level to a higher one", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 281, "end_offset": 325 }, { "hebrew_phrase_original": " צ\"ל בחי' דבר מה מפסיק ומבדיל\nביניהם", "hebrew_phrase_expanded": "צריך להיות בחינת דבר מה מפסיק ומבדיל ביניהם", "expansions_applied": [ { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּחִינַת דָּבָר מָה מַפְסִיק וּמַבְדִּיל בֵּינֵיהֶם", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "there must be some aspect of a thing that interrupts and separates between them,", "simple_translation": "there must be some aspect of a thing that interrupts and separates between them,", "interpretive_translation_md": "requires something in between that interrupts and separates the two levels,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 325, "end_offset": 361 }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י יבוא התחתון לביטול מציאותו לגמרי עד שישכח על מהותו\nומדרי'\nהראשונה לגמרי", "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידי יבוא התחתון לביטול מציאותו לגמרי עד שישכח על מהותו ומדריגתו הראשונה לגמרי", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" }, { "source": "ומדרי'", "expanded": "ומדריגתו" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יָדוֹ יָבוֹא הַתַּחְתּוֹן לְבִיטּוּל מְצִיאוּתוֹ לְגַמְרֵי עַד שֶׁיִּשְׁכַּח עַל מַהוּתוֹ וּמַדְרֵיגָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה לְגַמְרֵי", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "through which the lower level comes to the complete nullification of its existence, to the point that it forgets its own nature and prior level entirely,", "simple_translation": "This makes the lower level completely nullify itself, until it entirely forgets its old nature and rank,", "interpretive_translation_md": "through which the lower completely nullifies its own existence, forgetting entirely its former nature and level,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 361, "end_offset": 438 }, { "hebrew_phrase_original": " ואז יעלה למעלה במדרי' העליון דכשם", "hebrew_phrase_expanded": "ואז יעלה למעלה במדריגה העליונה דכשם", "expansions_applied": [ { "source": "במדרי'", "expanded": "במדריגה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאָז יַעֲלֶה לְמַעְלָה בְּמַדְרֵיגָה הָעֶלְיוֹנָה דְּכְשֵׁם", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "and only then does it ascend to the higher level. For just as", "simple_translation": "and only then does it ascend to the higher level. For just as", "interpretive_translation_md": "and only then can it rise to the higher level — for just as", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 438, "end_offset": 472 }, { "hebrew_phrase_original": " שבהמשכת האור\nמלמעלמ\"ט הרי יש כמה מדרי'", "hebrew_phrase_expanded": "שבהמשכת האור מלמעלה למטה הרי יש כמה מדריגות", "expansions_applied": [ { "source": "מלמעלמ\"ט", "expanded": "מלמעלה למטה" }, { "source": "מדרי'", "expanded": "מדריגות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁבְּהַמְשָׁכַת הָאוֹר מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה הֲרֵי יֵשׁ כַּמָּה מַדְרֵיגוֹת", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "in the drawing down of light from above downward, there are several intermediate levels,", "simple_translation": "in the drawing down of light from above downward, there are several intermediate levels,", "interpretive_translation_md": "just as light drawn from above downward passes through several intervening levels,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 472, "end_offset": 511 }, { "hebrew_phrase_original": " שע\"י נמשך האור והגילוי והו\"ע הפרסאות שיש בכל\nהעולמות", "hebrew_phrase_expanded": "שעל ידם נמשך האור והגילוי והוא ענין הפרסאות שיש בכל העולמות", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידם" }, { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁךְ הָאוֹר וְהַגִּלּוּי וְהוּא עִנְיַן הַפַּרְסָאוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הָעוֹלָמוֹת", "nikkud_confidence": 0.74, "english_translation": "through which the light and revelation are drawn down — namely, the barriers (parsaos) that exist throughout all the worlds —", "simple_translation": "and it's through those levels that the light comes down — these are the dividing screens found in every world —", "interpretive_translation_md": "which is what draws the light and revelation down — these are the parsaos, the dividing screens present in every world —", "explanation": "Parsaos: the intervening \"curtains\" or partitions between spiritual worlds in Kabbalistic cosmology.", "sefaria_link": "", "start_offset": 511, "end_offset": 564 }, { "hebrew_phrase_original": " ובין כל עולם ועולם שע\"י משתנה האור עד שיהי' באפשר שיתקבל בעולם\nהתחתון כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ובין כל עולם ועולם שעל ידם משתנה האור עד שיהיה באפשר שיתקבל בעולם התחתון כו'", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידם" }, { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבֵין כָּל עוֹלָם וְעוֹלָם שֶׁעַל יָדָם מִשְׁתַּנֶּה הָאוֹר עַד שֶׁיִּהְיֶה בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּתְקַבֵּל בָּעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן כוּ'", "nikkud_confidence": 0.76, "english_translation": "and between each world and the next, through which the light changes, until it becomes possible for it to be received in the lower world, etc.", "simple_translation": "and between each world and the next one, these screens change the light, until it's finally able to be received by the lower world, etc.", "interpretive_translation_md": "between every world and the next, these screens progressively adapt the light until it can finally be received in the lower world, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 564, "end_offset": 638 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמ\"ש במ\"א,", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שכתוב במקום אחר,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמ\"ש", "expanded": "וכמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר,", "nikkud_confidence": 0.93, "english_translation": "And as is written elsewhere,", "simple_translation": "And as is written elsewhere,", "interpretive_translation_md": "As explained elsewhere,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 638, "end_offset": 650 }, { "hebrew_phrase_original": " כמו\"כ הוא בעליות מלמטלמ\"ע יש ג\"כ דבר המפסיק", "hebrew_phrase_expanded": "כמו כן הוא בעליות מלמטה למעלה יש גם כן דבר המפסיק", "expansions_applied": [ { "source": "כמו\"כ", "expanded": "כמו כן" }, { "source": "מלמטלמ\"ע", "expanded": "מלמטה למעלה" }, { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ כֵן הוּא בַּעֲלִיּוֹת מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה יֵשׁ גַּם כֵּן דָּבָר הַמַּפְסִיק", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "Likewise, it is with ascents from below to above: there is also a thing that interrupts,", "simple_translation": "Likewise, it is with ascents from below to above: there is also a thing that interrupts,", "interpretive_translation_md": "The same holds for ascents from below upward: here, too, something must interrupt,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 650, "end_offset": 694 }, { "hebrew_phrase_original": " שזהו\nכמו ממוצע בין התחתון אל העליון", "hebrew_phrase_expanded": "שזהו כמו ממוצע בין התחתון אל העליון", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁזֶּהוּ כְּמוֹ מְמֻצָּע בֵּין הַתַּחְתּוֹן אֶל הָעֶלְיוֹן", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "which is like an intermediary between the lower and the higher,", "simple_translation": "which is like an intermediary between the lower and the higher,", "interpretive_translation_md": "serving as a kind of intermediary between the lower level and the higher,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 694, "end_offset": 730 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו שבמדרי' זו מתבטל התחתון ממציאותו שיוכל\nלעלות כו',", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו שבמדריגה זו מתבטל התחתון ממציאותו שיוכל לעלות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "שבמדרי'", "expanded": "שבמדריגה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ שֶׁבְּמַדְרֵיגָה זוֹ מִתְבַּטֵּל הַתַּחְתּוֹן מִמְּצִיאוּתוֹ שֶׁיּוּכַל לַעֲלוֹת כוּ',", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "namely, at this level the lower is nullified from its existence so that it can ascend, etc.,", "simple_translation": "meaning, at this level the lower thing gives up its own existence so that it can rise, etc.,", "interpretive_translation_md": "meaning that at this intermediate level, the lower nullifies its own existence, thereby becoming able to ascend, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 730, "end_offset": 787 } ], "anchor": "segment-16" }, { "sequence_id": 17, "chapter_number": 4, "segment_title": "The River of Fire Erases the Former State", "segment_purpose": "To use the River of Fire as the concrete example of an intermediate that removes the soul's prior spiritual delight and residual impressions of bodily life so they cannot obstruct a higher delight.", "semantic_unit_type": "mechanism", "boundary_reason": "The lower purgative function is complete before the discourse introduces a higher River of Fire between the lower and higher Gardens.", "start_ref": { "page_number": 8, "line_number": 17, "character_offset": 10 }, "end_ref": { "page_number": 9, "line_number": 1, "character_offset": 4 }, "source_refs": [ { "page_number": 8, "line_number": 17, "text_original": " וכמו בעליית הנשמות מגעה\"ת לגעה\"ע מצד שאין ערוך ביניהם כו' יש דבר" }, { "page_number": 8, "line_number": 18, "text_original": "המפסיק ומבדיל ביניהם והוא בחי' נה\"ד דנגיד ונפיק מקדמוהי כו' שטובלי' בו" }, { "page_number": 8, "line_number": 19, "text_original": "הנשמות בעלותם מגעה\"ת לגעה\"ע. וענין טבילה זאת הוא שע\"י טבילה זו ישכח ויבוטל" }, { "page_number": 8, "line_number": 20, "text_original": "ממהות התענוג הראשון שהי' להנשמה בגעה\"ת בהשגה הראשונה כו', כדי שלא יבלבל" }, { "page_number": 8, "line_number": 21, "text_original": "לתענוג העליון הגדול הרבה יותר בהשגה הנפלאה ונבדל בערך שבגעה\"ע עד שהוא" }, { "page_number": 8, "line_number": 22, "text_original": "כערך הגשם לגבי הרוחני כו' וכמו שצ\"ל ביטול ושכחה בנשמה בעלותה לגעה\"ת שהוא" }, { "page_number": 8, "line_number": 23, "text_original": "ג\"ע דעשיה מכל גשם דתענוג גופני שנדבק בה בעוה\"ז בלבושים שלה בהיותה בגוף" }, { "page_number": 8, "line_number": 24, "text_original": "עד שלא ישאר אף רושם בעלמא מחיזו דהאי עלמא וא\"ל לא תוכל לקבל זיו עונג" }, { "page_number": 8, "line_number": 25, "text_original": "העליון שבגעה\"ת, וכמו גשם הגוף ממש שהן התאוות ותענוגים וכה\"ג שמבלבלים" }, { "page_number": 8, "line_number": 26, "text_original": "לרוחני' האלקי דנשמה בהרגש אלקי למטה בעמדו לפני ה' בתפלה שהענינים" }, { "page_number": 8, "line_number": 27, "text_original": "הגשמיים שעסק בהם כה\"י ה\"ה מבלבלים אותו ממילא בתפלה גם שעומד לפני ה'" }, { "page_number": 8, "line_number": 28, "text_original": "באמת להתפלל כו' ולזאת צ\"ל תחלה המרירות ושפלות כו' כנ\"ל בענין אין עומדין" }, { "page_number": 8, "line_number": 29, "text_original": "להתפלל אלא כו'. כמו\"כ כל רושם מחיזו דהאי עלמא מענינים הגשמיים אפילו מה שהי'" }, { "page_number": 8, "line_number": 30, "text_original": "בהעברה בעלמא שזהו הנק' חיזו דהאי עלמא ה\"ז מבלבל להנשמה מבחי' העונג" }, { "page_number": 8, "line_number": 31, "text_original": "העליון שבג\"ע כו' והו\"ע הנה\"ד שלפני הג\"ע בצאתה מגיהנם גם אחר בירור הרע" }, { "page_number": 8, "line_number": 32, "text_original": "שבתאוות כו' אלא שנה\"ד זה הוא מדרי' תחתונה מה שמזיעתן של החיות נה\"ד יוצא" }, { "page_number": 9, "line_number": 1, "text_original": "כו'," } ], "footnotes": [ { "page_number": 8, "marker": "103", "text_original": "ע\"פ דניאל ז, י. וראה זהר ח\"א רא, א. ח\"ב ריא, ב. ועוד. תו\"א מקץ לא, סע\"א. לב, ד. יתרו סט, ג. מג\"א צו, א. לקו\"ת בשלח א, ד. בהעלותך לג, ד. דרושים לשמע\"צ פד, ד. תורת מנחם – ספר המאמרים מלוקט שם. וש\"נ.", "english_translation": "Based on Daniel 7:10. And see Zohar I 201a; II 211b; and elsewhere. Torah Or, Mikeitz, 31, end of column a; 32d; Yisro, 69c; Migdal Oz, Tzav, 1a; Likkutei Torah, Beshalach, 1d; Beha'aloscha, 33d; Drushim LeShmini Atzeres, 84d; Torat Menachem — Sefer HaMaamarim Melukat, ibid. And sources cited there.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 59, "confidence": 0.85, "number": 103 }, { "page_number": 8, "marker": "104", "text_original": "ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי ויקרא ח\"ב ס\"ע תשב ואילך. וש\"נ. וראה סה\"מ תרס\"ב ע' רצט ואילך. ועוד.", "english_translation": "See the maamarim of the Mitteler Rebbe, Vayikra, vol. 2, p. 702 ff. And sources cited there. And see Sefer HaMaamarim 5662, p. 299 ff. And elsewhere.", "anchor_line": 23, "anchor_offset": 9, "confidence": 0.9, "number": 104 }, { "page_number": 8, "marker": "105", "text_original": "ראה זח\"ב ריא, ב.", "english_translation": "See Zohar II 211b.", "anchor_line": 24, "anchor_offset": 41, "confidence": 0.8, "number": 105 }, { "page_number": 9, "marker": "106", "text_original": "ראה חגיגה יג, סע\"ב.", "english_translation": "See Chagigah 13, end of column b.", "anchor_line": 1, "anchor_offset": 3, "confidence": 0.9, "number": 106 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " וכמו בעליית הנשמות מגעה\"ת לגעה\"ע מצד שאין ערוך ביניהם כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו בעליית הנשמות מגן עדן התחתון לגן עדן העליון מצד שאין ערוך ביניהם כו'", "expansions_applied": [ { "source": "מגעה\"ת", "expanded": "מגן עדן התחתון" }, { "source": "לגעה\"ע", "expanded": "לגן עדן העליון" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ בַּעֲלִיַּת הַנְּשָׁמוֹת מִגַּן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן לְגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן מִצַּד שֶׁאֵין עֵרוֹךְ בֵּינֵיהֶם כוּ'", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "And just as in the ascent of souls from the Lower Garden of Eden to the Higher Garden of Eden, since there is no comparison between them, etc.", "simple_translation": "It's like when souls rise from the Lower to the Higher Garden of Eden — since the two are utterly incomparable, etc.", "interpretive_translation_md": "The same applies to the soul's ascent from the Lower to the Higher Garden of Eden, two levels with no comparison between them, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 58 }, { "hebrew_phrase_original": " יש דבר\nהמפסיק ומבדיל ביניהם והוא בחי' נה\"ד דנגיד ונפיק מקדמוהי כו'", "hebrew_phrase_expanded": "יש דבר המפסיק ומבדיל ביניהם והוא בחינת נהר דינור דנגיד ונפיק מן קדמוהי כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "נה\"ד", "expanded": "נהר דינור" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "יֵשׁ דָּבָר הַמַּפְסִיק וּמַבְדִּיל בֵּינֵיהֶם וְהוּא בְּחִינַת נְהַר דִּינוּר דְּנָגִיד וְנָפִיק מִן קֳדָמוֹהִי כוּ'", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "there is something that interrupts and separates between them, namely the aspect of the River of Fire that flows and issues forth from before Him, etc.", "simple_translation": "something comes between them — the River of Fire, which flows out from before G-d, etc.", "interpretive_translation_md": "an intervening barrier separates the two — the River of Fire, streaming forth from before the Divine Presence, etc.", "explanation": "Daniel 7:10, \"נהר דינור נגד ונפק מן קדמוהי.\"", "sefaria_link": "", "start_offset": 58, "end_offset": 125 }, { "hebrew_phrase_original": " שטובלי' בו\nהנשמות בעלותם מגעה\"ת לגעה\"ע.", "hebrew_phrase_expanded": "שטובלים בו הנשמות בעלותם מגן עדן התחתון לגן עדן העליון.", "expansions_applied": [ { "source": "שטובלי'", "expanded": "שטובלים" }, { "source": "מגעה\"ת", "expanded": "מגן עדן התחתון" }, { "source": "לגעה\"ע", "expanded": "לגן עדן העליון" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁטּוֹבְלִים בּוֹ הַנְּשָׁמוֹת בַּעֲלוֹתָם מִגַּן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן לְגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן.", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "in which the souls immerse as they ascend from the Lower to the Higher Garden of Eden.", "simple_translation": "in which the souls immerse as they ascend from the Lower to the Higher Garden of Eden.", "interpretive_translation_md": "in which souls immerse themselves on their way up from the Lower to the Higher Garden of Eden.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 125, "end_offset": 165 }, { "hebrew_phrase_original": " וענין טבילה זאת הוא שע\"י טבילה זו ישכח ויבוטל\nממהות התענוג", "hebrew_phrase_expanded": "וענין טבילה זאת הוא שעל ידי טבילה זו ישכח ויבוטל ממהות התענוג", "expansions_applied": [ { "source": "שע\"י", "expanded": "שעל ידי" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעִנְיַן טְבִילָה זֹאת הוּא שֶׁעַל יְדֵי טְבִילָה זוֹ יִשָּׁכַח וְיִתְבַּטֵּל מֵהוּת הַתַּעֲנוּג", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "And the purpose of this immersion is that, through this immersion, the very nature of the pleasure is forgotten and nullified —", "simple_translation": "The point of this immersion is that it makes a person forget and let go of the pleasure —", "interpretive_translation_md": "This immersion serves to erase and nullify the very nature of that former pleasure —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 165, "end_offset": 224 }, { "hebrew_phrase_original": " הראשון שהי' להנשמה בגעה\"ת בהשגה הראשונה כו',", "hebrew_phrase_expanded": "הראשון שהיה להנשמה בגן עדן התחתון בהשגה הראשונה כו',", "expansions_applied": [ { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" }, { "source": "בגעה\"ת", "expanded": "בגן עדן התחתון" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה לְהַנְּשָׁמָה בְּגַן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן בְּהַשָּׂגָה הָרִאשׁוֹנָה כוּ',", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "the first pleasure that the soul had in the Lower Garden of Eden, in its first comprehension, etc.,", "simple_translation": "the first pleasure that the soul had in the Lower Garden of Eden, in its first comprehension, etc.,", "interpretive_translation_md": "the original pleasure the soul knew in the Lower Garden of Eden through its earlier comprehension, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 224, "end_offset": 269 }, { "hebrew_phrase_original": " כדי שלא יבלבל\nלתענוג העליון הגדול הרבה יותר", "hebrew_phrase_expanded": "כדי שלא יבלבל לתענוג העליון הגדול הרבה יותר", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּדֵי שֶׁלֹּא יְבַלְבֵּל לְתַעֲנוּג הָעֶלְיוֹן הַגָּדוֹל הַרְבֵּה יוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "so that it will not disturb the higher pleasure, which is much greater,", "simple_translation": "so that it will not disturb the higher pleasure, which is much greater,", "interpretive_translation_md": "so that it does not interfere with the far greater pleasure above,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 269, "end_offset": 313 }, { "hebrew_phrase_original": " בהשגה הנפלאה ונבדל בערך", "hebrew_phrase_expanded": "בהשגה הנפלאה ונבדל בערך", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּהַשָּׂגָה הַנִּפְלָאָה וְנִבְדָּל בְּעֵרֶךְ", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "in a wondrous comprehension, utterly different in kind,", "simple_translation": "in a wondrous comprehension, utterly different in kind,", "interpretive_translation_md": "a wondrous comprehension of an entirely different order,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 313, "end_offset": 337 }, { "hebrew_phrase_original": " שבגעה\"ע עד שהוא\nכערך הגשם לגבי הרוחני כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שבגן עדן העליון עד שהוא כערך הגשם לגבי הרוחני כו'", "expansions_applied": [ { "source": "שבגעה\"ע", "expanded": "שבגן עדן העליון" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁבְּגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן עַד שֶׁהוּא כְּעֵרֶךְ הַגֶּשֶׁם לְגַבֵּי הָרוּחָנִי כוּ'", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "found in the Higher Garden of Eden — as different as the physical is from the spiritual, etc.", "simple_translation": "found in the Higher Garden of Eden — as different as something physical is from something spiritual, etc.", "interpretive_translation_md": "as found in the Higher Garden of Eden — a difference like that between the physical and the spiritual, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 337, "end_offset": 379 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו שצ\"ל ביטול ושכחה בנשמה בעלותה לגעה\"ת", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו שצריך להיות ביטול ושכחה בנשמה בעלותה לגן עדן התחתון", "expansions_applied": [ { "source": "שצ\"ל", "expanded": "שצריך להיות" }, { "source": "לגעה\"ת", "expanded": "לגן עדן התחתון" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת בִּיטּוּל וּשְׁכִחָה בַּנְּשָׁמָה בַּעֲלוֹתָהּ לְגַן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "And just as there must be a nullification and forgetting in the soul as it ascends to the Lower Garden of Eden,", "simple_translation": "And just as there must be a nullification and forgetting in the soul as it ascends to the Lower Garden of Eden,", "interpretive_translation_md": "Just as the soul must undergo this same nullification and forgetting on its way up to the Lower Garden of Eden,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 379, "end_offset": 421 }, { "hebrew_phrase_original": " שהוא\nג\"ע דעשיה מכל גשם דתענוג גופני שנדבק בה", "hebrew_phrase_expanded": "שהוא גן עדן דעשיה מכל גשם דתענוג גופני שנדבק בה", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"ע", "expanded": "גן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהוּא גַּן עֵדֶן דַּעֲשִׂיָּה מִכָּל גֶּשֶׁם דְּתַעֲנוּג גּוּפָנִי שֶׁנִּדְבַּק בָּהּ", "nikkud_confidence": 0.76, "english_translation": "which is the Garden of Eden of Asiyah, from all the physical, bodily pleasure that clung to it", "simple_translation": "the Garden of Eden of the World of Asiyah — free of all the physical, bodily pleasure that had clung to the soul", "interpretive_translation_md": "the Garden of Eden belonging to Asiyah, cleared of every trace of physical, bodily pleasure that had attached to the soul", "explanation": "Asiyah: the lowest of the four Kabbalistic worlds.", "sefaria_link": "", "start_offset": 421, "end_offset": 466 }, { "hebrew_phrase_original": " בעוה\"ז בלבושים שלה בהיותה בגוף\nעד שלא ישאר", "hebrew_phrase_expanded": "בעולם הזה בלבושים שלה בהיותה בגוף עד שלא ישאר", "expansions_applied": [ { "source": "בעוה\"ז", "expanded": "בעולם הזה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בָּעוֹלָם הַזֶּה בִּלְבוּשִׁים שֶׁלָּהּ בִּהְיוֹתָהּ בַּגּוּף עַד שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "in this world, in its garments while it was in the body, until no trace at all remains", "simple_translation": "in this world, in its garments while it was in the body, until no trace at all remains", "interpretive_translation_md": "clinging through its garments while embodied in this world — until not even a trace remains", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 466, "end_offset": 509 }, { "hebrew_phrase_original": " אף רושם בעלמא מחיזו דהאי עלמא", "hebrew_phrase_expanded": "אף רושם בעלמא מחיזו דהאי עלמא", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "מחיזו דהאי עלמא", "reason": "Aramaic Zoharic phrase, \"from the semblance of this world\"" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אַף רֹשֶׁם בְּעָלְמָא מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא", "nikkud_confidence": 0.68, "english_translation": "of even a passing impression from the semblance of this world.", "simple_translation": "of even the faintest impression from the mere appearance of this world.", "interpretive_translation_md": "not even a faint trace from the mere semblance of this world.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 509, "end_offset": 539 }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"ל לא תוכל לקבל זיו עונג\nהעליון שבגעה\"ת,", "hebrew_phrase_expanded": "ואם לאו לא תוכל לקבל זיו עונג העליון שבגן עדן התחתון,", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"ל", "expanded": "ואם לאו" }, { "source": "שבגעה\"ת", "expanded": "שבגן עדן התחתון" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם לָאו לֹא תוּכַל לְקַבֵּל זִיו עֹנֶג הָעֶלְיוֹן שֶׁבְּגַן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן,", "nikkud_confidence": 0.74, "english_translation": "for otherwise it would not be able to receive the radiance of the higher delight of the Lower Garden of Eden,", "simple_translation": "because otherwise it couldn't receive the radiant, higher delight of the Lower Garden of Eden,", "interpretive_translation_md": "for otherwise the soul could not receive the radiant, higher delight even of the Lower Garden of Eden,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 539, "end_offset": 582 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו גשם הגוף ממש שהן התאוות ותענוגים וכה\"ג", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו גשם הגוף ממש שהן התאוות ותענוגים וכהאי גוונא", "expansions_applied": [ { "source": "וכה\"ג", "expanded": "וכהאי גוונא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ גֶּשֶׁם הַגּוּף מַמָּשׁ שֶׁהֵן הַתַּאֲווֹת וְתַעֲנוּגִים וְכָהַאי גַּוְונָא", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "This is like the actual physicality of the body — the desires, pleasures, and the like —", "simple_translation": "This is like the actual physicality of the body — the desires, pleasures, and the like —", "interpretive_translation_md": "The same holds for the body's own physicality — its desires, pleasures, and the like —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 582, "end_offset": 626 }, { "hebrew_phrase_original": " שמבלבלים\nלרוחני' האלקי דנשמה בהרגש אלקי למטה בעמדו לפני ה'", "hebrew_phrase_expanded": "שמבלבלים לרוחניות האלקי דנשמה בהרגש אלקי למטה בעמדו לפני הוי'", "expansions_applied": [ { "source": "לרוחני'", "expanded": "לרוחניות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמְּבַלְבְּלִים לְרוּחָנִיּוּת הָאֱלֹקִי דְּנְשָׁמָה בְּהֶרְגֵּשׁ אֱלֹקִי לְמַטָּה בְּעָמְדוֹ לִפְנֵי הוי'", "nikkud_confidence": 0.74, "english_translation": "which disturb the soul's divine spirituality, its divine feeling here below, as he stands before Havaye", "simple_translation": "which get in the way of the soul's own spiritual, G-dly feeling here below, as he stands before G-d", "interpretive_translation_md": "which interfere with the soul's own G-dly, spiritual feeling here below, precisely as he stands before Havaye", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 626, "end_offset": 685 }, { "hebrew_phrase_original": " בתפלה שהענינים\nהגשמיים שעסק בהם כה\"י ה\"ה", "hebrew_phrase_expanded": "בתפלה שהענינים הגשמיים שעסק בהם כל היום הרי הוא", "expansions_applied": [ { "source": "כה\"י", "expanded": "כל היום" }, { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בַּתְּפִלָּה שֶׁהָעִנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים שֶׁעָסַק בָּהֶם כָּל הַיּוֹם הֲרֵי הוּא", "nikkud_confidence": 0.72, "english_translation": "in prayer: the material matters he engaged with all day inevitably", "simple_translation": "in prayer: the material matters he engaged with all day inevitably", "interpretive_translation_md": "in prayer — the material affairs occupying him all day inevitably", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 685, "end_offset": 726 }, { "hebrew_phrase_original": " מבלבלים אותו ממילא בתפלה גם שעומד לפני ה'\nבאמת להתפלל כו'", "hebrew_phrase_expanded": "מבלבלים אותו ממילא בתפלה גם שעומד לפני הוי' באמת להתפלל כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "מְבַלְבְּלִים אוֹתוֹ מִמֵּילָא בַּתְּפִלָּה גַּם שֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הוי' בֶּאֱמֶת לְהִתְפַּלֵּל כוּ'", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "disturb him during prayer as well, even as he genuinely stands before Havaye to pray, etc.", "simple_translation": "disturb him during prayer as well, even as he genuinely stands before Havaye to pray, etc.", "interpretive_translation_md": "inevitably intrude on his prayer too, even while he genuinely stands before Havaye to pray, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 726, "end_offset": 784 }, { "hebrew_phrase_original": " ולזאת צ\"ל תחלה המרירות ושפלות כו' כנ\"ל בענין אין עומדין\nלהתפלל אלא כו'.", "hebrew_phrase_expanded": "ולזאת צריך להיות תחלה המרירות ושפלות כו' כנזכר לעיל בענין אין עומדין להתפלל אלא כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" }, { "source": "כנ\"ל", "expanded": "כנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" }, { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְלָזֹאת צָרִיךְ לִהְיוֹת תְּחִלָּה הַמְּרִירוּת וְשִׁפְלוּת כוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּעִנְיַן אֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל אֶלָּא כוּ'.", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "And therefore there must first be bitterness and lowliness, etc., as above, regarding the matter of \"one may not stand to pray except...\" etc.", "simple_translation": "And therefore there must first be bitterness and lowliness, etc., as above, regarding the matter of \"one may not stand to pray except...\" etc.", "interpretive_translation_md": "This is why bitterness and lowliness must come first, etc., as discussed above regarding \"one may not stand to pray except...\" etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 784, "end_offset": 856 }, { "hebrew_phrase_original": " כמו\"כ כל רושם מחיזו דהאי עלמא מענינים הגשמיים אפילו", "hebrew_phrase_expanded": "כמו כן כל רושם מחיזו דהאי עלמא מענינים הגשמיים אפילו", "expansions_applied": [ { "source": "כמו\"כ", "expanded": "כמו כן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כְּמוֹ כֵן כָּל רֹשֶׁם מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא מֵעִנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים אֲפִילוּ", "nikkud_confidence": 0.74, "english_translation": "Likewise, any impression from the semblance of this world, from material matters — even", "simple_translation": "In the same way, any trace from the mere appearance of this world, from material things — even", "interpretive_translation_md": "The same applies to any trace of this world's mere semblance arising from material things — even", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 856, "end_offset": 908 }, { "hebrew_phrase_original": " מה שהי'\nבהעברה בעלמא שזהו הנק' חיזו דהאי עלמא", "hebrew_phrase_expanded": "מה שהיה בהעברה בעלמא שזהו הנקרא חיזו דהאי עלמא", "expansions_applied": [ { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" }, { "source": "הנק'", "expanded": "הנקרא" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "מַה שֶּׁהָיָה בְּהַעֲבָרָה בְּעָלְמָא שֶׁזֶּהוּ הַנִּקְרָא חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא", "nikkud_confidence": 0.72, "english_translation": "something that merely passed by in passing, which is called the semblance of this world —", "simple_translation": "something that just briefly passed through his awareness, called \"the semblance of this world\" —", "interpretive_translation_md": "even something that only fleetingly registered — what is termed \"the mere semblance of this world\" —", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 908, "end_offset": 954 }, { "hebrew_phrase_original": " ה\"ז מבלבל להנשמה מבחי' העונג\nהעליון שבג\"ע כו'", "hebrew_phrase_expanded": "הרי זה מבלבל להנשמה מבחינת העונג העליון שבגן עדן כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ה\"ז", "expanded": "הרי זה" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "שבג\"ע", "expanded": "שבגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי זֶה מְבַלְבֵּל לְהַנְּשָׁמָה מִבְּחִינַת הָעֹנֶג הָעֶלְיוֹן שֶׁבְּגַן עֵדֶן כוּ'", "nikkud_confidence": 0.77, "english_translation": "this disturbs the soul from the aspect of the higher delight found in the Garden of Eden, etc.", "simple_translation": "this still gets in the way of the soul receiving the higher delight of the Garden of Eden, etc.", "interpretive_translation_md": "is still enough to disturb the soul's grasp of the higher delight of the Garden of Eden, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 954, "end_offset": 1000 }, { "hebrew_phrase_original": " והו\"ע הנה\"ד שלפני הג\"ע בצאתה מגיהנם גם אחר בירור הרע\nשבתאוות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין הנהר דינור שלפני הגן עדן בצאתה מגיהנם גם אחר בירור הרע שבתאוות כו'", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" }, { "source": "הנה\"ד", "expanded": "הנהר דינור" }, { "source": "הג\"ע", "expanded": "הגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן הַנְּהַר דִּינוּר שֶׁלִּפְנֵי הַגַּן עֵדֶן בְּצֵאתָהּ מִגֵּיהִנֹּם גַּם אַחַר בֵּרוּר הָרַע שֶׁבַּתַּאֲווֹת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "This is the meaning of the River of Fire before the Garden of Eden, as the soul exits Gehinnom, even after the evil in its desires has been refined, etc.", "simple_translation": "This is the same River of Fire that stands before the Garden of Eden, as the soul leaves Gehinnom, even once the evil in its desires has already been purified, etc.", "interpretive_translation_md": "This, too, is the River of Fire positioned before the Garden of Eden, met as the soul exits Gehinnom, even after its desires' evil has already been refined away, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1000, "end_offset": 1065 }, { "hebrew_phrase_original": " אלא שנה\"ד זה הוא מדרי' תחתונה מה שמזיעתן של החיות נה\"ד יוצא\nכו',", "hebrew_phrase_expanded": "אלא שנהר דינור זה הוא מדריגה תחתונה מה שמזיעתן של החיות נהר דינור יוצא כו',", "expansions_applied": [ { "source": "שנה\"ד", "expanded": "שנהר דינור" }, { "source": "מדרי'", "expanded": "מדריגה" }, { "source": "נה\"ד", "expanded": "נהר דינור" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֶלָּא שֶׁנְּהַר דִּינוּר זֶה הוּא מַדְרֵיגָה תַּחְתּוֹנָה מַה שֶּׁמִּזֵּיעָתָן שֶׁל הַחַיּוֹת נְהַר דִּינוּר יוֹצֵא כוּ',", "nikkud_confidence": 0.73, "english_translation": "except that this River of Fire is a lower level — the one that issues forth from the sweat of the Chayos (the Holy Chariot beings), etc.,", "simple_translation": "except that this particular River of Fire is a lower-level one — it comes from the sweat of the Chayos, the angelic beings of the Divine Chariot, etc.,", "interpretive_translation_md": "though this particular River of Fire is of a lower order — the one that flows from the sweat of the Chayos, the celestial beings of the Chariot, etc.,", "explanation": "Chayos: the angelic \"living creatures\" of Ezekiel's Divine Chariot (Ezekiel ch. 1); cf. Chagigah 13b on the river issuing from their sweat.", "sefaria_link": "", "start_offset": 1065, "end_offset": 1130 } ], "anchor": "segment-17" }, { "sequence_id": 18, "chapter_number": 4, "segment_title": "River and Pillar as Two Intermediaries", "segment_purpose": "To distinguish the River of Fire, which nullifies the lower state from below, from the pillar, in which light from the higher level begins the soul's incorporation into it.", "semantic_unit_type": "distinction", "boundary_reason": "The two mediating functions are defined before their pattern is compared with prayer and the elevation of material sparks.", "start_ref": { "page_number": 9, "line_number": 1, "character_offset": 4 }, "end_ref": { "page_number": 9, "line_number": 10, "character_offset": 14 }, "source_refs": [ { "page_number": 9, "line_number": 1, "text_original": " כך יש בחי' נה\"ד עליון יותר (כי שרש נה\"ד הוא גבוה מאד דשרשו מבחי' ת\"ת כמ\"ש" }, { "page_number": 9, "line_number": 2, "text_original": "במ\"א) שמפסיק בין געה\"ת לגעה\"ע שטובלין בו הנשמות קודם בואם לפני ה' בגעה\"ע" }, { "page_number": 9, "line_number": 3, "text_original": "והיינו שמתבטלים ממהותם הראשון כו'" }, { "page_number": 9, "line_number": 4, "text_original": "ובס' הבהיר אי' שיש עמוד בין געה\"ת לגעה\"ע שבו עולין הנשמות והוא ג\"כ בחי'" }, { "page_number": 9, "line_number": 5, "text_original": "ביטול אמנם הוא ביטול נעלה יותר מהביטול דנה\"ד דהביטול דנה\"ד הוא" }, { "page_number": 9, "line_number": 6, "text_original": "שמתפשטי' מגשמיות דתענוג ושכל הראשון והעלי' בהעמוד הו\"ע העלי' וההתכללות" }, { "page_number": 9, "line_number": 7, "text_original": "במדרי' העליונה אבל עדיין קודם שנכלל ממש במדרי' העליונה והוא ביטול שני הנעשה" }, { "page_number": 9, "line_number": 8, "text_original": "מגילוי אור התענוג העליון שבג\"ע העליון שמאיר עליו כו', כי שניהם הם בחי' ממוצעות" }, { "page_number": 9, "line_number": 9, "text_original": "אלא דנה\"ד הוא מצד התחתון שמתבטל מישותו והעמוד הוא מצד גילוי אור העליון" }, { "page_number": 9, "line_number": 10, "text_original": "שמאיר עליו כו'" } ], "footnotes": [ { "page_number": 9, "marker": "107", "text_original": "ראה זח\"א כג, ב. ובהגהות דרך אמת להרח\"ו שם. פרדס שער כג (שער ערכי הכינויים) פי\"ד ערך נהר. אוה\"נ\"ך (כרך א) ע' תרצה.", "english_translation": "See Zohar I 23b, and the glosses Derech Emet by R. Chaim Vital, ibid.; Pardes, Sha'ar 23 (Sha'ar Erchei HaKinuyim), ch. 14, entry \"river\"; Ohr HaTorah on Nach (vol. 1), p. 695.", "anchor_line": 2, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.85, "number": 107 }, { "page_number": 9, "marker": "108", "text_original": "מובא בכ\"מ בדא\"ח בשם ספר הבהיר (ראה לקו\"ת בשלח ב, א. ביאורי הזהר לאדמו\"ר האמצעי עא, א. ועוד. ובתו\"א תצוה פא, ג: שנזכר בספרים). וראה זהר ח\"א ריט, א. ח\"ב ריא, א. הובא בתו\"א מג\"א ק, סע\"ב.", "english_translation": "Cited in many places in Chassidus in the name of Sefer HaBahir (see Likkutei Torah, Beshalach, 2a; Beurei HaZohar by the Mitteler Rebbe, 71a; and elsewhere; and in Torah Or, Tetzaveh, 81c: that it is mentioned in the books). And see Zohar I 219a; II 211a, cited in Torah Or, Migdal Oz, 100, end of column b.", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 10, "confidence": 0.85, "number": 108 }, { "page_number": 9, "marker": "109", "text_original": "בהבא לקמן – ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 (ע' תקיז).", "english_translation": "For what follows — see the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1 (p. 517).", "anchor_line": 4, "anchor_offset": 14, "confidence": 0.85, "number": 109 }, { "page_number": 9, "marker": "*", "text_original": "וי\"ל להעיר מענין כרוב א' כו' וכרוב א' כו' בתו\"א ד\"ה מי יתנך בפ' תרומה ובהביאור דהמגיד מראשית אחרית כו'. הערת המו\"ל: ע\"פ הוראת כ\"ק אדמו\"ר זי\"ע, שיש להדפיס גם קטעים אלו, ולציין שנרשם עליהם \"אצ\"ל\" (ראה שיחות: ש\"פ ראה, מבה\"ח אלול תשמ\"ב; ש\"פ האזינו, שבת שובה (התוועדות ב') תשמ\"ה (תורת מנחם התוועדויות תשמ\"ב ח\"ד ס\"ע 2060 ואילך. תשמ\"ה ח\"א ע' 75)).", "english_translation": "One may also note, regarding the matter of \"one cherub ... and one cherub ...\" [Exodus 25:19], in Torah Or, the discourse Mi Yitnecha, in Parshas Terumah, and in the explanation of HaMagid Mereishis Acharis [\"He Who Declares the End from the Beginning\"], etc. Publisher's note: In accordance with the directive of the Rebbe, may his merit shield us, that these passages should also be printed, and that it should be noted that \"no need to copy\" [אצ\"ל] was written on them (see the talks: Parshas Re'eh, from the end of the month of Elul 5742; Parshas Ha'azinu, Shabbos Shuvah (second farbrengen) 5745 (Torat Menachem, Hisva'aduyot 5742, vol. 4, p. 2060 ff.; 5745, vol. 1, p. 75)).", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 14, "confidence": 0.6, "number": 110 }, { "page_number": 9, "marker": "110", "text_original": "על קטע זה כתב רבינו: \"אין צריך להעתיק\"*.", "english_translation": "About this passage, Rabbeinu wrote: \"No need to copy.\"*", "anchor_line": 10, "anchor_offset": null, "confidence": 0.6, "number": 111 }, { "page_number": 9, "marker": "111", "text_original": "פא, ב.", "english_translation": "81b.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": null, "confidence": 0.6, "number": 112 }, { "page_number": 9, "marker": "112", "text_original": "מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ח ח\"א ע' תקסד ואילך.", "english_translation": "Maamarei Admur HaZakein 5568, vol. 1, p. 564 ff.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": null, "confidence": 0.6, "number": 113 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " כך יש בחי' נה\"ד עליון יותר", "hebrew_phrase_expanded": "כך יש בחינת נהר דינור עליון יותר", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "נה\"ד", "expanded": "נהר דינור" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כָּךְ יֵשׁ בְּחִינַת נְהַר דִּינוּר עֶלְיוֹן יוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "So too, there is a higher aspect of the River of Fire,", "simple_translation": "So too, there is a higher aspect of the River of Fire,", "interpretive_translation_md": "In just the same way, there exists a still higher River of Fire,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 27 }, { "hebrew_phrase_original": " (כי שרש נה\"ד הוא גבוה מאד דשרשו מבחי' ת\"ת כמ\"ש\nבמ\"א)", "hebrew_phrase_expanded": "(כי שרש נהר דינור הוא גבוה מאד דשרשו מבחינת תפארת כמו שכתוב במקום אחר)", "expansions_applied": [ { "source": "נה\"ד", "expanded": "נהר דינור" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "ת\"ת", "expanded": "תפארת" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" }, { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "(כִּי שֹׁרֶשׁ נְהַר דִּינוּר הוּא גָּבוֹהַּ מְאֹד דְּשָׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת תִּפְאֶרֶת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר)", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "(for the root of the River of Fire is very lofty, its root being from the aspect of Tiferes, as is written elsewhere)", "simple_translation": "(because the River of Fire's own root is very high, rooted in the attribute of Tiferet, as explained elsewhere)", "interpretive_translation_md": "(since the River of Fire is itself rooted very high, in the attribute of Tiferes, as explained elsewhere)", "explanation": "Tiferes: the sixth of the ten sefiros, embodying harmony/beauty.", "sefaria_link": "", "start_offset": 27, "end_offset": 80 }, { "hebrew_phrase_original": " שמפסיק בין געה\"ת לגעה\"ע שטובלין בו הנשמות קודם", "hebrew_phrase_expanded": "שמפסיק בין גן עדן התחתון לגן עדן העליון שטובלין בו הנשמות קודם", "expansions_applied": [ { "source": "געה\"ת", "expanded": "גן עדן התחתון" }, { "source": "לגעה\"ע", "expanded": "לגן עדן העליון" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמַּפְסִיק בֵּין גַּן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן לְגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן שֶׁטּוֹבְלִין בּוֹ הַנְּשָׁמוֹת קֹדֶם", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "which interrupts between the Lower and Higher Garden of Eden, in which the souls immerse before", "simple_translation": "which interrupts between the Lower and Higher Garden of Eden, in which the souls immerse before", "interpretive_translation_md": "standing between the Lower and Higher Garden of Eden, in which souls immerse themselves before", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 80, "end_offset": 127 }, { "hebrew_phrase_original": " בואם לפני ה' בגעה\"ע\nוהיינו שמתבטלים ממהותם הראשון כו'", "hebrew_phrase_expanded": "בואם לפני הוי' בגן עדן העליון והיינו שמתבטלים ממהותם הראשון כו'", "expansions_applied": [ { "source": "בגעה\"ע", "expanded": "בגן עדן העליון" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "בּוֹאָם לִפְנֵי הוי' בְּגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן וְהַיְינוּ שֶׁמִּתְבַּטְּלִים מִמַּהוּתָם הָרִאשׁוֹן כוּ'", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "their coming before Havaye in the Higher Garden of Eden — namely, that they nullify their former nature, etc.", "simple_translation": "coming before G-d in the Higher Garden of Eden — meaning, they let go of their previous nature, etc.", "interpretive_translation_md": "their arrival before Havaye in the Higher Garden of Eden — through nullifying their former nature, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 127, "end_offset": 181 }, { "hebrew_phrase_original": "\nובס' הבהיר אי' שיש עמוד בין געה\"ת לגעה\"ע שבו עולין הנשמות", "hebrew_phrase_expanded": "ובספר הבהיר איתא שיש עמוד בין גן עדן התחתון לגן עדן העליון שבו עולין הנשמות", "expansions_applied": [ { "source": "ובס'", "expanded": "ובספר" }, { "source": "אי'", "expanded": "איתא" }, { "source": "געה\"ת", "expanded": "גן עדן התחתון" }, { "source": "לגעה\"ע", "expanded": "לגן עדן העליון" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְסֵפֶר הַבָּהִיר אִיתָא שֶׁיֵּשׁ עַמּוּד בֵּין גַּן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן לְגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן שֶׁבּוֹ עוֹלִין הַנְּשָׁמוֹת", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "And in Sefer HaBahir it is stated that there is a pillar between the Lower and Higher Garden of Eden, through which the souls ascend,", "simple_translation": "And in Sefer HaBahir it is stated that there is a pillar between the Lower and Higher Garden of Eden, through which the souls ascend,", "interpretive_translation_md": "The Sefer HaBahir likewise speaks of a pillar between the Lower and Higher Garden of Eden, through which souls ascend,", "explanation": "Sefer HaBahir, an early Kabbalistic work.", "sefaria_link": "", "start_offset": 181, "end_offset": 239 }, { "hebrew_phrase_original": " והוא ג\"כ בחי'\nביטול", "hebrew_phrase_expanded": "והוא גם כן בחינת ביטול", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת בִּיטּוּל", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "and this too is an aspect of nullification.", "simple_translation": "and this too is an aspect of nullification.", "interpretive_translation_md": "which is likewise a form of nullification.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 239, "end_offset": 259 }, { "hebrew_phrase_original": " אמנם הוא ביטול נעלה יותר מהביטול דנה\"ד דהביטול דנה\"ד הוא", "hebrew_phrase_expanded": "אמנם הוא ביטול נעלה יותר מהביטול דנהר דינור דהביטול דנהר דינור הוא", "expansions_applied": [ { "source": "דנה\"ד", "expanded": "דנהר דינור" }, { "source": "דנה\"ד", "expanded": "דנהר דינור" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אָמְנָם הוּא בִּיטּוּל נַעֲלֶה יוֹתֵר מֵהַבִּיטּוּל דִּנְהַר דִּינוּר דְּהַבִּיטּוּל דִּנְהַר דִּינוּר הוּא", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "However, this is a higher nullification than the nullification of the River of Fire — for the nullification of the River of Fire is", "simple_translation": "However, this is a higher nullification than the nullification of the River of Fire — for the nullification of the River of Fire is", "interpretive_translation_md": "Yet this is a loftier nullification than that of the River of Fire, since the River of Fire's nullification is", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 259, "end_offset": 316 }, { "hebrew_phrase_original": "\nשמתפשטי' מגשמיות דתענוג ושכל הראשון והעלי'", "hebrew_phrase_expanded": "שמתפשטים מגשמיות דתענוג ושכל הראשון והעליה", "expansions_applied": [ { "source": "שמתפשטי'", "expanded": "שמתפשטים" }, { "source": "והעלי'", "expanded": "והעליה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמִּתְפַּשְּׁטִים מִגַּשְׁמִיּוּת דְּתַעֲנוּג וְשֵׂכֶל הָרִאשׁוֹן וְהָעֲלִיָּה", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "that they divest from the physicality of the first pleasure and intellect, whereas the ascent", "simple_translation": "meaning, the soul sheds the coarseness of its earlier pleasure and intellect, while the ascent", "interpretive_translation_md": "a shedding of the coarseness in the earlier pleasure and understanding, while the ascent", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 316, "end_offset": 359 }, { "hebrew_phrase_original": " בהעמוד הו\"ע העלי' וההתכללות\nבמדרי' העליונה", "hebrew_phrase_expanded": "בהעמוד הוא ענין העליה וההתכללות במדריגה העליונה", "expansions_applied": [ { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" }, { "source": "העלי'", "expanded": "העליה" }, { "source": "במדרי'", "expanded": "במדריגה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּהָעַמּוּד הוּא עִנְיַן הָעֲלִיָּה וְהַהִתְכַּלְלוּת בְּמַדְרֵיגָה הָעֶלְיוֹנָה", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "at the pillar is the matter of ascent and self-inclusion within the higher level.", "simple_translation": "at the pillar means actually rising up and merging into the higher level.", "interpretive_translation_md": "at the pillar is itself the ascent, becoming fully included within the higher level.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 359, "end_offset": 402 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל עדיין קודם שנכלל ממש במדרי' העליונה", "hebrew_phrase_expanded": "אבל עדיין קודם שנכלל ממש במדריגה העליונה", "expansions_applied": [ { "source": "במדרי'", "expanded": "במדריגה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל עֲדַיִן קֹדֶם שֶׁנִּכְלַל מַמָּשׁ בְּמַדְרֵיגָה הָעֶלְיוֹנָה", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "but this is still before it is actually included within the higher level,", "simple_translation": "but this is still before it is actually included within the higher level,", "interpretive_translation_md": "though this is still a stage prior to actually being absorbed within that higher level,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 402, "end_offset": 442 }, { "hebrew_phrase_original": " והוא ביטול שני הנעשה\nמגילוי אור התענוג העליון שבג\"ע העליון שמאיר עליו כו',", "hebrew_phrase_expanded": "והוא ביטול שני הנעשה מגילוי אור התענוג העליון שבגן עדן העליון שמאיר עליו כו',", "expansions_applied": [ { "source": "שבג\"ע", "expanded": "שבגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא בִּיטּוּל שֵׁנִי הַנַּעֲשֶׂה מִגִּלּוּי אוֹר הַתַּעֲנוּג הָעֶלְיוֹן שֶׁבְּגַן עֵדֶן הָעֶלְיוֹן שֶׁמֵּאִיר עָלָיו כוּ',", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "and this is a second nullification, brought about by the revelation of the light of the higher pleasure of the higher Garden of Eden shining upon it, etc.,", "simple_translation": "This is a second, deeper nullification, caused by the light of the higher pleasure of the Higher Garden of Eden shining upon it, etc.,", "interpretive_translation_md": "a second, deeper nullification, produced when the light of the Higher Garden of Eden's own delight shines upon it, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 442, "end_offset": 517 }, { "hebrew_phrase_original": " כי שניהם הם בחי' ממוצעות\nאלא דנה\"ד הוא מצד התחתון", "hebrew_phrase_expanded": "כי שניהם הם בחינת ממוצעות אלא דנהר דינור הוא מצד התחתון", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "דנה\"ד", "expanded": "דנהר דינור" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי שְׁנֵיהֶם הֵם בְּחִינַת מְמֻצָּעוֹת אֶלָּא דִּנְהַר דִּינוּר הוּא מִצַּד הַתַּחְתּוֹן", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "For both are intermediary aspects, except that the River of Fire acts from the side of the lower level,", "simple_translation": "For both are intermediary aspects, except that the River of Fire acts from the side of the lower level,", "interpretive_translation_md": "Both, in fact, are intermediaries, differing only in that the River of Fire operates from the side of the lower level,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 517, "end_offset": 567 }, { "hebrew_phrase_original": " שמתבטל מישותו והעמוד הוא מצד גילוי אור העליון\nשמאיר עליו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שמתבטל מישותו והעמוד הוא מצד גילוי אור העליון שמאיר עליו כו'", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁמִּתְבַּטֵּל מִיֵּשׁוּתוֹ וְהָעַמּוּד הוּא מִצַּד גִּלּוּי אוֹר הָעֶלְיוֹן שֶׁמֵּאִיר עָלָיו כוּ'", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "which nullifies itself from its own existence, while the pillar acts from the side of the revelation of the higher light shining upon it, etc.", "simple_translation": "meaning it nullifies its own selfhood, while the pillar works through the higher light itself shining down upon it, etc.", "interpretive_translation_md": "nullifying its own selfhood from below, while the pillar instead reflects the higher light's own revelation shining upon it, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 567, "end_offset": 628 } ], "anchor": "segment-18" }, { "sequence_id": 19, "chapter_number": 4, "segment_title": "Two Stages in Prayer and Refinement", "segment_purpose": "To compare the River and pillar with the prior lowliness and subsequent Divine illumination in prayer, and with the lower and upper refinements needed for material sparks to enter Atzilut.", "semantic_unit_type": "analogy", "boundary_reason": "The paired analogies close the explanation of transition before the discourse surveys the many levels traversed by this process.", "start_ref": { "page_number": 9, "line_number": 10, "character_offset": 14 }, "end_ref": { "page_number": 9, "line_number": 17 }, "source_refs": [ { "page_number": 9, "line_number": 10, "text_original": " (ועמ\"ש בתו\"ח בד\"ה ותלד עדה כו' והיינו כמו שנת\"ל בעבודה" }, { "page_number": 9, "line_number": 11, "text_original": "בתפלה שתחלה צ\"ל המרירות ושפלות ואז מאיר לו אור האלקי בתפלה שיהי' בבחי'" }, { "page_number": 9, "line_number": 12, "text_original": "רצוא שז\"ע העלי' להתכלל אבל לא נכלל עדיין ואח\"כ כאשר נכלל בהאור האלקי כו'" }, { "page_number": 9, "line_number": 13, "text_original": "וי\"ל גם כן דזהו כמ\"ש בענין עליית הבירורים מבי\"ע לאצילות דהבירור בעולמות" }, { "page_number": 9, "line_number": 14, "text_original": "בי\"ע הוא ע\"י בחי' ביטול היש בבחי' אתכפי' כו', וע\"ה שמתבררי' מהרע א\"א להם" }, { "page_number": 9, "line_number": 15, "text_original": "עדיין לעלות ולהכלל בקדושת האלקו' דאצילות כ\"א ע\"י שמאיר עליהם תחלה גילוי" }, { "page_number": 9, "line_number": 16, "text_original": "הארה מבחי' ש' מ\"ה דאצילות והו\"ע בירור שני שמלמעלה למטה להיות בהם בחי'" }, { "page_number": 9, "line_number": 17, "text_original": "ביטול יותר ואז יכולים להכלל בהאלקות דאצילות שזהו בחי' ביטול אמיתי ממש כו')" } ], "footnotes": [ { "page_number": 9, "marker": "113", "text_original": "תו\"ח בראשית לד, ב ואילך.", "english_translation": "Toras Chaim, Bereishis, 34b ff.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 31, "confidence": 0.9, "number": 114 }, { "page_number": 9, "marker": "114", "text_original": "ראה תו\"א וישב כח, א ואילך. לקו\"ת צו ז, ד ואילך. ועוד.", "english_translation": "See Torah Or, Vayeishev, 28a ff.; Likkutei Torah, Tzav, 7d ff.; and elsewhere.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 55, "confidence": 0.85, "additional_anchors": [ { "page_number": 9, "anchor_line": 16, "anchor_offset": 54 } ], "number": 115 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " (ועמ\"ש בתו\"ח בד\"ה ותלד עדה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "(ועיין מה שכתוב בתורה אור בדיבור המתחיל ותלד עדה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ועמ\"ש", "expanded": "ועיין מה שכתוב" }, { "source": "בתו\"ח", "expanded": "בתורה אור" }, { "source": "בד\"ה", "expanded": "בדיבור המתחיל" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "(וְעַיֵּן מַה שֶּׁכָּתוּב בְּתוֹרָה אוֹר בְּדִבּוּר הַמַּתְחִיל וַתֵּלֶד עָדָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "(And see what is written in Torah Or, in the discourse beginning \"Vateiled Adah,\" etc.", "simple_translation": "(See Torah Or, the discourse \"Vateiled Adah,\" etc.", "interpretive_translation_md": "(Cf. Torah Or, the maamar \"Vateiled Adah,\" etc.", "explanation": "Torah Or: a foundational chassidic work by Rabbi Schneur Zalman of Liadi.", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 31 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו כמו שנת\"ל בעבודה\nבתפלה שתחלה צ\"ל המרירות ושפלות", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו כמו שנתבאר לעיל בעבודה בתפלה שתחלה צריך להיות המרירות ושפלות", "expansions_applied": [ { "source": "שנת\"ל", "expanded": "שנתבאר לעיל" }, { "source": "צ\"ל", "expanded": "צריך להיות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל בָּעֲבוֹדָה בַּתְּפִלָּה שֶׁתְּחִלָּה צָרִיךְ לִהְיוֹת הַמְּרִירוּת וְשִׁפְלוּת", "nikkud_confidence": 0.81, "english_translation": "namely, as explained above regarding the service of prayer: that first there must be bitterness and lowliness,", "simple_translation": "namely, as explained above regarding the service of prayer: that first there must be bitterness and lowliness,", "interpretive_translation_md": "that is, as already explained about the service of prayer, that bitterness and lowliness must come first,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 31, "end_offset": 86 }, { "hebrew_phrase_original": " ואז מאיר לו אור האלקי בתפלה", "hebrew_phrase_expanded": "ואז מאיר לו אור האלקי בתפלה", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאָז מֵאִיר לוֹ אוֹר הָאֱלֹקִי בַּתְּפִלָּה", "nikkud_confidence": 0.88, "english_translation": "and then the divine light shines for him in prayer,", "simple_translation": "and then the divine light shines for him in prayer,", "interpretive_translation_md": "only after which the divine light shines for him in prayer,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 86, "end_offset": 114 }, { "hebrew_phrase_original": " שיהי' בבחי'\nרצוא שז\"ע העלי' להתכלל אבל לא נכלל עדיין", "hebrew_phrase_expanded": "שיהיה בבחינת רצוא שזה ענין העליה להתכלל אבל לא נכלל עדיין", "expansions_applied": [ { "source": "שיהי'", "expanded": "שיהיה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "שז\"ע", "expanded": "שזה ענין" }, { "source": "העלי'", "expanded": "העליה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת רְצוֹא שֶׁזֶּה עִנְיַן הָעֲלִיָּה לְהִכָּלֵל אֲבָל לֹא נִכְלַל עֲדַיִן", "nikkud_confidence": 0.76, "english_translation": "such that it is in the aspect of ratzo — which is the matter of ascent, to become absorbed, but not yet actually absorbed,", "simple_translation": "meaning a running, longing love — a striving to become absorbed in G-d, though not yet actually absorbed,", "interpretive_translation_md": "a state of ratzo, a striving toward absorption that has not yet actually been reached,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 114, "end_offset": 167 }, { "hebrew_phrase_original": " ואח\"כ כאשר נכלל בהאור האלקי כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ואחר כך כאשר נכלל בהאור האלקי כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ואח\"כ", "expanded": "ואחר כך" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאַחַר כָּךְ כַּאֲשֶׁר נִכְלַל בְּהָאוֹר הָאֱלֹקִי כוּ'", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "and afterward, when it becomes absorbed in the divine light, etc.", "simple_translation": "and afterward, when it becomes absorbed in the divine light, etc.", "interpretive_translation_md": "until afterward, it does become truly absorbed in the divine light, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 167, "end_offset": 199 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוי\"ל גם כן דזהו כמ\"ש בענין עליית הבירורים מבי\"ע לאצילות", "hebrew_phrase_expanded": "ויש לומר גם כן דזהו כמו שכתוב בענין עליית הבירורים מבריאה יצירה עשיה לאצילות", "expansions_applied": [ { "source": "וי\"ל", "expanded": "ויש לומר" }, { "source": "כמ\"ש", "expanded": "כמו שכתוב" }, { "source": "מבי\"ע", "expanded": "מבריאה יצירה עשיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְיֵשׁ לוֹמַר גַּם כֵּן דְּזֶהוּ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעִנְיַן עֲלִיַּת הַבֵּרוּרִים מִבְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה לַאֲצִילוּת", "nikkud_confidence": 0.74, "english_translation": "And it may also be said that this is what is written regarding the ascent of the sparks from Beriah-Yetzirah-Asiyah to Atzilus,", "simple_translation": "One could also say this connects to what's written about sparks rising from the lower worlds up to Atzilus,", "interpretive_translation_md": "This may also explain what is written about the ascent of the sparks from the worlds of Beriah-Yetzirah-Asiyah into Atzilus,", "explanation": "BeYA: Beriah, Yetzirah, Asiyah — the three lower of the four Kabbalistic worlds; Atzilus is the highest.", "sefaria_link": "", "start_offset": 199, "end_offset": 255 }, { "hebrew_phrase_original": " דהבירור בעולמות\nבי\"ע הוא ע\"י בחי' ביטול היש בבחי' אתכפי' כו',", "hebrew_phrase_expanded": "דהבירור בעולמות בריאה יצירה עשיה הוא על ידי בחינת ביטול היש בבחינת אתכפיא כו',", "expansions_applied": [ { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "אתכפי'", "expanded": "אתכפיא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהַבֵּרוּר בָּעוֹלָמוֹת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת בִּיטּוּל הַיֵּשׁ בִּבְחִינַת אִתְכַּפְיָא כוּ',", "nikkud_confidence": 0.72, "english_translation": "for the refinement in the worlds of Beriah-Yetzirah-Asiyah occurs through an aspect of nullifying selfhood, in a manner of \"subduing\" (iskafya), etc.,", "simple_translation": "because refinement in those lower worlds happens by nullifying one's sense of self, through a forceful \"subduing\" of it, etc.,", "interpretive_translation_md": "since refinement within BeYA proceeds through a self-nullification achieved by \"subduing\" — iskafya — one's own selfhood, etc.,", "explanation": "Iskafya (אתכפיא): forcible subjugation of the animalistic self, as opposed to is'hapcha (transformation); cf. Tanya ch. 27.", "sefaria_link": "", "start_offset": 255, "end_offset": 317 }, { "hebrew_phrase_original": " וע\"ה שמתבררי' מהרע א\"א להם\nעדיין לעלות ולהכלל בקדושת האלקו' דאצילות", "hebrew_phrase_expanded": "ועם היות שמתבררים מהרע אי אפשר להם עדיין לעלות ולהכלל בקדושת האלקות דאצילות", "expansions_applied": [ { "source": "וע\"ה", "expanded": "ועם היות" }, { "source": "שמתבררי'", "expanded": "שמתבררים" }, { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "האלקו'", "expanded": "האלקות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "וע\"ה", "reason": "abbreviation ambiguous; rendered as \"ועם היות\" (and although) based on context, but an alternative expansion cannot be ruled out" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְעִם הֱיוֹת שֶׁמִּתְבָּרְרִים מֵהָרַע אִי אֶפְשָׁר לָהֶם עֲדַיִן לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת הָאֱלֹקוּת דַּאֲצִילוּת", "nikkud_confidence": 0.65, "english_translation": "And even though they are being refined from evil, they still cannot ascend and become absorbed in the holiness of the G-dliness of Atzilus,", "simple_translation": "Even though these sparks are being purified from evil, they still can't rise up and merge into the holiness of Atzilus,", "interpretive_translation_md": "Yet even as this refinement from evil takes place, the sparks are still unable to ascend and merge into the holiness of Atzilus's G-dliness,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 317, "end_offset": 385 }, { "hebrew_phrase_original": " כ\"א ע\"י שמאיר עליהם תחלה גילוי\nהארה מבחי' ש' מ\"ה דאצילות", "hebrew_phrase_expanded": "כי אם על ידי שמאיר עליהם תחלה גילוי הארה מבחינת שם מ\"ה דאצילות", "expansions_applied": [ { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" }, { "source": "ש'", "expanded": "שם" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "מ\"ה", "reason": "Kabbalistic technical designation (the divine name/mode \"Mah\") kept as-is rather than expanded" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁמֵּאִיר עֲלֵיהֶם תְּחִלָּה גִּלּוּי הֶאָרָה מִבְּחִינַת שֵׁם מַ\"ה דַּאֲצִילוּת", "nikkud_confidence": 0.68, "english_translation": "except through a preceding revelation shining upon them — a ray from the aspect of the name Mah of Atzilus.", "simple_translation": "except when a preliminary ray first shines down on them from the level called \"Mah\" of Atzilus.", "interpretive_translation_md": "except by first being illuminated by a ray from the aspect of the divine name Mah within Atzilus.", "explanation": "Mah (מ\"ה): a Kabbalistic designation for a mode of Divine self-effacement, associated with Moshe Rabbeinu.", "sefaria_link": "", "start_offset": 385, "end_offset": 442 }, { "hebrew_phrase_original": " והו\"ע בירור שני שמלמעלה למטה להיות בהם בחי'\nביטול יותר", "hebrew_phrase_expanded": "והוא ענין בירור שני שמלמעלה למטה להיות בהם בחינת ביטול יותר", "expansions_applied": [ { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהוּא עִנְיַן בֵּרוּר שֵׁנִי שֶׁמִּלְּמַעְלָה לְמַטָּה לִהְיוֹת בָּהֶם בְּחִינַת בִּיטּוּל יוֹתֵר", "nikkud_confidence": 0.74, "english_translation": "This is the matter of a second refinement, from above downward, so that a greater self-nullification comes to be within them,", "simple_translation": "This is a second refinement — coming from above downward — that brings about greater self-nullification within them,", "interpretive_translation_md": "a second refinement, descending from above, instilling within them a still greater self-nullification,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 442, "end_offset": 497 }, { "hebrew_phrase_original": " ואז יכולים להכלל בהאלקות דאצילות שזהו בחי' ביטול אמיתי ממש כו')", "hebrew_phrase_expanded": "ואז יכולים להכלל בהאלקות דאצילות שזהו בחינת ביטול אמיתי ממש כו')", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאָז יְכוֹלִים לְהִכָּלֵל בְּהָאֱלֹקוּת דַּאֲצִילוּת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בִּיטּוּל אֲמִתִּי מַמָּשׁ כוּ')", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "and then they can become absorbed within the G-dliness of Atzilus, which is a state of truly genuine self-nullification, etc.)", "simple_translation": "and then they can become absorbed within the G-dliness of Atzilus, which is a state of truly genuine self-nullification, etc.)", "interpretive_translation_md": "only then can they merge into the G-dliness of Atzilus itself — a truly genuine self-nullification, etc.)", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 497, "end_offset": 561 } ], "anchor": "segment-19" }, { "sequence_id": 20, "chapter_number": 5, "segment_title": "Endless Ascent Through the Gardens", "segment_purpose": "To describe the incomparable delights of the Gardens in Asiyah, Yetzirah, Beriah, and Atzilut and identify the souls' unending ascent through them as their continuing spiritual service.", "semantic_unit_type": "elaboration", "boundary_reason": "The survey of the Gardens and the souls' endless movement ends before the maamar names this radiance 'the beginning of Your works.'", "start_ref": { "page_number": 9, "line_number": 18 }, "end_ref": { "page_number": 10, "line_number": 11 }, "source_refs": [ { "page_number": 9, "line_number": 18, "text_original": "ובזה יש ריבוי עליות מאד שעולים הנשמות מדרגא לדרגא שיש ריבוי מדרי' בג\"ע" }, { "page_number": 9, "line_number": 19, "text_original": "דבכללות נחלקים בג' מיני ג\"ע דעולמות בי\"ע שהן חלוקים מאד במדריגתן" }, { "page_number": 9, "line_number": 20, "text_original": "וכמו התענוג שבעשיה במלאכה יפה וכלי נאה שיש בזה תענוג גדול ומ\"מ אין ערוך" }, { "page_number": 9, "line_number": 21, "text_original": "כלל לגבי תענוג שבמדו' וכמו התענוג שבמדת האהבה והחסד וכמו אברהם אע\"ה" }, { "page_number": 9, "line_number": 22, "text_original": "שהי' לו תענוג גדול בהשפעת חסדו כו' ה\"ז תענוג נבדל בערך מהתענוג שבעשיה" }, { "page_number": 9, "line_number": 23, "text_original": "שהוא תענוג גשמי והתענוג שבמדות הוא הרגש רוחני והתענוג שבמדות אין ערוך" }, { "page_number": 10, "line_number": 1, "text_original": "לגבי התענוג שבשכל והשגה שהוא נבדל בערך בהרגש רוחני ביותר כו', וכמו\"כ" }, { "page_number": 10, "line_number": 2, "text_original": "הדוגמא מזה למעלה בגעה\"ת דעשיה שבאין ערוך לגבי ג\"ע דיצירה שזהו כמו התענוג" }, { "page_number": 10, "line_number": 3, "text_original": "במדו' כו', ולמעלה מזה ג\"ע דבריאה שהוא כמו תענוג דהשגה כו' וכמו\"כ יש" }, { "page_number": 10, "line_number": 4, "text_original": "ג\"ע באצילות שנבדל בערך מבי\"ע כו', ובפרטיות יש בזה ריבוי מדרי' מאד כו' ובזה הוא" }, { "page_number": 10, "line_number": 5, "text_original": "עבודת הנשמות דהרי הנשמות למטה הן בבחי' מהלכי' וא\"כ כמו הנשמה שבאה" }, { "page_number": 10, "line_number": 6, "text_original": "מעוה\"ז לג\"ע א\"א שלא יהי' להם עבודה בבחי' הילוך כ\"א מה שיושבין ונהנין מזיו" }, { "page_number": 10, "line_number": 7, "text_original": "השכינה אלא ודאי יש בהם ג\"כ עבודה בבחי' הילוך והיינו בעליות המדרי' שעולים" }, { "page_number": 10, "line_number": 8, "text_original": "ממדרי' למדרי' בבחי' הארת העונג שהיא הארה שבבחי' א\"ס והעלי' בזה הו\"ע הילוך" }, { "page_number": 10, "line_number": 9, "text_original": "שלא בהדרגה כו' ואופן העלי' הוא ע\"י הביטול ממדרי' הראשונה ואח\"כ בהתכללות" }, { "page_number": 10, "line_number": 10, "text_original": "במדריגה העליונה וזהו וקדושי' בכ\"י יהללוך סלה בלי הפסק בעליות מדרי' עד" }, { "page_number": 10, "line_number": 11, "text_original": "אין שיעור כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 9, "marker": "115", "text_original": "בהבא לקמן – ראה מאמרי אדמו\"ר האמצעי שבהערה 1 (ע' תקטז ואילך).", "english_translation": "For what follows — see the maamarim of the Mitteler Rebbe referenced in note 1 (p. 516 ff.).", "anchor_line": 20, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.9, "number": 116 }, { "page_number": 10, "marker": "116", "text_original": "ראה תו\"א וישב ל, סע\"א ואילך. לקו\"ת בחוקותי מה, א ואילך.", "english_translation": "See Torah Or, Vayeishev, 30, end of column a, ff.; Likkutei Torah, Bechukosai, 45a ff.", "anchor_line": 5, "anchor_offset": 45, "confidence": 0.9, "number": 117 }, { "page_number": 10, "marker": "117", "text_original": "ברכת \"אתה קדוש\" שבתפלת העמידה.", "english_translation": "The blessing \"Atah Kadosh\" [You are Holy] in the Amidah prayer.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 44, "confidence": 0.9, "number": 118 }, { "page_number": 10, "marker": "118", "text_original": "ראה עירובין נד, א.", "english_translation": "See Eruvin 54a.", "anchor_line": 10, "anchor_offset": 53, "confidence": 0.9, "number": 119 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "ובזה יש ריבוי עליות מאד שעולים הנשמות מדרגא לדרגא", "hebrew_phrase_expanded": "ובזה יש ריבוי עליות מאד שעולים הנשמות מדרגא לדרגא", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבָזֶה יֵשׁ רִבּוּי עֲלִיּוֹת מְאֹד שֶׁעוֹלִים הַנְּשָׁמוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "In this there is a great multiplicity of ascents, as souls ascend from level to level,", "simple_translation": "In this there is a great multiplicity of ascents, as souls ascend from level to level,", "interpretive_translation_md": "Here we find a vast multiplicity of ascents, as souls rise from level to level,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 49 }, { "hebrew_phrase_original": " שיש ריבוי מדרי' בג\"ע\nדבכללות נחלקים בג'", "hebrew_phrase_expanded": "שיש ריבוי מדריגות בגן עדן דבכללות נחלקים בשלש", "expansions_applied": [ { "source": "מדרי'", "expanded": "מדריגות" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "בג'", "expanded": "בשלש" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁיֵּשׁ רִבּוּי מַדְרֵיגוֹת בְּגַן עֵדֶן דִּבִכְלָלוּת נֶחֱלָקִים בְּשָׁלֹשׁ", "nikkud_confidence": 0.76, "english_translation": "for there is a great multiplicity of levels within the Garden of Eden, which generally divide into three", "simple_translation": "for there is a great multiplicity of levels within the Garden of Eden, which generally divide into three", "interpretive_translation_md": "for the Garden of Eden itself contains countless levels, broadly divided into three", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 49, "end_offset": 89 }, { "hebrew_phrase_original": " מיני ג\"ע דעולמות בי\"ע שהן חלוקים מאד במדריגתן", "hebrew_phrase_expanded": "מיני גן עדן דעולמות בריאה יצירה עשיה שהן חלוקים מאד במדריגתן", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"ע", "expanded": "גן עדן" }, { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "מִינֵי גַּן עֵדֶן דְּעוֹלָמוֹת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה שֶׁהֵן חֲלוּקִים מְאֹד בְּמַדְרֵיגָתָן", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "types of Garden of Eden, corresponding to the worlds of BeYA, which differ greatly in their level.", "simple_translation": "kinds of Garden of Eden, one for each of the worlds of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, very different from one another in level.", "interpretive_translation_md": "types of Garden of Eden, one per world of Beriah, Yetzirah, and Asiyah, each vastly different in its level.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 89, "end_offset": 135 }, { "hebrew_phrase_original": "\nוכמו התענוג שבעשיה במלאכה יפה וכלי נאה שיש בזה תענוג גדול", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו התענוג שבעשיה במלאכה יפה וכלי נאה שיש בזה תענוג גדול", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ הַתַּעֲנוּג שֶׁבַּעֲשִׂיָּה בִּמְלָאכָה יָפָה וּכְלִי נָאֶה שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה תַּעֲנוּג גָּדוֹל", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "This is like the pleasure found in Asiyah, in fine craftsmanship or a beautiful vessel, in which there is great pleasure,", "simple_translation": "This is like the pleasure found in Asiyah, in fine craftsmanship or a beautiful vessel, in which there is great pleasure,", "interpretive_translation_md": "Consider the pleasure found in the world of Asiyah — in fine workmanship or a beautiful object, a genuinely great pleasure,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 135, "end_offset": 193 }, { "hebrew_phrase_original": " ומ\"מ אין ערוך\nכלל לגבי תענוג שבמדו'", "hebrew_phrase_expanded": "ומכל מקום אין ערוך כלל לגבי תענוג שבמדות", "expansions_applied": [ { "source": "ומ\"מ", "expanded": "ומכל מקום" }, { "source": "שבמדו'", "expanded": "שבמדות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִכָּל מָקוֹם אֵין עֵרוֹךְ כְּלָל לְגַבֵּי תַּעֲנוּג שֶׁבַּמִּדּוֹת", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "yet nevertheless there is no comparison at all to the pleasure found in the [emotive] attributes.", "simple_translation": "but even so, it's not comparable at all to the pleasure found in feelings like love and kindness.", "interpretive_translation_md": "yet it remains utterly incomparable to the pleasure found in the soul's own attributes.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 193, "end_offset": 229 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו התענוג שבמדת האהבה והחסד", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו התענוג שבמדת האהבה והחסד", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ הַתַּעֲנוּג שֶׁבְּמִדַּת הָאַהֲבָה וְהַחֶסֶד", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "This is like the pleasure found in the attribute of love and kindness,", "simple_translation": "This is like the pleasure found in the attribute of love and kindness,", "interpretive_translation_md": "Take, for instance, the pleasure found in the attribute of love and kindness,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 229, "end_offset": 259 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו אברהם אע\"ה\nשהי' לו תענוג גדול בהשפעת חסדו כו'", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו אברהם עליו השלום שהיה לו תענוג גדול בהשפעת חסדו כו'", "expansions_applied": [ { "source": "אע\"ה", "expanded": "עליו השלום" }, { "source": "שהי'", "expanded": "שהיה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ אַבְרָהָם עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁהָיָה לוֹ תַּעֲנוּג גָּדוֹל בְּהַשְׁפָּעַת חַסְדּוֹ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "as with Abraham our Patriarch, who took great pleasure in bestowing his kindness, etc.", "simple_translation": "as with Abraham our Patriarch, who took great pleasure in bestowing his kindness, etc.", "interpretive_translation_md": "as with Abraham, who found great pleasure specifically in giving of his kindness to others, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 259, "end_offset": 310 }, { "hebrew_phrase_original": " ה\"ז תענוג נבדל בערך מהתענוג שבעשיה\nשהוא תענוג גשמי", "hebrew_phrase_expanded": "הרי זה תענוג נבדל בערך מהתענוג שבעשיה שהוא תענוג גשמי", "expansions_applied": [ { "source": "ה\"ז", "expanded": "הרי זה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי זֶה תַּעֲנוּג נִבְדָּל בְּעֵרֶךְ מֵהַתַּעֲנוּג שֶׁבַּעֲשִׂיָּה שֶׁהוּא תַּעֲנוּג גַּשְׁמִי", "nikkud_confidence": 0.84, "english_translation": "This is a pleasure of an entirely different order from the pleasure of Asiyah, which is a physical pleasure,", "simple_translation": "This is a pleasure of an entirely different order from the pleasure of Asiyah, which is a physical pleasure,", "interpretive_translation_md": "This is a pleasure of a wholly different kind than the physical pleasure of Asiyah,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 310, "end_offset": 361 }, { "hebrew_phrase_original": " והתענוג שבמדות הוא הרגש רוחני", "hebrew_phrase_expanded": "והתענוג שבמדות הוא הרגש רוחני", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַתַּעֲנוּג שֶׁבַּמִּדּוֹת הוּא הֶרְגֵּשׁ רוּחָנִי", "nikkud_confidence": 0.87, "english_translation": "whereas the pleasure of the attributes is a spiritual feeling.", "simple_translation": "whereas the pleasure of the attributes is a spiritual feeling.", "interpretive_translation_md": "since the pleasure of the attributes is instead a spiritual feeling.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 361, "end_offset": 391 }, { "hebrew_phrase_original": " והתענוג שבמדות אין ערוך\nלגבי התענוג שבשכל והשגה", "hebrew_phrase_expanded": "והתענוג שבמדות אין ערוך לגבי התענוג שבשכל והשגה", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַתַּעֲנוּג שֶׁבַּמִּדּוֹת אֵין עֵרוֹךְ לְגַבֵּי הַתַּעֲנוּג שֶׁבַּשֵּׂכֶל וְהַשָּׂגָה", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "Yet the pleasure of the attributes has no comparison at all to the pleasure of intellect and comprehension,", "simple_translation": "Yet the pleasure of the attributes has no comparison at all to the pleasure of intellect and comprehension,", "interpretive_translation_md": "And in turn, this pleasure of the attributes is itself incomparable to the pleasure of intellect and comprehension,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 391, "end_offset": 439 }, { "hebrew_phrase_original": " שהוא נבדל בערך בהרגש רוחני ביותר כו',", "hebrew_phrase_expanded": "שהוא נבדל בערך בהרגש רוחני ביותר כו',", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהוּא נִבְדָּל בְּעֵרֶךְ בְּהֶרְגֵּשׁ רוּחָנִי בְּיוֹתֵר כוּ',", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "which is of an entirely different order, an even more [refined] spiritual feeling, etc.,", "simple_translation": "which is a completely different, even more refined kind of spiritual feeling, etc.,", "interpretive_translation_md": "being a feeling of a still more refined, spiritual order altogether, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 439, "end_offset": 477 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ\nהדוגמא מזה למעלה בגעה\"ת דעשיה שבאין ערוך", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן הדוגמא מזה למעלה בגן עדן התחתון דעשיה שבאין ערוך", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "בגעה\"ת", "expanded": "בגן עדן התחתון" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן הַדֻּגְמָא מִזֶּה לְמַעְלָה בְּגַן עֵדֶן הַתַּחְתּוֹן דַּעֲשִׂיָּה שֶׁבְּאֵין עֵרוֹךְ", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "Likewise, the example of this above: the Lower Garden of Eden of Asiyah is beyond comparison", "simple_translation": "The same pattern holds higher up: the Lower Garden of Eden of Asiyah is incomparable", "interpretive_translation_md": "The same pattern repeats even higher: the Lower Garden of Eden of Asiyah is utterly incomparable", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 477, "end_offset": 525 }, { "hebrew_phrase_original": " לגבי ג\"ע דיצירה שזהו כמו התענוג\nבמדו' כו',", "hebrew_phrase_expanded": "לגבי גן עדן דיצירה שזהו כמו התענוג במדות כו',", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"ע", "expanded": "גן עדן" }, { "source": "במדו'", "expanded": "במדות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "לְגַבֵּי גַּן עֵדֶן דִּיצִירָה שֶׁזֶּהוּ כְּמוֹ הַתַּעֲנוּג בַּמִּדּוֹת כוּ',", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "to the Garden of Eden of Yetzirah, which is like the pleasure of the [emotive] attributes, etc.,", "simple_translation": "to the Garden of Eden of Yetzirah, which is like the pleasure of the [emotive] attributes, etc.,", "interpretive_translation_md": "compared to the Garden of Eden of Yetzirah, paralleling the pleasure found in the attributes, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 525, "end_offset": 568 }, { "hebrew_phrase_original": " ולמעלה מזה ג\"ע דבריאה שהוא כמו תענוג דהשגה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ולמעלה מזה גן עדן דבריאה שהוא כמו תענוג דהשגה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"ע", "expanded": "גן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּלְמַעְלָה מִזֶּה גַּן עֵדֶן דִּבְרִיאָה שֶׁהוּא כְּמוֹ תַּעֲנוּג דְּהַשָּׂגָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "And above this is the Garden of Eden of Beriah, which is like the pleasure of comprehension, etc.", "simple_translation": "And above this is the Garden of Eden of Beriah, which is like the pleasure of comprehension, etc.", "interpretive_translation_md": "Higher still is the Garden of Eden of Beriah, paralleling the pleasure of comprehension, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 568, "end_offset": 615 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ יש\nג\"ע באצילות שנבדל בערך מבי\"ע כו',", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן יש גן עדן באצילות שנבדל בערך מבריאה יצירה עשיה כו',", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "ג\"ע", "expanded": "גן עדן" }, { "source": "מבי\"ע", "expanded": "מבריאה יצירה עשיה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן יֵשׁ גַּן עֵדֶן בַּאֲצִילוּת שֶׁנִּבְדָּל בְּעֵרֶךְ מִבְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה כוּ',", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "And likewise there is a Garden of Eden in Atzilus, which is utterly different in kind from BeYA, etc.,", "simple_translation": "And likewise there is a Garden of Eden in Atzilus, which is utterly different in kind from BeYA, etc.,", "interpretive_translation_md": "So too, Atzilus has its own Garden of Eden, utterly beyond comparison to BeYA, etc.,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 615, "end_offset": 659 }, { "hebrew_phrase_original": " ובפרטיות יש בזה ריבוי מדרי' מאד כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ובפרטיות יש בזה ריבוי מדריגות מאד כו'", "expansions_applied": [ { "source": "מדרי'", "expanded": "מדריגות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבִפְרָטִיּוּת יֵשׁ בָּזֶה רִבּוּי מַדְרֵיגוֹת מְאֹד כוּ'", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "And in detail, there is within this a great multiplicity of levels, etc.", "simple_translation": "And in detail, there is within this a great multiplicity of levels, etc.", "interpretive_translation_md": "And in finer detail, this contains a vast multiplicity of levels, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 659, "end_offset": 695 }, { "hebrew_phrase_original": " ובזה הוא\nעבודת הנשמות דהרי הנשמות למטה הן בבחי' מהלכי'", "hebrew_phrase_expanded": "ובזה הוא עבודת הנשמות דהרי הנשמות למטה הן בבחינת מהלכים", "expansions_applied": [ { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "מהלכי'", "expanded": "מהלכים" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבָזֶה הוּא עֲבוֹדַת הַנְּשָׁמוֹת דְּהָרֵי הַנְּשָׁמוֹת לְמַטָּה הֵן בִּבְחִינַת מְהַלְּכִים", "nikkud_confidence": 0.76, "english_translation": "And this relates to the service of souls — for souls here below are in a state of \"walkers\" (mehalchim),", "simple_translation": "This connects to what souls must do here below — since souls here are meant to be \"walkers,\"", "interpretive_translation_md": "This is where the souls' own service comes in — since souls here below are meant to be mehalchim, \"walkers\" who keep advancing,", "explanation": "Mehalchim (\"walkers\"): Zechariah 3:7, contrasted with omdim (\"those who stand still\").", "sefaria_link": "", "start_offset": 695, "end_offset": 750 }, { "hebrew_phrase_original": " וא\"כ כמו הנשמה שבאה\nמעוה\"ז לג\"ע", "hebrew_phrase_expanded": "ואם כן כמו הנשמה שבאה מעולם הזה לגן עדן", "expansions_applied": [ { "source": "וא\"כ", "expanded": "ואם כן" }, { "source": "מעוה\"ז", "expanded": "מעולם הזה" }, { "source": "לג\"ע", "expanded": "לגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאִם כֵּן כְּמוֹ הַנְּשָׁמָה שֶׁבָּאָה מֵעוֹלָם הַזֶּה לְגַן עֵדֶן", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "And so, just as a soul that comes from this world to the Garden of Eden,", "simple_translation": "And so, just as a soul that comes from this world to the Garden of Eden,", "interpretive_translation_md": "So too, just as a soul arriving from this world into the Garden of Eden,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 750, "end_offset": 782 }, { "hebrew_phrase_original": " א\"א שלא יהי' להם עבודה בבחי' הילוך כ\"א", "hebrew_phrase_expanded": "אי אפשר שלא יהיה להם עבודה בבחינת הילוך כי אם", "expansions_applied": [ { "source": "א\"א", "expanded": "אי אפשר" }, { "source": "יהי'", "expanded": "יהיה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "כ\"א", "expanded": "כי אם" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם עֲבוֹדָה בִּבְחִינַת הִלּוּךְ כִּי אִם", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "it is impossible that they not have a service of \"walking,\" except", "simple_translation": "it just can't be that they have no \"walking\" service at all, except", "interpretive_translation_md": "it cannot be that souls there have no such \"walking\" service — unless one thinks it means only", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 782, "end_offset": 821 }, { "hebrew_phrase_original": " מה שיושבין ונהנין מזיו\nהשכינה אלא ודאי", "hebrew_phrase_expanded": "מה שיושבין ונהנין מזיו השכינה אלא ודאי", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "מַה שֶּׁיּוֹשְׁבִין וְנֶהֱנִין מִזִּיו הַשְּׁכִינָה אֶלָּא וַדַּאי", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "[merely] that they sit and enjoy the radiance of the Shechinah — rather, certainly", "simple_translation": "just sitting and enjoying the Divine Presence's radiance — but no, certainly", "interpretive_translation_md": "simply sitting and basking in the Shechinah's radiance. But no — certainly", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 821, "end_offset": 860 }, { "hebrew_phrase_original": " יש בהם ג\"כ עבודה בבחי' הילוך", "hebrew_phrase_expanded": "יש בהם גם כן עבודה בבחינת הילוך", "expansions_applied": [ { "source": "ג\"כ", "expanded": "גם כן" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "יֵשׁ בָּהֶם גַּם כֵּן עֲבוֹדָה בִּבְחִינַת הִלּוּךְ", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "there is within them also a service of \"walking\",", "simple_translation": "there is within them also a service of \"walking\",", "interpretive_translation_md": "they too have a genuine \"walking\" service,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 860, "end_offset": 889 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו בעליות המדרי' שעולים\nממדרי' למדרי' בבחי' הארת העונג", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו בעליות המדריגות שעולים ממדריגה למדריגה בבחינת הארת העונג", "expansions_applied": [ { "source": "המדרי'", "expanded": "המדריגות" }, { "source": "ממדרי'", "expanded": "ממדריגה" }, { "source": "למדרי'", "expanded": "למדריגה" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ בַּעֲלִיּוֹת הַמַּדְרֵיגוֹת שֶׁעוֹלִים מִמַּדְרֵיגָה לְמַדְרֵיגָה בִּבְחִינַת הֶאָרַת הָעֹנֶג", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "namely, in the ascents of levels, rising from level to level, in the aspect of a ray of pleasure,", "simple_translation": "meaning, rising from one level to the next through a ray of pleasure,", "interpretive_translation_md": "consisting of ascents from level to level, driven by a ray of delight,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 889, "end_offset": 948 }, { "hebrew_phrase_original": " שהיא הארה שבבחי' א\"ס והעלי' בזה הו\"ע הילוך\nשלא בהדרגה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "שהיא הארה שבבחינת אין סוף והעליה בזה הוא ענין הילוך שלא בהדרגה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "שבבחי'", "expanded": "שבבחינת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "העלי'", "expanded": "העליה" }, { "source": "הו\"ע", "expanded": "הוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "שֶׁהִיא הֶאָרָה שֶׁבִּבְחִינַת אֵין סוֹף וְהָעֲלִיָּה בָּזֶה הוּא עִנְיַן הִלּוּךְ שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.72, "english_translation": "which is a ray from the aspect of the Ein Sof — and the ascent here is the matter of a \"walking\" that is not in gradual stages, etc.", "simple_translation": "a ray coming from the Ein Sof itself — so this rising is a kind of \"walking\" that skips over gradual steps, etc.", "interpretive_translation_md": "a ray rooted in the Ein Sof itself, making this ascent a \"walking\" that leaps beyond gradual, orderly stages, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 948, "end_offset": 1006 }, { "hebrew_phrase_original": " ואופן העלי' הוא ע\"י הביטול ממדרי' הראשונה ואח\"כ בהתכללות\nבמדריגה העליונה", "hebrew_phrase_expanded": "ואופן העליה הוא על ידי הביטול ממדריגה הראשונה ואחר כך בהתכללות במדריגה העליונה", "expansions_applied": [ { "source": "העלי'", "expanded": "העליה" }, { "source": "ע\"י", "expanded": "על ידי" }, { "source": "ממדרי'", "expanded": "ממדריגה" }, { "source": "ואח\"כ", "expanded": "ואחר כך" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְאֹפֶן הָעֲלִיָּה הוּא עַל יְדֵי הַבִּיטּוּל מִמַּדְרֵיגָה הָרִאשׁוֹנָה וְאַחַר כָּךְ בְּהִתְכַּלְלוּת בְּמַדְרֵיגָה הָעֶלְיוֹנָה", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "And the manner of ascent is through nullification from the prior level, and then through inclusion within the higher level.", "simple_translation": "And the manner of ascent is through nullification from the prior level, and then through inclusion within the higher level.", "interpretive_translation_md": "This ascent works by first nullifying the previous level, and then becoming absorbed within the higher one.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1006, "end_offset": 1079 }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו וקדושי' בכ\"י יהללוך סלה", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו וקדושיך בכל יום יהללוך סלה", "expansions_applied": [ { "source": "וקדושי'", "expanded": "וקדושיך" }, { "source": "בכ\"י", "expanded": "בכל יום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ וּקְדוֹשֶׁיךָ בְּכָל יוֹם יְהַלְלוּךָ סֶּלָה", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "This is the meaning of, \"And Your holy ones shall praise You daily, Selah\" —", "simple_translation": "This is the meaning of, \"And Your holy ones shall praise You daily, Selah\" —", "interpretive_translation_md": "This is the meaning of the verse, \"Your holy ones praise You every day, Selah\" —", "explanation": "Psalms (Tehillim) 145:10, as adapted in the Shabbos/festival liturgy (\"וקדושים בכל יום יהללוך סלה\").", "sefaria_link": "", "start_offset": 1079, "end_offset": 1108 }, { "hebrew_phrase_original": " בלי הפסק בעליות מדרי' עד\nאין שיעור כו'.", "hebrew_phrase_expanded": "בלי הפסק בעליות מדריגות עד אין שיעור כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "מדרי'", "expanded": "מדריגות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "בְּלִי הֶפְסֵק בַּעֲלִיּוֹת מַדְרֵיגוֹת עַד אֵין שִׁעוּר כוּ'.", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "without interruption, in ascents of levels without measure, etc.", "simple_translation": "without interruption, in ascents of levels without measure, etc.", "interpretive_translation_md": "in an unbroken chain of ascents through levels beyond all measure, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 1108, "end_offset": 1148 } ], "anchor": "segment-20" }, { "sequence_id": 21, "chapter_number": 5, "segment_title": "A Beginning Higher Than the Head", "segment_purpose": "To define 'beginning' as a level beyond the related head and end of an order, and apply it to the Garden's infinite radiance, which stands beyond the created worlds.", "semantic_unit_type": "definition", "boundary_reason": "The phrase's transcendence is defined before the discourse explains why this radiance is nevertheless called the beginning of the created order.", "start_ref": { "page_number": 10, "line_number": 12 }, "end_ref": { "page_number": 10, "line_number": 23, "character_offset": 38 }, "source_refs": [ { "page_number": 10, "line_number": 12, "text_original": "והנה בחי' הארת העונג שבג\"ע זהו הנקרא תחלת מעשיך, דהנה תחלה הוא" }, { "page_number": 10, "line_number": 13, "text_original": "למעלה מבחי' ראש וכמו נעוץ תחלתן בסופן דמבואר במ\"א הפי' בזה" }, { "page_number": 10, "line_number": 14, "text_original": "דנעיצת התחלה הוא בסוף יותר מבראש המתפשט הרי דתחלה הוא למעלה מראש והוא" }, { "page_number": 10, "line_number": 15, "text_original": "נבדל בערך מהראש, דראש וסוף הרי יש להם שייכות זל\"ז אבל תחלה שלמעלה מהראש" }, { "page_number": 10, "line_number": 16, "text_original": "ה\"ה נבדל בערך כו' וזהו תחלת מעשיך מה שנבדל בערך מעשיה דעשי' הן עולמות" }, { "page_number": 10, "line_number": 17, "text_original": "בי\"ע בכלל וכמו\"כ עולם האצי' הוא בכלל העשיה שהרי נקרא אדם דעשיה דכללות" }, { "page_number": 10, "line_number": 18, "text_original": "כידוע, ובחי' ג\"ע שבכל עולם נקרא תחלת מעשיך שהרי זהו הארה שבבחי' א\"ס כנ\"ל" }, { "page_number": 10, "line_number": 19, "text_original": "ה\"ה נבדל בערך מן העולם כו' ומ\"מ נקרא תחלת מעשיך להיות דהארה זו הגם שהיא" }, { "page_number": 10, "line_number": 20, "text_original": "בבחי' א\"ס מ\"מ ה\"ה מתלבשת בהשתלשלות שהרי הגילוי דג\"ע הוא בחי' בינה שהיא" }, { "page_number": 10, "line_number": 21, "text_original": "עיקר ההשתלשלות כו' ובחי' הארת חכמה והארת העונג זהו שמתלבש בבינה כו' והיינו" }, { "page_number": 10, "line_number": 22, "text_original": "לפי שהיא הארה לבד לכן מתלבשת במדריג' ההשתלשלות כו' ומשו\"ז נקרא תחלת" }, { "page_number": 10, "line_number": 23, "text_original": "מעשיך אלא שהוא במדרי' נבדלת מהעולם כו'" } ], "footnotes": [ { "page_number": 10, "marker": "119", "text_original": "ראה לקו\"ת דרושים לשמע\"צ פד, ד. מאמרי אדמו\"ר הזקן תקס\"ה ח\"ב ע' תתקס ואילך.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Drushim LeShmini Atzeres, 84d; Maamarei Admur HaZakein 5565, vol. 2, p. 860 ff.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 4, "confidence": 0.85, "number": 120 }, { "page_number": 10, "marker": "120", "text_original": "ראה לקו\"ת שמע\"צ שם. אוה\"ת בראשית (כרך ג) תקל, א. דרושים לשמע\"צ ע' א'תתח.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Shmini Atzeres, ibid.; Ohr HaTorah, Bereishis (vol. 3), 530a; Drushim LeShmini Atzeres, p. 1408.", "anchor_line": 12, "anchor_offset": 47, "confidence": 0.9, "number": 121 }, { "page_number": 10, "marker": "121", "text_original": "ראה ד\"ה זה היום שבהערה 1, דבפשטות תחלה הוא למטה מראש, וכאן מחדש שיש תחלה שלמעלה מראש.", "english_translation": "See the discourse Zeh HaYom referenced in note 1, that in plain sense a \"beginning\" is lower than a \"head,\" and here it innovates that there is a \"beginning\" that is higher than \"head.\"", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 15, "confidence": 0.9, "number": 122 }, { "page_number": 10, "marker": "122", "text_original": "ספר יצירה פ\"א מ\"ז.", "english_translation": "Sefer Yetzirah 1:7.", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 37, "confidence": 0.9, "number": 123 }, { "page_number": 10, "marker": "123", "text_original": "ראה סה\"מ תר\"ל ע' שכ. תרל\"ב ח\"א ע' קז. ח\"ב ע' שסז. תרל\"ג ח\"א ע' קטז. תרמ\"ח ע' רטו ואילך. תרנ\"ג ע' רמד. תרנ\"ח ע' כז. לקמן ד\"ה והי' כי תבוא תרס\"ו (ע' שמז ואילך).", "english_translation": "See Sefer HaMaamarim 5630, p. 320; 5632, vol. 1, p. 107; vol. 2, p. 367; 5633, vol. 1, p. 116; 5648, p. 215 ff.; 5653, p. 244; 5658, p. 27; below, the discourse VeHayah Ki Savo 5666 (p. 347 ff.).", "anchor_line": 13, "anchor_offset": 49, "confidence": 0.85, "number": 124 }, { "page_number": 10, "marker": "124", "text_original": "ראה לקו\"ת מסעי צה, א. מאמרי אדמו\"ר הזקן ענינים ע' א ואילך. אוה\"ת ענינים ע' עז ואילך.", "english_translation": "See Likkutei Torah, Masei, 95a; Maamarei Admur HaZakein, Inyanim, p. 1 ff.; Ohr HaTorah, Inyanim, p. 77 ff.", "anchor_line": 18, "anchor_offset": 5, "confidence": 0.85, "number": 125 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": "והנה בחי' הארת העונג שבג\"ע זהו הנקרא תחלת מעשיך,", "hebrew_phrase_expanded": "והנה בחינת הארת העונג שבגן עדן זהו הנקרא תחלת מעשיך,", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" }, { "source": "שבג\"ע", "expanded": "שבגן עדן" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהִנֵּה בְּחִינַת הֶאָרַת הָעֹנֶג שֶׁבְּגַן עֵדֶן זֶהוּ הַנִּקְרָא תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ,", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "And behold, the aspect of the ray of pleasure found in the Garden of Eden — this is called \"the beginning of Your works,\"", "simple_translation": "And behold, the aspect of the ray of pleasure found in the Garden of Eden — this is called \"the beginning of Your works,\"", "interpretive_translation_md": "The ray of pleasure found in the Garden of Eden is what is called \"the beginning of Your works,\"", "explanation": "\"Tehillat ma'asecha\" (the beginning of Your works): a phrase from the Rosh Hashanah Mussaf liturgy.", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 48 }, { "hebrew_phrase_original": " דהנה תחלה הוא\nלמעלה מבחי' ראש וכמו נעוץ תחלתן בסופן", "hebrew_phrase_expanded": "דהנה תחלה הוא למעלה מבחינת ראש וכמו נעוץ תחלתן בסופן", "expansions_applied": [ { "source": "מבחי'", "expanded": "מבחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּהִנֵּה תְּחִלָּה הוּא לְמַעְלָה מִבְּחִינַת רֹאשׁ וּכְמוֹ נָעוּץ תְּחִלָּתָן בְּסוֹפָן", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "for behold, a \"beginning\" is above the aspect of a \"head,\" similar to [the concept] \"their beginning is embedded in their end,\"", "simple_translation": "for behold, a \"beginning\" is above the aspect of a \"head,\" similar to [the concept] \"their beginning is embedded in their end,\"", "interpretive_translation_md": "for a true \"beginning\" stands even above a \"head\" — as in the principle that \"their beginning is embedded in their end,\"", "explanation": "Naut techilasan b'sofan: from Sefer Yetzirah 1:7.", "sefaria_link": "", "start_offset": 48, "end_offset": 100 }, { "hebrew_phrase_original": " דמבואר במ\"א הפי' בזה\nדנעיצת התחלה הוא בסוף יותר מבראש המתפשט", "hebrew_phrase_expanded": "דמבואר במקום אחר הפירוש בזה דנעיצת ההתחלה הוא בסוף יותר מבראש המתפשט", "expansions_applied": [ { "source": "במ\"א", "expanded": "במקום אחר" }, { "source": "הפי'", "expanded": "הפירוש" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דִּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר הַפֵּירוּשׁ בָּזֶה דִּנְעִיצַת הַהַתְחָלָה הוּא בַּסּוֹף יוֹתֵר מִבְּרֹאשׁ הַמִּתְפַּשֵּׁט", "nikkud_confidence": 0.68, "english_translation": "as is explained elsewhere: the meaning here is that the beginning's true root lies more in the end than in the head of the thing that extends,", "simple_translation": "as explained elsewhere, this means the true beginning is rooted more in the end than in the visible starting point of something spreading out,", "interpretive_translation_md": "as explained elsewhere, the beginning is embedded more deeply in the end than in the visible \"head\" of whatever unfolds from it,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 100, "end_offset": 161 }, { "hebrew_phrase_original": " הרי דתחלה הוא למעלה מראש והוא\nנבדל בערך מהראש,", "hebrew_phrase_expanded": "הרי דתחלה הוא למעלה מראש והוא נבדל בערך מהראש,", "expansions_applied": [], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי דִּתְחִלָּה הוּא לְמַעְלָה מֵרֹאשׁ וְהוּא נִבְדָּל בְּעֵרֶךְ מֵהָרֹאשׁ,", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "thus, a \"beginning\" is above a \"head,\" utterly different in kind from the head,", "simple_translation": "thus, a \"beginning\" is above a \"head,\" utterly different in kind from the head,", "interpretive_translation_md": "so a true \"beginning\" stands above a \"head,\" belonging to an entirely different order than the head,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 161, "end_offset": 208 }, { "hebrew_phrase_original": " דראש וסוף הרי יש להם שייכות זל\"ז", "hebrew_phrase_expanded": "דראש וסוף הרי יש להם שייכות זה לזה", "expansions_applied": [ { "source": "זל\"ז", "expanded": "זה לזה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "דְּרֹאשׁ וְסוֹף הֲרֵי יֵשׁ לָהֶם שַׁיָּכוּת זֶה לָזֶה", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "for a \"head\" and an \"end\" do have a relationship to one another,", "simple_translation": "for a \"head\" and an \"end\" do have a relationship to one another,", "interpretive_translation_md": "since a \"head\" and an \"end\" are, after all, related to each other,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 208, "end_offset": 241 }, { "hebrew_phrase_original": " אבל תחלה שלמעלה מהראש\nה\"ה נבדל בערך כו'", "hebrew_phrase_expanded": "אבל תחלה שלמעלה מהראש הרי הוא נבדל בערך כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "אֲבָל תְּחִלָּה שֶׁלְּמַעְלָה מֵהָרֹאשׁ הֲרֵי הוּא נִבְדָּל בְּעֵרֶךְ כוּ'", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "but a \"beginning\" that is above the head is utterly different in kind, etc.", "simple_translation": "but a \"beginning\" that is above the head is utterly different in kind, etc.", "interpretive_translation_md": "but a \"beginning\" above the head altogether belongs to a different order entirely, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 241, "end_offset": 281 }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו תחלת מעשיך מה שנבדל בערך מעשיה דעשי' הן עולמות\nבי\"ע בכלל", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו תחלת מעשיך מה שנבדל בערך מעשיה דעשיה הן עולמות בריאה יצירה עשיה בכלל", "expansions_applied": [ { "source": "דעשי'", "expanded": "דעשיה" }, { "source": "בי\"ע", "expanded": "בריאה יצירה עשיה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ מַה שֶּׁנִּבְדָּל בְּעֵרֶךְ מֵעֲשִׂיָּה דַּעֲשִׂיָּה הֵן עוֹלָמוֹת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה בִּכְלָל", "nikkud_confidence": 0.68, "english_translation": "And this is \"the beginning of Your works\" — that which is utterly different in kind from the \"works,\" for [the world of] Asiyah refers to the worlds of BeYA in general,", "simple_translation": "This is \"the beginning of Your works\" — something completely different from the \"works\" themselves, since \"Asiyah\" here refers broadly to all the worlds of Beriah, Yetzirah, and Asiyah,", "interpretive_translation_md": "This, then, is \"the beginning of Your works\": utterly distinct from the \"works\" themselves, since here \"Asiyah\" stands broadly for the whole of BeYA,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 281, "end_offset": 343 }, { "hebrew_phrase_original": " וכמו\"כ עולם האצי' הוא בכלל העשיה שהרי נקרא אדם דעשיה דכללות\nכידוע,", "hebrew_phrase_expanded": "וכמו כן עולם האצילות הוא בכלל העשיה שהרי נקרא אדם דעשיה דכללות כידוע,", "expansions_applied": [ { "source": "וכמו\"כ", "expanded": "וכמו כן" }, { "source": "האצי'", "expanded": "האצילות" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּכְמוֹ כֵן עוֹלָם הָאֲצִילוּת הוּא בִּכְלָל הָעֲשִׂיָּה שֶׁהֲרֵי נִקְרָא אָדָם דַּעֲשִׂיָּה דִּכְלָלוּת כַּיָּדוּעַ,", "nikkud_confidence": 0.72, "english_translation": "and likewise, the world of Atzilus, too, is included within [this sense of] \"Asiyah,\" for it is called \"Adam of the Asiyah of the general [scheme],\" as is known,", "simple_translation": "In the same way, even the world of Atzilus counts as \"Asiyah\" in this broader sense, since it's called \"Adam of the general Asiyah,\" as is known,", "interpretive_translation_md": "In the same way, even Atzilus falls under this broad \"Asiyah,\" known as \"Adam of the overall Asiyah,\"", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 343, "end_offset": 410 }, { "hebrew_phrase_original": " ובחי' ג\"ע שבכל עולם נקרא תחלת מעשיך שהרי זהו הארה שבבחי' א\"ס כנ\"ל", "hebrew_phrase_expanded": "ובחינת גן עדן שבכל עולם נקרא תחלת מעשיך שהרי זהו הארה שבבחינת אין סוף כנזכר לעיל", "expansions_applied": [ { "source": "ובחי'", "expanded": "ובחינת" }, { "source": "ג\"ע", "expanded": "גן עדן" }, { "source": "שבבחי'", "expanded": "שבבחינת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "כנ\"ל", "expanded": "כנזכר לעיל" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְחִינַת גַּן עֵדֶן שֶׁבְּכָל עוֹלָם נִקְרָא תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ שֶׁהֲרֵי זֶהוּ הֶאָרָה שֶׁבִּבְחִינַת אֵין סוֹף כַּנִּזְכָּר לְעֵיל", "nikkud_confidence": 0.75, "english_translation": "And the aspect of the Garden of Eden found within each world is called \"the beginning of Your works,\" for this is a ray from the aspect of the Ein Sof, as mentioned above,", "simple_translation": "And the aspect of the Garden of Eden found within each world is called \"the beginning of Your works,\" for this is a ray from the aspect of the Ein Sof, as mentioned above,", "interpretive_translation_md": "And the Garden of Eden present within every world is likewise \"the beginning of Your works,\" being itself a ray from the Ein Sof, as noted above,", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 410, "end_offset": 476 }, { "hebrew_phrase_original": "\nה\"ה נבדל בערך מן העולם כו'", "hebrew_phrase_expanded": "הרי הוא נבדל בערך מן העולם כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי הוא" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי הוּא נִבְדָּל בְּעֵרֶךְ מִן הָעוֹלָם כוּ'", "nikkud_confidence": 0.86, "english_translation": "it is utterly different in kind from the world, etc.", "simple_translation": "it is utterly different in kind from the world, etc.", "interpretive_translation_md": "belonging to a wholly different order than the world itself, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 476, "end_offset": 503 }, { "hebrew_phrase_original": " ומ\"מ נקרא תחלת מעשיך להיות דהארה זו הגם שהיא\nבבחי' א\"ס מ\"מ", "hebrew_phrase_expanded": "ומכל מקום נקרא תחלת מעשיך להיות דהארה זו הגם שהיא בבחינת אין סוף מכל מקום", "expansions_applied": [ { "source": "ומ\"מ", "expanded": "ומכל מקום" }, { "source": "בבחי'", "expanded": "בבחינת" }, { "source": "א\"ס", "expanded": "אין סוף" }, { "source": "מ\"מ", "expanded": "מכל מקום" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִכָּל מָקוֹם נִקְרָא תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ לִהְיוֹת דְּהֶאָרָה זוֹ הֲגַם שֶׁהִיא בִּבְחִינַת אֵין סוֹף מִכָּל מָקוֹם", "nikkud_confidence": 0.65, "english_translation": "And nevertheless it is called \"the beginning of Your works,\" [meaning] that this ray, even though it is from the aspect of the Ein Sof, nevertheless", "simple_translation": "And still it's called \"the beginning of Your works\" — this ray, though it comes from the Ein Sof itself, nevertheless", "interpretive_translation_md": "Yet it is still called \"the beginning of Your works,\" since this ray, even while rooted in the Ein Sof, nevertheless", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 503, "end_offset": 562 }, { "hebrew_phrase_original": " ה\"ה מתלבשת בהשתלשלות שהרי הגילוי דג\"ע הוא בחי' בינה שהיא\nעיקר ההשתלשלות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "הרי היא מתלבשת בהשתלשלות שהרי הגילוי דגן עדן הוא בחינת בינה שהיא עיקר ההשתלשלות כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ה\"ה", "expanded": "הרי היא" }, { "source": "דג\"ע", "expanded": "דגן עדן" }, { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "הֲרֵי הִיא מִתְלַבֶּשֶׁת בְּהִשְׁתַּלְשְׁלוּת שֶׁהֲרֵי הַגִּלּוּי דְּגַן עֵדֶן הוּא בְּחִינַת בִּינָה שֶׁהִיא עִקַּר הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.7, "english_translation": "it clothes itself within the chain of hishtalshelus (progressive descent), for the revelation of the Garden of Eden is the aspect of Binah, which is the primary [level] of hishtalshelus, etc.", "simple_translation": "it still comes dressed in the step-by-step chain of hishtalshelus (progressive descent), because the Garden of Eden's own revelation is the level of Binah, the main level of that chain, etc.", "interpretive_translation_md": "it nevertheless clothes itself in the chain of hishtalshelus, since the Garden of Eden's revelation is itself the level of Binah — the very hub of that chain, etc.", "explanation": "Hishtalshelus: the step-by-step chain of descent from higher to lower spiritual worlds.", "sefaria_link": "", "start_offset": 562, "end_offset": 638 }, { "hebrew_phrase_original": " ובחי' הארת חכמה והארת העונג זהו שמתלבש בבינה כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ובחינת הארת חכמה והארת העונג זהו שמתלבש בבינה כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ובחי'", "expanded": "ובחינת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּבְחִינַת הֶאָרַת חָכְמָה וְהֶאָרַת הָעֹנֶג זֶהוּ שֶׁמִּתְלַבֵּשׁ בְּבִינָה כוּ'", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "And the aspect of the ray of Chochmah, and the ray of pleasure — this is what clothes itself within Binah, etc.", "simple_translation": "And the aspect of the ray of Chochmah, and the ray of pleasure — this is what clothes itself within Binah, etc.", "interpretive_translation_md": "It is this ray of Chochmah together with the ray of pleasure that comes clothed within Binah, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 638, "end_offset": 687 }, { "hebrew_phrase_original": " והיינו\nלפי שהיא הארה לבד לכן מתלבשת במדריג' ההשתלשלות כו'", "hebrew_phrase_expanded": "והיינו לפי שהיא הארה לבד לכן מתלבשת במדריגת ההשתלשלות כו'", "expansions_applied": [ { "source": "במדריג'", "expanded": "במדריגת" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְהַיְינוּ לְפִי שֶׁהִיא הֶאָרָה לְבַד לָכֵן מִתְלַבֶּשֶׁת בְּמַדְרֵיגַת הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת כוּ'", "nikkud_confidence": 0.78, "english_translation": "namely, because it is only a ray, it therefore clothes itself within the level of hishtalshelus, etc.", "simple_translation": "namely, because it is only a ray, it therefore clothes itself within the level of hishtalshelus, etc.", "interpretive_translation_md": "precisely because it is only a ray — and not the essence itself — it must clothe itself within the level of hishtalshelus, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 687, "end_offset": 745 }, { "hebrew_phrase_original": " ומשו\"ז נקרא תחלת\nמעשיך אלא שהוא במדרי' נבדלת מהעולם כו'", "hebrew_phrase_expanded": "ומשום זה נקרא תחלת מעשיך אלא שהוא במדריגה נבדלת מהעולם כו'", "expansions_applied": [ { "source": "ומשו\"ז", "expanded": "ומשום זה" }, { "source": "במדרי'", "expanded": "במדריגה" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמִשּׁוּם זֶה נִקְרָא תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ אֶלָּא שֶׁהוּא בְּמַדְרֵיגָה נִבְדֶּלֶת מֵהָעוֹלָם כוּ'", "nikkud_confidence": 0.79, "english_translation": "And it is for this reason that it is called \"the beginning of Your works,\" except that it is on a level distinct from the world, etc.", "simple_translation": "And it is for this reason that it is called \"the beginning of Your works,\" except that it is on a level distinct from the world, etc.", "interpretive_translation_md": "This is exactly why it is called \"the beginning of Your works\" — a level that, while clothed, remains fundamentally distinct from the world itself, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 745, "end_offset": 801 } ], "anchor": "segment-21" }, { "sequence_id": 22, "chapter_number": 5, "segment_title": "Rosh Hashanah Renews the Beginning", "segment_purpose": "To explain that the Garden's radiance can clothe itself in the order of unfolding because it is only a ray, and that Israel draws this Chochmah and delight into Gan Eden through Torah and service on the anniversary of Adam's creation.", "semantic_unit_type": "conclusion", "boundary_reason": "The segment reaches the final line and resolves the opening phrase by identifying Rosh Hashanah as the day this beginning is renewed.", "start_ref": { "page_number": 10, "line_number": 23, "character_offset": 38 }, "end_ref": { "page_number": 10, "line_number": 26 }, "source_refs": [ { "page_number": 10, "line_number": 23, "text_original": " ומה שאומרים זה היום דר\"ה הוא תחלת" }, { "page_number": 10, "line_number": 24, "text_original": "מעשיך היינו כי בחי' גילוי החכמה והעונג זהו מה שנש\"י ממשיכים בג\"ע והו\"ע זיו" }, { "page_number": 10, "line_number": 25, "text_original": "תורתן ועבודתן כו'. (ובד\"כ ג\"ע הוא שכר הנשמות שעוסקים בתומ\"צ כו') וזהו זה" }, { "page_number": 10, "line_number": 26, "text_original": "היום דר\"ה יום ברוא אדה\"ר הוא תחלת מעשיך כו'." } ], "footnotes": [ { "page_number": 10, "marker": "125", "text_original": "ראה ד\"ה זה היום שבהערה 1, שיש ב' פרטים בזה: המשכת הארת העדן, והמשכת עצם העדן.", "english_translation": "See the discourse Zeh HaYom referenced in note 1, that there are two particulars in this: the drawing-down of the radiance of Eden, and the drawing-down of the essence of Eden.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 17, "confidence": 0.85, "number": 126 }, { "page_number": 10, "marker": "126", "text_original": "נת' לקמן ע' כח. ובד\"ה זה היום שם.", "english_translation": "Explained below, p. 28. And in the discourse Zeh HaYom, ibid.", "anchor_line": 25, "anchor_offset": 69, "confidence": 0.9, "number": 127 } ], "translation_data": [ { "hebrew_phrase_original": " ומה שאומרים זה היום דר\"ה הוא תחלת\nמעשיך", "hebrew_phrase_expanded": "ומה שאומרים זה היום דראש השנה הוא תחלת מעשיך", "expansions_applied": [ { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "וּמַה שֶּׁאוֹמְרִים זֶה הַיּוֹם דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ", "nikkud_confidence": 0.85, "english_translation": "And as for what we say, \"this day\" of Rosh Hashanah, [that it] \"is the beginning of Your works,\"", "simple_translation": "Now, about the phrase we say on Rosh Hashanah, \"this day is the beginning of Your works\" —", "interpretive_translation_md": "As for the Rosh Hashanah liturgy's declaration, \"this day is the beginning of Your works\" —", "explanation": "From the Rosh Hashanah Mussaf liturgy (Zichronos).", "sefaria_link": "", "start_offset": 0, "end_offset": 40 }, { "hebrew_phrase_original": " היינו כי בחי' גילוי החכמה והעונג זהו", "hebrew_phrase_expanded": "היינו כי בחינת גילוי החכמה והעונג זהו", "expansions_applied": [ { "source": "בחי'", "expanded": "בחינת" } ], "expansion_uncertainties": [], "hebrew_phrase_nikkud": "הַיְינוּ כִּי בְּחִינַת גִּלּוּי הַחָכְמָה וְהָעֹנֶג זֶהוּ", "nikkud_confidence": 0.82, "english_translation": "the meaning is that the aspect of the revelation of Chochmah and pleasure — this is", "simple_translation": "this means that the revealed level of Chochmah and pleasure is", "interpretive_translation_md": "the meaning is that the revelation of Chochmah together with pleasure is", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 40, "end_offset": 77 }, { "hebrew_phrase_original": " מה שנש\"י ממשיכים בג\"ע והו\"ע זיו\nתורתן ועבודתן כו'.", "hebrew_phrase_expanded": "מה שנשמות ישראל ממשיכים בגן עדן והוא ענין זיו תורתן ועבודתן כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "נש\"י", "expanded": "נשמות ישראל" }, { "source": "בג\"ע", "expanded": "בגן עדן" }, { "source": "והו\"ע", "expanded": "והוא ענין" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "מַה שֶּׁנִּשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל מַמְשִׁיכִים בְּגַן עֵדֶן וְהוּא עִנְיַן זִיו תּוֹרָתָן וַעֲבוֹדָתָן כוּ'.", "nikkud_confidence": 0.68, "english_translation": "what the souls of Israel draw down within the Garden of Eden, which is the radiance of their Torah and service, etc.", "simple_translation": "what Jewish souls draw down into the Garden of Eden — the glow of their own Torah study and service, etc.", "interpretive_translation_md": "what Jewish souls themselves draw down into the Garden of Eden: the very radiance of their Torah and service, etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 77, "end_offset": 128 }, { "hebrew_phrase_original": " (ובד\"כ ג\"ע הוא שכר הנשמות שעוסקים בתומ\"צ כו')", "hebrew_phrase_expanded": "(ובדרך כלל גן עדן הוא שכר הנשמות שעוסקים בתורה ומצות כו')", "expansions_applied": [ { "source": "ובד\"כ", "expanded": "ובדרך כלל" }, { "source": "ג\"ע", "expanded": "גן עדן" }, { "source": "בתומ\"צ", "expanded": "בתורה ומצות" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "(וּבְדֶרֶךְ כְּלָל גַּן עֵדֶן הוּא שְׂכַר הַנְּשָׁמוֹת שֶׁעוֹסְקִים בְּתוֹרָה וּמִצְוֹת כוּ')", "nikkud_confidence": 0.8, "english_translation": "(and, in general, the Garden of Eden is the reward of souls who engage in Torah and mitzvos, etc.)", "simple_translation": "(and, in general, the Garden of Eden is the reward of souls who engage in Torah and mitzvos, etc.)", "interpretive_translation_md": "(the Garden of Eden being, generally speaking, the reward for souls who occupied themselves with Torah and mitzvos, etc.)", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 128, "end_offset": 174 }, { "hebrew_phrase_original": " וזהו זה\nהיום דר\"ה יום ברוא אדה\"ר הוא תחלת מעשיך כו'.", "hebrew_phrase_expanded": "וזהו זה היום דראש השנה יום ברוא אדם הראשון הוא תחלת מעשיך כו'.", "expansions_applied": [ { "source": "דר\"ה", "expanded": "דראש השנה" }, { "source": "אדה\"ר", "expanded": "אדם הראשון" } ], "expansion_uncertainties": [ { "source": "כו'", "reason": "conventional abbreviation for et cetera retained in source form" } ], "hebrew_phrase_nikkud": "וְזֶהוּ זֶה הַיּוֹם דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹם בְּרוֹא אָדָם הָרִאשׁוֹן הוּא תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ כוּ'.", "nikkud_confidence": 0.83, "english_translation": "And this is [the meaning of] \"this day\" of Rosh Hashanah, the day Adam HaRishon was created, being \"the beginning of Your works,\" etc.", "simple_translation": "And this is [the meaning of] \"this day\" of Rosh Hashanah, the day Adam HaRishon was created, being \"the beginning of Your works,\" etc.", "interpretive_translation_md": "This, then, is why \"this day\" of Rosh Hashanah — the day Adam was created — is called \"the beginning of Your works,\" etc.", "explanation": "", "sefaria_link": "", "start_offset": 174, "end_offset": 227 } ], "anchor": "segment-22" } ], "enrichment": { "segment_bridges": [ { "sequence_id": 1, "text": "The maamar opens by asking what the Rosh Hashanah phrase \"the beginning of Your works\" means and which first day it recalls." }, { "sequence_id": 2, "text": "To answer these questions, the text returns to creation's purpose and introduces the distinction between the Garden and Eden." }, { "sequence_id": 3, "text": "The distinction is sharpened by identifying Eden with God's hidden essential delight, beyond all present revelation." }, { "sequence_id": 4, "text": "Against that hidden essence, the souls' present delight in the Garden is defined as a contracted radiance from Eden." }, { "sequence_id": 5, "text": "The future passage into Eden itself is then compared to the splitting of the sea before Sinai, since both require a concealment to be opened." }, { "sequence_id": 6, "text": "The second chapter explains that concealment through the kabbalistic relation of Eden to Chochmah and the river to Binah." }, { "sequence_id": 7, "text": "Speech and thought supply the model for how Binah transmits an idea while concealing the open light of Chochmah." }, { "sequence_id": 8, "text": "The text now distinguishes Binah's separated descent into the created worlds from its unified illumination with Chochmah in the Garden of Eden." }, { "sequence_id": 9, "text": "A second Zoharic reading traces a current of Chochmah through Binah and Malchut into the Higher Garden, while preserving the distinction between radiance and essence." }, { "sequence_id": 10, "text": "The many levels and ascents of the Garden are presented as proof that its delight is light, which admits gradation, rather than essence, which does not." }, { "sequence_id": 11, "text": "The third chapter turns from the levels themselves to the soul's ascent, which requires complete release from its former delight." }, { "sequence_id": 12, "text": "Examples from study, stunned silence, a decaying seed, and self-sacrifice show how the loss of an earlier form prepares a vessel for new understanding." }, { "sequence_id": 13, "text": "The same pattern is applied to prayer, where contemplation may reveal divine light inwardly and produce closeness and attachment." }, { "sequence_id": 14, "text": "When transcendent light is sensed but not inwardly revealed, prayer instead produces ratzo, a longing to rise and be absorbed." }, { "sequence_id": 15, "text": "The fourth chapter identifies prior bitterness and lowliness as the self-nullification that permits stronger light and joy to appear in prayer." }, { "sequence_id": 16, "text": "Torah study confirms the rule: movement between incomparable levels needs an interruption in which the lower state gives way." }, { "sequence_id": 17, "text": "The River of Fire illustrates this interruption by erasing the soul's attachment to its former spiritual or bodily pleasure." }, { "sequence_id": 18, "text": "The river is then distinguished from the pillar: the river removes the lower state, while the pillar begins the soul's incorporation into the higher one." }, { "sequence_id": 19, "text": "These two stages are mapped onto prayer and the refinement of sparks, where lower-directed subjugation precedes illumination from above." }, { "sequence_id": 20, "text": "The fifth chapter returns to the Gardens themselves and describes the soul's endless service of ascending through their incomparable kinds of delight." }, { "sequence_id": 21, "text": "The Garden's infinite radiance is now identified as a \"beginning\" above the ordered relation of head and end, and therefore beyond the worlds called God's works." }, { "sequence_id": 22, "text": "The conclusion explains why this transcendent radiance can still enter the unfolding order and how Israel renews it through Torah and divine service on Rosh Hashanah." } ], "chapter_summaries": [ { "chapter_number": 1, "text": "The opening chapter distinguishes Eden, God's concealed essential delight, from the Garden of Eden, which receives only a contracted radiance. The resurrection will disclose Eden itself, so the river that presently conceals it must be split, just as the sea was split before Sinai." }, { "chapter_number": 2, "text": "The river from Eden is identified with Binah, which conveys Chochmah through the concealing forms of thought and comprehension. In the Garden, Binah remains joined to Chochmah, yet what souls receive is still only a radiance. Its many graded levels show that it is light rather than essence." }, { "chapter_number": 3, "text": "A soul can rise to an incomparable level only by relinquishing its former state. Examples from Rabbi Zeira's learning, intellectual effort, and prayer show that self-nullification prepares the recipient for a new kind of insight or attachment. Prayer may culminate either in inward delight or in ratzo toward a light still beyond the soul." }, { "chapter_number": 4, "text": "Bitterness before prayer and effort before study strip away the prior sense of self so greater light can be received. The River of Fire performs this lower-directed nullification between spiritual levels, while the pillar begins incorporation into the higher level through light shining from above. The same two stages govern prayer and the ascent of refined sparks into Atzilut." }, { "chapter_number": 5, "text": "Souls continue to serve after death by ascending without end through the distinct delights of the Gardens in Asiyah, Yetzirah, Beriah, and Atzilut. Their infinite radiance is called \"the beginning of Your works\" because it exceeds the worlds yet can enter their unfolding order through Binah. Israel draws this renewed revelation of wisdom and delight into the Garden through Torah and divine service on Rosh Hashanah." } ], "terminology": [ { "term": "Garden of Eden", "transliteration": "Gan Eden", "meaning": "The spiritual Garden in which souls receive a graded radiance of divine delight.", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Garden of Eden" ], "occurrence_count": 43, "sequence_ids": [ 4, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 17, 18, 20, 21, 22 ] }, { "term": "Infinite Light", "transliteration": "Or Ein Sof", "meaning": "Divine light without limit, distinguished here from the divine essence itself.", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Infinite Light" ], "occurrence_count": 4, "sequence_ids": [ 2, 3, 6 ] }, { "term": "Chochmah", "transliteration": "Chochmah", "meaning": "Wisdom, whose inward dimension contains the concealed delight identified with Eden.", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Chochmah" ], "occurrence_count": 16, "sequence_ids": [ 6, 7, 8, 9, 21, 22 ] }, { "term": "Binah", "transliteration": "Binah", "meaning": "Understanding, figured as the river that conveys and conceals the light of Chochmah.", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Binah" ], "occurrence_count": 17, "sequence_ids": [ 6, 7, 8, 9, 21 ] }, { "term": "Atzilut", "transliteration": "Atzilut", "meaning": "The World of Emanation, characterized by divine unity and self-nullification.", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Atzilut" ], "occurrence_count": 19, "sequence_ids": [ 5, 7, 8 ] }, { "term": "River of Fire", "transliteration": "Nehar Dinur", "meaning": "The passage that removes a soul's attachment to its former state before ascent to a higher Garden.", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "River of Fire" ], "occurrence_count": 8, "sequence_ids": [ 17, 18 ] }, { "term": "ratzo", "transliteration": "ratzo", "meaning": "A fiery movement of longing in which the soul seeks to rise and be absorbed in transcendent divine light.", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "ratzo" ], "occurrence_count": 3, "sequence_ids": [ 14, 19 ] }, { "term": "nullification", "transliteration": "bittul", "meaning": "Release of the soul's prior identity or level so that it can receive and enter a higher one.", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "nullification" ], "occurrence_count": 16, "sequence_ids": [ 8, 12, 15, 16, 17, 18, 19, 20 ] } ], "abbreviation_interpretations": [ { "abbreviation": "ר\"ה", "expansion": "ראש השנה", "meaning": "Rosh Hashanah", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "ר\"ה" ], "occurrence_count": 4, "sequence_ids": [ 1, 15, 22 ] }, { "abbreviation": "אוא\"ס", "expansion": "אור אין סוף", "meaning": "the Infinite Light", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "אוא\"ס" ], "occurrence_count": 15, "sequence_ids": [ 2, 6, 13, 14, 15 ] }, { "abbreviation": "ג\"ע", "expansion": "גן עדן", "meaning": "the Garden of Eden", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "ג\"ע" ], "occurrence_count": 30, "sequence_ids": [ 3, 4, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 17, 18, 20, 21, 22 ] }, { "abbreviation": "בי\"ע", "expansion": "בריאה יצירה עשיה", "meaning": "the worlds of Beriah, Yetzirah, and Asiyah", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "בי\"ע" ], "occurrence_count": 9, "sequence_ids": [ 5, 8, 19, 20, 21 ] }, { "abbreviation": "נה\"ד", "expansion": "נהר דינור", "meaning": "the River of Fire", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "נה\"ד" ], "occurrence_count": 9, "sequence_ids": [ 17, 18 ] }, { "abbreviation": "געה\"ת", "expansion": "גן עדן התחתון", "meaning": "the Lower Garden of Eden", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "געה\"ת" ], "occurrence_count": 8, "sequence_ids": [ 17, 18, 20 ] }, { "abbreviation": "געה\"ע", "expansion": "גן עדן העליון", "meaning": "the Higher Garden of Eden", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "געה\"ע" ], "occurrence_count": 9, "sequence_ids": [ 7, 9, 10, 17, 18 ] }, { "abbreviation": "אדה\"ר", "expansion": "אדם הראשון", "meaning": "Adam, the first man", "match_field": "hebrew_phrase_original", "declared_variants": [ "אדה\"ר" ], "occurrence_count": 3, "sequence_ids": [ 2, 3, 22 ] } ], "indexes": [ { "title": "Texts and Teachers", "entries": [ { "label": "Zohar", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Zohar" ], "occurrence_count": 6, "sequence_ids": [ 6, 8, 9 ] }, { "label": "Tanya", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Tanya" ], "occurrence_count": 3, "sequence_ids": [ 6, 8, 10 ] }, { "label": "Likkutei Torah", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Likkutei Torah" ], "occurrence_count": 2, "sequence_ids": [ 5, 8 ] }, { "label": "Biurei HaZohar", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Biurei HaZohar" ], "occurrence_count": 2, "sequence_ids": [ 9 ] }, { "label": "Sefer HaBahir", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Sefer HaBahir" ], "occurrence_count": 1, "sequence_ids": [ 18 ] }, { "label": "Torah Or", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Torah Or" ], "occurrence_count": 1, "sequence_ids": [ 19 ] }, { "label": "Babylonian Talmud", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Babylonian Talmud" ], "occurrence_count": 2, "sequence_ids": [ 11 ] }, { "label": "Jerusalem Talmud", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Jerusalem Talmud" ], "occurrence_count": 2, "sequence_ids": [ 11 ] } ] }, { "title": "Concepts", "entries": [ { "label": "Garden of Eden", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Garden of Eden" ], "occurrence_count": 43, "sequence_ids": [ 4, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 17, 18, 20, 21, 22 ] }, { "label": "Infinite Light", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Infinite Light" ], "occurrence_count": 4, "sequence_ids": [ 2, 3, 6 ] }, { "label": "Chochmah", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Chochmah" ], "occurrence_count": 16, "sequence_ids": [ 6, 7, 8, 9, 21, 22 ] }, { "label": "Binah", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "Binah" ], "occurrence_count": 17, "sequence_ids": [ 6, 7, 8, 9, 21 ] }, { "label": "River of Fire", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "River of Fire" ], "occurrence_count": 8, "sequence_ids": [ 17, 18 ] }, { "label": "nullification", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "nullification" ], "occurrence_count": 16, "sequence_ids": [ 8, 12, 15, 16, 17, 18, 19, 20 ] }, { "label": "ratzo", "match_field": "english_translation", "declared_variants": [ "ratzo" ], "occurrence_count": 3, "sequence_ids": [ 14, 19 ] } ] } ], "notes": [ { "target": "/segments/0/translation_data/1/explanation", "text": "\"This day is the beginning of Your works\" is quoted from the Zichronot section of the Rosh Hashanah Mussaf liturgy. The maamar reads \"beginning\" as a spiritual level, not merely the first moment in time." }, { "target": "/segments/1/translation_data/2/explanation", "text": "\"For the sake of Israel and for the sake of the Torah\" echoes Rashi's opening comment on Genesis 1:1, which reads \"bereishit\" as \"for the sake of\" that which is called reishit — Israel (Jeremiah 2:3) and the Torah (Proverbs 8:22)." }, { "target": "/segments/1/translation_data/5/explanation", "text": "This translates Talmud Berachot 34b: Rabbi Shmuel bar Nachmani reads Isaiah 64:3, \"no eye has seen,\" as referring to Eden. The Gemara's proof continues through the next phrase." }, { "target": "/segments/1/translation_data/7/explanation", "text": "Genesis 2:10, \"a river flows out of Eden to water the Garden,\" is the maamar's central proof-text: it recurs throughout to ground the distinction between Eden (essence) and the Garden (a received radiance)." }, { "target": "/segments/2/translation_data/0/explanation", "text": "Genesis 2:8, \"God planted a garden in Eden, to the east,\" is the base verse for the Garden/Eden distinction this chapter develops." }, { "target": "/segments/2/translation_data/3/explanation", "text": "\"The King's delight in Himself\" (sha'ashu'ei ha-Melech b'atzmuto) is a Zohar-based term for the hidden, essential pleasure within the divine essence itself, prior to and beyond any revelation to created beings. It recurs through the maamar as the definition of Eden proper." }, { "target": "/segments/2/translation_data/8/explanation", "text": "\"There is none like You, our Savior, regarding the resurrection of the dead\" is from the Nishmat prayer's series of divine incomparability, recited on Shabbat and festival mornings." }, { "target": "/segments/2/translation_data/11/explanation", "text": "Hosea 6:2, \"On the third day He will raise us up, and we will live before Him,\" is a classic resurrection proof-text, read here as pointing to the most inward disclosure of the divine essence." }, { "target": "/segments/3/translation_data/5/explanation", "text": "This continues the same Talmudic passage (Berachot 34b), which distinguishes what the prophets foresaw for the Messianic era from Eden itself, of which even they had no vision." }, { "target": "/segments/4/translation_data/0/explanation", "text": "\"Until Your people cross, O God, until they cross\" is Exodus 15:16, from the Song of the Sea." }, { "target": "/segments/4/translation_data/10/explanation", "text": "The discourse \"V'heinif,\" in Likkutei Torah, Parashat Beha'alotcha, takes its name from Numbers 8:11, on the waving of the Levites before the altar." }, { "target": "/segments/4/translation_data/12/explanation", "text": "\"He will wave His hand over the river ... and strike it into seven streams\" is Isaiah 11:15, from the prophecy of the ingathering of the exiles in the Messianic era." }, { "target": "/segments/5/translation_data/0/explanation", "text": "Chochmah and Binah name modes of divine revelation here. Chochmah carries the direct point of wisdom, while Binah unfolds it into thought and comprehension, making reception possible while also concealing its original intensity." }, { "target": "/segments/5/translation_data/3/explanation", "text": "Abba (\"Father,\" associated with Chochmah) and Atik (Atik Yomin, the most concealed level of Keter) are kabbalistic partzufim, configurations of divine light. Their inward dimensions are equated here as the deepest root of Chochmah; this inner/outer distinction within each level recurs throughout the maamar." }, { "target": "/segments/5/translation_data/6/explanation", "text": "Chochmah Stimaah (\"concealed Chochmah\") is the Zohar's term for the hidden dimension of wisdom embedded within Keter, the first and highest sefirah. The maamar identifies this, rather than Keter generally, with the Zohar's \"Higher Eden.\"" }, { "target": "/segments/5/translation_data/10/explanation", "text": "Tanya, Likkutei Amarim, ch. 39, teaches that a soul's pleasure in Gan Eden is proportioned to the depth of understanding it achieved through effort in Torah study during its lifetime." }, { "target": "/segments/6/translation_data/10/explanation", "text": "\"The Supernal Mother nests in the Throne\" is a Zoharic idiom for Binah's presence within Beriah, the World of the Throne and Chariot." }, { "target": "/segments/6/translation_data/11/explanation", "text": "\"They shall stream toward it\" is from Isaiah 2:2 (paralleled in Micah 4:1), part of the prophecy that all nations will flow to the mountain of God. The maamar uses it to justify calling Binah a \"river\" (nahar), from a root meaning \"to flow.\"" }, { "target": "/segments/7/translation_data/8/explanation", "text": "The passage translated through the end of this section is drawn closely from the Zohar at the end of Parashat Noach, 74b, in dialogue form." }, { "target": "/segments/7/translation_data/13/explanation", "text": "The \"four camps of the Divine Presence\" are the angelic hosts surrounding the Merkavah, modeled on Israel's four camps in the wilderness. \"Their wings were separated\" quotes Ezekiel 1:11, from the prophet's vision of the Chariot." }, { "target": "/segments/8/translation_data/1/explanation", "text": "Biurei HaZohar (by the Mitteler Rebbe, Rabbi DovBer of Lubavitch) comments here on the Zohar to Genesis 21:1, \"God remembered Sarah.\" Yesod of Abba is the sefirah of Yesod within the Chochmah-partzuf Abba, through which its light is transmitted downward." }, { "target": "/segments/8/translation_data/3/explanation", "text": "Mikdash Melech, Rabbi Shalom Buzaglo's major Zohar commentary, is cited here on Parashat Yitro. The \"two letters hei\" reads the two occurrences of ה that end \"l'ovdah u'l'shomrah\" (Genesis 2:15) as alluding to Binah and Malchut." }, { "target": "/segments/8/translation_data/6/explanation", "text": "This alludes to the Talmudic teaching (Menachot 29b) that this world was created with the letter heh and the World to Come with the letter yud." }, { "target": "/segments/9/translation_data/6/explanation", "text": "Cf. Talmud Berachot 64a: \"Torah scholars have no rest, neither in this world nor in the World to Come,\" citing Psalms 84:8, \"they go from strength to strength.\"" }, { "target": "/segments/10/translation_data/4/explanation", "text": "Forgetting the former level does not mean ordinary loss of memory. It describes the surrender of an established intellectual or spiritual form before receiving a qualitatively different one." }, { "target": "/segments/10/translation_data/11/explanation", "text": "Talmud Bava Metzia 85a records that Rabbi Zeira fasted a hundred fasts upon his ascent to the Land of Israel, so as to forget his Babylonian mode of study and be able to acquire that of the Land of Israel." }, { "target": "/segments/12/translation_data/1/explanation", "text": "Havaye is the conventional spoken substitute for the Tetragrammaton (its letters reordered), used here and throughout to refer to God's essential Name without pronouncing it directly." }, { "target": "/segments/17/translation_data/11/explanation", "text": "This states the maamar's rule for the two intermediary stages: bitterness, effort, and the River of Fire undo the lower state from its own side; illumination from above and the pillar begin the soul's incorporation into the higher state from the higher side." }, { "target": "/segments/19/translation_data/0/explanation", "text": "The hierarchy of Gardens illustrates kinds of delight rather than measured amounts of one delight. Because the levels differ in kind, each ascent requires its own renewed self-nullification rather than simple accumulation." }, { "target": "/segments/20/translation_data/7/explanation", "text": "Every level is called \"Asiyah\" (action) relative to what transcends it; even Atzilut, the highest of the four worlds, counts as \"Asiyah\" against the fully transcendent Ein Sof, just as, within Atzilut itself, its own lowest configuration bears the same name." }, { "target": "/segments/21/translation_data/4/explanation", "text": "Rabbinic tradition places Adam's creation, on the sixth day of creation, on 1 Tishrei — Rosh Hashanah (cf. Rosh Hashanah 10b–11a; Vayikra Rabbah 29:1) — answering the maamar's opening question of which \"first day\" the holiday recalls." } ] }, "notes": [ { "number": 1, "target": "/segments/0/translation_data/1/explanation", "text": "\"This day is the beginning of Your works\" is quoted from the Zichronot section of the Rosh Hashanah Mussaf liturgy. The maamar reads \"beginning\" as a spiritual level, not merely the first moment in time." }, { "number": 2, "target": "/segments/1/translation_data/2/explanation", "text": "\"For the sake of Israel and for the sake of the Torah\" echoes Rashi's opening comment on Genesis 1:1, which reads \"bereishit\" as \"for the sake of\" that which is called reishit — Israel (Jeremiah 2:3) and the Torah (Proverbs 8:22)." }, { "number": 3, "target": "/segments/1/translation_data/5/explanation", "text": "This translates Talmud Berachot 34b: Rabbi Shmuel bar Nachmani reads Isaiah 64:3, \"no eye has seen,\" as referring to Eden. The Gemara's proof continues through the next phrase." }, { "number": 4, "target": "/segments/1/translation_data/7/explanation", "text": "Genesis 2:10, \"a river flows out of Eden to water the Garden,\" is the maamar's central proof-text: it recurs throughout to ground the distinction between Eden (essence) and the Garden (a received radiance)." }, { "number": 5, "target": "/segments/2/translation_data/0/explanation", "text": "Genesis 2:8, \"God planted a garden in Eden, to the east,\" is the base verse for the Garden/Eden distinction this chapter develops." }, { "number": 6, "target": "/segments/2/translation_data/3/explanation", "text": "\"The King's delight in Himself\" (sha'ashu'ei ha-Melech b'atzmuto) is a Zohar-based term for the hidden, essential pleasure within the divine essence itself, prior to and beyond any revelation to created beings. It recurs through the maamar as the definition of Eden proper." }, { "number": 7, "target": "/segments/2/translation_data/8/explanation", "text": "\"There is none like You, our Savior, regarding the resurrection of the dead\" is from the Nishmat prayer's series of divine incomparability, recited on Shabbat and festival mornings." }, { "number": 8, "target": "/segments/2/translation_data/11/explanation", "text": "Hosea 6:2, \"On the third day He will raise us up, and we will live before Him,\" is a classic resurrection proof-text, read here as pointing to the most inward disclosure of the divine essence." }, { "number": 9, "target": "/segments/3/translation_data/5/explanation", "text": "This continues the same Talmudic passage (Berachot 34b), which distinguishes what the prophets foresaw for the Messianic era from Eden itself, of which even they had no vision." }, { "number": 10, "target": "/segments/4/translation_data/0/explanation", "text": "\"Until Your people cross, O God, until they cross\" is Exodus 15:16, from the Song of the Sea." }, { "number": 11, "target": "/segments/4/translation_data/10/explanation", "text": "The discourse \"V'heinif,\" in Likkutei Torah, Parashat Beha'alotcha, takes its name from Numbers 8:11, on the waving of the Levites before the altar." }, { "number": 12, "target": "/segments/4/translation_data/12/explanation", "text": "\"He will wave His hand over the river ... and strike it into seven streams\" is Isaiah 11:15, from the prophecy of the ingathering of the exiles in the Messianic era." }, { "number": 13, "target": "/segments/5/translation_data/0/explanation", "text": "Chochmah and Binah name modes of divine revelation here. Chochmah carries the direct point of wisdom, while Binah unfolds it into thought and comprehension, making reception possible while also concealing its original intensity." }, { "number": 14, "target": "/segments/5/translation_data/3/explanation", "text": "Abba (\"Father,\" associated with Chochmah) and Atik (Atik Yomin, the most concealed level of Keter) are kabbalistic partzufim, configurations of divine light. Their inward dimensions are equated here as the deepest root of Chochmah; this inner/outer distinction within each level recurs throughout the maamar." }, { "number": 15, "target": "/segments/5/translation_data/6/explanation", "text": "Chochmah Stimaah (\"concealed Chochmah\") is the Zohar's term for the hidden dimension of wisdom embedded within Keter, the first and highest sefirah. The maamar identifies this, rather than Keter generally, with the Zohar's \"Higher Eden.\"" }, { "number": 16, "target": "/segments/5/translation_data/10/explanation", "text": "Tanya, Likkutei Amarim, ch. 39, teaches that a soul's pleasure in Gan Eden is proportioned to the depth of understanding it achieved through effort in Torah study during its lifetime." }, { "number": 17, "target": "/segments/6/translation_data/10/explanation", "text": "\"The Supernal Mother nests in the Throne\" is a Zoharic idiom for Binah's presence within Beriah, the World of the Throne and Chariot." }, { "number": 18, "target": "/segments/6/translation_data/11/explanation", "text": "\"They shall stream toward it\" is from Isaiah 2:2 (paralleled in Micah 4:1), part of the prophecy that all nations will flow to the mountain of God. The maamar uses it to justify calling Binah a \"river\" (nahar), from a root meaning \"to flow.\"" }, { "number": 19, "target": "/segments/7/translation_data/8/explanation", "text": "The passage translated through the end of this section is drawn closely from the Zohar at the end of Parashat Noach, 74b, in dialogue form." }, { "number": 20, "target": "/segments/7/translation_data/13/explanation", "text": "The \"four camps of the Divine Presence\" are the angelic hosts surrounding the Merkavah, modeled on Israel's four camps in the wilderness. \"Their wings were separated\" quotes Ezekiel 1:11, from the prophet's vision of the Chariot." }, { "number": 21, "target": "/segments/8/translation_data/1/explanation", "text": "Biurei HaZohar (by the Mitteler Rebbe, Rabbi DovBer of Lubavitch) comments here on the Zohar to Genesis 21:1, \"God remembered Sarah.\" Yesod of Abba is the sefirah of Yesod within the Chochmah-partzuf Abba, through which its light is transmitted downward." }, { "number": 22, "target": "/segments/8/translation_data/3/explanation", "text": "Mikdash Melech, Rabbi Shalom Buzaglo's major Zohar commentary, is cited here on Parashat Yitro. The \"two letters hei\" reads the two occurrences of ה that end \"l'ovdah u'l'shomrah\" (Genesis 2:15) as alluding to Binah and Malchut." }, { "number": 23, "target": "/segments/8/translation_data/6/explanation", "text": "This alludes to the Talmudic teaching (Menachot 29b) that this world was created with the letter heh and the World to Come with the letter yud." }, { "number": 24, "target": "/segments/9/translation_data/6/explanation", "text": "Cf. Talmud Berachot 64a: \"Torah scholars have no rest, neither in this world nor in the World to Come,\" citing Psalms 84:8, \"they go from strength to strength.\"" }, { "number": 25, "target": "/segments/10/translation_data/4/explanation", "text": "Forgetting the former level does not mean ordinary loss of memory. It describes the surrender of an established intellectual or spiritual form before receiving a qualitatively different one." }, { "number": 26, "target": "/segments/10/translation_data/11/explanation", "text": "Talmud Bava Metzia 85a records that Rabbi Zeira fasted a hundred fasts upon his ascent to the Land of Israel, so as to forget his Babylonian mode of study and be able to acquire that of the Land of Israel." }, { "number": 27, "target": "/segments/12/translation_data/1/explanation", "text": "Havaye is the conventional spoken substitute for the Tetragrammaton (its letters reordered), used here and throughout to refer to God's essential Name without pronouncing it directly." }, { "number": 28, "target": "/segments/17/translation_data/11/explanation", "text": "This states the maamar's rule for the two intermediary stages: bitterness, effort, and the River of Fire undo the lower state from its own side; illumination from above and the pillar begin the soul's incorporation into the higher state from the higher side." }, { "number": 29, "target": "/segments/19/translation_data/0/explanation", "text": "The hierarchy of Gardens illustrates kinds of delight rather than measured amounts of one delight. Because the levels differ in kind, each ascent requires its own renewed self-nullification rather than simple accumulation." }, { "number": 30, "target": "/segments/20/translation_data/7/explanation", "text": "Every level is called \"Asiyah\" (action) relative to what transcends it; even Atzilut, the highest of the four worlds, counts as \"Asiyah\" against the fully transcendent Ein Sof, just as, within Atzilut itself, its own lowest configuration bears the same name." }, { "number": 31, "target": "/segments/21/translation_data/4/explanation", "text": "Rabbinic tradition places Adam's creation, on the sixth day of creation, on 1 Tishrei — Rosh Hashanah (cf. Rosh Hashanah 10b–11a; Vayikra Rabbah 29:1) — answering the maamar's opening question of which \"first day\" the holiday recalls." } ] } }